明清两代经典
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指玄访道篇
堪叹世间学修行A= 292;不明性理说道经。 先天三宝拆散了A= 292;金木水火不相生。 闭目枯坐假装像A= 292;不知采取乱胡行。 自己盲修自昧自A= 292;将错传人问自心。 那里是你生死窍A= 292;谁个才是本来真。 冬至一阳在何地A= 292;夏至一阴怎么生。 离明二字怎么讲A= 29
敲爻歌直解
纯阳帝君吕= ;祖著 悟= 元子刘一明解 序 = 《ă= 70;爻歌》乃吕祖丹经中= 了命了性，有次有序= 5292;彻始彻终之口诀，༣=0;同其余诗词论说仅言&=#22823;略也，盖此歌系吕 =062;成道以后所作，就其=;自已经历工程、火候&#=12289;次序，细示于人耳z=90;世之注疏
无根树解
序 余Ō= 58;童子时，常闻道者诵= 三丰真人《无根树》= 5789;，虽不知取义，而ও=5;窃爱之。及长慕道，&=#24120;读此词，细研深究A=292;无门可入。后遇先师=;龛谷老人，指示端倪&#=65292;方知其中藏造化之Ĉ=26;，泄性命之源，言简= 理明，包括丹道始终= 0043
神室八法
刚 柔 = 诚 信 和 静 虚 灵 神室八法序 = 古É= 85;云：道本无为而法有= 作。则是道为体，法= 0026;用，体用俱备，性ࡲ=9;双修，循序渐进，未&=#26377;不能入于圣贤堂奥 =773;也。余自遇龛谷、仙=;留之后，知性命必用&#=27861;以修之，阴阳必用Ė=61;以调之
西游原旨
栖云山素朴散人= 735;元子刘一明着 门人冲和张阳全= 657;阅 后进学人夏恒重= 002; 序 西Ě= 16;记者，元初龙门教祖= 长春丘真君之所著也= 2290;其书阐三教一家之ச=2;，传性命双修之道，&=#20439;语常言中暗藏天机A=292;戏谑笑谈处显露心法=;。古人所不敢
象言破疑
栖云山悟元= ;老人著 门= 人魏阳诚刊梓 后= 学刘卜云重刊 卷上 Õ= 67;下 序 = 丹ń= 63;万卷皆象言也。象言= 者，非直言，非明言= 5292;非空言，非异言，ߓ=5;有物有则，有指有证&=#65292;取象演真之言。后=154;不究其意，止执其象=;，在儒者读之，以为&#=2
通关文
序 = 修İ= 95;大道，窃阴阳，夺造= 化，了性命，脱生死= 5292;为超凡入圣，成仙߯=6;祖之大事，非尘世一&=#20999;草霜水泡，忽有忽=080;，虚而不实之小事可=;比。奈何天下道人管&#=31397;蠡测，以大事为小É=07;，以小事为大事，重= 其假而轻其真。道不= 68
金丹四百字解
金丹四百字解四种 宋天台张紫阳真= 154;著 栖= 云山悟元子刘一明解= 7880; 后学门人白= ;玉峰刊梓 后= 学李云峰重刊 金丹四百&= #23383;解 注疏四百&= #23383;真义歌 学人二十&= #22235;要 丹法二十&= #22235;诀 /h2> 金丹四百字解 序
阴符经注
轩辕黄帝著 span style=3D'mso-spacerun:yes'> 洮阳门= 0154;张阳全校阅 悟元子刘一= ;明注 后= 学陶铸灵重刊 序 = 阴Ļ= 26;经三百余字，其言深= 奥，其理精微，凿开= 8151;沌，剖析鸿蒙，演=6;化之秘，阐性命之幽&=#65292;为古今
黄庭经解
栖云山悟元= ;子刘一明解 = 黄ò= 37;经者，东华扶桑帝君= 之秘文也。一名大帝= 7329;书。以其刻于金简ᦁ=2;故名金书。一名东华&=#29577;篇。以其又刻于玉 =290;亦名玉篇。其经有内=;外两篇。内篇者，太&#=19978;玉晨道祖之所著。ą=59;谓正经，故名内篇。= 外篇
黄鹤赋
纯阳演正警化孚= 305;帝君吕祖黄鹤楼题 = 栖云山素朴散人= 016;一明 述刊 后进学人 夏= 复恒 = 重梓 /span> = 粤É= 97;最上一层，乃无作而= 亦无为。还丹七返，= 2240;有动而方有静。上=3;以道全其形，是其纯&=#24178;之未破；下德以术=310;
修真辩难参证
桐城刘一明著 金盖闵一得参证 前 编 大清乾隆王寅中秋之夜，月朗星稀。悟元默坐栖云峰顶，神入恍惚杳冥之乡，形归虚无寂寥之境。【参证：即境通玄，门开山见，从而深入，何等活泼！个中“正子”、“活子”跃如照如矣！学者莫作叙事文看过。】众弟子侍侧，候至中宵，一弟子启而问曰：“师不动摇，无声无臭，其悟道乎？其
如是我闻（关窍要旨）
关窍要旨 无名氏授 天水子录 闵一得小艮氏重订 曰 “ 如是”，盖谓所授功诀也。曰 “ 我 ” ，无名氏之自谓。其曰 “ 闻 ” 者，盖明得自口授也。授道而隐姓氏，品高而志谦也。得取寂体而精味之，仙道人道，剖示昭然。编中援引，屡标我祖泥丸李翁，疑编出自西川陈翁口授。然则天水子，或即钦刘郭翁之隐号，藏
溯古神功性命双修琐言续（太虚集录）
溯古神功性命双修琐言续 太虚翁口授 陆柳溪敬刊 闵一得恭述 薛心香恭订 古哲有言曰：修炼有三乘， 〖 天仙地仙水仙也。 〗 而炼法惟三则。三则惟何？端直其体，空洞其心，真实其念。 〖 念即志，志乃主宰内外者，故又名曰主人翁。 〗 此三句是双修家 〖 性命双修之家也 〗 彻终彻始、片时片刻，莫可或遗者
碧苑坛经【龙门心法】
碧苑坛经 【龙门心法】 大清高士全真演教龙门承律第七代昆阳子王常月演第八代戒弟子施守平纂，第十一代宗裔闵一得订 序 尝思道源自有正脉，万法不出一心。推而广之，道德五千言；约而述之，薪传十六字。所有分门而别户者，大抵殊途于同归耳。乃世之慕道者，徒向崆峒而访问，伐毛洗髓，欲换凡骨而无丹；立命寻真，语玄机