明清两代经典
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九层炼心
紫霞洞主人涵虚子手著 初层炼心者，是炼未纯之心也。未纯之心，多妄想，多游思。妄想生于贪欲，游思起于不觉。学人打坐之际，非不欲屏去尘情，无如妄想才除，游思忽起。法在止观，乃可渐渐销熔。止则止于脐堂之后，命门之前，其中稍下，有个虚无圈子，吾心止于是而内观之，心照空中，与气相守，维系乎规矩之间，来往乎方圆
性命法诀明指
千峰老人 目次 千峰序语 第一法诀 • 安神祖窍 第二法诀 • 玉鼎金炉 第三法诀 • 开通八脉 第四法诀 • 采外药诀 第五法诀 • 外文武火法 第六法诀 • 采内药诀 第七法诀 • 翕聚祖气 第八法诀 • 蛰藏气穴 第九法诀 • 法轮自转 第十法诀 • 收气法诀 第十一法诀 • 灵丹入鼎 第十二
内炼金丹心法
冲虚子著 目次 生死说 第一章先后二天论 第二章药物论 第三章鼎器论 第四章火候论 第五章炼已论 第六章筑基论 第七章炼药论 第八章伏气论 第九章胎息论 生死说 夫生死大矣，故有生必有死，则亦有学。而三圣人，实与天地相终始，逐逐者无论矣。间亦有剽声袭响者，则曰生者死之常矣，死者生之常矣，奚以之容心而
天口篇
序 先民有言：“圣为天口。”愚非圣，安能代天立言？特以维皇上帝，阴骘下民。发聩振聋，本照临之美意！劝善规过，亦普度之良因。舌端艾艾期期，不辞根钝；天下林林总总，恳听吾言。爱作训体文若干篇，名曰《天口》，盖以报碧翁崇褒之意云尔。洞玄真人臣张三丰书。 正教篇 古今有两教，无三教。奚有两教？曰正曰邪。奚无
道情诗词杂著
长乙山人李涵虚著 皖江陈撄宁校订 道情诗 （二十四首） 人道为人好，我道为人忙不了。纵然富贵不关心，也要朝思暮想登仙岛？咱家，涵虚是道人也。出世不凡，投生又错。从小儿吚唔几字，长大来葛藤一身，也要想闻名传世，又要想陆地飞仙，想得我一事无成。算得他五行有准，幸还有茅庵一座，道伴三人，逍逍遥遥，高出尘寰
仙佛合宗语录
明 伍冲虚 目次 最初还虚第一 真意第二 水源清浊真丹幻丹第三 火足候止火景采大药候天机第四 七日采大药天机第五 大药过关服食天机第六 守中第七 出神景出神收神法第八 末后还虚第九 吉王朱太和十九问 伍太初六问 伍太一十九问 评古类 自序 冲虚子自序曰：仙宗果位，了证长生。佛宗果位，了证无生。然而了
玄谭全集
张三丰真人著 金益山人间一得苕敷参校张三丰曰：夫道，中而已矣。故儒曰致中，道曰守中，释曰空中。而内丹之所谓中，窍中之窍也。窍中之窍，乃真中也。余独溉夫世人之不识中也，或求之九宫之中，曰泥丸，而不得也；或求之脐下一寸三分，曰丹田，而不得也；或求之心脐相去八寸四分，而以中一寸二分为中，与夫两肾之间，前对
后天串述文终经
予著《道德》、《黄庭》、《大洞》、《无根》诸注，皆言先天之用，而非初学法门也。夫行远自迩，登高自卑。若不明后天次序，譬诸世上功名，未举茂才、孝廉，空想进士、翰林也。因作《后天串述》一篇，为入门之路焉。 一、收心。二、寻气。三、凝神。四、展窍。五、开关。六、筑基。七、得药。八、结丹。九、炼己。 太上有
三丰歌集
天边月道情 其一 天边月，月影明，照见人间似覆盆，覆盆多少冤家阵。累劫修才得人身，失却了万劫难寻，难寻八宝真如性。贪妻子羊伴虎群。夸富贵倚势欺贫。欺贫还有天报应。到不如跳出红尘，拜明师早去修行，那时自有仙家分。 其二 天边月，月影幽，贪恋荣华谁肯休，不休那得仙缘凑。叹世人，系孤舟，好一似水上浮沤，浮
太上十三经注解
李函虚 著 序 神仙以老子为宗。老子处世，事事不与人争。外捐荣华，内养生寿。安和定静，无为自然。然无为，则凡天下之异端邪术，竞躁纷纷，诡怪奇行，机诈扰扰，皆非老子之教也。曰自然，则所行所作，顺情合理，体造化而流行可知也。守中无边，观空无相。致虚守静，深藏若虚。不矜奇，不立异，故史书称古隐君子。《道德
无根树词注解
云栖山刘悟元注 长乙山李涵虚解 序 天台《悟真》，发明内外二药返还大事，当时浅识无知，或疑为炉火采战之书。叶文叔不明返还，又复以清净浮言附骥行世。翁葆光见而笑曰：“此不知金丹者也。”遂为注以匡正之。陆子野、陈上阳遂加发挥，《悟真》三注出而叶注遂堙。辽阳张三丰先生，天仙也。在武当时，曾作《无根树道情》
水石闲谈
闲谈 【一】 张子曰 : 世人谓读书十年，养气十年。他把读书、养气分为两节事件，便不是圣贤学问。夫读书所以研理，养气所以炼性，性理功夫就在读书、养气并行不悖之中。宣圣云， " 学而时习之。 " 此便足研炼性理纯一不已处。 【二】 张子曰 : 陶渊明北窗高卧，自谓羲皇上人。此便足他清风峻节，守志前朝气
太极内功
张三丰太极功是中华优秀传统文化实践的结晶。张三丰太极功是张三丰继承和发扬了前人的思想、理论、实践而加以总结，从而比较系统地留给我们的道家精粹、中华瑰宝。张三丰太极功的宗旨是通过内外兼修、凝真养性的途径，而达发人潜能、开人智慧，亦即证悟大道之目的。当然，不是每一个人都可以一生达其极顶。但是修炼张三丰太
张三丰论内丹功法
马济人 关于张三丰其人，历来传说很多，姑且不论，但他对内丹功造诣很深，确有据可查。兹根据气功古籍，综述如下。 一、张三丰论炼己功夫 《玄机直讲》中说：“初功在寂灭情缘，扫除杂念，是第一着筑基炼己之功也”。 1 ．练已的涵义 炼己是内丹功法最基本的要求，贯彻于整个过程中，不可须臾或离，所以也称炼己筑基
张三丰内丹三十六诀
第一步：行补身漏法——得却病延年之果 一、诚意存于下丹田。 二、极力遏止杂念。 三、用目内视下丹田。 四、不可过于着意。 五、不见效验不止。 六、不可强调呼吸，须一任其自然。 七、不可着意，亦不可无意。 八、无念无思。 九。回诚去杂。 十、再检点诚意。 （甲）补身之理：人在母胎，以灵性一点，受母体气