两宋辽金经典
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孙不二元君传述丹道秘书三卷
《孙不二元君传述丹道秘书三卷》收录四部女丹道典籍，核心以定心守一、内养胎元为修炼根本。《玉清胎元内养真经》借元始、太上垂教，指出世人耗损精气神根源在情欲思虑，提出以内外玄牝相合、定心固气养先天元精，分上中下三品修行层次，劝人持戒息心、渐入无为以延年证道。《玉清无上内景真经》以天地五气对应五脏神魂，阐明内观五脏、调和五行之气可炼养百骸、返老还童，依托静定生慧超脱凡俗。《大道守一宝章》主张大道无为，修炼关键在于遗智忘虑、固守虚无真一，心与一合方能通达大道。《守一诗》辅以多家注解详解守一法门，强调虚身空心、久守元神，渐消阴浊、纯阳自生，最终神凝形固，跻身仙圣，全书整体偏重女子内丹清静修持，以戒定、内观、守一为完整修行脉络。
孙不二元君法语
《孙不二元君法语》分为七言绝句七首与十四首女丹次第诗，是经典女子内丹著作。七首绝句总论修炼要义，主张调和阴阳、勤磨心镜养清净神气，修行不可枯坐孤修，需惜气养神、扫除心性杂念，显现自性光明。十四首次第诗完整铺陈内丹修炼流程，收心、养气、胎息、服食、面壁、出神、冲举等步骤男女通用，斩龙、行功、养丹、符火等环节专为女子修炼而立，点明女丹特有斩除阴血浊质、鹊桥运丹等专属功法；全篇强调敛息凝神、调和水火阴阳，依火候养丹炼神，由吸纳天地灵气、辟谷清修直至身外出神、最终飞升冲举，完整呈现女子清静丹法循序渐进的实修路径。
孙不二元君坤元经
《孙不二元君坤元经》为全真女丹核心经典，以坤道柔顺清静立论，点明男女本源同气，女子自有先天元阳，不存在身漏难修的障碍。经文区分肉团妄想心与虚灵真道心，提出修持核心在于涤除杂念执着，生起慈悲、金刚、不动等种种道心，面对外境荣辱生死皆本心不动；主张坤道修行以静、清为本，借土为根基，调和铅汞，依次炼形化气、炼气归神、炼神还虚，明心见性方能立命。文末偈诗概括女丹要点，教人收敛真元、断除情欲思虑、内观不染六尘，调和神气以超脱飞升。文末附注介绍孙不二生平，记述其师从王重阳、与马丹阳同修成仙的事迹，本经既是女子专属修真指引，其清静不二之理亦可供男子修行参照。 孙不二的坤元经对后世的文学创作产生了哪些影响？ 孙不二的坤元经和道德经有什么关系？ 孙不二的坤元经适合哪些人阅读？
郝大通语录
《郝大通语录》为全真郝大通修行训诫，核心重在降心修心、守静抱一，批判后世学人偏执旁门、心多贪嗔嫉妒的弊病。开篇劝道人看淡衣食名利，安贫守淡，摒弃好辩、多能、记怨等习气，收束意马心猿，独坐守道胜过四处游历。提出修行日用准则：静时炼气、闹市炼神，少睡眠持续用功，否定先天宿骨之说。指出修行五大心病，皆是高傲嫉妒、妄生谤语、扰乱大众等心念障碍，唯有谦卑参访、安分守静方能进道；斥责世人执着引气、搬运龙虎等小术，埋没全真性命本旨，立教以见性为本体、养命为功用，谦和守分积功，久则天光内生、形神合道。痛斥当时部分门人投机巧诈、妄言出神入梦、是非不断、轻慢师友，造下深重业障，堕落地狱拖累先祖；点明入道根本在于收摄外驰之心，神气调和自结三田丹基，内外阴德阳德兼备方可成就道果，并举历代先辈谦卑苦修、长久持方得道的事例劝勉学人诚心尊师敬友、戒除胜心，切莫临报悔悟。 搜索 3 个关键词，参考 17 篇资料
中和集
《中和集》为宋末元初道士李道纯（号清庵、莹蟾子） 所作，门人蔡志颐汇编，元大德十年（1306）成书，收入《正统道藏》洞真部方法类，是道教内丹中派开山核心典籍抖音百科
道德会元
《道德会元》为元代全真、南宗合流道士李道纯（清庵莹蟾子） 所作，成书于元至元二十七年（1290），二卷，共八十一章，收录于《正统道藏》洞神部玉诀类。书名取“会通诸家、归于一元大道” 之意，目的是破除历代解老各执一偏的弊病，完整还原《道德经》体用兼备的本义
清庵莹蟾子语录
本书为元代全真派道士李道纯（号清庵莹蟾子）门下弟子分卷辑录的金丹道问答文集，兼收诗颂、丹论、三教贯通文论，是《中和集》姊妹篇，混然子作后序刊刻传世，核心融合儒释道三教，阐发先天性命内丹真传，批判旁门邪术，直指身心内炼大道。
太上老君说常清静经注
元代李道纯（清庵莹蟾子）注解《清静经》，融合儒、释、道三教义理，以全真内丹心性学为核心，借《易经》心法贯通经文，阐释 “清静” 为证道根本，破除执着妄念，直指先天真常本心。
无上赤文洞古真经注
元代李道纯（清庵莹蟾子）注解《无上赤文洞古真经》，延续其三教合一、先天真空心性内丹思想，以真无、忘机、守全真为核心，分释经题、逐章阐发真空大道，融合《道德经》《周易》、佛学、儒家理学，直指最上一乘无为心法。
三天易髓
元代李道纯（莹蟾子）撰，混然子校正，是融合周易内丹、般若空性、阴符盗机三教理论的内丹直指著作，全书分三大部分，以性命双修、三教同源为核心，用卦象、诗颂、经文注解贯通金丹火候与心性真空法门。
李道纯性命双修之内丹功法研究
本文以宋末元初融合南北宗、倡导三教合一的丹家李道纯为研究对象，依托其《中和集》《清庵莹蟾子语录》《三天易髓》《清静经注》等传世道书，梳理其生平、性命核心理论、顿渐双修功法、玄关一窍核心心法，完整阐释一套以先性后命、性命双全、守中为要的内丹体系，同时厘清其融合全真北宗与金丹南宗、汇通儒释道心性学说的理论特色。
上阳子金丹大要
作者元・陈致虚，字观吾，号上阳子，庐陵（今江西吉安）人，元代内丹大宗师。成书时间：元顺帝至元元年（1335 年）。师承源流：师赵友钦（缘督子），远承张伯端、白玉蟾南宗阴阳丹法，兼融全真北宗清修，主张三教同源、性命双修。
悟真篇
《悟真篇》北宋张伯端（张平叔）所著，与《参同契》齐名，是道教南宗核心内丹经典，分丹法命功、明心见性性功两大板块，兼顾三教合一思想，全文含前后两篇自序、诗词丹诀、禅宗颂歌附录
還源篇
《還源篇》為南宗二祖石杏林（石泰）所作，共八十一首五言絕句，承張伯端《悟真篇》丹法，面向後學傳授金丹還源大道，文末附自序與後序，采真子校勘。
還丹複命篇
本文為南宗三祖薛道光所著内丹典籍，作於北宋宣和、靖康年間，其丹法承接鍾呂、張紫陽一脈，以先天一氣為根本，彙集多種詩詞體裁系統講述金液還丹、歸根復命全套內修體系。