张伯端
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悟真篇
《悟真篇》北宋张伯端（张平叔）所著，与《参同契》齐名，是道教南宗核心内丹经典，分丹法命功、明心见性性功两大板块，兼顾三教合一思想，全文含前后两篇自序、诗词丹诀、禅宗颂歌附录
金丹四百字
本文为张伯端《金丹四百字》序言与全诗总括，核心讲解南宗正统金液还丹内炼原理，划清先天真药与后天浊质、真机火候与旁门枯坐的界限
青华秘文
《青华秘文》为北宋张伯端（紫阳真人）所传内丹经典，由其弟子王邦叔亲受，刘元一笔录传世，是解读《悟真篇》的核心内炼典籍，全书摒弃丹经晦涩譬喻，直泄性命双修金丹真机，分序论、诸篇图说、火候诀要三大部分
悟真篇各家注本提要
本文为王沐梳理的《悟真篇》主流历代注解综述，按宋、元、明、清时序，区分清修派、阴阳派、全真龙门、东派四大丹法流派，逐一介绍十种核心注本的成书年代、作者师承、版本篇目、内容立场、优劣与文献价值
紫阳真人悟真篇讲义（夏宗禹）
北宋张伯端（紫阳真人）《悟真篇》是内丹核心经典，后世夏宗禹为其作《悟真讲义》，宝庆、绍定年间真德秀、曹叔远、张宓三人分别作序。三位序作者一致推崇此书为《周易参同契》后最重要丹道典籍；同时提出修仙先修忠孝德行，不可只求隐遁避世，还提及夏宗禹兼注《阴符经》《药镜》，一生兼具功名阅历与修真志向，注解条理明晰，剖释诗中丹法玄机。
悟真篇三注（薛、陆、陈）
本书五卷，元张士弘汇编，收录北宋张伯端《悟真篇》原文，并列三家注解：南宋薛道光（紫贤）、南宋陆墅（子野）、元代陈致虚（上阳子），属道教南宗阴阳双修内丹核心注本；后世考证，通行本 “薛道光注” 实为窃取南宋翁葆光《悟真篇注》，文字高度重合。 全书共八十一首诗词：16 首七言律诗总纲、64 首绝句分释火候药物、五言 1 首、西江月 12 首、续绝句 5 首，三家逐条并列解说，是流传最广的《悟真篇》合注定本，收入《正统道藏》洞真部玉诀类。
悟真篇注（翁葆光、戴起宗）
本卷十六首为全书总纲，以一斤二八等量阴阳立喻，依托张伯端原诗，配翁葆光注、戴起宗疏，区分内外丹、三乘丹道，驳斥外丹金石、枯禅独修、吐纳导引等各类旁门，核心主张性命双修、同类阴阳炼金丹。
悟真篇诗小序(陆潜虚)
本文分三大部分：张伯端原序、陆西星《悟真篇诗小序》逐诗注解、后序与刊刻跋文，融三教性命之学，详解《悟真篇》丹法内核与性命双修宗旨。
悟真篇阐幽(朱元育)
文以南宗内丹性命双修为主旨，指出金丹真药是人身坎离先天阴阳元气，借中土调和交感结胎，详述一日结丹、采药抽添、周天火候、河车烹炼、温养脱胎全套命功次第，借卦象喻火候且主张得意忘象；以慧剑除阴魔，区分金丹、还丹两层功夫，驳斥独修心性的孤阴之学与采补、闭息、投胎夺舍等旁门小术；分内外二药，有为炼命、无为了性，二者缺一不可；强调修丹必先积满三千八百阴德，得道可混俗入世，不必避尘；融通三教，以龙女成佛证金丹兼明自性，当下日用颠倒五行即可证道，终达我命由我、超出生死轮回之境。
悟真直指（刘一明）
本书为清代龙门派刘一明（悟元子）所著，收录于《道书十二种》，共四卷，专门注解张伯端《悟真篇》，相比薛、陆、陈、翁葆光等古注，释义直白通透，少隐晦譬喻，核心宗旨为性命双修。
悟真篇丹法指要（王沐）
本文为王沐解读张伯端《悟真篇》内丹四段功法后三段核心内容，以南宗清修派理论为主，融合南北全真丹法、参证《参同契》与禅理，系统拆解初关、中关、上关完整修持体系
金丹四百字注（黄自如）
本文为南宋黄自如为张伯端《金丹四百字》所作注解，承袭南宗内丹体系，核心以先天精气神炼金丹，区分先天真三元与后天浊精、凡息、思虑识神，后天之物不堪入药。
金丹四百字真意(闵一得)
收录于《古书隐楼藏书》，龙门派内丹注解，分三部分：《金丹四百字》原序注解、四百字全诗逐句注、自著《四百字真义》五言诗总释。
金丹四百字注释(汪伯英)
本文为志真子汪伯英所作注解，经陈撄宁审阅，依托南宗人元栽接丹法，兼容清静派内丹理法，逐句疏解张伯端《金丹四百字》核心丹理
金丹四百字解四种(刘一明)
收录于《道书十二种》，全书含：自序、紫阳原序、四百字五言逐句解、附《学人二十四要》《丹法二十四诀》，直破旁门，以性命双修立说，区别黄自如、闵一得等注本。
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