《金丹四百字真意》清·闵一得（懒云子）全文
收录于《古书隐楼藏书》，龙门派内丹注解，分三部分：《金丹四百字》原序注解、四百字全诗逐句注、自著《四百字真义》五言诗总释。
一、《金丹四百字》原序+闵一得注解
七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还元，谓之金丹也。
【闵一得注】七为离火，喻先天灵知元神；九为坎金，喻先天真知元气。以神驭气，火炼金液，神气归根，性命合一，名曰金丹。世人误认七返九还为后天脏腑搬运，大失祖意。
以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。
【注】身静坤阴为下弦，心动乾阳为上弦；气藏冬至、神发夏至；形藏坎元精，神居离元神，坎离相交，阴阳始合。
以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。
【注】肝魂木、肺魄金、心神火、肾精水、脾意土。收五气归于玄窍中黄，五行团聚不散，是采药下手第一步。
以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。
【注】目不外驰收魂，耳不外听收魄，鼻息绵绵不粗，舌抵上腭藏神，四象收敛，无漏泄之机。
以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名五气朝元。
【注】五官四肢不逐外境，五脏神气各安本位，同归于玄牝元窍，谓之五气朝元。
以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名三花聚顶。
【注】炼后天元精炼先天元气，炼元气化先天元神，炼元神归于真空虚无，精气神三华聚于泥丸，是炼养三阶。
魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。
【注】常人七情六欲，五官四肢耗散五元；修真闭塞诸漏，魂魄精神意凝于内，不向外驰，方成无漏之体。
精神魂魄意相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。
【注】五者不分你我，混作先天真一之气，无形无象，视听不及，是先天虚无本根，非顽空枯寂。
炼精者，炼元精，非淫佚所感之精；炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者，炼元神，非心意念虑之神。
【注】后天交感浊精、凡息、思虑识神皆不可入药；唯先天元精、元气、元神，方为金丹真材，此辨先后天第一关键。
故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之则生，失之则死。阳火之化，阴水之养，伏藏之则成阳，含养之则化阴。
【注】三元乃天地生生根本，武火煅炼生阳，文火沐浴养阴，阴阳互济，方能凝结丹胎。
勿泥此身，勿离此身。身中有一窍，真阳之息；息中有一点真阴，此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内藏坎离精。
【注】玄牝一窍，不执着心肾、丹田、泥丸固定点位，不离肉身，亦不滞肉身，乃乾坤阴阳和合而成，药物、火候、沐浴、结胎全在此窍。
【闵一得补释】世人多执有形穴道，私意揣度，皆落后天。入窍正道，唯在止念；前念已断，后念未生，一念不起之际，便是玄牝开门之时，不假心传，当下自得。
铅见火则飞，汞见火则走，遂以无为真土和之，复以无名真璞镇之。铅归坤宫，汞归乾位，真土混合，含光默默。
【注】真铅好动易散，真汞轻浮难留，赖脾中真土黄婆调和，守静无为镇固。铅藏腹坤，汞存心乾，土居中调停，三物混融，不露气机。
火数盛则燥，水铢多则滥；火燥水滥，不可不调匀，故有斤两法度。
【注】火候水火轻重皆有定分，火多烧丹，水多漫药，一斤二八阴阳等量，分毫不可偏胜，此采药定规。
修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴，骨脉如酣睡，精神如夫妇欢合，魂魄如子母留恋，此真境，非譬喻也。
【注】铅汞交会、火候调匀之后，一身气机自然通畅，周身舒泰，魂魄自相眷恋，乃是实修景象，非空谈比喻。
以法度炼之，则聚而不散；以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随时渐聚，无质生质，结成圣胎。
【注】依法抽添沐浴，三元不散，日久凝炼成纯阳圣胎，无形生有形，纯先天之气所化。
一年十二月，一月三十日，一日百刻；一月三千刻，十月三万刻。行住坐卧，绵绵若存，胎气凝则婴儿显相，玄珠成象，太乙含真。
【注】十月温养总计三万刻，时时刻刻不离守中，无为静养，自然真气凝结，现出丹婴玄珠。
一刻功夫，自有一年节候；三万刻中，可夺天上三万年造化。愚昧小人日用不知，元精耗、元气竭、元神离，空负先天至宝。
【注】人身周天一刻，囊括一岁阴阳消长，十月三万刻，逆夺天地长久生机；凡夫日日耗散三元，不知返还。
刻刻调和，一刻差违，药材消耗，火候亏缺，毫发差殊，不结丹也。刻刻用功，不劳不滞，真气凝结，元神广大。内炼三万刻之丹，一身夺三万年仙寿。
【注】火候不可间断，丝毫偏失则丹材损耗；守中自然，不紧不松，方能圆满圣胎，延年超凡。
二、五言四百字原文+闵一得逐句直指
其一
原诗：真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。
闵一得直指：真土即先天真意，中宫黄婆；真铅坎地真知，真汞离天灵知。真意收伏铅汞，三者同归玄窍，身心自然清静无扰。
其二
原诗：虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。
直指：静极一念不起，先天清气化白雪；万虑皆消，真气滋生黄芽。下丹田文火熏蒸，上泥丸气腾紫霞，水火升降天然之象。
其三
原诗：华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。
直指：华池先天真津，神水身中元液；气机静定，天心圆明，内外澄澈如镜，坎离自然相济。
其四
原诗：朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂水银成。
直指：朱砂喻灵知元神，水银喻真知元气；以神炼气，神气合一，便是先天金丹真种，非世间外物朱砂水银。
其五
原诗：日魂玉兔脂，月魄金乌髓。掇来归鼎内，化作一泓水。
直指：日魂木汞灵知，月魄金铅真知；收龙虎二气入炉，水火交融，化为先天真液。
其六
原诗：药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，宝鼎产玄珠。
直指：先天药物出自玄牝一窍，一阳初动起火周天；龙虎阴阳交会，炉内生黍米玄珠金丹。
其七
原诗：此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。
直指：玄牝无固定形位，阴阳和合而生，藏水火先天真精，丹道一切作用全在此窍。
其八
原诗：木汞一点红，金铅三斤黑。铅汞结成砂，耿耿紫金色。
直指：木汞心内一点真阳，金铅腹内一团真阴；阴阳相合，炼成丹砂，内外紫光纯粹纯阳。
其九
原诗：家园景物丽，风雨正春深。耕锄不费力，大地皆黄金。
直指：自身黄庭便是先天家园，守中无为不假造作，真气充盈，遍地先天金液黄芽。
其十
原诗：真铅生于坎，其用在离宫。以黑而变红，一鼎云气浓。
直指：真铅产自肾坎，上升心离与汞相合；黑阴遇阳化赤，炉内云气氤氲，水火交蒸采药之象。
其十一
原诗：真汞出于离，其用却在坎。姹女过南园，手执玉橄榄。
直指：真汞产自心离，下降肾坎与铅相配；姹女元神南下合铅，二气黑白相裹，形如玉橄榄。
其十二
原诗：震兑非东西，坎离不南北。斗柄运周天，要人会攒簇。
直指：震兑坎离非身外方位，乃身中气机升降；如北斗运转周天，收攒五行四象归于中黄玄窍。
其十三
原诗：火候不用时，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉亦虚比。
直指：丹道火候不拘十二时辰、冬至子时；沐浴亦非固定卯酉，周天运转自有天然抽添沐浴，不泥历法。
其十四
原诗：乌肝与兔髓，擒来归一处。一粒复一粒，从微而至著。
直指：乌肝日魂汞，兔髓月魄铅；收二气同炉，层层炼化，丹珠由小渐大，圣胎日渐充盈。
其十五
原诗：混沌包虚空，虚空括三界。及寻其根源，一粒如黍大。
直指：先天混沌包罗天地万物，天地根源只在身中一粒黍米金丹，万化由此而出。
其十六
原诗：天地交真液，日月含真精。会得坎离基，三界归一身。
直指：天上日月对应人身坎离阴阳，识得水火根基，则天地造化全在一己肉身之内，不假外求。
其十七
原诗：龙从东海来，虎向西山起。两兽战一场，化作天地髓。
直指：龙木汞自心东，虎金铅自肺西；龙虎气机交战，阴阳相熔，化为先天真髓丹本。
其十八
原诗：金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。
直指：铅汞互为根蒂，水火日夜升降，乾坤阴阳循环不息，绵绵无间断，是十月温养常功。
其十九
原诗：沐浴防危险，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。
直指：沐浴火候最易过燥过寒，抽添阴阳必须谨慎；十月三万刻温养，分毫差错便难成丹。
其二十
原诗：夫妇交会时，洞房云雨作。一载生个儿，个个会骑鹤。
直指：夫妇喻铅汞阴阳，洞房喻黄庭玄窍；十月温养圣胎圆满，丹婴纯阳，超脱尘世，乘鹤飞升。诗中无男女采补之意，纯气机譬喻。
三、闵一得自著《四百字真义》（全篇五言总诀）
真意发真知，灵知也自应。三家合一家，倏尔身心定。
灵窍慧光生，性现尘情灭。朗朗夜明珠，无处不皎洁。
噪性化真性，人心变道心。若非神火锻，矿里怎分金？
真知与灵知，两者本同气。经火烹练成，浑沦没点弊。
元窍真灵露，趁时下手栽。性情相眷恋，长出大丹材。
有个虚灵窍，号为玄牝门。中藏神与气，原是魂魄枢。
真知水中宝，灵知火里精。水火阴气消，光鲜着实好。
灵药自家有，何须在外寻？护持常照应，左右尽珠林。
真知总是真，却要灵知配。炼去后天阴，两家成一块。
灵知好外游，须借真知制。以妇去从夫，坎离即既济。
金情与木性，不得有偏差。两者如同气，灵根自发花。
大则包虚空，小还如黍米。若问这根源，一真而已矣。
天地日月精，吾身本自有。真灵若不迷，造化常在手。
性起情来制，情生性去牵。相争相闹罢，仍旧是先天。
本性金情交，真知灵知合。武炼与文烹，现出玲珑塔。
持心名沐浴，温养有抽添。刻刻防危险，功深自入玄。
会得阴阳理，圣胎不难结。生子又生孙，长生永不灭。
四、全书总旨
1. 核心立论：分先天真知（铅、元气）、先天灵知（汞、元神），后天人心、浊气皆不可入药，以先天真意为黄婆媒介，性命合一。
2. 玄牝法门革新：不执固定穴道，提出止念入窍，前念断、后念未生即是玄关，不用私意揣度，人人可当下体证。
3. 火候天然论：不泥子午、卯酉、月相固定时间，以身中气机动静分文武火，采药武炼，温养文火，十月三万刻绵绵若存。
4. 辟除旁门：痛斥外丹金石、搬运导引、男女采补、枯禅顽空，龙虎、夫妻、坎离全是身内神气譬喻。
5. 龙门融合特色：融通全真龙门清静丹法与南宗先天铅汞，新增《四百字真义》总括性命真机，以真知、灵知二分贯穿全篇，区别黄自如、翁葆光、刘一明各家注解。