道家哲学经典
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列子
天 瑞 第 一 黄 帝 第二 周 穆 王 第 三 仲 尼第 四 汤 问 第五 力 命 第 六 杨 朱 第 七 说 符 第 八 天瑞第一 子列子居郑圃，四十年人无识者。国君卿大夫示之，犹众庶也。国不足，将嫁于卫。弟子曰： “ 先生往无反期，弟子敢有所谒；先生将何以教？先生不闻壶丘子林之言乎？”子列子笑
庄子
内篇 外篇 杂篇 逍遥 游 第 一 齐 物 论 第二 养 生 主 第 三 人 间 世 第 四 德 充 符 第五 大宗 师 第 六 应 帝 王 第 七 骈 拇 第 八 马蹄第 九 胠 箧 第 十 在 宥 第 十 一 天 地 第 十 二 天 道 第 十三 天 运 第 十 四 刻 意 第 十 五 缮 性
文始真经
文始真經 關尹子 一宇 二柱 三極 四符 五鑑 六匕 七釜 八籌 九藥 一宇 宇者，道也 關尹子曰：非有道不可言，不可言即道，非有道不可思，不可思即道。天物怒流，人事錯錯然，若若乎回也，戛戛乎鬥也，勿勿乎似而非也。而爭之，而介之，而哯之，而嘖之，而去之，而要之。言之如吹影，思之如鏤塵。聖智造迷，鬼神
淮南子
西汉·刘安 庄逵吉本 目次 卷一 原道训 卷二 俶真训 卷三 天文训 卷四 坠形训 卷五 时则训 卷六 览冥训 卷七 精神训 卷八 本经训 卷九 主术训 卷十 缪称训 卷十一 齐俗训 卷十二 道应训 卷十三 汜论训 卷十四 诠言训 卷十五 兵略训 卷十六 说山训 卷十七 说林训 卷十八 人间训 卷十
玄珠录
王玄覽 卷上 十方諸法，並可言得。所言諸法，並是虛妄；其不言之法，亦對此妄。言法既妄，不言亦妄。此等既並是妄，何處是真？即妄等之法，並悉是真，前者何故言妄？為起言故，所以說妄。何故說真？為起言故。所以說真。何故起言，欲達彼耳故。彼何須聽？欲通心故。何故通心？令得道故。萬物稟道生，萬物有變異，其道無變
道德经河上公章句
老子道德經河上公章句 世德堂刊本 屏東郭和杰編輯 / 校對 / 整理 老子道德經序 或問曰：“六經之後，諸子之書出焉，今獨行五子，何與？”余應之曰：“老莊極道之玄者也， 荀 、 揚 、 文中子 ，明道之要者也，焉得而不行。”曰：“吾嘗聞之，荀子著書，辯儒墨也。揚子法言，象論語也。文中子論六經，又所以
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