现代功法选录
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丹道真诀
打坐述真诠，端身跏趺盘，巍巍形不动，双手放身前。周身须挺立，松肩体自闲，身不着拙相，调身首为先。调心更玄妙，须得细精研，除却七情欲，炼己断魔顽。灵山拴意马，玉树锁心猿，心中无一物，体泰性自闲。意须空静无，结印太极玄，轻轻盘上放，闭口鹊桥连。回光勿轻视，垂帘法中玄，且勿圆睁目，神光勿外现。闭目非正法，
九华金书
道宗正脉 灵元丹法 昆仑绝学 千古隐传 刘紫轮 著 自序 一元复始 , 道运宏开 , 元运应期 , 天下苍生多有觉悟 , 仰天向善之众 , 无不生慈悯之心 , 欲求教化 , 叹归无路。然大道不泯 , 应运而出 , 应时教化 ,,法雨润苍生。 吾自幼慕道 , 二十岁时 ,父母及两个姐姐接连弃世，目睹亲
内丹心法教程
目次 周天法 入静法 胎息法 结丹法 采气法 请师傅法 清心法 说百病 崇百药 内丹心法教程之周天法 周天功是道家内丹术的功法。从唐代钟离权、吕洞宾创立内丹派以来，道家各宗各派都对周天功进行了大量的研究，其中以宋末北派王重阳和南派张紫阳的成就最大。从唐宋一直到近代，内丹术成为道家养生法中的主流，同时
无上神仙栽接密法
—— 玄觉虚空阴阳双修细密功程真诀 青衣道长所传 目录 第一节、开关展窍 第二节、虚空 阴阳双修筑基真诀 第三 节、元精相交妙道 第四 节、元气相交妙道 第五 节、元神相交妙道 第六节、感通心髓 玄觉虚空 双修功程析凝指迷 第一节、开关展窍 一、 要论 开关展窍乃是开启进入虚空阴阳双修之玄门而能直达
玄灵修真
目次 修真概论 明心见性论 修德明道论 修真的基本要求 论如何顺利通灵 慧修通灵功法基础 基础法诀与释要 附录·百病百药 功理研究篇·修真概论 气功学是古代修真学说的基础分支，为了使大家更全面地了解和掌握气功的层次分类和气功之“功”的丰富内含，根据传统丹经理论，简述修真概论，以求对大家学习《玄灵修真
玄觉虚空阴阳双修细密功程真诀
玄觉虚空阴阳双修细密功程真诀乃无上神仙栽接密法，为青衣道长所传，实属道教阴阳法派经典，现整理出全部，仅供参考。 目次 第一节、开关展 窍 第二节、虚空阴阳双修筑基真诀 第三节、元精相交妙道 第四节、元气相交妙道 第五节、元神相交妙道 第六节、感通心髓 玄觉虚空双修功 程 析凝指 迷 第一节、开关展窍
真气运行法
目次 姿势 五官要求 锻炼须知 五步功成 锻炼中的八触 动静关系 锻炼释疑72 问 真气运行五步静功是著名中医、养生学家李少波教授根据《黄帝内经》 " 全真导气 " 理论和古代各家行气养生要旨，结合自身实践，经数十年的临床观察、科学实验所创编的一种自练自养的医疗保健养生方法。它主要通过调息凝神，培养
蛰龙睡功阐义
------ 谁知睡里乾坤大，我爱壶中日月长 盛克琦 一．丹家修炼方便法门 道家传统内丹功的基本要求是“致虚极，守静笃”，然后“以观其复”，才能进入到“还丹”、“结丹”、“金液还丹”等层次。做为现代人，工作繁忙，生活节奏快，很难做到专事静功。在传统丹学体系中的“睡功”，为现代人开创了一个大方便法门。
补亏正法秘传
( 补亏 . 活子 . 活午 . 活子午采法 ) 三阳道人 补亏者，因人娶妻生育，及酬应一切，无如年至四十后，其精气已耗大半，若不补足，则坐不到正午时，九还正功，无从入手也。其法：可预构一净室，上下均置木板，以免湿气蒸入。室中务要明暗得宜，〔过明伤魂，过暗伤魄。〕风日不侵， ( 忍风耐日，最能伤太阳
载浮载沉听皮肤——仙学呼吸法
载浮载沉听皮肤 —— 仙学呼吸法 胡海牙讲述 徐皓峰整理 “ 修身养性 —— 修了此身方能养性，否则身体困扰，整日昏沉，又何来灵犀一悟？实践人身，这是道家的殊胜处。但面对此身又令人踌躇，经络横陈，穴道遍布，将从何处下手，以何为途？这里讲的两步功法，便以展示道家仙学的历史经验。先师陈樱宁有言： “ 丹
道家龙门派性命双修法诀
牛金宝 目录 第一步 生势收心求静 第二步 收气降龙安炉立鼎 第三步 下手炼精化气伏虎法 第四步 外文武火金木合并法 第五步 卯酉周天进阳火退阴符 第六步 龙虎二气翕聚收光法 第七步 蛰藏气穴大法 第八步 大周天蒂踵呼吸法 第九步 固精关门法 第一步 生势收心求静 初打坐，练静动，全身内外要放松。二
静坐法精义
民国 丁福保编纂 目录 自序 第一章 总论 第二章 静坐法之基础 第三 章 静坐之方法 第四章 静 坐法最上乘之境界 第五章 杂论 简介 丁先生是近代著名学者、气功养生家、医学家和编辑出版家，江苏无锡人，所撰《静坐法精义》一书，是有关静坐练功法的重要著作，对练功实践有较大指导意义。丁先生认为“静坐确
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