陈撄宁
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三元一贯丹法
英文演讲录直译 陈撄宁 道教乃中国古代之哲学，发源在中国历史以前。至于由国家正式承认其为宗教，则始自元朝，距今已六百年矣。道字意即道路，或称为宇宙本体。据云由道生先天炁，由先天炁生阴阳，由阴阳生天地万物，如固体液体气体等，皆从此而出。道教中有显宗，有密宗，今晚余所演讲者，即密宗是也。在开始广泛叙说之
人生唯一积极大问题答案
陈撄宁 一问：天为何要生我？答曰：老天爷正在那里做梦，我们不要惊动他。二问：我为何要做人？答曰：因为偶然高兴，乘老天爷做梦未醒的时候，不妨到世界上来游戏一番。三问：人应该如何做？答曰：黑脸是忠臣；白脸是奸臣；戴起平天冠，就是皇帝；拿着讨饭碗，就是乞儿；披英雄氅的是草寇；穿八卦袍的是军师；摇旗呐喊的是
仙学大义
陈撄宁仙学大义 胡海牙 蒲团子 仙学，就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯，乃至身与意统一、升华直至再生、长生的学问。仙学，在我中华已延绵传承了六千余载，由于历史的局限，虽然岁月极其悠久，却一直或委托于巫术，或依附于宗教，或寄身于其它，从而没有真正的地位。直至本世纪二十年代，陈撄宁先生
余之求道经过
陈撄宁 此篇乃某君所作。民国二十七年冬季出版，非卖品，无版权，乃印成专书以赠人者。余细阅一过，深惜某君自弱冠求道至今，年龄已逾花甲，四十余年访求“玄关一窍”而不可得，愈求愈谬，最后竟至误认旁门愚笨之法以为大道，并劝人人照做。学者没有经验，难免不被其所误。故将其转载于本报，而加以“按语”，俾世间有志之
化欲论（节录）
化欲论 〖 节录 〗 隐名氏作 陈撄宁按语 【撄宁按】此篇及《余之求道经过》同为一人手笔，民国二十七年 (1938 年 ) 冬出版，书中无作者姓名，亦无版权，并无发行寄售之处，大约是印送或宣传性质。天台山伍止渊炼师不知从何处得来，持以示我。细看此书理论亦颇有可取，惜其方法太不高明，学者若照样做去，必
参同契讲义
陈撄宁讲解 胡海牙校订 目次 周易参同章第一 乾坤二用章第二 中宫土德章第三 日月神化章第四 朔受震符章第五 天心建始章第六 日月始终章第七 药生象月章第八 阴符转统章第九 象彼仲冬章第十 推度符征章第十一 御政之首章第十二 内以养己章第十三 知白守黑章第十四 道术是非章第十五 二八弦气章第十六 金
口诀钩玄录
陈撄宁 第一章 学说之根据 本集内容，概依清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰《道德经讲义》并《乐育堂语录》二书为根据，不搀杂别家学说，以免混淆。此二书虽曾经好道之士捐资刊印，借流传不广，甚难购置。至于坊间通行之道书，名目虽多，然言理者不言诀，言诀者不言理。学者观之，或感觉空泛无入手处。或执着死法而不
坤宁妙经
校订《坤宁妙经》序 道学之来源，不知始自何时，其见于记载者，则以广成子告黄帝之言为最古，距今已历四千六百余年，代代相承，未尝断绝，中间虽有时被陋儒之摧残，及佞佛者之排挤，表面上似乎声销迹灭，然而山林隐逸，江湖异人，秘密口传，数千年仍如一日，惟伊等发誓不着于纸，故局外人无从知其底蕴，于是儒释二家经典，
女丹三十六问
陈撄宁 编著 沈澄宇 整理 第一问 : 《女丹十则》云： " 女子之阳从上升 " 。请问：何谓女子之阳？如何升法？圆顿答：所谓女子之阳者，指女子身内一种生发之气而言。上升者，即上升于两乳。盖童女无乳之形状，因其阳气内敛也。至十余岁后，两乳始渐渐长大。其所以有此变化者，乃阳气上升之作用。第二问：火符二
孙不二女功内丹次第诗注
陈撄宁 孙不二女丹诀诗黄序 余自束发受书而后，读葛洪神仙传，慨然景慕其高风，遂有志于道术。壮岁宦游四方，足迹所至，闻异人必尽力访求，见秘籍必潜心快读，旁门无论矣。历四十年来，遇修炼正宗，每多探讨。品格最纯谨者，当推郑君鼎丞，学识最精博者，当推陈君樱宁。二君对于三元丹法，都得真传，而地元一项，又皆能不
学仙必成
陈撄宁 笔者按：《学仙必成》之书，系陈撄宁先生之手撰秘本， 1947 年完成于上海。原来仅限门内之人传抄，不许外传。此文内容所讲，是实际用功修炼的方法，讲出了道家的不传之秘。而且针对普通人说法，因而具有一定的普遍意义。今为度人修炼起见，首次公开。原文只加句读，标点系笔者根据文义所加。宇宙间为什么要生
最上一乘性命双修二十四首丹诀串述
圆顿子选辑 第一 光明寂照遍河沙，凡圣原来共一家，一念不生全体现，六根才动被云遮。 第二 真心浩浩妙无极，仙佛圣贤从里出，世人执着小形骸，一颗玄珠迷不识。 第三 两仪肇分于太极，干以直专坤辟翕，惟赖中间玄牝门，其动愈出静愈入。 第四 天地之间犹橐龠，橐龠须知鼓者谁，动静根宗由此得，君看放手有风无。
最上乘天仙修炼法
陈撄宁 述 胡海牙 著 此法以真心为主，以真炁为用，以三宝为基。外三宝（耳目口）不漏，内三宝（精气神）自合，始得天人（外内）感应，先天一炁自然摄入身中。吾人肉体所有物质，皆属后天阴浊，不能超凡入圣。惟先天纯阳之炁，至灵至妙，杳冥莫测，恍惚难图。虽曰外来，实由内孕。先天（元动力）若不借后天（物质），将
灵源大道歌白话注解
陈撄宁 蒋竹庄先生序 老子《道德经》说“谷神不死”。庄子《南华经》言之更详。曰“神凝。”日“官止神行。”至《达生篇》中，更言“复精”“守气”“藏神。”举精气神三者具述之。而最后工夫，即在养神。是可知养神者，乃修道之上乘也。《灵源大道歌》，宋徽宗时曹文逸女真人所作。明白说理，注重神气，无铅汞龙虎等代名
简论陈撄宁先生的“三教”观
简论陈撄宁先生的 “ 三教 ” 观 刘东超 在二十世纪中国道教史上，陈撄宁先生不仅是著名的领导者（第二届中国道教协会会长），而且是道教理论的优秀探索者，同时也是道教修炼的卓越实践者。他还开创了道教中最为晚近的一个新生派别 —— 仙学派。从某种意义上也许可以说，他是二十世纪中国道教最为重要的代表人物，