《金丹四百字注》南宋·黄自如（蕴空居士）完整原文
原著：北宋 张伯端 ｜注解：旴江蕴空居士 黄自如
一、《金丹四百字》原序+黄自如逐句注
七返九还金液大丹者，七乃火数，九乃金数，以火炼金，返本还源，谓之金丹也。
【黄自如注】七属南方丙丁火，为身中元神；九属西方庚辛金，为身中元气。以神驭气，火炼真金，神气归根，性命还原，故号金丹。
以身心分上下两弦，以神气别冬夏二至，以形神契坎离二卦。
【注】身属坤阴为下弦，心属乾阳为上弦；气静冬至、神动夏至；形藏坎水，神居离火，坎离相交，阴阳合一。
以东魂之木，西魄之金，南神之火，北精之水，中意之土，是为攒簇五行。
【注】肝魂木、肺魄金、心神火、肾精水、脾意土。收五气归于中宫，五行团聚，不分离散，此为攒簇。
以含眼光，凝耳韵，调鼻息，缄舌气，是为和合四象。
【注】目不外视收魂，耳不外听收魄，鼻息绵绵收气，舌抵上腭收神，四象合一，无漏泄。
以眼不视而魂在肝，耳不闻而精在肾，舌不声而神在心，鼻不香而魄在肺，四肢不动而意在脾，故名五气朝元。
【注】五官四肢不逐外境，五脏神气各安本位，一同朝觐黄庭元窍，是五气朝元。
以精化为气，以气化为神，以神化为虚，故名三花聚顶。
【注】元精炼化为元气，元气炼化为元神，元神归于虚无真空，精气神三华聚于泥丸，谓之三花聚顶。
魂在肝而不从眼漏，魄在肺而不从鼻漏，神在心而不从口漏，精在肾而不从耳漏，意在脾而不从四肢孔窍漏，故曰无漏。
【注】常人七情六欲，五官四肢耗散五元；修真闭塞诸漏，魂魄精神意凝于内，不向外驰，方是无漏之体。
精神魂魄意相与混融，化为一气，不可见闻，亦无名状，故曰虚无。
【注】五者不分你我，混作先天一气，无形无象，视听不及，是先天虚无本根。
炼精者，炼元精，非淫佚所感之精；炼气者，炼元气，非口鼻呼吸之气；炼神者，炼元神，非心意念虑之神。
【注】后天交感浊精、凡息、思虑识神皆不可入药；唯先天元精、元气、元神，方为金丹真材。
故此神气精者，与天地同其根，与万物同其体，得之则生，失之则死。阳火之化，阴水之养，伏藏之则成阳，含养之则化阴。
【注】三元乃天地生生根本，火煅阳生，水沐阴藏，阴阳互济，方能凝结丹胎。
勿泥此身，勿离此身。身中有一窍，真阳之息；息中有一点真阴，此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内藏坎离精。
【注】玄牝一窍，不在心肾口鼻丹田泥丸，不离肉身，亦不执着肉身，乃乾坤阴阳共构，藏先天水火真精，药物火候沐浴结胎皆在此窍，必须口传，不可私意猜度。
铅见火则飞，汞见火则走，遂以无为真土和之，复以无名真璞镇之。铅归坤宫，汞归乾位，真土混合，含光默默。
【注】真铅好动易散，真汞轻浮难留，唯脾中真土（黄婆）调和，守静无为镇固。铅藏腹坤，汞存心乾，土居中调停，三物混融，不露气机。
火数盛则燥，水铢多则滥；火燥水滥，不可不调匀，故有斤两法度。
【注】火候水火轻重皆有定分，火多烧丹，水多漫药，一斤二八阴阳等量，分毫不可差错。
修炼至此，泥丸风生，绛宫月明，丹田火炽，谷海波澄，夹脊如车轮，四肢如山石，毛窍如浴，骨脉如酣睡，精神如夫妇欢合，魂魄如子母留恋，此真境，非譬喻也。
【注】铅汞交会、火候调匀之后，一身气机自然通畅，周身舒泰，魂魄自相眷恋，乃实有景象，非空谈比喻。
以法度炼之，则聚而不散；以斤两炼之，则结而愈坚。魂藏魄灭，精结神凝，一意冲和，肌肤爽透，随时渐聚，无质生质，结成圣胎。
【注】依法抽添沐浴，三元不散，日久凝炼成有形圣胎，纯先天纯阳之气所化。
一年十二月，一月三十日，一日百刻；一月三千刻，十月三万刻。行住坐卧，绵绵若存，胎气凝则婴儿显相，玄珠成象，太乙含真。
【注】十月温养总计三万刻，时时刻刻不离守中，不必刻意苦劳，自然真气凝结，现出丹婴玄珠。
一刻功夫，自有一年节候；三万刻中，可夺天上三万年造化。愚昧小人日用不知，元精耗、元气竭、元神离，空负先天至宝。
【注】人身周天一刻，囊括一岁阴阳消长，十月三万刻，逆夺天地长久生机；凡夫日日耗散三元，不知返还。
刻刻调和，一刻差违，药材消耗，火候亏缺，毫发差殊，不结丹也。刻刻用功，不劳不滞，真气凝结，元神广大。内炼三万刻成丹，一身夺三万载仙寿。
【注】火候不可间断，丝毫偏失则丹材损耗；守中自然，不紧不松，方能圆满圣胎，延年超凡。
二、五言四百字原文（逐句配黄自如注解）
其一
原文：真土擒真铅，真铅制真汞。铅汞归真土，身心寂不动。
黄自如注：真土即中宫黄婆之意；真铅先天坎阳，真汞先天离阴。土能收伏铅汞，三物同归黄庭，身心自然清静无扰。
其二
原文：虚无生白雪，寂静发黄芽。玉炉火温温，鼎上飞紫霞。
黄自如注：静极虚无，先天清气化白雪；一念不起，真气滋生黄芽。下丹田玉炉文火熏蒸，上鼎泥丸气腾紫霞，水火升降之象。
其三
原文：华池莲花开，神水金波静。夜深月正明，天地一轮镜。
黄自如注：华池为口中真津，神水身中真液；夜半气机静定，天心圆明，内外澄澈如镜，坎离相济。
其四
原文：朱砂炼阳气，水银烹金精。金精与阳气，朱砂水银成。
黄自如注：朱砂喻离宫元神，水银喻坎中元气；以神炼气，神气合一，便是先天金丹原料。
其五
原文：日魂玉兔脂，月魄金乌髓。掇来归鼎内，化作一泓水。
黄自如注：日魂木汞，月魄金铅；收龙虎二气入炉，水火交融，化为先天真液。
其六
原文：药物生玄窍，火候发阳炉。龙虎交会罢，宝鼎产玄珠。
黄自如注：先天药物出自玄牝一窍，阳生之时起火周天；龙虎阴阳交会，炉内生黍米玄珠金丹。
其七
原文：此窍非凡窍，乾坤共合成。名为神气穴，内有坎离精。
黄自如注：重申玄牝真机，非肉身固定一处，阴阳和合而生，藏水火先天真精，为丹道总根。
其八
原文：木汞一点红，金铅三斤黑。铅汞结成砂，耿耿紫金色。
黄自如注：木汞心内一点真阳，金铅腹内一团真阴；阴阳相合，炼成丹砂，内外紫光纯粹。
其九
原文：家园景物丽，风雨正春深。耕锄不费力，大地皆黄金。
黄自如注：自身黄庭便是先天家园，静守无为，不劳造作，自然真气充盈，遍地先天金液黄芽。
其十
原文：真铅生于坎，其用在离宫。以黑而变红，一鼎云气浓。
黄自如注：真铅产自肾坎，须上升心离与汞相合；黑阴遇阳化赤，炉内云气氤氲，水火交蒸。
其十一
原文：真汞出于离，其用却在坎。姹女过南园，手执玉橄榄。
黄自如注：真汞产自心离，须下降肾坎与铅相配；姹女喻元神，南下合铅，二气形如玉橄榄，黑白相裹。
其十二
原文：震兑非东西，坎离不南北。斗柄运周天，要人会攒簇。
黄自如注：震兑坎离非身外四方方位，乃身中气机升降；如北斗运转周天，收攒五行四象归于中宫。
其十三
原文：火候不用时，冬至不在子。及其沐浴法，卯酉亦虚比。
黄自如注：丹道火候不拘十二时辰、冬至子时；沐浴亦非固定卯酉二时，周天运转自有天然抽添沐浴，不泥历法。
其十四
原文：乌肝与兔髓，擒来归一处。一粒复一粒，从微而至著。
黄自如注：乌肝日魂汞，兔髓月魄铅；收二气同炉，层层炼化，丹珠由小渐大，圣胎日渐充盈。
其十五
原文：混沌包虚空，虚空包三界。及寻其根源，一粒如黍大。
黄自如注：先天混沌包罗天地万物，天地万物根源只在身中一粒黍米金丹，万化由此而出。
其十六
原文：天地交真液，日月含真精。会得坎离基，三界归一身。
黄自如注：天地日月不外人身坎离阴阳，识得水火根基，则天地造化全在一己肉身之内，不假外求。
其十七
原文：龙从东海来，虎向西山起。两兽战一场，化作天地髓。
黄自如注：龙木汞自心东，虎金铅自肺西；龙虎气机交战，阴阳相熔，化为先天真髓丹本。
其十八
原文：金花开汞叶，玉蒂长铅枝。坎离不曾闲，乾坤经几时。
黄自如注：铅汞互为根蒂，水火日夜升降，乾坤阴阳循环不息，绵绵无间断，是温养常功。
其十九
原文：沐浴防危险，抽添自谨持。都来三万刻，差失恐毫厘。
黄自如注：沐浴之时火候最易过燥过寒，抽添阴阳必须谨慎；十月三万刻温养，分毫差错便难成丹。
其二十
原文：夫妇交会时，洞房云雨作。一载生个儿，个个会骑鹤。
黄自如注：夫妇喻铅汞阴阳，洞房喻黄庭玄窍；十月温养圣胎圆满，丹婴纯阳，可超脱尘世，乘鹤飞升。
三、黄自如注解总义
1. 三元四象五气三花体系：区分先天元精、元气、元神与后天浊质精气神；以收摄五官五脏达成和合四象、五气朝元、三花聚顶，为修炼阶梯。
2. 玄牝一窍为丹道核心：药物、火候、沐浴、结胎皆在此窍，不执着肉身固定点位，真机需师传，不可主观臆断。
3. 铅汞水火法度分明：真铅属坎、真汞属离，以中土黄婆为媒，阴阳二八等量，水火轻重必须均衡，火燥水滥皆损伤丹基。
4. 天然火候不拘历法：不局限子午冬至、卯酉沐浴等固定时辰，以身中气机发动为准；完整功程为十月三万刻，温养贵在绵绵若存、无为守中。
5. 排斥各类旁门：金丹真药取自自身先天一气，否定金石外丹、导引存思、男女采补等法门，传承张伯端南宗性命双修内丹体系。