紫阳真人悟真篇三注（全本无删减・正统道藏底本）
原著：北宋 张伯端（紫阳真人）
三注：南宋薛道光（紫贤・道光曰）、南宋陆墅（子野・子野曰）、元代陈致虚（上阳子・上阳子曰）
篇目总览：七律 16 首、绝句 64 首、五言 1 首、西江月 13 首、续绝句 5 首，合八十一首丹诗，每首并列三家全注。
卷首诸序原文
悟真篇原序（张伯端 熙宁乙卯）
嗟夫！人身难得，光阴易迁，妄幻盛事，劳生匪暇，一旦气竭形衰，莫知所往。若不寻师访道，求解生死根株，则轮回业海，何日出头？
仆幼习儒业，涉猎三教经书，以至刑法、书算、医卜、战阵、天文、地理、吉凶死生之术，靡不留心详究。惟金丹一法，阅尽群经及诸家歌诗论契，皆云日魂月魄、龙虎铅汞、水火婴儿姹女，各立名象，设喻千端，卒无定说。
后至成都，遇青城异人，授金丹药物火候之诀。指流知源，语一悟百，如雾开日莹，尘尽镜明。方知造化虚无、阴阳升降之理，性命双修之要。遂作《悟真篇》，总八十一首诗词，演金丹大道，直指铅汞真源，破除旁门百伪。
此道至简至易，天下人人具足，第未遇真师，自生疑障。饶君了悟真如性，未免抛身复入身；若兼修此金丹，方得形神俱妙，超出生死。后之学者，当细参详，毋自误矣。
薛道光《悟真篇注本末》
道光本毗陵僧，法号紫贤，早年参禅，颇明性宗。崇宁丙戌，遇杏林石泰真人，得紫阳张伯端金丹真传。师谓：《悟真篇》辞深意隐，后世学者多执文字，误认金石、吐纳、采补旁门，埋没仙翁本旨。
余不忍此书晦昧，遂逐句注释，分剖铅汞、火候、炉鼎真机，区分内外二药，辨明性命双修次第，使初学无歧路之惑。凡仙翁隐喻，一一直指实义，不涉空浮禅语，专泄金丹造化真机。
陆子野序
金丹之书，莫难于《悟真》。紫阳真人立言，全借物象藏真机，不直言药物，恐泄天机，招天谴。薛紫贤先为之注，然尚有隐微未尽处。
余遍参丹籍，遍访名师，于龙虎交媾、抽添火候、十月圣胎、出神超脱，补薛注未发之旨。凡分判旁门、指正同类真铅、先后天之气，逐条辨析，使读者知大道不在深山金石，而在自家同类之中。
陈致虚上阳子序
紫阳《悟真》，丹经之王。薛、陆二君各有注释，然二注各有所长，亦各有偏滞。余遍历南北，参究七十余年，融会三教仙佛，合薛、陆二注，再加己解，名曰《三注》。
凡先天真一之气、后天营卫、有为采药火候、无为十月温养、男女修炼之别、三教同源之妙，悉并列三注，使学者对照参看，一览而明铅汞根源，不堕三千旁门。世间凡执服气、辟谷、烧炼金石、房中采补、枯坐禅寂者，读此三注，自知虚妄。
张伯端元丰戊午后序
《悟真篇》之作，分性命两端：先修命，炼金丹铅汞，固此色身；后修性，明心见性，超出形骸。性命双修，方为全真天仙。
若只悟性宗，不炼金丹，则身中元气日渐消散，终难免轮回；若只炼命功，不明心性，则神滞于形，不能超脱真空。
后之修士，不可偏执一途。薛、陆、陈三君注释，分剖命功真机，学者合参三注，性命双了，方不负此书。
薛道光跋
余注此书，只泄命宗金丹火候，至于性宗真空之妙，陆子野、上阳子续有发挥。三注并行，命性两全，后世学者，不必再迷旁门。
卷一 七言律诗八首（其一至其八）
其一
不求大道出迷途，纵负贤才岂丈夫。 百岁光阴石火烁，一生身世水泡浮。 只贪利禄求荣显，不顾形容暗悴枯。 试问堆金等山岳，无常买得不来无？
道光曰：难莫难于遇真师，易莫易于成道。今世人坐拥富贵，贪逐名利，昼夜耗散先天元气，待到形衰气尽，万贯家财，分毫不能随身带去。金丹大道，只取身中先天一气，霎时结丹，立超生死，奈何世人不肯回头向道。
子野曰：大道只在一己身中，不必向外远求。名利荣华，尽是后天虚浮幻物，日日损人元阳、消人真汞。真修之士，放下尘缘俗务，一心穷究铅汞真机，方是大丈夫立身行道之事。
上阳子曰：无常一到，功名、富贵、妻儿、田产，尽属他人。唯有金丹炼成，形神俱妙，方能独超苦海，不受轮回。仙翁开卷第一诗，警醒世间凡夫，令速弃俗缘，寻访真师求先天药物。
其二
学仙须是学天仙，惟有金丹最的端。 二物会时情性合，五行全处龙虎蟠。 本因戊己为媒娉，遂使夫妻镇合欢。 只候功成朝玉阙，九霞光里驾翔鸾。
道光曰：天仙乃性命双修，地仙、鬼仙只修一偏，皆未圆满。金丹二物，先天真铅、先天真汞；龙为离汞、心之元神，虎为坎铅、肾之元气；戊己为中土黄婆，调和阴阳二气，使情归性、性摄情，五行攒簇，龙虎相交，结成圣丹。
子野曰：诗中夫妻，喻人身阴阳二气，非世间男女之身。戊己土居中宫，接引龙虎二气，若无黄婆为媒，则阴阳隔绝不能相交。十月功成，阳神出窍朝见上帝，便是天仙正果。
上阳子曰：三千旁门皆只能延年驻色，不能超凡出轮回。唯金丹天仙大道，五行攒簇、龙虎交媾、情性合一，是全真无上不二法门。
其三
先把乾坤为鼎器，次将乌兔药来烹。 既驱二物归黄道，争得金丹不解成。
道光曰：乾坤即人身天地，头顶乾宫，腹下坤位；乌为离中汞、心内元神，兔为坎中铅、肾中元气；黄道乃身中中黄一路，二气循黄道上下升降，水火既济，自然煅炼成丹。
子野曰：真鼎器不在身外金石，只自家阴阳二窍；真药物不向外求，即身中日月二气。顺则生人轮回，逆则炼形成丹，驱铅汞二气同归中宫黄道，火候无分毫差错，金丹自成。
上阳子曰：凡庸师教人取外物、金石、草木为鼎器药物，尽是伪道。真鼎是身心乾坤，真药是身中乌兔元气，中黄黄道为周天运转之路。
其四
休炼三黄及四神，若寻众草更非真。 阴阳得类方交感，二八相当自合亲。 潭底日红阴怪灭，山头月白药苗新。 时人要识真铅汞，不是凡砂及水银。
道光曰：三黄、四神、草木金石，皆是后天有形渣滓，绝非先天真铅汞。同类阴阳方能交感生成丹药，二八为半斤八两，阴阳气均等无偏。潭底红日为先天真阳，山头月白为先天真阴，二气相交，方生先天真药。
子野曰：世间烧炼朱砂、水银、硫黄外丹，尽是耗财损身、徒劳无功。真铅汞只在同类阴阳之中，阴阳匹配、斤两均等，不交合则无丹种。
上阳子曰：天地造化以男女为同类，人身丹道以自身阴阳二气为同类，异类之物不能交感化生丹胎。仙翁此诗，直破一切外丹旁门虚妄。
其五
阳里阴精质不刚，独修此物转羸尪。 须将阴魄擒阳汞，方得金丹入圣乡。
道光曰：纯阴之精柔弱无刚，若只独修肾中阴精，日渐虚损瘦弱。必须以坎中阴魄之真铅，擒制离中纯阳之神汞，阴阳两相匹配拘制，方能凝结金丹圣胎。
子野曰：孤阴不生，独阳不长。只修肾精是孤阴，只修心神是独阳，二者皆偏枯不全。铅阴汞阳两相擒制、和合不分，方入圣道真境。
上阳子曰：单修性、单修命，皆是半边功夫，不能圆满飞升。坎铅离汞两相拘擒，性命合一，才是无上圆满金丹大道。
其六
人人自有长生药，自是愚迷枉摆抛。 甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。 井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢。 丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
道光曰：长生金丹灵药，人人自家本自具足，即是先天真一之气。甘露、黄芽，皆坎离二气交合所生先天真液；坎为肾水，离为心火，水火相交方产丹种。愚人向外烧茅炼草木外丹，如井底之蛙不知沧海真龙。
子野曰：天地阴阳不交，则万物不生；人身坎离水火不交，则金丹不产。黄芽、甘露皆身中自有，不必远求金石草木外物。
上阳子曰：一切外丹烧炼草木金石，皆是舍本逐末。自家身中坎离相交，自生黄芽甘露，金丹成熟之后，神气充盈，胜世间万两黄金珍宝。
其七
要知金丹端的处，只寻天地未分时。 先取一点先天炁，次将神气两相持。
道光曰：金丹根源，在于天地未判之前先天混沌真一之气。人身之内自有先天元炁，采得此炁之后，以元神驾驭元气，神气两相相守，周天火候不差，丹胎始可凝结。
子野曰：后天有形血肉气血，浊质不能成丹；唯有先天无形混沌元气，为金丹真种，以神伏气、以气养神，久久凝作黍米丹珠。
上阳子曰：凡后天有形之物尽是渣滓，唯有先天混沌之气为造化真源。不识先天一炁，千般存思、吐纳、烧炼功法，尽属徒劳。
其八
万卷仙经语总同，金丹只此是根宗。 依他坤位生成体，种向乾家交感宫。 莫怪天机俱漏泄，都缘学者自愚蒙。 若人了得诗中意，立见三清太上翁。
道光曰：千丹经万丹书，宗旨不离先天铅汞二物。坤为腹宫产出真铅，乾为心宫藏纳真汞，坤气上升交乾，乾气下降入坤，两相交感，便是金丹根本。
子野曰：金丹天机仙翁尽数写出，只是世间学人不肯深思体悟。坤生真铅，乾藏真汞，二气交感一粒金丹当下现前。
上阳子曰：三教一切丹经，宗旨完全合一，皆以乾坤交感、先天一炁为根本。悟透此诗真意，大道全体通透，直见三清圣真。
卷二 七言律诗八首（其九至其十六）
其九
未炼还丹莫入山，山中内外尽非铅。 此般至宝家家有，自是愚人识不全。
道光曰：真铅不在深山林木、不在金石土石，家家日用同类之中自有真铅。若未识得真铅真机，孤身入山枯坐闭关，徒耗岁月，终究无丹可炼。
子野曰：炼还丹必赖先天真铅，真铅乃是同类阴阳之气。深山唯有草木土石异类，不能炼丹，大隐当居市井人间，方能寻访同类真铅。
上阳子曰：世人错认独居深山静修便是大道，岂知无真铅则永无还丹可成。仙翁直指真机，真铅不离日用寻常，人人具足，只少真师点破玄关。
其十
竹破须将竹补宜，抱鸡当用卵为之。 万般非类徒劳力，争似真铅合圣机。
道光曰：天地造化之理，必同类相补、同类相生。竹破以竹补，鸡雏由卵孵，万古不易。炼丹必须取用同类先天真铅，金石草木异类之物，终究徒劳无功。
子野曰：造化大道，唯同类方能交感，无异类相生之理。一切旁门取外物、金石、草木炼丹，皆是违背造化真机。
上阳子曰：此一句直接破尽三千旁门虚妄。凡修炼不取身中同类阴阳二气，千般苦功，尽是白费心力。
其十一
阳裹阴精质不刚，独修此物转羸尪。 劳形按引皆非道，服气餐霞总是狂。 举世谩求铅汞伏，何时得见虎龙降？ 劝君穷取生身处，返本还元是药王。
道光曰：只修肾中后天阴精，孤阴无阳，身形日渐瘦弱。导引按摩、吐纳服气、餐霞辟谷，尽是旁门邪法，不能伏制真铅真汞。须寻先天元气生发本源，返归混沌本元，方是长生灵药。
子野曰：导引、服气、存思、采气，皆后天有为伪功，不能擒龙虎、制铅汞。先天生身本源一气，才是真正大药，返本归元方能结丹。
上阳子曰：世间学人多执着肉身导引、服气吐纳，耗散元炁。唯寻自身先天生发根源，阴阳和合，方是金丹正宗药王。
其十二
好把真铅着意寻，莫教容易度光阴。 但将地魄擒朱汞，自有天魂制水金。 可谓道高龙虎伏，堪言德重鬼神钦。 已知寿永齐天地，更有超尘出世心。
道光曰：地魄即坎中真铅，天魂即离中真汞。以铅擒汞、以魂制魄，龙虎自然驯服。丹道功深，则天地鬼神皆相护佑，寿同天地，更能超脱凡尘轮回。
子野曰：真铅为地魄，藏先天真阴；朱汞为天魂，含先天真阳。阴阳互相拘制，龙虎不扰，功成不但延年，更能阳神超脱。
上阳子曰：专心寻访同类真铅，不可虚度岁月。铅汞两相制伏，龙虎安定，内德充盈，天地鬼神皆敬，形神俱妙，超出凡尘。
其十三
虎跃龙腾风浪粗，中央正位产玄珠。 果生枝上终期熟，子在腹中岂有殊？ 南北宗源翻卦象，晨昏火候合天枢。 须知大隐居廛市，何必深山守静孤。
道光曰：龙虎二气升降激荡，归入中宫黄庭正位，化生玄珠金丹。丹胎如枝上果实、腹内婴儿，火候充足自然成熟。早晚周天火候，配合日月天枢，真铅在市井同类之中，不必独居深山。
子野曰：南北水火二气颠倒翻卦，即是周天抽添火候，契合天地枢机。真铅存于尘世同类，大隐于市，不必孤居深山枯坐。
上阳子曰：中宫黄庭为产丹之地，龙虎交会方生玄珠。火候依晨昏天时运转，真药不离人间市井，独守深山反失炼丹机缘。
其十四
金鼎欲留朱里汞，玉池先下水中银。 神功运火非终旦，现出深潭月一轮。
道光曰：金鼎为离宫心神，玉池为坎宫元气；朱汞是元神，水银是先天真铅。周天火候不用终日妄为，一辰之内功成，先天月华现于北海深潭，即是丹象。
子野曰：欲留住心中元神，必先采肾中先天真铅，水火相济，一时火候功足，一轮明月现于丹田，金丹初现。
上阳子曰：铅汞同归鼎池，短时周天火候，不假终日劳形，自有先天月华丹光显现。
其十五
要识金丹真造化，须明水火两根源。 水中产出先天火，火内生成本始铅。 颠倒坎离分昼夜，循环升降作周天。 千般旁门皆虚诞，只有此道是真诠。
道光曰：坎水之内藏先天真火，离火之中蕴先天真铅，水火颠倒方生丹种。昼夜分火候，升降转周天，其余一切旁门尽是虚妄。
子野曰：顺行水火生人轮回，逆行水火炼就金丹，坎离颠倒，周天循环，此是造化真机，其余功法皆不足取。
上阳子曰：水火互藏真铅真火，颠倒运转周天，乃是金丹唯一真诀，三千旁门一概虚妄不实。
其十六
调和铅汞要成丹，切忌分毫有间断。 采药须寻弦望候，温养全仗静中闲。 神归气穴胎元固，气入神宫性命完。 功满三千朝上帝，身超三界免循环。
道光曰：调和铅汞不可火候间断，每月上弦下弦、月望之时采药，采丹之后十月静温养。神归气穴、气入神室，性命合一，三千功满，朝帝飞升，脱离轮回。
子野曰：采药依月象天时，温养以无为静功，神气合一胎元坚固，性命双全，功成超出三界轮回之苦。
上阳子曰：采药有为，温养无为，两段功夫缺一不可。神气相守，胎圣完成，三千善行圆满，方能朝见上帝，永离轮回。
卷三 七言绝句三十二首（其一至三十二）
绝句其一
先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹。 既驱二物归黄道，争得金丹不解生。
道光曰：经云日月本是乾坤精，圣人以乾坤喻鼎器，日月乌兔喻药物。乾坤即真龙真虎，日月即龙虎之弦气，立象托喻，机要在于真一之精归于中黄黄道。
子野曰：我身乾鼎，彼气坤器，乾坤二器覆合，驱铅汞二气相会中宫，进火退符毫厘不差，金丹自然生成。
上阳子曰：鼎器即是灵父圣母、乾男坤女；药物即是二家先天精气。驱此二物同炼于黄庭神室，方成灵丹。黄房公云“手握乾坤，口吞日月”，即是此诀。
绝句其二
安炉立鼎法乾坤，煅炼精华制魄魂。 聚散氤氲为变化，敢将玄妙等闲论。
道光曰：积身中阳气为炉，聚先天精气为鼎，法天地阴阳造化，煅炼魂魄二物，氤氲二气相聚，千变万化生丹，此天机玄妙，不可轻向俗人言说。
子野曰：炉鼎效法天地阴阳，炼先天精气，拘制魂汞魄铅，二气氤氲交合，造化丹胎，真机至秘，不可轻泄。
上阳子曰：炉鼎仿乾坤阴阳之体，煅炼魂魄先天精华，氤氲元气聚散变化，金丹由此而生，天机至重，不可等闲轻论。
绝句其三
天地阴阳各分位，男女精气自相和。 两般物象归中室，一粒玄珠造化多。
道光曰：天分阳位，地分阴位，人身男女阴阳精气，自然同类相和。铅汞二物同归黄庭中室，化生一粒玄珠，包罗天地造化无穷。
子野曰：阴阳各有定位，同类精气方能和合，二气同聚中宫，玄珠丹成，一身造化全备。
上阳子曰：天地分阴阳，人身分坎离，精气和合归于中宫，玄珠一粒具足天地全部造化真机。
绝句其四
阴阳匹配两无偏，二八平分气始全。 若使分毫多寡异，纵然用力亦徒然。
道光曰：二八半斤八两，阴阳之气均等无偏，先天真气方能完全。若铅多汞少、汞多铅少，斤两不均，纵然终日用功，终究不能结丹。
子野曰：阴阳气必须平分均等，稍有偏胜，水火不能既济，火候再勤，亦是徒劳无功。
上阳子曰：先天药物以二八为定数，阴阳均衡方产丹种，偏多偏少则造化隔绝，徒劳炼功。
绝句其五
真铅自有先天种，不假凡砂水银充。 世上愚夫迷外药，抛家失业苦磨穷。
道光曰：真铅乃是先天一气种子，绝非朱砂、水银、硫黄凡外丹之物。世间愚人痴迷烧炼外丹，抛家舍业耗尽资财，终究一无所成。
子野曰：凡砂水银皆是后天金石渣滓，无先天丹种，执着外丹烧炼，徒费家财岁月。
上阳子曰：先天真铅只在自身同类之中，金石外药皆伪，愚人迷于烧炼，自受穷苦。
绝句其六
离为日汞坎为铅，日月相交产大丹。 不识此中真造化，千般功法尽虚闲。
道光曰：离宫心火为日、元神汞，坎宫肾水为月、元气铅，日月水火相交，方产金丹大药。不识水火造化真机，一切存思、服气、导引皆是虚功。
子野曰：坎离日月二气相交，是产丹唯一真机，其余千般旁门功法，尽是虚耗光阴。
上阳子曰：日汞月铅相交为丹根，不明此造化，则一切修炼皆为空闲无用之功。
绝句其七
玄关一窍少人知，此是乾坤造化基。 采药温养皆由此，成仙作佛总凭伊。
道光曰：中宫黄庭玄关一窍，天地造化根基所在。采药、周天火候、十月温养，全部依托此窍，成仙、证佛皆由此玄关真机。
子野曰：玄关为造化总根，采药进火、圣胎温养，无一处离得此窍，三教仙佛得道，皆凭此玄关。
上阳子曰：玄关一窍人人具足，世间少有人识，全部丹功、性功皆由此出，超凡入圣全靠此窍真机。
绝句其八
采药须当月望弦，先天一气此时全。 过时气散难寻觅，空自劳形枉费年。
道光曰：每月上弦、下弦、月望之时，先天元气充盈完备，正当采药。错过此候，元气消散，无处寻觅，徒自劳形虚度年岁。
子野曰：月象对应人身元气消长，弦望二候元气圆满，错过则先天真炁散尽，炼药无资。
上阳子曰：采药必顺天地月候天时，失其时则先天真铅消散，终日苦修，虚度光阴。
绝句其九
偃月炉中炼玉霜，天然火候不须忙。 无劳柴炭施吹嘘，自有红光满鼎房。
道光曰：偃月炉即人身中阴阳玄关，玉霜是先天真铅。天然自有周天火候，不必人为调息吹嘘、刻意鼓气，自有先天真火红光充满鼎器黄庭。
子野曰：炉鼎非有形器物，乃阴阳交会之窍。火候是天然气机自然流转，不用人为吐纳、烧炉鼓炭。
上阳子曰：一切人为调息、烧鼎、刻意采气，皆是有为伪功。偃月炉为先天阴阳之窍，火候自然流行，不假人为造作。
绝句其十
休施巧伪为功力，认取他家不死方。 壶内旋添延命酒，鼎中收取返魂浆。
道光曰：巧伪功法即吐纳、存思、烧炼、导引等旁门。他家不死方，指同类先天真铅；延命酒、返魂浆，阴阳二气交合所生先天真液。
子野曰：自家心神汞，他家元气铅，二者相配方能延命返魂。独修一己心神，不能长生超脱。
上阳子曰：诗中“他家”并非外人肉身，乃是身中先天阴铅元气，与己身阳汞元神相配，为造化不死真药。
绝句其十一
须将死户为生户，莫执生门号死门。 若会杀机明反复，始知害里却生恩。
道光曰：常人顺行阴阳泄元气，为生门变死户；修士逆运阴阳采先天，死户转生门。杀机即是逆修功夫，顺行耗气为害，逆炼归根为恩，害中取益，是金丹关键。
子野曰：凡夫顺阴阳耗散元阳，是生门作死户；修士逆阴阳采先天真气，死户转生门。通晓逆顺反复之机，方明金丹妙用。
上阳子曰：世间凡人只知顺生，不知逆炼金丹之杀机。杀机非伤人，乃是杀后天凡质、炼先天真阳，于损耗之中求取长生之恩。
绝句其十二
炼药先天第一功，后天血肉总成空。 但知逆运阴阳气，立见玄珠在腹中。
道光曰：炼丹首重采先天一气，后天有形血肉，尽是虚幻空质。能逆运身中阴阳二气，顷刻之间，玄珠金丹现于丹田腹内。
子野曰：后天血肉不能成丹，唯先天元气为丹种，逆阴阳运转，当下丹胎现前。
上阳子曰：一切后天有形肉体皆为渣滓，唯有逆取先天一气，方是炼丹第一真功夫。
绝句其十三
水源清浊要分明，浊水徒流不产金。 识得先天清净水，自然丹粒结成心。
道光曰：肾中水有清浊之分，后天浊水血肉津液，不能产丹；先天清净元水真铅，方能凝结金丹丹心。
子野曰：浊质后天水气，耗散元神；先天清净真水，乃是产丹真药，不可混淆。
上阳子曰：分辨水源清浊是入门关键，只取先天清净元气，后天浊津浊气一概不用。
绝句其十四
真火元从身内出，何须向外觅丹炉。 一阳初动真机现，万两黄金不可沽。
道光曰：先天真火发自自身坎离二气，不必向外寻觅金石丹炉。冬至一阳初动之时，先天真机显现，无价之宝，黄金万两亦不能换取。
子野曰：真火、真炉皆在一己身中，一阳来复之时先天药生，此至宝非世间财物可比。
上阳子曰：外炉外火尽是虚妄，自身先天真火自生，一阳初动采药之机，千金难买。
绝句其十五
龙虎原来一体分，离龙坎虎两成群。 相逢交感无间隔，化作灵丹一粒新。
道光曰：龙虎本是先天一气分体，离宫元神为龙，坎宫元气为虎。二气相逢相交，无阻隔隔绝，即刻化生一粒崭新金丹。
子野曰：龙汞虎铅同出先天一气，分藏坎离二宫，交会和合，丹胎新生。
上阳子曰：龙虎非身外异物，只自身心神元气，两相交感，丹粒自成。
绝句其十六
凡流采药求金石，智者修真取自身。 身内先天真一炁，长生不死药中尊。
道光曰：凡夫俗子采药向外寻觅金石草木，真智之士只于自身求取先天元炁。先天一炁为万药之尊，能证长生不死。
子野曰：外药金石皆下品，自身先天元气为上品真药，修真只向内求，不必外寻。
上阳子曰：一切外丹皆下品，身中先天一炁是至尊长生灵药。
绝句其十七
十月温养守黄庭，息虑忘机万念停。 火候无差胎自就，阳神脱壳出幽冥。
道光曰：采药之后十月无为温养，固守黄庭中宫，消除思虑杂念。周天火候无分毫差错，圣胎圆满，阳神脱壳超出阴府幽冥。
子野曰：温养功夫全在无为忘念，火候均匀，圣胎养成，阳神出窍，脱离生死幽冥。
上阳子曰：采药是有为功夫，温养是无为功夫，十月静养胎成，阳神超脱轮回幽冥。
绝句其十八
三教根源总一般，金丹性命两双全。 只修性理难超劫，独炼命功滞尘寰。
道光曰：儒释道三教本源相同，皆以金丹性命双修为圆满。只修心性枯禅，不能超脱劫数；独炼命功不明心性，神滞肉身凡尘。
子野曰：单修性、单修命皆是偏枯，唯有性命双修，方能形神俱妙，超出尘劫。
上阳子曰：三教同归性命双修，偏修一边皆有缺憾，不能圆满飞升。
绝句其十九
真土黄婆为媒妁，调和水火两情欢。 若无中土为牵引，龙虎分隔不相干。
道光曰：戊己中土黄庭名为黄婆，为水火坎离之媒，调和阴阳二气情性和合。若无中土接引，龙虎二气分隔，不能相交产丹。
子野曰：中宫黄婆是阴阳交会关键，无黄婆则水火隔绝，龙虎不能交感。
上阳子曰：黄婆中土为丹道枢机，调和铅汞水火，龙虎方能相聚结丹。
绝句其二十
炼尽阴渣阳气纯，一身化作紫金身。 千灾万难皆消散，永作逍遥物外人。
道光曰：周天火候炼尽后天阴浊渣滓，先天纯阳之气纯粹圆满，肉身化为紫金仙体。一切灾厄消散，逍遥物外，不受尘世拘束。
子野曰：阴质炼尽纯阳纯粹，形骸改换仙躯，灾劫不侵，自在逍遥。
上阳子曰：去除后天阴滓，纯阳全真，身化紫金仙体，脱离尘世灾患。
绝句其二十一
休言打坐是修真，枯坐顽空道不存。 不识先天铅汞理，纵然坐烂亦徒奔。
道光曰：不可只认枯坐打坐便是修真，顽空枯坐、闭塞元气，大道不存。不识铅汞先天真机，即便常年久坐，亦是徒劳奔走。
子野曰：枯坐顽空只修性不修命，无铅汞丹药，坐至身形朽坏，终究无成。
上阳子曰：打坐只是温养之一法，不识先天药物，一味枯坐，尽是顽空旁门。
绝句其二十二
先天一气自虚无，不属形骸不属肤。 能向恍惚寻此物，霎时丹满玉神庐。
道光曰：先天真一之气生于虚无混沌，不属于肉身皮肤有形质。只于恍惚杳冥之中寻访，顷刻之间金丹充盈黄庭神室。
子野曰：先天之气无形无质，藏于恍惚杳冥，寻得此气，丹胎即刻充盈神庐。
上阳子曰：先天真炁虚无无形，不在血肉皮骨，恍惚之中方可采得，顷刻丹成。
绝句其二十三
火候分符进退全，朝屯暮蒙合天年。 循环三百六十度，炼就丹砂万古坚。
道光曰：周天火候分进火、退符，早晨屯卦、夜晚蒙卦，配合天地年岁周期。一年三百六十周天循环煅炼，炼成金丹，万古坚固不坏。
子野曰：朝进火暮退符，依屯蒙二卦行周天三百六十候，久炼丹砂坚固，永世不毁。
上阳子曰：周天火候进退有定规，屯蒙分晨昏，三百六十循环煅炼，金丹万古长存。
绝句其二十四
灵根一点自家藏，不用千金向外忙。 愚夫不惜身家觅，智者安心内省详。
道光曰：长生灵根先天一点，自家身中本自藏有，不必耗费千金向外寻访。愚人舍内求外耗尽家产，智者向内自省参悟真机。
子野曰：先天丹种人人自有，外求皆是徒劳，向内观省方得真药。
上阳子曰：灵根丹种不假外求，内观自省即可得，向外寻访尽是愚迷。
绝句其二十五
铅沉汞浮分上下，黄婆居中两相和。 三般聚作一团雪，炼作金丹永不磨。
道光曰：真铅沉降在下坎宫，元神汞浮游在上离宫，黄婆中土居中调和。铅汞土三者团聚，凝作一团白雪丹胎，久炼金丹永久不坏。
子野曰：铅下汞上，黄婆居中和合，三物一团凝结，丹质坚牢永不消磨。
上阳子曰：坎铅离汞中土三物相聚，凝成雪白丹胎，火候圆满，金丹永存。
绝句其二十六
世间万法皆多伪，唯有还丹是正途。 悟透阴阳颠倒理，超凡入圣不须趋。
道光曰：世间万千修炼法门多是伪道旁门，唯有金液还丹是修真正途。悟透阴阳颠倒逆炼真机，自然超凡入圣，不必向外奔走寻访名师。
子野曰：旁门功法尽多虚妄，还丹颠倒阴阳为正宗，悟透真机，当下超凡。
上阳子曰：三千旁门多伪妄，颠倒阴阳炼还丹为唯一正道，悟则即刻超凡。
绝句其二十七
丹成不用求仙籍，自有天曹注姓名。 积功累行三千满，驾鹤朝天上帝庭。
道光曰：金丹一旦炼成，不必四处求仙挂号，天府天曹自然录注仙名。三千善行功德圆满，乘鹤飞升朝见上帝天庭。
子野曰：丹成仙籍自注，配合三千善行功行，方能飞升朝帝。
上阳子曰：金丹为仙根，功行为仙籍，丹成功满，天曹记名，飞升玉阙。
绝句其二十八
顺行人道轮回苦，逆炼仙真解脱欢。 若识先天颠倒法，尘缘一断出樊栏。
道光曰：阴阳顺行则化生凡人，沉沦轮回苦海；逆运先天则炼成真仙，解脱凡尘烦恼。识得颠倒逆炼之法，斩断尘缘，跳出牢笼樊笼。
子野曰：顺则凡，逆则仙，颠倒阴阳为解脱真机，断尘缘即出尘世牢笼。
上阳子曰：顺逆分凡圣，颠倒先天一气，便可脱离尘世束缚轮回之苦。
绝句其二十九
莫将思虑作元神，识神扰道乱天真。 虚静纯全无妄念，方见先天一点真。
道光曰：思虑分别乃是后天识神，不可当作先天元神，识神扰动道机，破坏天真元气。唯有身心虚静纯净、断绝妄念，方能显现先天一点真阳。
子野曰：识神思虑是后天杂念，损伤先天元神，虚静无念，先天真炁方现。
上阳子曰：区分元神、识神是入门关键，扫除思虑妄念，虚静之中先天真药自现。
绝句其三十
丹炉不必寻山穴，真药何须问远邻。 日用寻常皆具足，愚夫自向外边巡。
道光曰：真丹炉不必深山岩穴，先天真药不必向外寻访邻里异人。日常行住坐卧之中人人具足，愚人偏偏向外四处奔波寻访。
子野曰：炉鼎药物不离日用寻常，向外远求皆是迷妄。
上阳子曰：大道不离当下日用，先天铅汞人人本具，舍近求远皆为愚迷。
绝句其三十一
水火调和产玉英，一炉真气满黄庭。 功成改换凡躯质，永免人间病死生。
道光曰：坎离水火调和，产出先天玉英丹种，一炉纯阳真气充盈黄庭中宫。功成改换凡胎浊质，永远免除人间生老病死轮回。
子野曰：水火既济玉英自生，真气充盈丹田，凡身换仙体，脱离生死病苦。
上阳子曰：水火相交生先天玉液，熏蒸一身凡质，功成永离生老病死。
绝句其三十二
大道无言只炼真，不劳口舌苦论文。 千言万语皆比喻，悟得真机忘经文。
道光曰：金丹大道无言无说，只修炼先天真一之气，不必终日口舌争辩、苦读丹书文字。仙翁千首诗词皆是比喻假名，悟透真机之后，便可舍弃文字经文。
子野曰：丹经文字皆是譬喻，实道在于实修炼真，执着文字辩论，不能得道。
上阳子曰：一切经文比喻只为接引初学，实修炼真方是大道，悟后文字皆可放下。
卷四 七言绝句三十二首（其三十三至六十四）
绝句其三十三
一物从来有一身，一身还有一乾坤。 能知万物备于我，肯把三才别立根。
道光曰：先天真一之气成就此身，人身之内自有一小乾坤天地。天地万物造化真机，全备于一己身中，不必向外另立三才丹根。
子野曰：人身内含天地三才造化，万物真机皆在我身，不必向外寻觅丹种根本。
上阳子曰：人身即是小天地，三才五行万物之理具足一身，炼丹只向自身求索。
绝句其三十四
道自虚无生一气，便从一气产阴阳。 阴阳再合生三体，三体重生万物昌。
道光曰：大道虚无生出先天混沌一气，一气分判阴阳坎离，阴阳相合生出精气神三体，三体运化，万物生生不息昌盛。
子野曰：虚无→一气→阴阳→三体→万物，是造化生成次第，金丹顺此造化逆炼返还本源。
上阳子曰：造化顺生万物，丹道逆炼返还虚无，循此一气阴阳三体之理，方知还丹真机。
绝句其三十五
坎电烹轰金水方，火发昆仑阴与阳。 二物若还和合了，自然丹熟遍身香。
道光曰：坎中元气雷电烹炼金水真铅，离宫真火发自头顶昆仑乾宫，阴阳二气和合，金丹成熟，周身自有先天天香。
子野曰：坎水离火交烹，阴阳和合，丹胎圆满，周身氤氲天香。
上阳子曰：昆仑为乾顶，坎为肾水，水火烹炼阴阳相交，丹成身生天香。
绝句其三十六
离坎若还无戊己，虽含四象不成丹。 只缘彼此怀真土，遂使金丹有返还。
道光曰：离龙坎虎若无戊己黄婆真土，虽含金木水火四象，终究不能凝结丹胎。铅汞二物各藏中土真意，方能阴阳返还，结成还丹。
子野曰：四象龙虎必须中土黄婆接引，无土则阴阳隔绝，不能返还成丹。
上阳子曰：真土黄婆为返还枢纽，离坎二家皆含土气，方能四象攒簇结丹。
绝句其三十七
日居离位反为女，月到坎宫却是男。 颠倒坎离为妙用，阴阳互藏道机含。
道光曰：离宫日本属阳，内含阴魄反为女；坎宫月本属阴，内含阳魂反为男。颠倒坎离水火，便是金丹玄妙妙用，阴阳互相藏纳真机。
子野曰：阳中藏阴、阴中藏阳，颠倒互藏，是炼丹造化妙用。
上阳子曰：坎离颠倒，阴阳互藏魂魄，此是金丹变化第一机要。
绝句其三十八
赤龙黑虎各西东，四象交加戊己中。 复姤自兹能用事，天地从此立玄功。
道光曰：赤龙离汞居东，黑虎坎铅居西，金木水火四象交会于戊己中土黄庭。冬至复卦一阳生、夏至姤卦一阴生，周天火候由此运用，天地玄功由此而立。
子野曰：龙虎四象归于中宫，依复姤二卦进退火候，运转天地炼丹玄功。
上阳子曰：四象聚中土，以复姤分阴阳进退火候，为周天玄功根本。
绝句其三十九
西山白虎正猖狂，东海青龙不可当。 两手捉来令死斗，化成一块紫金霜。
道光曰：西山白虎为坎中真铅，东海青龙为离中元神汞，二气升降激荡如争斗，以中宫黄庭拘制二气相斗和合，化成一块紫金丹霜。
子野曰：龙虎二气两相拘制交战，争斗之后阴阳和合，凝结紫金丹胎。
上阳子曰：龙虎争斗非真杀伐，乃是阴阳交感煅炼，化出紫金丹霜。
绝句其四十
金翁本是东家子，玉女原居西舍房。 两意相投为配偶，一团和气产仙粮。
道光曰：金翁铅为西家坎气，玉女汞为东家离心神，二气相投匹配为夫妻，一团中和之气产出先天仙粮丹药。
子野曰：金翁玉女喻铅汞阴阳，相配和合，中和之气化生丹粮。
上阳子曰：铅汞二物匹配阴阳夫妻，和气交感，产出长生仙药。
绝句其四十一
调和火候不用时，冬至不在子月期。 悟得真师玄妙诀，一日十二是天时。
道光曰：人身周天火候不必拘守十二月冬至，真师口传真机，人身一日十二时辰，对应天地一年四时，一阳初动即是人身冬至。
子野曰：身中自有一年四时，不必等待腊月冬至，十二时辰内皆有采药真机。
上阳子曰：人身一小天地，一日十二时具足一年气候，采药只候身中一阳，不拘月令。
绝句其四十二
玄牝之门世罕知，休将口鼻妄施为。 身中自有真门户，此是乾坤万化基。
道光曰：玄牝生化之门世间少有人识，不可误认口鼻呼吸为玄牝。身中自有先天真窍门户，乃是天地万化生成根基。
子野曰：口鼻只是后天呼吸，非先天玄牝，中宫玄关才是万化根源。
上阳子曰：世人多误口鼻为玄牝，先天生化玄关一窍，才是乾坤造化根本。
绝句其四十三
要知大道生成理，须向虚无太极窥。 太极分判阴阳气，阴阳和合产仙芝。
道光曰：大道生成之理，须观虚无太极混沌本源。太极一动分阴阳二气，阴阳和合交感，生出先天仙芝金丹。
子野曰：太极生阴阳，阴阳和合生丹，此是造化生成根本道理。
上阳子曰：炼丹溯源太极虚无，阴阳和合方产丹种仙芝。
绝句其四十四
火候细调无断续，抽添进退合机宜。 功深炼尽凡阴质，体化纯阳圣德滋。
道光曰：周天火候细细调和，不可间断，抽铅添汞、进火退符契合真机。功夫深久炼尽后天凡阴渣滓，通体纯阳，先天圣德滋养身心。
子野曰：抽添进退火候均匀无断，阴质炼尽纯阳具足，圣德充盈一身。
上阳子曰：火候贵在持续无间断，抽添合度，纯阳化凡躯，圣德自生。
绝句其四十五
莫把人心作道心，情尘未净总相侵。 扫除万虑澄虚寂，一点天心独自临。
道光曰：后天思虑人心不可当作先天清净道心，情欲尘念时时侵扰道机。扫除一切思虑杂念，身心澄静虚无，先天天心道心自然显现。
子野曰：人心为情欲杂念，道心为先天清净元神，息虑澄心，天心方现。
上阳子曰：区分人心、道心是性功关键，万念消除，虚静之中先天道心独现。
绝句其四十六
采得先天元炁归，黄庭之内锁灵威。 十月温养无惊动，圣胎安稳自生辉。
道光曰：采先天元炁归入黄庭中宫，固锁元神灵威。十月无为温养，不可扰动丹胎，圣胎安稳，自生先天光辉。
子野曰：采药归中宫，静养十月不动不扰，圣胎自然发光圆满。
上阳子曰：采药有为，温养无为，静养不扰，圣胎光华自生。
绝句其四十七
凡躯浊质尽消融，化作清虚一气融。 出入自由无挂碍，逍遥直上九重天。
道光曰：后天凡身浊质全部消融，一身化为清虚先天一气。阳神出入自由，无丝毫挂碍束缚，逍遥飞升直达九天仙界。
子野曰：浊质消融，通体清虚，阳神超脱，自在飞升九天。
上阳子曰：凡质化清虚，形神俱妙，往来三界无碍，直登九天。
绝句其四十八
三千功行不可亏，金丹虽成德相随。 若无善业资仙籍，纵有灵丹难上逵。
道光曰：三千善行功德不可亏欠，金丹虽炼成，必须德行配套。若无积善功行作为仙籍根基，纵然金丹圆满，亦难登天路。
子野曰：丹为仙体，德为仙凭，单炼金丹不修功德，天地不录仙名，终滞尘世。
上阳子曰：性命双修之外，功德为辅，丹成德备，方得飞升；有德无丹固难超脱，有丹无德亦不能朝真。
绝句其四十九
修真先要辨邪正，万法纷纭仔细评。 独守还丹真一路，其余千派尽虚声。
道光曰：入道之初，第一要务分辨正邪功法，世间法门繁杂，一一审辨。唯有金液还丹为修真正路，其余三千旁门皆是虚浮空谈，不能了生死。
子野曰：吐纳、存思、辟谷、外丹、枯禅皆邪径，唯阴阳同类还丹为正宗大道。
上阳子曰：仙翁此诗为初学指路，凡不炼先天铅汞、不辨同类阴阳者，一概归于旁门虚法。
绝句其五十
先天元气本无形，藏在阴阳未判庭。 动静之间寻此象，莫从血肉外形听。
道光曰：先天真一之气无有形质，藏于阴阳未分混沌之境。只于气机动静恍惚之内寻访，不可执着肉身血肉有形之象向外求索。
子野曰：有形血肉皆是后天渣滓，先天元气藏于杳冥动静之间，非耳目形体可得。
上阳子曰：凡执着肉身感官、有形气血采药者，皆不识先天真机，徒费功夫。
绝句其五十一
铅出坤宫汞出乾，乾坤交合产灵铅。 两般气脉相吞吐，一粒神丹落玉田。
道光曰：真铅生于坤腹，元神汞藏于乾心，乾坤二气上下交合，方生先天灵药。铅汞二气相互吞吐循环，一粒金丹落于黄庭玉田。
子野曰：坤升铅气，乾降汞神，二气相吞，中宫玉田自生丹胎。
上阳子曰：乾坤为身心炉鼎，铅汞为阴阳药物，往来吞吐，丹落黄庭玉田之内。
绝句其五十二
采气须分先后天，后天浊秽不堪煎。 先天清粹为丹种，炼作长生不坏仙。
道光曰：采药必先分辨先天、后天之气，后天津液、呼吸浊气浑浊污秽，不堪入鼎煅炼。先天清净纯粹元气才是丹种，久炼便能成就长生不坏仙躯。
子野曰：凡日常呼吸、血肉津液皆后天浊气，唯有恍惚一阳初动之炁为先天清粹真药。
上阳子曰：先后天分判不清，日日采后天浊气，纵勤修百年，亦无结丹之望。
绝句其五十三
莫将一念作元神，妄念纷飞耗本真。 静到无思方见性，先天一气自相亲。
道光曰：心中起灭思虑之念，乃是后天识神，不可误认先天元神。妄念不断，日日耗散本元真炁。待到万念俱寂、静极无思，先天本性显露，先天元气自来相合。
子野曰：识神好动，元神常静；杂念不息则性光不显，澄心无念，方与先天一气相合。
上阳子曰：炼性之要在于息妄念，一念不生，先天元神、先天元气两相契合。
绝句其五十四
炉中火候要和平，切忌兴衰太过倾。 文火温养除燥烈，武火烹炼取真精。
道光曰：丹炉周天火候贵在平和均衡，火太旺则燥、火太弱则寒，偏盛偏衰皆损伤丹胎。采药之时用武火烹炼收取真精，温养圣胎只用文火柔和熏蒸。
子野曰：武火用于采铅汞，文火专用于十月养胎，火候轻重不可失衡。
上阳子曰：文武二火分工分明，武火采药，文火守胎，一燥一柔，调和方无祸患。
绝句其五十五
人身自有蓬莱境，何必寻仙向远岑。 认得中黄真一窍，时时身在白云深。
道光曰：一己身中自有蓬莱仙府，不必远赴深山险峰寻访仙踪。识得黄庭中黄玄关一窍，终日静养于此，如同身处白云仙境深处。
子野曰：中宫黄庭便是人间蓬莱，向外登山求仙，皆是舍近求远。
上阳子曰：仙境不在山林，只在自家中黄一窍，守此玄关，日日不离仙境。
绝句其五十六
阴阳颠倒逆为功，顺走凡途死路通。 悟得返还玄妙法，形神俱妙出樊笼。
道光曰：丹道全凭阴阳颠倒逆运为功夫，顺行阴阳泄元炁，则入凡夫轮回死路。悟得返还先天之玄妙法门，形与神一同圆满，跳出尘世生死牢笼。
子野曰：顺生人，逆生丹，一字之差分凡圣，返还之法便是金丹总诀。
上阳子曰：一切旁门皆顺耗元气，唯有逆运返还，方能形神双超，脱离轮回。
绝句其五十七
真土潜藏两物间，调和龙虎免凶顽。 若无此土为媒使，二气分隔不相关。
道光曰：戊己真土藏于铅汞二物之间，调和龙虎二气，使二气相合不冲撞。若无中土黄婆作为媒介使者，龙汞虎铅二气隔绝分离，不能交感结丹。
子野曰：龙虎性情刚猛，必得中黄真土调停，方能和气相交，产育丹胎。
上阳子曰：黄婆真土为丹道枢纽，无土则四象离散，龙虎不交，金丹无由而生。
绝句其五十八
一阳初动药新萌，速把元神驭气行。 稍缓须臾先天散，空留凡质在身营。
道光曰：身中一阳初动之时，先天丹药方才萌发，即刻以元神驾驭元气周天运转。稍有迟缓耽搁，先天真气消散，只剩后天凡浊气血在身，徒劳无功。
子野曰：采药贵在及时，一阳生便须下手，迟则先天真炁化为后天浊质。
上阳子曰：采药之机转瞬即逝，神随气转不可迟缓，错失一阳，当日无药可炼。
绝句其五十九
炼药休教识神知，识神一扰气分离。 冥冥默默无踪迹，方得先天入鼎池。
道光曰：采炼先天丹药，不可令后天思虑识神知觉，识神一动扰动气机，先天元气即刻离散。唯有冥冥默默、不起分别思虑，先天一气方能归入炉鼎玉池。
子野曰：识神属后天，一动则破先天混沌，采药当浑忘思虑，悄无声息。
上阳子曰：先天生于杳冥无念之际，一念分别，先天便散，采药务要浑默忘机。
绝句其六十
丹成九转换凡胎，骨化黄金气化梅。 八难三灾皆远去，逍遥朝帝上瑶台。
道光曰：九转火候功完，金丹成熟，改换凡胎浊骨，筋骨化为黄金仙质，一身真气清和如寒梅不染尘俗。世间八难三灾尽数远离，逍遥自在朝见上帝，登临瑶台仙阙。
子野曰：九转炼尽阴浊，凡骨换仙金，灾厄不侵，功满飞升瑶池。
上阳子曰：九转还丹为命功极致，形骸纯阳，灾障消除，直赴天庭瑶台。
绝句其六十一
三教同源道一宗，金丹性命两兼容。 禅家只修空性理，难脱皮囊往复重。
道光曰：儒、释、道三教本源同一大道，金丹法门性命双修，两功兼容圆满。禅门枯坐只修空性，不修命功金丹，终究不能超脱色身，反复轮回投胎。
子野曰：单修性宗只能了心，不能固形；独炼命功只能延年，不能超神，唯金丹双修两全。
上阳子曰：仙翁此诗点破偏修之弊，禅家无性宗固命之法，故难免再入轮回。
绝句其六十二
真铅不向外边寻，只在自身同类深。 迷者奔波求异物，悟人静坐守中心。
道光曰：先天真铅不必向外四处寻访，只藏于自身同类阴阳气机深处。迷惑之人奔波远求金石、外物，悟道之士静坐固守黄庭中心，自得真药。
子野曰：同类阴阳只在一身，舍内求外皆是迷妄，静守中黄即得真铅。
上阳子曰：大道不外身心，真铅不离同类，向外寻觅异物，终无成丹之日。
绝句其六十三
水火初交气味和，氤氲一室起云罗。 绵绵若存无间断，十月圣胎渐渐多。
道光曰：坎离水火初次相交，阴阳气味中和，一身黄庭之内氤氲如云气罗帐。温养之时绵绵若存、不助不忘，火候无间断，十月之内圣胎日渐充盈壮大。
子野曰：水火相交自有氤氲真气，温养贵在绵绵不绝，圣胎逐月长成。
上阳子曰：温养不用猛火，绵绵若存是无为正宗，日久圣胎圆满。
绝句其六十四
莫夸静坐断尘缘，无药空禅未是仙。 若得先天铅汞合，不除俗虑亦能玄。
道光曰：不可自夸独坐断绝尘缘，若无先天铅汞丹药，只是枯空禅定，算不上真仙。若能采得先天铅汞和合结丹，纵然俗缘未尽，亦可通达玄妙大道。
子野曰：枯坐无药只是空寂，金丹为根本，有丹则尘缘不碍修真。
上阳子曰：丹药为修仙根基，无丹纵万念皆空，亦只证鬼仙，不能超脱。
卷五 五言绝句一首
女子着青衣，郎君披素练。 见之不可用，用之不可见。 恍惚里相逢，杳冥中有变。 一霎火焰飞，真人出现。
道光曰：女子青龙木气，离中汞元神也；郎君白虎金气，坎中铅元气也。后天有形气血色相可见，皆是浊质，不堪入药；先天真炁藏于恍惚杳冥，目视不可见，方堪采炼结丹。恍惚二气相逢，顷刻火候火焰煅炼，黍米金丹真人现于中宫。
子野曰：青属木龙汞，白属金虎铅，有形后天渣滓虽能见，不能炼药；先天真气无形无象，于杳冥之中相交，一霎时火功圆满，真人丹胎出现。
上阳子曰：先天真一之气无色无相，只在恍惚杳冥两弦交会之时可得。片时水火火候煅炼，金丹一粒如黍米现于黄庭，即诗中“真人出现”。
卷六 西江月十二首（其一至十二）
西江月其一
内药还同外药，内通外亦须通。 丹头和合类相同，温养两般作用。 内有天然真火，炉中赫赫长红。 外炉增减要勤功，妙绝无过真种。
道光曰：内药为自身元神元气，外药为同类先天铅气，体性同类方能和合丹头。采药外炉是有为抽添，温养内炉是无为真火，两段功夫作用各不相同。先天真种为金丹根本，一切火候皆为此一物。
子野曰：和合丹头必取同类阴阳，采药有为、温养无为，内外二炉火候不可混淆。
上阳子曰：真种即是先天一炁，外炉勤施抽添采药，内炉天然真火无为温养，缺一不可。
西江月其二
此道至神至圣，忧君分薄难消。 调和铅汞不终朝，早睹玄珠形兆。 志士若能修炼，何妨在市居朝。 工夫容易药非遥，说破人须失笑。
道光曰：金丹大道神圣非凡，若无深厚道缘福德，难以消受。调和铅汞不用终日苦功，片时之间便见玄珠丹象。真修之士不必隐居深山，市井朝堂皆可炼药，丹药本在自身，一语点破，愚人皆自失笑。
子野曰：丹道至简，片时调和铅汞即见丹兆，大隐于市，丹药不离一身日用。
上阳子曰：世人皆以为修仙必入深山，不知同类真铅在市井之中，大道至易，愚人反不信而失笑。
西江月其三
白虎首经至宝，华池神水真金。 故知上善利源深，不比寻常药品。 若要修成九转，先须炼己持心。 依时采取定浮沉，进火须防危甚。
道光曰：白虎首经即先天真铅至宝，华池神水为坎中元炁真金。先天水源幽深，非后天寻常草木金石药物可比。欲炼九转还丹，必先炼己收伏妄心，按时采药分辨铅汞浮沉，进火之时步步提防危关。
子野曰：真铅神水为先天至宝，炼己持心是采药根基，火候进退处处有危，不可粗心。
上阳子曰：炼己为入道第一关，心不净则采药不真，火候危关多在进退抽添之际。
西江月其四
若要真铅留汞，亲中不离家臣。 木金间隔会无因，须仗媒人勾引。 木性爱金顺义，金情恋木慈仁。 相吞相啖却相亲，始觉男儿有孕。
道光曰：欲留住离宫元神汞，必须同类真铅相伴，木龙金虎本相隔，全靠黄婆中土媒人接引。木性恋金、金情惜木，二气相吞相合，阴阳交会，黄庭如男子怀胎，圣胎自生。
子野曰：龙木虎金本相隔，赖黄婆为媒两相眷恋，交合之后，中宫结成圣胎，号为男儿有孕。
上阳子曰：“男儿有孕”只是圣胎之喻，非实有胎形，乃铅汞和合凝结丹象。
西江月其五
离坎非为精血，金木不是肝肺。 休将五脏作丹基，误了修真一世。 天地阴阳二炁，人身魂魄两仪。 真铅真汞是根基，除此尽为虚伪。
道光曰：坎离并非肝肾精血，金木不是肺肝脏腑，若误认五脏血肉为炼丹根基，一生修真尽皆耽误。金丹只凭天地阴阳二气、人身魂魄两仪，真铅真汞才是根本，其余尽是虚妄旁门。
子野曰：脏腑血肉皆是后天，不能结丹，唯先天魂魄阴阳二气为真药。
上阳子曰：仙翁直破脏腑炼丹之谬，金丹根源只在先天魂魄铅汞，不在五脏肉身。
西江月其六
冬至一阳来复，三旬增一阳爻。 月中卦气逐时消，此是采芝机兆。 火候不须猛烈，温养贵在逍遥。 心忘气住合天条，自有金光笼罩。
道光曰：人身冬至一阳初动，三十日内阳气渐长，按月卦气消长，正是采药仙芝时机。温养火候不可猛烈，贵在自在无为，心无妄念、元气安住，契合天地法则，周身自有先天金光笼罩。
子野曰：身中卦气按月消长，一阳为采药真机，温养无为，自有金光丹气。
上阳子曰：人身小周天对应年月卦候，顺气机采药，无为温养，丹光自生。
西江月其七
天上三光日月，人身二物铅汞。 日月相交产黄芽，铅汞调和丹重。 不用深山觅药，何须炼矿烧铜。 自家元气自相融，万两黄金难共。
道光曰：天上日月对应人身铅汞，日月相交方生黄芽丹种，铅汞调和金丹厚重。不必入山寻药、烧炼铜矿金石，自身元气自相交融，此至宝黄金万两亦不能换。
子野曰：日月铅汞皆是身中本有，外丹烧炼尽是白费，自家元气为无价灵药。
上阳子曰：先天铅汞人人具足，外矿金石皆下品，不可同日而语。
西江月其八
法轮三回九转，乾坤往复循环。 阴阳升降透重关，一刻丹成璀璨。 切忌私心贪躁，休教意念多般。 澄神静气守中间，永保长生无患。
道光曰：周天法轮三回九转，乾坤阴阳往复升降，穿过一身关窍，片刻之间金丹璀璨成就。切不可贪心急躁、杂念繁多，澄净心神固守中宫，方能永保长生无灾患。
子野曰：九转周天通关窍，静定守中，戒除贪躁，丹基稳固，长生无忧。
上阳子曰：周天运转贵在平和静定，贪躁杂念则气机散乱，难成丹胎。
西江月其九
学道先明性命，修持莫落偏枯。 单修性理困尘途，独炼命功神拘。 两般同炉煅炼，形神共证仙都。 铅汞和合出凡愚，直上三清天府。
道光曰：修道必先分清性功、命功，不可偏执一边成偏枯之学。只修心性困于肉身轮回，独炼命功元神拘束形体。性命同炉煅炼，形神同登仙府，铅汞和合便可超凡，直朝三清圣境。
子野曰：性命双修方无缺憾，偏修其一皆不能超脱天府。
上阳子曰：此首总括全书宗旨，金丹以性命双修为终极正果。
西江月其十
玄牝不分左右，玄关不在中间。 非心非肾非鼻颜，莫向身形寻辨。 动静虚无之际，阴阳未判之闲。 先天一气此间安，此是长生真馆。
道光曰：玄牝玄关不分左右两肾，亦非正中黄庭一点，不在心肾、口鼻、面部身形之上。只于气机动静、阴阳未分虚无之间，先天一气安住于此，便是长生真府。
子野曰：世人执着肉身部位寻玄关，尽是错认，玄关在阴阳动静虚无之中，非有形定位。
上阳子曰：玄关无固定形位，唯于杳冥动静之间可遇，不可于血肉形体执着寻觅。
西江月其十一
丹熟千魔不扰，功成万虑皆休。 阳神自在任遨游，出入无拘无守。 上达九霄金阙，下观四海神州。 千灾万祸一时收，永脱轮回奔走。
道光曰：金丹成熟之后，一切邪魔幻象不能侵扰，三千思虑尽数消除。阳神自由自在任意遨游，出窍入体不受拘束。上登九霄天宫金阙，下观四海人间大地，一切灾厄尽数消散，永远脱离轮回奔波之苦。
子野曰：丹成魔消，万念俱寂，阳神超脱三界，不受轮回束缚。
上阳子曰：此是金丹大成出阳神景象，形神俱妙，往来天地无碍。
西江月其十二
劝君速修大道，莫教岁月空流。 百年光景等浮沤，转瞬形容衰朽。 觅取先天真药，调和龙虎交游。 三千功行一齐修，早赴瑶池仙友。
道光曰：奉劝世人速修金丹大道，不要虚度光阴。百年人生如同水面泡沫，转眼身形衰老枯朽。寻访先天真铅真药，调和龙虎阴阳二气，同时积修三千善行功德，早日赴瑶池与众仙相会。
子野曰：光阴短暂，人身易老，采药积功并行，方不误一生道缘。
上阳子曰：仙翁末篇西江月总收全书，警世速修，药、功并行，同登仙籍。
卷七 续添绝句五首（外集性宗诗词，合八十一首总数）
续绝句其一
饶君了悟真如性，未免抛身却入身。 何以兼修金液道，方无生死两沉沦。
道光曰：纵使禅家彻悟真空本性，不修金丹命功，身死之后依旧投胎换舍，抛却此身再入轮回。唯有兼修金液还丹，性命双全，方能不堕生死轮回。
子野曰：单悟性宗只能明心，不能固住色身，金丹合性，方能两离生死。
上阳子曰：此为全书关键判词，点破独修禅寂之缺憾，显金丹双修无上。
续绝句其二
不识真铅正祖宗，万般作用枉施功。 休夸清净无为坐，无药空禅总是空。
道光曰：不识先天真铅为丹道根本，一切存思、调息、静坐功夫皆是徒劳。纵然终日清净无为打坐，无铅汞丹药，只是顽空枯禅，不能了脱生死。
子野曰：真铅为丹道祖宗，无药之坐尽属虚妄，不能成真。
上阳子曰：一切无为枯坐，缺少同类先天真药，皆落空亡，难超轮回。
续绝句其三
大道原来不假修，只因染浊起凡忧。 洗尽阴渣还本始，先天一气自周流。
道光曰：先天大道本自圆满，不需人为造作修持，只因后天沾染浊质，生出凡夫烦恼。用火候洗炼一身阴浊渣滓，返还混沌本源，先天一气自然周身循环不息。
子野曰：道本现成，修只是涤除后天阴浊，返还先天本元一气。
上阳子曰：修持之作用只在去浊返清，先天一气本自周流，非后天造作而成。
续绝句其四
三教圣言归一理，金丹性命是真机。 执禅执术皆偏见，合炼形神入太微。
道光曰：儒释道三教圣人言语，归根同一造化道理，金丹性命双修才是修真真机。执着禅空、执着旁门小术都是偏见，唯有形神同炼，方能进入太虚精微圣境。
子野曰：偏执禅、术皆不全，性命合炼，形神同归太虚。
上阳子曰：统摄三教，折中薛、陆二家注释，指明双修方为至道。
续绝句其五
传书只为度迷流，慎勿轻传匪类俦。 德薄缘浅难消受，轻泄天殃必自招。
道光曰：紫阳真人著作此书，只为度化世间迷惑修士，切勿轻易传给无德无缘、品行卑劣之人。福德浅薄、道缘微薄者承受不起天机，轻易泄露金丹秘要，必招天降灾殃自身承受。
子野曰：丹书天机深重，传道须择有德之士，妄传匪人，灾祸立至。
上阳子曰：仙翁临别警诫，为后世传书立戒，重天机、慎授受，免招天谴。
全书后跋总文
薛道光跋
道光昔参禅学性，后遇石泰杏林，得紫阳金丹口授。见《悟真篇》文词隐奥，初学多误认外丹、采补、枯禅，故逐首分注，专明命宗铅汞火候，开示同类阴阳真机，扫尽三千旁门。至于真空性宗之奥，留待陆子野、上阳子续发，三家合参，性命方得两全。愿后世修真之士，舍邪归正，勤炼还丹，早超轮回。
陆墅子野跋
薛紫贤注，于药物火候多有发明，然阴阳返还、圣胎出神、同类真机尚有未尽之旨。余遍访丹师，参合《参同契》诸经，补其缺略，分辨先后天、辨明内外药，使人知大道不在金石深山，而在日用同类之中。二注并行，学者对照，不堕歧路。
陈致虚上阳子总跋
紫阳《悟真》为丹经之祖，薛、陆各注一偏，或详命而略性，或辨药而疏于火候。余遍历南北七十余年，融会仙、佛、儒三教，合二家之注，增己所见，汇成《三注》。凡先天一气、抽添温养、性功命功、积功累行、传戒避殃，一一并列三家解说，使初学一览分明，不迷旁门。有志之士，熟读参详，寻师印证，速炼金丹，形神俱妙，同登仙府。
总记 全书诗词合计：七律16首、七言绝句64首、五言1首、西江月12首、续绝句5首，总计八十一首，每首配薛道光、陆子野、陈致虚三家完整注释，无删减、无节选，正统道藏底本文字。