明清两代经典
共收录 121 篇文章
文章列表
试金石
济一子 金溪傅金铨著 悟明子 荆沙徐立先恭订 干阳子 麻城俞慕纯恭订 定阳子 樊陵熊怀善恭订 贞阳子 临川李拱辰恭订 长生 仙经皆言长生不死。铨昔年末遇真师，肉眼未明，妄抒己见，谓长生为引人入胜之言。有谈长生者，余妄驳之曰：“秦汉以来，且无论矣，前明遗老，有一在者乎？”说者语塞，莫余能屈。又有谓余者
灵宝归空诀
崇文广道纯德法师教门高士原阳子赵宜真编述 歌括 胎圆神化英雄汉，脱体自由无忌惮。学人精进了无生，行时点检休撩乱。上士丹成道备，来去自由，我命在我不在天矣。中士而下，虽能进道，当归空之际，必先觉察不至昏迷。顶门天鼓若雷轰，此是天崩地陷声。三声二声三二载，一声一载也须行。岁除夜或每夜半，静坐摄念，观顶门
体真山人真诀语录
汪东亭语，浙西门人玄隐外史笔录按语：此语录是清朝李涵虚祖师功法，传至吴天秩，吴又传汪东亭。此为汪东亭于民国五年至六年间传徐海印及其他徒弟时的问答语录，由徐海印整理成册。此乃天乐子陈毓照先生（汪东亭传蔡潜谷，蔡传陈）于 1980 年所抄录（全文 41,600 余字），已非全本。全本今搜觅不得。保养身体
太极图说注解
清 赵抱真 序 太极之理微矣哉、妙矣哉！至无而含至有，至虚而含至实，无形无象，先天而立其体，后天而发其用，不可以知知，不可以识识，拟之则失，议之则非，古人强图之以○，强名之曰道、曰虚无、曰先天一气、曰无极、曰太极、曰道者，无名之名也。曰虚无、无极者，自未生物时言之；曰太极、一气者，自方生物时言之。其
天仙正理直论增注
伍冲虚 先天后天二炁直论第一 药物直论第二 鼎器直论第三 火候经第四 炼己直论第五 筑基直论第六 炼药直论第七 伏气直论第八 胎息直论第九 直论起由 后跋 增注说 本序并注 伍冲虚于自序曰：昔曹老师语我云：“仙道简易，只神炁二者而已。”修仙者必用精、炁、神三宝，此言只神炁二者，以精在炁中，精炁本是一
道言浅近说
夫道者 ,其层次须知三候三关。大抵不外四言 : “无为之后 , 继以有为；有为之后 ,复返无为”而已。内丹工夫亦有小三候：积精累气为初候，开关展窍为中候，筑基炼己为三候。下手于初候求之，大抵清心寡欲，先闭外三宝，养其内三宝而已。《系辞》：“穷理尽性，以至于命”，即是道家层次，一步赶一步工夫。何谓穷理
七破论
破非论 陆子既闻性命之学于圣师，四方之士，有就陆子而参道者。坐而与之言，不契，往复与之辩。或有非之者，曰：“老圣有言：‘知者不言，言者不知。善者不辩，辩者不善。’今吾子之与人论道也，口喋喋焉不能置，无乃费于辞而伤于德乎？”曰：“某有罪。请为子解之。昔者杨、墨充塞仁义，孟子辞而辟之。公孙丑曰：‘外人皆
西游记百回详注
刘一明 目录 第一回 灵根育孕源流出 心性修持大道生 第二回 悟彻菩提真妙理 断魔归本合元神 第三回 四海千山皆拱伏 九幽十类尽除名 第四回 官封弼马心何足 名注齐天意未宁 第五回 乱蟠桃大圣偷丹 反天宫诸神捉怪 第六回 观音赴会问原因 小圣施威降大圣 第七回 八卦炉中逃大圣 五行山下定心猿 第八回
三车秘旨
长乙山人李涵虚著 皖江陈撄宁校订 《三车秘旨》读者须知 一、本书作者李涵虚，世称之为西派。书中大旨，虽不出《参同》、《悟真》之范围，但既已自成一派，必有其特异之处，而为他种丹经所未尝言者。学者应分别观之。二、因学人功夫有先后，程度有浅深，故创为三件河车之说。第一件河车，即指第一段功夫，第二件即指第二
济一子道书十七种
清傅金铨注 入药镜注 汉崔公希范着《金丹真决》名《入药镜》，药之名自此始。何以不曰丹而曰药？丹者神化之道，药乃治病之方。人自幼至老，莫不有疾，但不自觉耳。必先补足残躯，令五脏六腑四肢，骨髓充盈、气血完固，乃行炼精化气之功以筑基。基成无漏，乃可炼已还丹而证圣。药者，后天中之先天；丹者，先天中之先天，均
原陽子法語
經名：原陽予法語。明趙宜真撰，劉淵然編集。二卷。底本出處：《正統道藏》太玄部。 卷上 浚儀趙宜真撰 門人章貢劉淵然編集 還丹金液歌並叙 唯道集虛，本無二致。而修鍊有內丹外丹之分者，緣遇不同，功用少異，而造道則一也。所謂內者，自性法身本來具足，不假於外，自然之真。其進修之功，則攝情歸性，攝性還元。有為
三字法决经注
子元赵魁一著 千峰老人赵顺一批注 千峰老人序语 胞兄字子元，名魁一。自幼好道。父永宽，母孟生贞。二老曰：“子好道，最我赵门祖德也。”于是魁一子十岁丧父，有兄弟二人：长曰兴一，次日顺一。将三弟顺一承继叔父永升为子。孟母爱教兄日：“汝好道，不如先读书。书理、医理通达后，再出外访道，亦不为迟。”至十八岁完
内丹三要论
伍冲虚 玄牝 《悟真篇》云：“要得谷神常不死，须凭玄牝立根基。真精既返黄金室，一颗明珠永不离。”夫身中一窍，名曰玄牝。受气以生，实为府神。三元所聚，更无分别。精神魂魄，会于此穴。乃金丹还返之根，神仙凝结圣胎之地也。古人谓之太极之蒂，先天之柄，虚无之系，造化之源，混沌之根，太虚之谷。归根窍，复命关，戊
玄要篇
仿古二章 【一】 元始祖气，朴朴昏昏。元含无朕，始浑无名。混沌一破，太乙吐萌。两仪合德，日月晦明。干交坤变，坤索干成。异名同出，一本共根。内外虚实，刚柔平均。阴阳壁理，变化分形。真精真气，恍惚杳冥。坎离颠倒，运施五行。既济生神，未济死临。仙道谨守，鬼道邪倾。人希天道，速避鬼门。由仙希天，道杰长存。
金丹就正篇
序 予观丹经万卷，其言长生大药，必得先天真乙之气而成。问气所从来，必曰彼处。求之夫吾人一身，独无是气，而顾于彼处求之哉？信之者未一二，而疑之者已千百矣。星自早岁即雅志斯道，顾以根钝质愚，未能洞其旨越。间取《参同》、《悟真》，开卷读之。荆榛载除，缩涩莫前。始为注师俞琰，指以清净无为之道。凡言身外之修，