序
余Ō=
58;童子时，常闻道者诵=
三丰真人《无根树》=
5789;，虽不知取义，而ও=5;窃爱之。及长慕道，&=#24120;读此词，细研深究A=292;无门可入。后遇先师=;龛谷老人，指示端倪&#=65292;方知其中藏造化之Ĉ=26;，泄性命之源，言简=
理明，包括丹道始终=
0043;序，吐露火候前后ߔ=3;秘。久欲解释阐扬所&=#34164;，苦无刻本，数十=180;来，所见者皆录本耳=;。因其字句错伪甚多&#=65292;彼此不同，且失词Ŧ=43;，不敢下笔遗笑于大=方。世传贵州高真观=6377;所藏刻文，其录本=8;彼处传出者，惜余未&=#20146;见也。近因好学者A=292;欲刻刊普传，正合余=;多年宿志，爰是细心&#=26657;阅，稍正错讹，聊Š=99;大义，一以彰真人度=世之婆心，一以助学=2773;入门之炬灯，至于=9;调有无，无甚关系，&=#20134;余事耳。若有知词#=843;君子，添补全璧，此=;尤余之所望也。
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三丰张真人源流 -TW
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290; lang=3DEN-US>"世称为聚宝盆&=#65292;城西南三山街是其=925;居。真人于元末居宝=;鸡金台观，至正丙午&#=20061;月二十日，自言辞Ç=90;，留颂而逝。士民杨=轨山置棺殓讫，临窆=2797;生，时年一百三十ी=1;矣。从此入蜀，至太&=#21644;山，结茅于玉虚庵=290;庵前古木五株，尝栖=;其下，猛兽不伤，鸷&#=40479;不搏，众皆惊异。ć=77;人问仙术，绝不答；=问经书，则论说不倦=2290;尝语武当乡人曰，"此山当大显"。后永乐间，&=#30343;帝敕修武当，真人&=544;于工人之中，勤劳行=;功，人皆不识，惟碧&#=20113;孙真人深知。时碧É=13;为武当山住持，与真=人来往，多受真人益=2290;真人名达天庭，皇३=3;遣使屡召不赴，惟以&=#35799;词托碧云奏之。后=197;道授道士丘元靖，不=;知所终。（本仙鉴所&#=36733;）
永乐皇帝访张三丰书= ; lang=3DZH-TW style=3D'mso-fareast-language:ZH-TW'>
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三丰托孙碧云转奏书=;词
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无根树解 -language:
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着=
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color:#333333'>栖云山悟元老人=
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color:#333333'>其一叹世
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color:#333333'>无根树，花正幽A=292;贪恋荣华谁肯休？
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color:#333333'>浮生事，苦海舟A=292;荡去飘来不自由。
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color:#333333'>无边无岸难泊系A=292;常在鱼龙险处游。
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color:#333333'>肯回首，是岸头A=292;莫待风波坏了舟。
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color:#333333'>其二勉力学人
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color:#333333'>无根树，花正危A=292;树老将新接嫩枝。
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color:#333333'>梅寄柳，桑接梨A=292;传与修真作样儿。
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color:#333333'>自古神仙栽接法A=292;人老原来有药医。
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color:#333333'>访明师，问方儿A=292;下手速修犹太迟。
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color:#333333'>其三劈旁门
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color:#333333'>无根树，花正孤A=292;借问阴阳得类无？
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color:#333333'>雌鸡卵，怎抱雏A=292;背了阴阳造化炉。
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color:#333333'>女子无夫为怨女A=292;男儿无妻是旷夫。
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color:#333333'>叹迷徒，太胡涂A=292;静坐孤修气转枯。
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color:#333333'>其四言匹配阴阳
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color:#333333'>无根树，花正偏A=292;离了阴阳道不全。
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color:#333333'>金隔木，汞隔铅A=292;孤阴寡阳各一边。
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color:#333333'>世上阴阳男配女A=292;生子生孙代代传。
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color:#333333'>顺为凡，逆为仙A=292;只在中间颠倒颠。
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lang=3DEN-US>"阴阳得类归交&=#24863;，二八相当自合亲=
290; lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓"金隔木，汞隔&=#38085;，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还&=#20803;，结成真灵之丹哉A=281;试观世上男女相配，=;生子生孙，代代相传&#=32780;相续，可知修真之ű=47;，阴阳相合，生仙生=圣，亦能代代相传而=9981;息，但不过有顺逆ߔ=3;分，仙凡之别。顺则&=#20026;凡，逆则为仙，所=105;者在中间颠倒耳。这=;个中字，其理最深，&#=20854;事最密，非中外之È=13;，非一身上下之中，=乃阴阳交感之中，无=4418;无象，号为天地根ӌ=9;阴阳窍、生杀舍、元&=#29277;门，人生在此，人=515;在此，为圣为贤在此=;，作人作兽亦在此。&#=20462;道者能于此处立定Ŋ=50;跟，逆而运之，颠倒=之间，灾变为福，刑=1270;为德，所谓"一时辰内管丹&=
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
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color:#333333'>其五言调和阴阳
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color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
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color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
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color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
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color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>其六言炼己之功
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color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
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color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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color:#333333'>其七言药生之时
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
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color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
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color:#333333'>其九言采取药物
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
21.0pt;
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color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
21.0pt;
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
21.0pt;
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
21.0pt;
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
21.0pt;
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
21.0pt;
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
21.0pt;
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;乃阴阳二气相激而成=象，是花须成双而后=6377;用也。阴阳者，一=7;一虎也，一铅一汞也&=#12290;龙为真性，汞为灵 =693;，又为元神，俱属阴=;；虎为真情，铅为真&#=30693;，又为元精，俱属ƀ=51;。龙虎战者，性情抟=聚也。铅投汞者，精=1070;凝结也。性情抟聚ᦁ=2;精神凝结，阴阳相配&=#65292;一气混合，真灵圆=126;，法身有象，圆陀陀=;，光灼灼，如一粒玄&#=29664;，为无价之宝矣。Ē=92;宝非外来之物，乃我=家园之真种子，本来=1407;有，因交后天，迷࣫=3;无踪，今得阴阳调和&=#65292;无而复有，去而复=469;。种于家园，本立道=;生，生生不息，返老&#=36824;童，延寿无穷，上É=10;天堂极乐之方，可免=轮回之苦矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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color:#333333'>十九言一时还丹
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
21.0pt;
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"世称为聚宝盆&=#65292;城西南三山街是其=925;居。真人于元末居宝=;鸡金台观，至正丙午&#=20061;月二十日，自言辞Ç=90;，留颂而逝。士民杨=轨山置棺殓讫，临窆=2797;生，时年一百三十ी=1;矣。从此入蜀，至太&=#21644;山，结茅于玉虚庵=290;庵前古木五株，尝栖=;其下，猛兽不伤，鸷&#=40479;不搏，众皆惊异。ć=77;人问仙术，绝不答；=问经书，则论说不倦=2290;尝语武当乡人曰，
永乐皇帝访张三丰书= ; lang=3DZH-TW style=3D'mso-fareast-language:ZH-TW'>
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三丰托孙碧云转奏书=;词
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无根树解 -language:
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>三丰张真人<= style=3D'mso-spacerun:yes'> iU;
span
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> iU;
color:#333333'>栖云山悟元老人=
880; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> family:
PMingLiU;color:#333333'>
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color:#333333'>其一叹世
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color:#333333'>无根树，花正幽A=292;贪恋荣华谁肯休？
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color:#333333'>浮生事，苦海舟A=292;荡去飘来不自由。
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color:#333333'>无边无岸难泊系A=292;常在鱼龙险处游。
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color:#333333'>肯回首，是岸头A=292;莫待风波坏了舟。
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color:#333333'>其二勉力学人
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color:#333333'>无根树，花正危A=292;树老将新接嫩枝。
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color:#333333'>梅寄柳，桑接梨A=292;传与修真作样儿。
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color:#333333'>自古神仙栽接法A=292;人老原来有药医。
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color:#333333'>访明师，问方儿A=292;下手速修犹太迟。
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color:#333333'>其三劈旁门
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color:#333333'>无根树，花正孤A=292;借问阴阳得类无？
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color:#333333'>雌鸡卵，怎抱雏A=292;背了阴阳造化炉。
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color:#333333'>女子无夫为怨女A=292;男儿无妻是旷夫。
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color:#333333'>叹迷徒，太胡涂A=292;静坐孤修气转枯。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>修İ=95;之道，须要阴阳得类=，方能成全一个真灵=0043;宝。若有阴无阳，੍=7;阳无阴，是谓花孤无&=#31867;，真灵不成，亦如&=604;鸡之卵，焉能抱雏？=;不能抱雏者，盖以背&#=20102;阴阳交感造化之炉È=63;。又如女子无夫，男=儿无妻，怎能生育？=4444;世之盲汉，不穷阴༅=1;之理，不推造化之源&=#65292;胡涂干事，或观空A=292;或定息，或思神，或=;守窍，或搬运，皆是&#=38745;坐孤修，阴而不阳ʌ=92;不特无益于性命，而=且有伤于性命，愈修=2780;气愈枯也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其四言匹配阴阳
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正偏A=292;离了阴阳道不全。
21.0pt;
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color:#333333'>金隔木，汞隔铅A=292;孤阴寡阳各一边。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>世上阴阳男配女A=292;生子生孙代代传。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>顺为凡，逆为仙A=292;只在中间颠倒颠。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>《ą=31;》曰："一阴一阳之谓&=#36947;。"《悟真》云：<=
span
lang=3DEN-US>"阴阳得类归交&=#24863;，二八相当自合亲=
290; lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓"金隔木，汞隔&=#38085;，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还&=#20803;，结成真灵之丹哉A=281;试观世上男女相配，=;生子生孙，代代相传&#=32780;相续，可知修真之ű=47;，阴阳相合，生仙生=圣，亦能代代相传而=9981;息，但不过有顺逆ߔ=3;分，仙凡之别。顺则&=#20026;凡，逆则为仙，所=105;者在中间颠倒耳。这=;个中字，其理最深，&#=20854;事最密，非中外之È=13;，非一身上下之中，=乃阴阳交感之中，无=4418;无象，号为天地根ӌ=9;阴阳窍、生杀舍、元&=#29277;门，人生在此，人=515;在此，为圣为贤在此=;，作人作兽亦在此。&#=20462;道者能于此处立定Ŋ=50;跟，逆而运之，颠倒=之间，灾变为福，刑=1270;为德，所谓"一时辰内管丹&=
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其五言调和阴阳
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
21.0pt;
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color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>黄Ň=73;，中央戊己之正色。=戊为阳土主动，己为=8452;土主静，戊己居中=6;合为真信，又谓真意&=#12290;花色正黄，则真灵=837;于中央正位矣。然真=;灵中正，非性情如一&#=19981;能。东家女，木性È=63;；西舍郎，金情也。=一性一情，配作夫妻=5292;入于洞房宥密之处ᦁ=2;更得黄婆于中劝饮醍&=#37264;，调停火候，则不=644;者而必和，既和者而=;长和。醍醐酒非世间&#=20043;糟汁，亦非身内精ė=41;血液有形之物，乃阴=阳交感，氤氲冲和之=7668;，含而为真一之精ᦁ=2;通而为真一之水，滋&=#21619;香甜，古人谓玉液A=292;谓琼浆，谓甘露，又=;谓醍醐，总以形容此&#=19968;点冲和之气耳。劝ƈ=78;者，不冲和而必调至=于冲和。修道至于阴=8451;冲和，常应常静，=8;观其物，物无其物，&=#36817;观其身，身无其身A=292;内观其心，心无其心=;，不识不知，顺帝之&#=21017;，日日饮醍醐而入É=10;醉乡矣。这个醉中趣=味，是神仙之方，是=6820;魂之浆，能以起死ᦁ=2;能以回生，乃大药王&=#20063;。中央、戊己、黄=110;，皆真信之异名。以=;阴阳和合言，则谓中&#=22830;；以运行阴阳言，Ò=17;谓戊己；以调和阴阳=言，则谓黄婆；以动=0316;言，则谓真信；以༢=5;定言，则谓真意；故&=#19968;物而有数名，总而#=328;之，一真信而已。识=;得此信，即于此信上&#=19979;实落工夫。始而以ö=15;求情，既而以情归性=，又既而性情和合，=1448;既而性情浑化，结ৎ=4;一个真灵至宝。始之&=#32456;之，无非此一信成=151;，信之为用大矣哉！=;归到实处，真灵中正&#=65292;即是性情相合，性÷=73;相合，便有个真信在=内，真信现时，性情=3258;不相离，性情不离ᦁ=2;真灵自然中正，三者&=#30456;需而相因也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其六言炼己之功
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
21.0pt;
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>其七言药生之时
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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21.0pt;
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color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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color:#333333'>其八言认取真铅
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
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color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
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color:#333333'>其九言采取药物
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color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
21.0pt;
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
21.0pt;
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
21.0pt;
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
21.0pt;
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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ottom:
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>栖云山悟元老人= lang=3DEN-US>iU;
880;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> PMingLiU;color:#333333'>family:
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其一叹世ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正幽A=292;贪恋荣华谁肯休？ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>浮生事，苦海舟A=292;荡去飘来不自由。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无边无岸难泊系A=292;常在鱼龙险处游。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>肯回首，是岸头A=292;莫待风波坏了舟。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>花Ň=73;，树之精神发焕。人=之身如树也，人之真=8789;如树之花也。凡树੍=7;根，故能生发而开花&=#12290;惟人身无根，生死=981;常，全凭一点真灵之=;气运动，真灵旺则身&#=23384;而生，真灵败则身É=29;而死。人之存亡生死=，听其真灵之旺败耳=5292;是真灵者，虽为人੨=1;之花，而实为人树之&=#26681;。玉阳以此真灵谓(=644;芽，伯阳以此真灵谓=;金花，纯阳以此真灵&#=35859;灵根，紫阳以此真ğ=89;谓真精，尧夫以此真=灵谓天根，仙翁以此=0495;灵谓金精，诸家丹ಮ=3;又以此真灵谓先天真&=#19968;之气，其名多端，=635;形容此一物也。此物=;生于先天，藏于后天&#=65292;位天地，统阴阳，Ű=16;五行，育万物，其大=无外，其小无内，放=0043;则弥六合，卷之则=4;藏于密。以体而论，&=#22312;儒则谓太极，在道=017;谓金丹，在释则谓圆=;觉；以用而论，在儒&#=21017;谓明德、谓天地之õ=15;，在道则谓灵宝、谓=黍米玄珠，在释则谓=7491;法眼藏、涅盘妙心Ӎ=0;人之真灵，本来圆陀&=#38464;，光灼灼，净倮倮A=292;赤洒洒，不生不灭，=;不色不空，处圣不增&#=65292;处凡不减，因交后ä=25;，庶民去之，君子存=之，便有圣凡之分。=4246;民去之者，去此真ା=9;而逐于假灵也，君子&=#23384;之者，存此真灵而=981;逐于假灵也。因其庶=;民逐于假灵，于是真&#=28789;幽暗不明矣，因其İ=95;灵幽暗不明，顺其所=欲，贪恋荣华，争名=2842;利，不肯休歇，认ࠇ=1;为真，百忧感其心，&=#19975;事劳其形，如苦海=043;舟，飘来荡去，常在=;鱼龙凶险之处乱游。&#=33509;能猛省回头，顿超ô=44;岸，莫待风波坏舟，=丧却性命。一失人身=5292;万劫难出矣。
21.0pt;
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color:#333333'>其二勉力学人
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color:#333333'>无根树，花正危A=292;树老将新接嫩枝。
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color:#333333'>梅寄柳，桑接梨A=292;传与修真作样儿。
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color:#333333'>自古神仙栽接法A=292;人老原来有药医。
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color:#333333'>访明师，问方儿A=292;下手速修犹太迟。
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21.0pt;
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color:#333333'>其三劈旁门
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正孤A=292;借问阴阳得类无？
21.0pt;
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color:#333333'>雌鸡卵，怎抱雏A=292;背了阴阳造化炉。
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color:#333333'>女子无夫为怨女A=292;男儿无妻是旷夫。
21.0pt;
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color:#333333'>叹迷徒，太胡涂A=292;静坐孤修气转枯。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>修İ=95;之道，须要阴阳得类=，方能成全一个真灵=0043;宝。若有阴无阳，੍=7;阳无阴，是谓花孤无&=#31867;，真灵不成，亦如&=604;鸡之卵，焉能抱雏？=;不能抱雏者，盖以背&#=20102;阴阳交感造化之炉È=63;。又如女子无夫，男=儿无妻，怎能生育？=4444;世之盲汉，不穷阴༅=1;之理，不推造化之源&=#65292;胡涂干事，或观空A=292;或定息，或思神，或=;守窍，或搬运，皆是&#=38745;坐孤修，阴而不阳ʌ=92;不特无益于性命，而=且有伤于性命，愈修=2780;气愈枯也。
21.0pt;
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color:#333333'>其四言匹配阴阳
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color:#333333'>无根树，花正偏A=292;离了阴阳道不全。
21.0pt;
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color:#333333'>金隔木，汞隔铅A=292;孤阴寡阳各一边。
21.0pt;
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color:#333333'>世上阴阳男配女A=292;生子生孙代代传。
21.0pt;
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color:#333333'>顺为凡，逆为仙A=292;只在中间颠倒颠。
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ottom:
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span
lang=3DEN-US>"阴阳得类归交&=#24863;，二八相当自合亲=
290; lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓"金隔木，汞隔&=#38085;，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还&=#20803;，结成真灵之丹哉A=281;试观世上男女相配，=;生子生孙，代代相传&#=32780;相续，可知修真之ű=47;，阴阳相合，生仙生=圣，亦能代代相传而=9981;息，但不过有顺逆ߔ=3;分，仙凡之别。顺则&=#20026;凡，逆则为仙，所=105;者在中间颠倒耳。这=;个中字，其理最深，&#=20854;事最密，非中外之È=13;，非一身上下之中，=乃阴阳交感之中，无=4418;无象，号为天地根ӌ=9;阴阳窍、生杀舍、元&=#29277;门，人生在此，人=515;在此，为圣为贤在此=;，作人作兽亦在此。&#=20462;道者能于此处立定Ŋ=50;跟，逆而运之，颠倒=之间，灾变为福，刑=1270;为德，所谓"一时辰内管丹&=
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
21.0pt;
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color:#333333'>其五言调和阴阳
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color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
21.0pt;
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color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
21.0pt;
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color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>黄Ň=73;，中央戊己之正色。=戊为阳土主动，己为=8452;土主静，戊己居中=6;合为真信，又谓真意&=#12290;花色正黄，则真灵=837;于中央正位矣。然真=;灵中正，非性情如一&#=19981;能。东家女，木性È=63;；西舍郎，金情也。=一性一情，配作夫妻=5292;入于洞房宥密之处ᦁ=2;更得黄婆于中劝饮醍&=#37264;，调停火候，则不=644;者而必和，既和者而=;长和。醍醐酒非世间&#=20043;糟汁，亦非身内精ė=41;血液有形之物，乃阴=阳交感，氤氲冲和之=7668;，含而为真一之精ᦁ=2;通而为真一之水，滋&=#21619;香甜，古人谓玉液A=292;谓琼浆，谓甘露，又=;谓醍醐，总以形容此&#=19968;点冲和之气耳。劝ƈ=78;者，不冲和而必调至=于冲和。修道至于阴=8451;冲和，常应常静，=8;观其物，物无其物，&=#36817;观其身，身无其身A=292;内观其心，心无其心=;，不识不知，顺帝之&#=21017;，日日饮醍醐而入É=10;醉乡矣。这个醉中趣=味，是神仙之方，是=6820;魂之浆，能以起死ᦁ=2;能以回生，乃大药王&=#20063;。中央、戊己、黄=110;，皆真信之异名。以=;阴阳和合言，则谓中&#=22830;；以运行阴阳言，Ò=17;谓戊己；以调和阴阳=言，则谓黄婆；以动=0316;言，则谓真信；以༢=5;定言，则谓真意；故&=#19968;物而有数名，总而#=328;之，一真信而已。识=;得此信，即于此信上&#=19979;实落工夫。始而以ö=15;求情，既而以情归性=，又既而性情和合，=1448;既而性情浑化，结ৎ=4;一个真灵至宝。始之&=#32456;之，无非此一信成=151;，信之为用大矣哉！=;归到实处，真灵中正&#=65292;即是性情相合，性÷=73;相合，便有个真信在=内，真信现时，性情=3258;不相离，性情不离ᦁ=2;真灵自然中正，三者&=#30456;需而相因也。
21.0pt;
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color:#333333'>其六言炼己之功
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
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color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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21.0pt;
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color:#333333'>其七言药生之时
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其九言采取药物
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
21.0pt;
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
21.0pt;
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
21.0pt;
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其二勉力学人ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正危A=292;树老将新接嫩枝。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>梅寄柳，桑接梨A=292;传与修真作样儿。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>自古神仙栽接法A=292;人老原来有药医。ngLiU;
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人ä=10;疑其年老力衰，精神=有限，如树花败危，=6080;有生发，还不得元ᦁ=2;复不得本，而遂自暴&=#33258;弃，待死而已。试#=266;世间老树，接以嫩枝=;，重新发荣，如梅树&#=23492;柳树，桑树接梨树ʌ=92;此皆无情之物，尚能=复生，何况人为万物=0043;灵，得天地之正气ᦁ=2;老而无有药医乎？药&=#21307;之道是何道？即老 =780;接栽之道。欲知此道=;，急访明师，求问真&#=26041;。果得真方，下手Ű=95;修犹太迟也。
21.0pt;
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color:#333333'>其三劈旁门
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正孤A=292;借问阴阳得类无？
21.0pt;
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color:#333333'>雌鸡卵，怎抱雏A=292;背了阴阳造化炉。
21.0pt;
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color:#333333'>女子无夫为怨女A=292;男儿无妻是旷夫。
21.0pt;
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color:#333333'>叹迷徒，太胡涂A=292;静坐孤修气转枯。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>修İ=95;之道，须要阴阳得类=，方能成全一个真灵=0043;宝。若有阴无阳，੍=7;阳无阴，是谓花孤无&=#31867;，真灵不成，亦如&=604;鸡之卵，焉能抱雏？=;不能抱雏者，盖以背&#=20102;阴阳交感造化之炉È=63;。又如女子无夫，男=儿无妻，怎能生育？=4444;世之盲汉，不穷阴༅=1;之理，不推造化之源&=#65292;胡涂干事，或观空A=292;或定息，或思神，或=;守窍，或搬运，皆是&#=38745;坐孤修，阴而不阳ʌ=92;不特无益于性命，而=且有伤于性命，愈修=2780;气愈枯也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其四言匹配阴阳
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color:#333333'>无根树，花正偏A=292;离了阴阳道不全。
21.0pt;
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color:#333333'>金隔木，汞隔铅A=292;孤阴寡阳各一边。
21.0pt;
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color:#333333'>世上阴阳男配女A=292;生子生孙代代传。
21.0pt;
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color:#333333'>顺为凡，逆为仙A=292;只在中间颠倒颠。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>《ą=31;》曰："一阴一阳之谓&=#36947;。"《悟真》云：<=
span
lang=3DEN-US>"阴阳得类归交&=#24863;，二八相当自合亲=
290; lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓"金隔木，汞隔&=#38085;，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还&=#20803;，结成真灵之丹哉A=281;试观世上男女相配，=;生子生孙，代代相传&#=32780;相续，可知修真之ű=47;，阴阳相合，生仙生=圣，亦能代代相传而=9981;息，但不过有顺逆ߔ=3;分，仙凡之别。顺则&=#20026;凡，逆则为仙，所=105;者在中间颠倒耳。这=;个中字，其理最深，&#=20854;事最密，非中外之È=13;，非一身上下之中，=乃阴阳交感之中，无=4418;无象，号为天地根ӌ=9;阴阳窍、生杀舍、元&=#29277;门，人生在此，人=515;在此，为圣为贤在此=;，作人作兽亦在此。&#=20462;道者能于此处立定Ŋ=50;跟，逆而运之，颠倒=之间，灾变为福，刑=1270;为德，所谓"一时辰内管丹&=
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其五言调和阴阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
21.0pt;
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color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
21.0pt;
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color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>黄Ň=73;，中央戊己之正色。=戊为阳土主动，己为=8452;土主静，戊己居中=6;合为真信，又谓真意&=#12290;花色正黄，则真灵=837;于中央正位矣。然真=;灵中正，非性情如一&#=19981;能。东家女，木性È=63;；西舍郎，金情也。=一性一情，配作夫妻=5292;入于洞房宥密之处ᦁ=2;更得黄婆于中劝饮醍&=#37264;，调停火候，则不=644;者而必和，既和者而=;长和。醍醐酒非世间&#=20043;糟汁，亦非身内精ė=41;血液有形之物，乃阴=阳交感，氤氲冲和之=7668;，含而为真一之精ᦁ=2;通而为真一之水，滋&=#21619;香甜，古人谓玉液A=292;谓琼浆，谓甘露，又=;谓醍醐，总以形容此&#=19968;点冲和之气耳。劝ƈ=78;者，不冲和而必调至=于冲和。修道至于阴=8451;冲和，常应常静，=8;观其物，物无其物，&=#36817;观其身，身无其身A=292;内观其心，心无其心=;，不识不知，顺帝之&#=21017;，日日饮醍醐而入É=10;醉乡矣。这个醉中趣=味，是神仙之方，是=6820;魂之浆，能以起死ᦁ=2;能以回生，乃大药王&=#20063;。中央、戊己、黄=110;，皆真信之异名。以=;阴阳和合言，则谓中&#=22830;；以运行阴阳言，Ò=17;谓戊己；以调和阴阳=言，则谓黄婆；以动=0316;言，则谓真信；以༢=5;定言，则谓真意；故&=#19968;物而有数名，总而#=328;之，一真信而已。识=;得此信，即于此信上&#=19979;实落工夫。始而以ö=15;求情，既而以情归性=，又既而性情和合，=1448;既而性情浑化，结ৎ=4;一个真灵至宝。始之&=#32456;之，无非此一信成=151;，信之为用大矣哉！=;归到实处，真灵中正&#=65292;即是性情相合，性÷=73;相合，便有个真信在=内，真信现时，性情=3258;不相离，性情不离ᦁ=2;真灵自然中正，三者&=#30456;需而相因也。
21.0pt;
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color:#333333'>其六言炼己之功
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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ottom:
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其七言药生之时
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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21.0pt;
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color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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color:#333333'>其八言认取真铅
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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21.0pt;
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
21.0pt;
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color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其九言采取药物
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正孤A=292;借问阴阳得类无？ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>雌鸡卵，怎抱雏A=292;背了阴阳造化炉。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>叹迷徒，太胡涂A=292;静坐孤修气转枯。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>修İ=95;之道，须要阴阳得类=，方能成全一个真灵=0043;宝。若有阴无阳，੍=7;阳无阴，是谓花孤无&=#31867;，真灵不成，亦如&=604;鸡之卵，焉能抱雏？=;不能抱雏者，盖以背&#=20102;阴阳交感造化之炉È=63;。又如女子无夫，男=儿无妻，怎能生育？=4444;世之盲汉，不穷阴༅=1;之理，不推造化之源&=#65292;胡涂干事，或观空A=292;或定息，或思神，或=;守窍，或搬运，皆是&#=38745;坐孤修，阴而不阳ʌ=92;不特无益于性命，而=且有伤于性命，愈修=2780;气愈枯也。
21.0pt;
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color:#333333'>其四言匹配阴阳
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正偏A=292;离了阴阳道不全。
21.0pt;
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color:#333333'>金隔木，汞隔铅A=292;孤阴寡阳各一边。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>世上阴阳男配女A=292;生子生孙代代传。
21.0pt;
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color:#333333'>顺为凡，逆为仙A=292;只在中间颠倒颠。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>《ą=31;》曰："一阴一阳之谓&=#36947;。"《悟真》云：<=
span
lang=3DEN-US>"阴阳得类归交&=#24863;，二八相当自合亲=
290; lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓"金隔木，汞隔&=#38085;，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还&=#20803;，结成真灵之丹哉A=281;试观世上男女相配，=;生子生孙，代代相传&#=32780;相续，可知修真之ű=47;，阴阳相合，生仙生=圣，亦能代代相传而=9981;息，但不过有顺逆ߔ=3;分，仙凡之别。顺则&=#20026;凡，逆则为仙，所=105;者在中间颠倒耳。这=;个中字，其理最深，&#=20854;事最密，非中外之È=13;，非一身上下之中，=乃阴阳交感之中，无=4418;无象，号为天地根ӌ=9;阴阳窍、生杀舍、元&=#29277;门，人生在此，人=515;在此，为圣为贤在此=;，作人作兽亦在此。&#=20462;道者能于此处立定Ŋ=50;跟，逆而运之，颠倒=之间，灾变为福，刑=1270;为德，所谓"一时辰内管丹&=
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其五言调和阴阳
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
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color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>黄Ň=73;，中央戊己之正色。=戊为阳土主动，己为=8452;土主静，戊己居中=6;合为真信，又谓真意&=#12290;花色正黄，则真灵=837;于中央正位矣。然真=;灵中正，非性情如一&#=19981;能。东家女，木性È=63;；西舍郎，金情也。=一性一情，配作夫妻=5292;入于洞房宥密之处ᦁ=2;更得黄婆于中劝饮醍&=#37264;，调停火候，则不=644;者而必和，既和者而=;长和。醍醐酒非世间&#=20043;糟汁，亦非身内精ė=41;血液有形之物，乃阴=阳交感，氤氲冲和之=7668;，含而为真一之精ᦁ=2;通而为真一之水，滋&=#21619;香甜，古人谓玉液A=292;谓琼浆，谓甘露，又=;谓醍醐，总以形容此&#=19968;点冲和之气耳。劝ƈ=78;者，不冲和而必调至=于冲和。修道至于阴=8451;冲和，常应常静，=8;观其物，物无其物，&=#36817;观其身，身无其身A=292;内观其心，心无其心=;，不识不知，顺帝之&#=21017;，日日饮醍醐而入É=10;醉乡矣。这个醉中趣=味，是神仙之方，是=6820;魂之浆，能以起死ᦁ=2;能以回生，乃大药王&=#20063;。中央、戊己、黄=110;，皆真信之异名。以=;阴阳和合言，则谓中&#=22830;；以运行阴阳言，Ò=17;谓戊己；以调和阴阳=言，则谓黄婆；以动=0316;言，则谓真信；以༢=5;定言，则谓真意；故&=#19968;物而有数名，总而#=328;之，一真信而已。识=;得此信，即于此信上&#=19979;实落工夫。始而以ö=15;求情，既而以情归性=，又既而性情和合，=1448;既而性情浑化，结ৎ=4;一个真灵至宝。始之&=#32456;之，无非此一信成=151;，信之为用大矣哉！=;归到实处，真灵中正&#=65292;即是性情相合，性÷=73;相合，便有个真信在=内，真信现时，性情=3258;不相离，性情不离ᦁ=2;真灵自然中正，三者&=#30456;需而相因也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其六言炼己之功
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color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
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color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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21.0pt;
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color:#333333'>其七言药生之时
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
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color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
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color:#333333'>其九言采取药物
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color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
21.0pt;
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
21.0pt;
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
21.0pt;
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
21.0pt;
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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ottom:
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=
left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其四言匹配阴阳ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正偏A=292;离了阴阳道不全。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>金隔木，汞隔铅A=292;孤阴寡阳各一边。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>世上阴阳男配女A=292;生子生孙代代传。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>顺为凡，逆为仙A=292;只在中间颠倒颠。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>《ą=31;》曰："一阴一阳之谓&=#36947;。"《悟真》云：<=
span
lang=3DEN-US>"阴阳得类归交&=#24863;，二八相当自合亲=
290; lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓"金隔木，汞隔&=#38085;，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还&=#20803;，结成真灵之丹哉A=281;试观世上男女相配，=;生子生孙，代代相传&#=32780;相续，可知修真之ű=47;，阴阳相合，生仙生=圣，亦能代代相传而=9981;息，但不过有顺逆ߔ=3;分，仙凡之别。顺则&=#20026;凡，逆则为仙，所=105;者在中间颠倒耳。这=;个中字，其理最深，&#=20854;事最密，非中外之È=13;，非一身上下之中，=乃阴阳交感之中，无=4418;无象，号为天地根ӌ=9;阴阳窍、生杀舍、元&=#29277;门，人生在此，人=515;在此，为圣为贤在此=;，作人作兽亦在此。&#=20462;道者能于此处立定Ŋ=50;跟，逆而运之，颠倒=之间，灾变为福，刑=1270;为德，所谓"一时辰内管丹&=
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其五言调和阴阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
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color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
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color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>黄Ň=73;，中央戊己之正色。=戊为阳土主动，己为=8452;土主静，戊己居中=6;合为真信，又谓真意&=#12290;花色正黄，则真灵=837;于中央正位矣。然真=;灵中正，非性情如一&#=19981;能。东家女，木性È=63;；西舍郎，金情也。=一性一情，配作夫妻=5292;入于洞房宥密之处ᦁ=2;更得黄婆于中劝饮醍&=#37264;，调停火候，则不=644;者而必和，既和者而=;长和。醍醐酒非世间&#=20043;糟汁，亦非身内精ė=41;血液有形之物，乃阴=阳交感，氤氲冲和之=7668;，含而为真一之精ᦁ=2;通而为真一之水，滋&=#21619;香甜，古人谓玉液A=292;谓琼浆，谓甘露，又=;谓醍醐，总以形容此&#=19968;点冲和之气耳。劝ƈ=78;者，不冲和而必调至=于冲和。修道至于阴=8451;冲和，常应常静，=8;观其物，物无其物，&=#36817;观其身，身无其身A=292;内观其心，心无其心=;，不识不知，顺帝之&#=21017;，日日饮醍醐而入É=10;醉乡矣。这个醉中趣=味，是神仙之方，是=6820;魂之浆，能以起死ᦁ=2;能以回生，乃大药王&=#20063;。中央、戊己、黄=110;，皆真信之异名。以=;阴阳和合言，则谓中&#=22830;；以运行阴阳言，Ò=17;谓戊己；以调和阴阳=言，则谓黄婆；以动=0316;言，则谓真信；以༢=5;定言，则谓真意；故&=#19968;物而有数名，总而#=328;之，一真信而已。识=;得此信，即于此信上&#=19979;实落工夫。始而以ö=15;求情，既而以情归性=，又既而性情和合，=1448;既而性情浑化，结ৎ=4;一个真灵至宝。始之&=#32456;之，无非此一信成=151;，信之为用大矣哉！=;归到实处，真灵中正&#=65292;即是性情相合，性÷=73;相合，便有个真信在=内，真信现时，性情=3258;不相离，性情不离ᦁ=2;真灵自然中正，三者&=#30456;需而相因也。
21.0pt;
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color:#333333'>其六言炼己之功
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
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color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;之道，以至清毫无滓=质为归着，然欲其至=8165;，须要在至浊中度࠲=6;，能于至浊中绝无点&=#26579;，方是真清，故曰"无根树，花正&=#28165;，花酒神仙古到今"也。何以见其&=#33457;酒能成神仙哉？烟!=457;寨、酒肉林，皆易足=;迷人之处，能于烟花&#=23528;中见色不色，不为Ġ=95;花所惑，于酒肉林中=随缘度日，不为酒肉=5152;累，则是不犯淫欲ӌ=9;不断腥荤，而食色之&=#24615;俱化，道心常存，=154;心永灭，真灵无伤无=;损，大道可冀。其曰&#=19981;断腥荤者，非贪腥Ő=36;，乃酒肉穿肠而心不=计较也。不犯淫而心=6080;烟花矣，酒肉穿肠=0;心无酒肉矣，心无烟&=#33457;，自有长生仙花，=515;无酒肉，自有延命仙=;酒。有仙花，有仙酒&#=65292;即到清真之仙乡，ô=44;世之避烟花而忌酒肉=者，岂知凡花凡酒中=5292;能出神仙！亦岂知ਰ=0;花无酒，道不能成乎&=#65281;《敲爻歌》云："酒是良朋花是&=#20276;，花街柳巷觅真人A=292;真人只在花街玩。"可知花清之妙&=#29992;矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其七言药生之时
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
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color:#333333'>其九言采取药物
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color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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color:#333333'>其十言进阳退阴
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color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
21.0pt;
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
21.0pt;
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
21.0pt;
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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color:#333333'>十二言金精开旺
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
21.0pt;
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
21.0pt;
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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lang=3DEN-US>"阴阳得类归交&=#24863;，二八相当自合亲=
290; lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓"金隔木，汞隔&=#38085;，孤阴寡阳各一边"，焉能返本还&=#20803;，结成真灵之丹哉A=281;试观世上男女相配，=;生子生孙，代代相传&#=32780;相续，可知修真之ű=47;，阴阳相合，生仙生=圣，亦能代代相传而=9981;息，但不过有顺逆ߔ=3;分，仙凡之别。顺则&=#20026;凡，逆则为仙，所=105;者在中间颠倒耳。这=;个中字，其理最深，&#=20854;事最密，非中外之È=13;，非一身上下之中，=乃阴阳交感之中，无=4418;无象，号为天地根ӌ=9;阴阳窍、生杀舍、元&=#29277;门，人生在此，人=515;在此，为圣为贤在此=;，作人作兽亦在此。&#=20462;道者能于此处立定Ŋ=50;跟，逆而运之，颠倒=之间，灾变为福，刑=1270;为德，所谓"一时辰内管丹&=
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
21.0pt;
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color:#333333'>其五言调和阴阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
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color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
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color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
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color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其六言炼己之功
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
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color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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color:#333333'>其七言药生之时
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
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color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
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color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其九言采取药物
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"若阴阳各偏，&=#25110;阳感而阴不应，或&=452;求而阳不招，或阳过=;而阴不及，或阴盛而&#=38451;不足，皆是真灵之Ŏ=57;有偏，不中不正，道=不全成也。人之真情=2914;金，真知如铅，二୰=9;属刚；灵性如木，灵&=#30693;如汞，二物属柔。 =495;情真知，刚而易沉；=;灵性灵知，柔而易浮&#=12290;若以性求情，情来ô=02;性，以真制灵，灵归=于真，刚柔相应，阴=8451;和合，化为一气，ஶ=3;机长存而不息矣。如&=#24773;不归性，灵不归真A=292;是谓
#25104; lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
21.0pt;
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color:#333333'>其五言调和阴阳
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color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。
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color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。
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color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>黄Ň=73;，中央戊己之正色。=戊为阳土主动，己为=8452;土主静，戊己居中=6;合为真信，又谓真意&=#12290;花色正黄，则真灵=837;于中央正位矣。然真=;灵中正，非性情如一&#=19981;能。东家女，木性È=63;；西舍郎，金情也。=一性一情，配作夫妻=5292;入于洞房宥密之处ᦁ=2;更得黄婆于中劝饮醍&=#37264;，调停火候，则不=644;者而必和，既和者而=;长和。醍醐酒非世间&#=20043;糟汁，亦非身内精ė=41;血液有形之物，乃阴=阳交感，氤氲冲和之=7668;，含而为真一之精ᦁ=2;通而为真一之水，滋&=#21619;香甜，古人谓玉液A=292;谓琼浆，谓甘露，又=;谓醍醐，总以形容此&#=19968;点冲和之气耳。劝ƈ=78;者，不冲和而必调至=于冲和。修道至于阴=8451;冲和，常应常静，=8;观其物，物无其物，&=#36817;观其身，身无其身A=292;内观其心，心无其心=;，不识不知，顺帝之&#=21017;，日日饮醍醐而入É=10;醉乡矣。这个醉中趣=味，是神仙之方，是=6820;魂之浆，能以起死ᦁ=2;能以回生，乃大药王&=#20063;。中央、戊己、黄=110;，皆真信之异名。以=;阴阳和合言，则谓中&#=22830;；以运行阴阳言，Ò=17;谓戊己；以调和阴阳=言，则谓黄婆；以动=0316;言，则谓真信；以༢=5;定言，则谓真意；故&=#19968;物而有数名，总而#=328;之，一真信而已。识=;得此信，即于此信上&#=19979;实落工夫。始而以ö=15;求情，既而以情归性=，又既而性情和合，=1448;既而性情浑化，结ৎ=4;一个真灵至宝。始之&=#32456;之，无非此一信成=151;，信之为用大矣哉！=;归到实处，真灵中正&#=65292;即是性情相合，性÷=73;相合，便有个真信在=内，真信现时，性情=3258;不相离，性情不离ᦁ=2;真灵自然中正，三者&=#30456;需而相因也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其六言炼己之功
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;之道，以至清毫无滓=质为归着，然欲其至=8165;，须要在至浊中度࠲=6;，能于至浊中绝无点&=#26579;，方是真清，故曰"无根树，花正&=#28165;，花酒神仙古到今"也。何以见其&=#33457;酒能成神仙哉？烟!=457;寨、酒肉林，皆易足=;迷人之处，能于烟花&#=23528;中见色不色，不为Ġ=95;花所惑，于酒肉林中=随缘度日，不为酒肉=5152;累，则是不犯淫欲ӌ=9;不断腥荤，而食色之&=#24615;俱化，道心常存，=154;心永灭，真灵无伤无=;损，大道可冀。其曰&#=19981;断腥荤者，非贪腥Ő=36;，乃酒肉穿肠而心不=计较也。不犯淫而心=6080;烟花矣，酒肉穿肠=0;心无酒肉矣，心无烟&=#33457;，自有长生仙花，=515;无酒肉，自有延命仙=;酒。有仙花，有仙酒&#=65292;即到清真之仙乡，ô=44;世之避烟花而忌酒肉=者，岂知凡花凡酒中=5292;能出神仙！亦岂知ਰ=0;花无酒，道不能成乎&=#65281;《敲爻歌》云："酒是良朋花是&=#20276;，花街柳巷觅真人A=292;真人只在花街玩。"可知花清之妙&=#29992;矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其七言药生之时
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
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color:#333333'>其九言采取药物
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color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>其十言进阳退阴
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color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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top:
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color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
21.0pt;
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
21.0pt;
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>十二言金精开旺
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
21.0pt;
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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21.0pt;
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
21.0pt;
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
=
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"也。噫！中间&=#20154;不易知，颠倒人亦&=590;晓，采战家以男女交=;合之处为中间，以男&#=37319;女血为颠倒，搬运ê=78;又以黄庭穴为中间，=以气血后升前降为颠=0498;：凡此皆所以作俑=0;已，岂知神仙中间颠&=#20498;之义乎？好学者早=026;细辨可也。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其五言调和阴阳ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正黄A=292;产在中央戊己乡。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>东家女，西舍郎A=292;配作夫妻入洞房。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>黄婆劝饮醍醐酒A=292;每日醺蒸醉一场。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>这仙方，返魂浆A=292;起死回生是药王。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其六言炼己之功
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。
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color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。
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color:#333333'>打开门，说与君A=292;无花无酒道不成。
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color:#333333'>其七言药生之时
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
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color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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ottom:
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#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
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color:#333333'>其八言认取真铅
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
21.0pt;
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color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其九言采取药物
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
21.0pt;
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
21.0pt;
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其六言炼己之功ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正清A=292;花酒神仙古到今。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>烟花寨，酒肉林A=292;不断腥荤不犯淫。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>犯淫丧失长生宝A=292;酒肉穿肠道在心。ngLiU;
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;之道，以至清毫无滓=质为归着，然欲其至=8165;，须要在至浊中度࠲=6;，能于至浊中绝无点&=#26579;，方是真清，故曰"无根树，花正&=#28165;，花酒神仙古到今"也。何以见其&=#33457;酒能成神仙哉？烟!=457;寨、酒肉林，皆易足=;迷人之处，能于烟花&#=23528;中见色不色，不为Ġ=95;花所惑，于酒肉林中=随缘度日，不为酒肉=5152;累，则是不犯淫欲ӌ=9;不断腥荤，而食色之&=#24615;俱化，道心常存，=154;心永灭，真灵无伤无=;损，大道可冀。其曰&#=19981;断腥荤者，非贪腥Ő=36;，乃酒肉穿肠而心不=计较也。不犯淫而心=6080;烟花矣，酒肉穿肠=0;心无酒肉矣，心无烟&=#33457;，自有长生仙花，=515;无酒肉，自有延命仙=;酒。有仙花，有仙酒&#=65292;即到清真之仙乡，ô=44;世之避烟花而忌酒肉=者，岂知凡花凡酒中=5292;能出神仙！亦岂知ਰ=0;花无酒，道不能成乎&=#65281;《敲爻歌》云："酒是良朋花是&=#20276;，花街柳巷觅真人A=292;真人只在花街玩。"可知花清之妙&=#29992;矣。
21.0pt;
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color:#333333'>其七言药生之时
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color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。
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color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>新Ň=73;，本来之物埋没已久=，忽而又有之谓。花=3267;于新，光辉复生，ࣳ=4;月现于西南坤方，纯&=#38452;之下，一点微阳吐&=706;，比人之虚室生白，=;真灵发现，复见本来&#=38754;目矣。这个本来面İ=46;，即我本来不死之真=人，有此人则为人，=6080;此人则非人，乃我ߔ=3;秉受于天，而得以为&=#20154;者是也。但此真人=981;轻现露，非可常见，=;当虚极静笃、万缘俱&#=23490;之时，恍惚有象。ŗ=94;极静笃，即坤纯阴之=象，故曰"产在坤方坤是&=
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
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color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
21.0pt;
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color:#333333'>其九言采取药物
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color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
21.0pt;
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
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color:#333333'>其十言进阳退阴
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color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
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color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
21.0pt;
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color:#333333'>十二言金精开旺
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
21.0pt;
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
21.0pt;
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
21.0pt;
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十三言采取火候
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十四言阴阳抟结
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十七言乘时采药
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
21.0pt;
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其七言药生之时ngLiU;
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正新A=292;产在坤方坤是人。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>摘花戴，采花心A=292;花蕊层层艳丽春。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>时人不达花中理A=292;一诀天机值万金。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>借花名，作花神A=292;句句《敲爻》说得真=;。ngLiU;
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>
#20154; lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰"一诀天机值万&=
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其八言认取真铅
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其九言采取药物
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
21.0pt;
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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color:#333333'>其十言进阳退阴
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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21.0pt;
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
21.0pt;
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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21.0pt;
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
21.0pt;
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
21.0pt;
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
21.0pt;
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"。这个人久已&=#20026;尘垢掩埋，绝无踪$=857;，一旦现象，便是新=;花，时不可错，急须&#=19979;手，摘之采之，以È=26;我有。摘花戴者，摘=此真人之花也。采花=4515;者，采此真人之心ߖ=3;。渐摘渐采，由少而&=#22810;，积厚流光，真灵=981;昧，则花蕊层层，万=;理昭彰，随心走去，&#=22836;头是道，其艳丽如ą=49;日，阳气遍地，处处=花开矣。但此花人人=0465;有，人人俱见，人ߟ=4;不达，每多当面错过&=#65292;若有达之者，超凡=837;圣刹那间耳，故曰
#37329; lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句“敲爻”，分说先天之旨，盖&#=27442;人人成道，个个作É=85;，奈何时人不达此花=中之理，而犹有以御=2899;闺丹妄猜妄作者，൲=9;仙翁亦无如之何也。&=#21487;不叹诸！
21.0pt;
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color:#333333'>其八言认取真铅
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color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。
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color:#333333'>精气神，一鼎烹A=292;女转成男老变童。
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color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。
21.0pt;
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color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
21.0pt;
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color:#333333'>其九言采取药物
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color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
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color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
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color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
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color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
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color:#333333'>其十言进阳退阴
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color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"。仙翁慈悲，&=#20511;花之名，作花之神A=292;即有形无，句句
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其八言认取真铅ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正秾A=292;认取真铅正祖宗。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>欲向西园牵白虎A=292;先从东家伏青龙。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>类相同，好用功A=292;内药通时外药通。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>秾Ň=73;，秾盛广多也。花正=秾盛，其间即有美恶=0559;正相杂，须得真正ߢ=5;花，方可采取而用。&=#30495;正仙花为何花？即 =495;铅也。真铅即真知之=;真情，乃真灵之发现&#=65292;以其真知外阴内阳ʌ=92;外黑内白，故谓真铅=，又谓水中金，又谓=7700;乡铅，又名月中华ᦁ=2;其名多端，皆象此真&=#30693;之一物也。惟此真 =693;，内含先天真一之始=;气，乃阴阳之本，五&#=34892;之根，仙佛之种，ß=07;贤之脉，为修道者之=正祖宗。认得祖宗，=1462;归我家，敬之奉之ᦁ=2;须臾不离，则精气神&=#19977;者，自然聚于一鼎A=292;无容勉强。盖以其父=;归之，其子焉往？更&#=21152;符火烹炼之功，虽ä=99;可以转男，虽老可以=变童。女转男者，非=4418;体转男，盖女子纯༅=2;，修炼成道，化阴成&=#38451;，亦同男子。老变 =461;者，非面容变童，盖=;老者气枯，修炼成道&#=65292;返元还本，亦如童é=76;。但女转成男、老变=为童之道，虽是认取=0495;铅真知，还要先能=0;己。若炼己不熟，真&=#30693;不来，虽来而亦不 =041;，故曰"欲向西园牵白&=#34382;，先从东家伏青龙"。白虎属西方&=#37329;，喻真情也；青龙=646;东方木，喻真性也。=;真情真性，本来一家&#=65292;何待牵伏？因其交É=10;后天，真中杂假，真=情变为假情，恩中带=6432;，如虎出穴，奔西ߪ=0;人，不为我有，而依&=#23621;他家矣。真情既变=026;假情，于是真性有昧=;，亦化而为假性，假&#=32773;用事，真者退位，ö=15;情不和，如龙东虎西=，两不见面矣。若欲=2797;真，必先去假；若સ=2;牵情，必先调性。调&=#24615;之功，乃炼己之功=290;炼己者，炼其气质之=;性也。气质之性化，&#=21017;真性自现，真性现Ò=17;不动不摇，而真情亦=露，真情露则假情不=6215;，可以牵回白虎，ߎ=2;青龙配合，情性相恋&=#30691;。白虎即真铅祖宗A=292;同出异名，以其真知=;刚强不屈，故谓白虎&#=65292;以其真知柔中藏刚ʌ=92;故谓真铅。牵白虎即=是取真铅，牵之云者=5292;非有强制，乃不牵ߔ=3;牵，性定自然情归，&=#29305;以同类者相从，阴&=451;内外有感应之道也。=;性主处内属阴，内药&#=20063;；情主营外属阳，ä=06;药也。阴阳原本一气=，性情固是同根，内=3647;能通，外药未有不=0;，内外相通，性求情&=#32780;情恋性，性情和合A=292;真灵凝结，还丹有象=;矣。纯阳翁云："性住气自回，&=#27668;回丹自结。"紫阳翁云："若要修成九转&=#65292;先须炼己持心。"此皆言还丹先&=#35201;炼己也。噫！真铅=131;取，炼己甚难，炼己=;之功大矣哉！
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其九言采取药物
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其九言采取药物ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正多A=292;遍地开时隔碍河。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>难扳折，怎奈何A=292;步步行行龙虎窝。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>采得黄花归洞去A=292;紫府题名永不磨。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>白云窝，笑呵呵A=292;准备天梯上大罗。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>宇ê=49;之间，俱是道气充塞=，凡真灵光照之处，=1363;是有花之处，其花வ=8;多，遍地开矣。无如&=#36941;地花开，而人当面=981;识，如河之隔碍，虽=;欲扳折，最难扳折，&#=20134;莫奈何也。其难扳ü=40;者，以其举世之人，=皆为名利所牵，为恩=9233;所绊，弃真认假，ߣ=7;苦为乐，步步走的龙&=#34382;凶险之地，与性命=043;道相违，故难扳折耳=;。若是勇猛丈夫、决&#=28872;男子，直下脱卸世Ņ=36;，求师口诀，借假修=真，于众花中拣采至=0013;至正之黄花，归于૩=4;中，温养成丹，延年&=#30410;寿，则紫府题名，=704;不磨矣。黄花即前词=;色正中央戊己乡之黄&#=33457;，花至中正，纯是ī=83;机，并无杂气，生机=归洞，四时长春，如=3621;于白云窝中，逍遥=8;在，别有天地非人间&=#65292;岂不呵呵大笑，自 =693;快乐乎？到此地位，=;还丹已得，再安炉，&#=37325;立鼎，做向上之事ʌ=92;准备天梯，而作大罗=天仙矣。
21.0pt;
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color:#333333'>其十言进阳退阴
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。
21.0pt;
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color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。
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color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。
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color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
21.0pt;
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;乃阴阳二气相激而成=象，是花须成双而后=6377;用也。阴阳者，一=7;一虎也，一铅一汞也&=#12290;龙为真性，汞为灵 =693;，又为元神，俱属阴=;；虎为真情，铅为真&#=30693;，又为元精，俱属ƀ=51;。龙虎战者，性情抟=聚也。铅投汞者，精=1070;凝结也。性情抟聚ᦁ=2;精神凝结，阴阳相配&=#65292;一气混合，真灵圆=126;，法身有象，圆陀陀=;，光灼灼，如一粒玄&#=29664;，为无价之宝矣。Ē=92;宝非外来之物，乃我=家园之真种子，本来=1407;有，因交后天，迷࣫=3;无踪，今得阴阳调和&=#65292;无而复有，去而复=469;。种于家园，本立道=;生，生生不息，返老&#=36824;童，延寿无穷，上É=10;天堂极乐之方，可免=轮回之苦矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
21.0pt;
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
21.0pt;
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
21.0pt;
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>其十言进阳退阴ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正飞A=292;卸了重开有定期。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>铅花现，癸尽时A=292;依旧西园花满枝。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>对月残经收拾了A=292;旋逐朝阳补衲衣。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>这玄机，世罕知A=292;须共神仙仔细推。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>人È=43;精神衰败，真灵耗散=，如花之飞扬谢落矣=2290;然花谢落犹有重开ߔ=3;期，人衰败亦有返还&=#20043;道。返还之道为何$=947;？即阴中复阳，已谢=;重开之道。铅花者，&#=36947;心真知之光辉。癸ĕ=00;者，人心客气之私欲=。铅花发现，道心不=6151;，癸水消尽，人心६=0;静。道心不昧，人心&=#24120;静，依旧真灵无亏=080;损，本来圆成之物，=;是花已谢而重开满枝&#=30691;。因其癸水要尽，ă=
25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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25; lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
21.0pt;
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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
21.0pt;
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color:#333333'>十二言金精开旺
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>十三言采取火候
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
21.0pt;
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十四言阴阳抟结
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
21.0pt;
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
21.0pt;
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"对月残经收拾&=
#20102; lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故"旋逐朝阳补衲&=
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
21.0pt;
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"，因其铅花要&=#29616;，故
#34915; lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十一言真一之气
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color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。
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color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，具众理，=应万事，寂然不动，=4863;而遂通，天下之故ᦁ=2;无处有碍，无往不利&=#65292;是花之亨也。既亨A=292;是树虽无根而花却有=;根。其根为何根？乃&#=29983;天、生地、生人三û=65;之窍，阴阳五行妙合=二五之精。因其是三=5165;之窍、二五之精，ࠠ=8;天而生乎阴阳，后天&=#32780;藏于阴阳，一气分 =780;为阴阳，阴阳合而成=;一气，故天地阴阳上&#=19979;相交，合为一气而Ç=75;物生，日月阴阳来往=相交，合为一气而寒=6257;顺，男女阴阳彼此=6;交，合为一气，而孕&=#22987;成。观于天地、日=376;、男女，一阴一阳相=;交，方有造化，可知&#=24615;命之道，非阴阳相É=32;合一，不能完成，是=一气者，即性命之根=2289;生死之窍。有此一=8;，则阴阳相交而生，&=#26080;此一气，则阴阳相 =972;而死。人之生死，只=;在此一气存亡之间耳&#=12290;但人不知此一气是Ë=09;物事，存于何处。或=疑此气为呼吸之气，=5110;搬运上升下降于黄ॷ=7;，或聚气于丹田，或&=#32858;气于眉间，或聚气=110;天谷，或聚气于脑后=;，种种不经，千奇百&#=24618;，终落空亡。殊不IJ=93;先天真一之气，视之=不见，听之不闻，搏=0043;不得，圣人以实而উ=8;虚，以有而形无。实&=#32780;有者，真阴真阳；"=394;而无者，二八两弦之=;气。两者相形，一气&#=23621;中，凝结而成丹，Ē=92;乃虚空中事业，何得=以有形有象之物猜之=5311;又何得以有方有所ߔ=3;窍作之哉？仙翁以其&=#20154;皆不识此一气，故=197;三才窍、二五精示之=;，又以天地、日月、&#=30007;女相交示之，分明ë=58;一气与人指出，但恐=人遇此一气，当面认=9981;真耳。悟元斗胆，ߎ=1;避罪谴，今再为仙翁&=#20256;神写意，分明说与=823;众。要知先天真一之=;气，不是别物，即是&#=19968;点真灵之气，因其Ē=92;气刚健中正，故谓真=一；因其此气易知简=3021;，故谓真灵。一真ା=9;真，绝无滓质，故谓&=#20808;天之物。真一也， =495;灵也，同出异名，非=;有两物，不知有人认&#=24471;真否？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十二言金精开旺
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"。人心之私欲&=#65292;乃外来之客气，如=376;之残经；道心之真知=;，乃本来之正气，如&#=26085;之阳光。对月而收ý=42;残经，扫去人心之私=欲，所以退阴也；朝=8451;而旋补衲衣，渐添=7;心之真知。所以进阳&=#20063;。退阴退至于阴气 =477;无，方是残经收拾了=;；进阳进至于阳气纯&#=20840;，方是衲衣补完成z=90;阴尽阳纯，还元返本=，本来面目全现，谢=0102;重开岂虚语哉！这ߑ=0;谢了重开之天机，世&=#20154;罕知。若欲知之，'=035;共神仙推究原始要终=;，方能知也。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十一言真一之气ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正亨A=292;说起无根却有根。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>三才窍，二五精A=292;天地交时万物生。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>日月交时寒暑顺A=292;男女交时孕自成。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>甚分明，说与君A=292;只恐相逢认不真。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十二言金精开旺
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color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。
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color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。
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color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。
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color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;藏于后天，为积习客=气掩蔽，花最难发，=8388;或有时而发，一点ࠠ=9;辉，从虚无中透出，&=#22914;珠如露，嫩弱秀丽A=292;其象最娇，似开未开=;，浑沦元气，在天应&#=26143;之明而不大，在地ò=12;土之潮而未湿，星明=地湿，皆阳气初动之=5937;。阳气初动，即真ା=9;花娇时也。当其正娇&=#65292;易于识神借灵生妄A=292;性乱情移，急须猛烹=;速炼，防微杜渐，扶&#=38451;抑阴，以护命宝。ì=48;龙剑，所以防气性；=缚虎绦，所以制妄情=2290;气性不发，则真性=6;；妄情不起，则真情&=#29983;。真性现，真情生A=292;是运转魁罡，斡旋斗=;杓，转杀为生，变刑&#=25104;德，可以煅炼一炉İ=95;日月矣。日者，阳中=有阴之象，喻真性所=1547;之灵知，灵知为雄ࠦ=9;之雌，真阴也；月者&=#65292;阴中有阳之象，喻 =495;情所含之真知，真知=;为黑中之白，真阳也&#=12290;煅炼真阴真阳，两Ë=01;大药，归于一气，凝=结成丹，吞而服之，=4310;命却期。此乃最上ߌ=8;层之妙道，非三千六&=#30334;旁门着空执相事业=063;。盖以大道成就，步=;云霄，任逍遥，万般&#=32618;垢凡尘，皆一笔勾Ę=40;。彼三千六百旁门，=皆在臭皮囊上做作，=6866;以惹罪垢凡尘，焉೦=1;消罪垢凡尘哉！
21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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21.0pt;
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
21.0pt;
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
21.0pt;
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十二言金精开旺ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正佳A=292;月月开时玩月华。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>金精旺，耀眼花A=292;莫向园中错拣瓜。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>五金八石皆是假A=292;万草千方总是差。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>金虾蟆，玉老鸦A=292;认得真的是作家。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;灵宝，刚健中正，纯=粹精也，其花最佳。=4403;正佳之时，如月华ঀ=0;放，金精旺盛，而人&=#23452;玩之，不可当面错$=807;也。月月开者，应时=;而开，非时不开，按&#=26376;定期，动静有常，Ç=97;毫不爽也。金精者，=金之精明，在月则谓=6376;华，在人则谓真精Ӎ=0;真精者，真灵之精。&=#30495;灵之精，无时有昧A=292;故以月华、金精喻之=;。真灵人不易知，观&#=20110;月与金之真而可知ʍ=07;真灵之精，人不易见=，观于月之华、金之=1934;而即见。凡物之精ࡔ=6;，久而有坏，惟月华&=#26376;月开放，金精万年=981;减，月华、金精如是=;，人之真精亦如是，&#=20294;真精有时不精者，Þ=40;后天阴气蔽之，而其=本体未尝泯灭也。金=1934;旺即是真精旺，真౹=4;正旺，明照世界，气&=#20805;宇宙，白雪飞空，(=644;芽满地，金光耀眼，=;左之右之，无不是花&#=30691;。但此真精，无形Ą=80;象，非色非空，不可=以有心求，不可以无=4515;守，只可神会，不ࡤ=7;口言，虽是明明朗朗&=#65292;现前就有，人人常#=265;，人人不识，最难认=;真，修道者须要极深&#=30740;几，真知灼见，方Ö=87;下手，不得认假为真=，似是而非，却在园=0013;错拣瓜也。彼世间=0;修瞎炼之辈，或疑金&=#31934;为有形有象之物， =780;遂炼五金八石，服万=;草千方，妄想成丹，&#=24444;岂知五金八石、万Ő=09;千方与我非类，焉能=结丹接命，岂不大差=0046;？虾蟆为水中之物़=6;阴，虾蟆而云金，为&=#38452;中之阳，黑中之白A=292;我之真知是也；老鸦=;为上飞之物属阳，老&#=40486;而云玉；为阳中之ƀ=52;，雄中之雌，我之灵=知是也。真知、灵知=5292;方是我同类之物，ਬ=1;是我性命之宝。取此&=#20108;物，合而成丹，真 =780;至灵，灵而至真，真=;灵不散，浑然天理，&#=19981;色不空，不生不灭ʌ=92;所谓月华者即此，所=谓金精者即此，月华=4320;，金精旺，岂有不=1;生者哉！但人多认不&=#24471;真知、灵知是何对#=937;，若有认得真者，便=;是修道老作家，未有&#=19981;成道者。噫！金丹È=43;道，差之毫厘，失之=千里，认得真者，有=0960;人哉！
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color:#333333'>十三言采取火候
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color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。
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color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。
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color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。
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color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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color:#333333'>十四言阴阳抟结
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color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
21.0pt;
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十六言逆用气机
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
21.0pt;
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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21.0pt;
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
21.0pt;
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
=
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ottom:
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十三言采取火候ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正娇A=292;天应星兮地应潮。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>屠龙剑，缚虎绦A=292;运转天罡斡斗杓。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>煅炼一炉真日月A=292;扫尽三千六百条。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>步云霄，任逍遥A=292;罪垢凡尘一笔消。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十四言阴阳抟结
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。
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color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。
21.0pt;
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color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。
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21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
21.0pt;
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;大道，包罗天地，运=行日月，超乎万有，=3457;开最高，其高如月ࢷ=2;天上，光射海底。海&=#28010;滔天，水不能溺月=043;光，而月反能弄水之=;潮，亦犹人在苦难境&#=36935;之中，境遇不能伤Ð=54;真，而反借境遇以炼=真。又如银河路远，=0452;透九霄，人不易渡ᦁ=2;然有仙槎横空，斡旋&=#26007;梢，即能渡之，昔=352;骞乘仙槎渡银河，而=;见牛女二星相会，此&#=21487;征也。以理而论，Ç=90;间亦有仙槎，亦能渡=银河。世间仙槎为何=9289;？即金丹大道也。ດ=9;丹大道，在虚空中作&=#20107;业，能以转乾坤，$=870;阴阳，夺造化，超凡=;入圣，是亦仙槎也。&#=28982;仙槎之妙，在乎斗ċ=86;之运用。斗梢者，北=斗第七星瑶光是也，=1448;名天罡。天罡所指ࣦ=8;吉，所坐处凶，盖以&=#25351;处有生气存焉。扭=238;斗梢刹那之间，阴阳=;相合，生机萌芽，绝&#=19981;费力，故曰"模着织女支机&=#30707;，踏遍牛郎驾鹊桥"。织女属阴，&=#29275;郎属阳，鹊桥为牛=899;相会之处，摸着机石=;，踏遍鹊桥，以阴招&#=38451;，阳来会阴，阴阳İ=56;会，金丹有象。此种=道理，尽在波浪里做=0986;，虚空中施为，所ߣ=7;能入仙曹，胆气豪，&=#31363;得瑶池王母桃也。 =814;池在西，王母为老阴=;，即坤母也。桃者，&#=20025;也，即震之一阳也z=90;王母桃即坤中孕震之=象，丹在西而窃取归=9996;，则为我家所有而ߒ=5;还矣。但此还丹之妙&=#65292;其妙在乎阴阳相会A=292;阴阳相会之妙，尤在=;乎大海波中，逆运气&#=26426;，不动不摇耳。能É=10;大海波中，不动不摇=，真是有胆气丈夫，=0061;霄有何不可上？银=7;有何不可渡？王母蟠&=#26691;有何不能窃乎？彼=990;之习静忘形，仅在寂=;灭中作事者，焉知有&#=27492;！
21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
21.0pt;
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
21.0pt;
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正双A=292;龙虎登坛战一场。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>铅投汞，阴配阳A=292;法象玄珠无价偿。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>此是家园真种子A=292;返老还童寿命长。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>上天堂，极乐方A=292;免得轮回见阎王。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;乃阴阳二气相激而成=象，是花须成双而后=6377;用也。阴阳者，一=7;一虎也，一铅一汞也&=#12290;龙为真性，汞为灵 =693;，又为元神，俱属阴=;；虎为真情，铅为真&#=30693;，又为元精，俱属ƀ=51;。龙虎战者，性情抟=聚也。铅投汞者，精=1070;凝结也。性情抟聚ᦁ=2;精神凝结，阴阳相配&=#65292;一气混合，真灵圆=126;，法身有象，圆陀陀=;，光灼灼，如一粒玄&#=29664;，为无价之宝矣。Ē=92;宝非外来之物，乃我=家园之真种子，本来=1407;有，因交后天，迷࣫=3;无踪，今得阴阳调和&=#65292;无而复有，去而复=469;。种于家园，本立道=;生，生生不息，返老&#=36824;童，延寿无穷，上É=10;天堂极乐之方，可免=轮回之苦矣。
21.0pt;
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color:#333333'>十五言偃月炉
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color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。
21.0pt;
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color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。
21.0pt;
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color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。
21.0pt;
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color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，无形无象=，无方无所，从何而=7319;，以结还丹？然虽ਰ=0;形无象，无方无所，&=#20134;有花开之时。当开=043;时，恍惚中有象，杳=;冥内有精，其精甚真&#=65292;其中有信，法象如Í=47;月。工家不知古人取=象之意，或指为两肾=0013;间，或指为眉间明࣍=0;，或指为肉团顽心，&=#26356;有作俑魔头指为妇=154;产门，大错大错！夫=;所谓偃月者，偃仰之&#=26376;也。天上之月，每ć=76;初三，西南坤地黑体=之下，现出峨眉之光=5292;其光偃仰，故名偃੍=6;，在卦为纯阴之下微&=#38451;潜生![]()
为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
21.0pt;
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
21.0pt;
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十五言偃月炉ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正开A=292;偃月炉中摘下来。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>添年寿，减病灾A=292;好结良缘备法财。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>从此可得天上宝A=292;一任群迷笑我呆。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>劝贤才，休卖乖A=292;不遇明师莫强猜。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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为复，在人为静极又=;动，虚室生白，天地&#=20043;心萌动。此心内含Ç=68;点先天祖气，从至暗=之处微露端倪，有象=0547;月之光。因其这一=7;祖气，为天地之根，&=#20026;五行之本，能以造=185;佛，能以作圣贤，能=;以固性命，又号为偃&#=26376;炉。这个天地之心ʌ=92;与天地合其德，与日=月合其明，与四时合=0854;序，与鬼神合其吉࠲=2;，难遇难逢。幸而偶&=#36898;，时不可错，急须=979;手摘来，谨封牢藏，=;勿令渗漏，可以延年&#=23551;，可以减病灾，但Ē=92;延年寿、减病灾之事=，非有大功大行者不=3021;行，非有大志大力್=3;不能作，必须外结良&=#32536;以修德，内备法财=197;用诚，方能感动皇极=;而得天宝。法财者，&#=38750;凡间之财，乃法中È=43;财，即专心致志，真=履实践，一念不回之=1892;财。上阳真人云："天或有违，当&=#20197;法财精诚求之。盖=442;求天宝，须尽人事，=;人事不尽，是无法财&#=65292;无法财而妄想天宝ʌ=92;难矣。"欲求天宝者，&=#21487;不先备法财乎？天=453;非别物，即真灵炼成=;之金丹，亦即天地之&#=24515;复全之还丹，曰真ğ=89;，曰天地之心者，以=未修炼言也；曰天宝=5292;曰金丹者，以修炼ৎ=4;熟言也。天宝既得，&=#19975;有皆空，根尘俱化A=292;入于不识不知、无人=;无我之境，一任群迷&#=31505;我呆矣。这个呆事ʌ=92;须要明师口传心授，=非可强猜而知。仙翁=0113;："劝贤才，休卖&=#20054;，不遇明师莫强猜"，其提醒后人&=#32773;多矣。
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color:#333333'>十六言逆用气机
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color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。
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color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。
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color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。
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color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
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color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十六言逆用气机ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正高A=292;海浪滔天月弄潮。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>银河路，透九霄A=292;槎影横空斡斗梢。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>摸着织女支机石A=292;踏遍牛郎驾鹊桥。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>入仙曹，胆气豪A=292;窃得瑶池王母桃。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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color:#333333'>十七言乘时采药
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color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。
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color:#333333'>防意马，劣更顽A=292;挂起娘生铁面颜。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>乘风帆，满载还A=292;怎肯空行过宝山。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十七言乘时采药ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正繁A=292;美貌娇容赛粉团。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>提着青龙真宝剑A=292;摘尽墙头朵朵鲜。ngLiU;
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵发焕，一本万殊=，随时现象，无物不=2312;，花甚繁也。当其ઽ=1;繁，英华毕露，精神&=#22806;用，易于争奇好胜A=292;卖弄风流，故曰"美貌娇容赛粉&=
#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
21.0pt;
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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#22242; lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓"摘尽墙头朵朵&=
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
21.0pt;
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
21.0pt;
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
21.0pt;
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"。于斯时也，&=#39035;要防危虑险，牢拴=847;马，挂起娘生铁面，=;提着青龙宝剑，对景&#=24536;情，摘尽墙头方露È=43;花，不使些子逐于色=相，耗散真气也。娘=9983;面颜者，即无识无=3;之铁面。青龙宝剑者&=#65292;即不染不着之真性=290;娘生铁面即是青龙宝=;剑，两者同出而异名&#=65292;以体言为娘生铁面ʌ=92;以用言为青龙宝剑。=铁面者，定体也，宝=1073;者，慧器也，定以ஷ=2;慧，慧以成定，定慧&=#30456;需，体用不离。先=825;真灵，即色即空，常=;应常静，无渗无漏，&#=26159;谓
#40092; lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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color:#333333'>十八言阴中生阳
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color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。
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color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。
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color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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color:#333333'>十九言一时还丹
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color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
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color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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color:#333333'>二十言还丹成熟
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color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"也。墙头朵鲜&=#65292;是方出墙而未离墙=836;，真气未散之时，于=;此而摘取之，绝无滓&#=36136;，纯是天真，渐生ę=76;采，渐摘渐收，必摘=至于无所摘而后已。=2123;！大药难遇，大法༓=0;逢，幸而遇逢，时不&=#21487;错，乘此风帆，急'=035;摘取鲜花，满载而还=;，怎肯空过宝山，自&#=36155;后悔也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十八言阴中生阳ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正香A=292;铅鼎温温宝现光。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>金桥上，望曲江A=292;月里分明见太阳。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>吞服乌肝并兔髓A=292;换尽尘埃旧肚肠。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>名利场，恩爱乡A=292;再不回头为尔忙。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，众美毕集，万=善同归，其气最香，=4403;其正香之时，即铅=8;温温宝现光之时。铅&=#40718;者，真知也。以其 =495;知，能以去旧取新，=;能以修仙成真，故谓&#=40718;。宝者，即真灵之ê=53;，真灵非真知不现，=盖真知具有道心，道=4515;内含先天真一之气ᦁ=2;是谓真灵。铅鼎温温&=#65292;是刚柔相当，不偏=981;倚，而鼎立矣。鼎立=;则道心发现，道心发&#=29616;则真灵之光渐生，ą=59;谓现宝光。金桥者，=金也；曲江者，水也=2290;上金桥而望曲江，=0;中有金之象。水中有&=#37329;，阴中生阳，即是=376;里见太阳，亦是铅鼎=;温温现宝光也。铅鼎&#=20809;现，阴阳合德，神Ĕ=68;相御，乘时收入造化=窝中，令其住而不令=0854;去，是谓吞服乌肝ॲ=2;兔髓。乌肝色青，日&=#31934;也，象灵知之灵性A=307;兔髓色白，月华也，=;象真知之真情。吞服&#=20044;肝并兔髓，则性不ķ=63;情，情不离性，真而=至灵，灵而至真，性=4773;如一，真灵不昧，ࢳ=8;陀陀，光灼灼，净倮&=#20526;，赤洒洒，一切后=825;积聚泻去，道心常存=;，人心永灭，换尽尘&#=22467;旧肚肠矣。肚肠换Ű=07;，万有皆空，名利恩=爱，何恋之乎！
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>十九言一时还丹
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>拿云手，步云梯A=292;采取先天第一枝。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>戴花饮酒神气爽A=292;笑杀仙翁醉似泥。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十言还丹成熟
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>十九言一时还丹ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正奇A=292;月里栽培片晌时。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>托心知，谨护持A=292;只恐炉中火候飞。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，无而能有，缺=而能圆，花甚奇也。=8982;正所以奇者，先天ߒ=6;后天掩蔽，杳然无踪&=#65292;若欲栽培，片晌之&=388;即能回春。回春之妙=;，要采取先天第一枝&#=20043;花。第一枝是生物È=43;祖气，乃生天、生地=、生人之灵根，不落=0110;形象，不落于空亡ᦁ=2;含而为真空，发而为&=#22937;有，至中至正，至 =934;至粹，恍惚杳冥，如=;露如电。不可以有心&#=27714;，不可以无心守，ć=77;心求之，则着于象，=无心守之，则着于空=5292;是在乎性定情忘，ࢯ=8;光返照，虚极静笃，&=#19981;采而采，不取而取A=292;自然先天真一之气，=;自虚无中来，凝而为&#=40653;米之珠，内外光明ʌ=92;如戴仙花，神气爽畅=，如饮仙酒。戴花饮=7202;，乐在其中，不识ߎ=1;知，顺帝之则，如入&=#20110;醉乡矣。当斯时也A=292;还丹已结，复见娘生=;面目，无用外炉加减&#=65292;急须内炉温养，神ą=26;默运，谨守护持，一=意不散，时防火候差=7744;也。心知者，非外ও=5;知之人，乃内自知之&=#24515;。火候缓急，心自 =693;之，心知而不昧心，=;自然火候不差，金丹&#=25104;熟也。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十言还丹成熟
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。
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color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，去者复来，旧=者仍新，无伤无损，=0381;然本来原物，是花ߔ=3;圆也。圆之云者，言&=#20854;结果收园，滋味全=063;。夫金丹成就，五行=;攒簇，四象和合，仁&#=12289;义、礼、智、信混û=04;一理，精、神、魂、=魄、意归于一气，更=4471;符火烹煎成熟，化ߒ=6;纯阳之物，活活泼泼&=#65292;其赤如朱橘，其圆=914;弹丸。当斯时也，守=;护堤防，十二时中，&#=19981;得放闲，韬光养晦ʌ=92;学些草木收头之法，=复命归根，返于本源=5292;以待静极又动，会ࡧ=2;先天，以了大还丹之&=#20107;。此言还丹成就，=877;造大丹之功也。盖还=;丹只完的当年本有原&#=29289;，乃超凡之事，吕Ķ=62;所谓"三铅只得一铅&=#23601;，金果仙芽未现形"者是也。大丹&=#26159;从还丹又做向上事=994;，乃入圣之事，吕祖=;所谓"再安炉，重立&=#40718;，跨虎乘龙离凡景"者是也。若只&=#20462;还丹，不再造大丹A=292;只了得初乘之道，不=;过是一个完全人耳，&#=28937;能入于圣人之域哉ʌ=81;所谓选灵地、结道庵=者，非外之灵地、道=4245;，乃内之灵地、道ॸ=5;。修道至于归根复命&=#65292;还丹事毕，温之养=043;，神气充足，则丹灵=;矣，是谓灵地。从此&#=28789;地，再安炉，重立Ɨ=18;，是谓结道庵，曰选=灵地者，等候一阳生=0063;。此一阳生乃先天ߑ=3;静极而动之阳，非若&=#36824;丹乃后天中所生先=825;之阳。虽皆先天，但=;有先后之别耳。欲了&#=22823;还丹，非会合先天È=13;之阳不能成功，故曰=
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
=
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>二十言还丹成熟ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正圆A=292;结果收园滋味全。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>如朱橘，如弹丸A=292;护守堤防莫放闲。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>学些草木收头法A=292;复命归根返本原。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>选灵地，结道庵A=292;会合先天了大还。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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color:#333333'>二十二言真空法 =
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"会合先天了大&=
#36824; lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
21.0pt;
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵，本体光辉，通=天彻地，照破一切，=3457;甚明也。其所以明್=3;，乃阴阳二气和合而&=#25104;之。人之一己纯阴A=292;如月之黑暗无光，必=;借他家不死之方，而&#=21518;阳生，如月借日光ʌ=92;而后得明。月魄逼日=魂，阴阳相交，能以=2312;天心朗耀，即真知ା=9;知相合，真灵不昧之&=#35937;。金乌髓者，日魂=063;，在人为雄中之雌，=;即灵知之真阴。玉兔&#=31934;者，月魄也，在人È=26;黑中之白，即真知之=真阳。前云乌肝、兔=9635;，此云乌髓、兔精ᦁ=2;大有分别，不可同看&=#12290;盖乌肝、兔髓乃还=025;药物，是真知灵知，=;阴阳未会而方会，故&#=20113;乌之肝、兔之髓；È=44;髓、兔精乃大丹药物=，是真知能灵，灵知=3021;真，阴阳已会而相ࡧ=2;，故云乌之髓、兔之&=#31934;。未会而方会，勉=378;之功，假中复真也；=;已会而相合，自然之&#=29992;，真中更真也。取Ē=92;两味真药，搏于一处=，烹炼成永久不坏之=9289;，方是极功。烹炼ߔ=3;功，即阳火阴符、沐&=#28020;温养之功。阳火者A=292;进阳之功；子时阳生=;，遇子而进阳火，用&#=21018;道也。阴符者，退ƀ=52;之功；午时阴生，逢=午而运阴符，用柔道=0063;。沐浴者，歇功温ࠥ=9;也；卯时阳生于天地&=#20043;中，临卯而沐浴， =201;养其阳也；酉时阴运=;于天地之中，临酉而&#=27792;浴，温养其阴也。é=76;午符火，加减之功，=卯酉沐浴温养之功，=0108;者缺一不可，但所ก=9;子午卯酉者，非天边&=#20043;子午卯酉，乃身中=043;子午卯酉。真知现即=;是子，法当用刚进火&#=32780;烹；真知常现，灵IJ=93;飞即是午，法当用柔=退阴而烹；灵知不飞=5292;真知进于中正即是ࡗ=9;，法当沐浴此中正而&=#19981;过进；灵知退于中=491;即是酉，法当沐浴此=;中正而不过退，此符&#=28779;沐浴之道，万古不ą=31;之法。若以天边子午=卯酉按时用功，则失=0043;远矣。符火不差，=2;浴合时，阴阳相应，&=#19981;偏不倚，元牝立而#=895;神即生于其中矣。黄=;庭者，中央正位，即&#=38452;阳相合之中一窍，Ö=48;号为元牝之门。元阳=牝阴，阴阳合，有此=1373;，阴阳偏，无此窍Ӎ=0;有此窍即有谷，有谷&=#21363;有神，无此窍即无#=895;，无谷即无神。谷即=;黄庭。黄者，中色；&#=24237;者，虚也。因其中ŗ=94;，故以黄庭名。虚则=灵，灵则神，是谓谷=1070;。试观山中，两山࣠=1;立，中间一谷，人呼&=#20043;则谷中应声，此应=043;声即谷神也，俗名崖=;娃娃。人之阴阳相合&#=65292;其中有神，亦犹是È=63;。然不到阴阳相合地=位，无此中，无此谷=5292;安有神居？若果到༅=2;阳相合时，便有个中&=#65292;便有个谷，而神自 =983;，所谓先天之气自虚=;无中来者即此，所谓&#=30495;空而含妙有者即此ʌ=92;所谓要得谷神长不死=，须凭玄牝立根基者=1363;此。果阴阳合而为ߌ=8;气，则谷神镇居黄庭&=#65292;是谓男子怀胎。曰"守黄庭"=者，守中也。曰"养谷神"=者，抱一也。守中=265;一，十月功毕，身外=;有身，即与天地并长&#=20037;。此等真实法相，Ŀ=95;虚空中事业，不从色=象中做作，彼一切在=3261;皮囊上弄搬运功夫ᦁ=2;妄想成圣胎者，岂知&=#35895;神之所以为谷神乎A=311;
21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
21.0pt;
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"。大丹成就，&=#26041;入圣基，若大丹未=104;，只是半涂事业，非=;修道之全功。释典云&#=
65306; lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。"即此了大还之&=#35859;乎？
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。
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color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。
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color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
21.0pt;
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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=
left:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>金È=25;大道，以无声无臭，=超出万象为归着，何=3581;花色，更何尝花有=8;色乎？若稍有色，后&=#22825;气质犹未化尽，大$=947;不成。古仙云："一毫阴气不尽&=#19981;仙"。盖有一毫阴&=#27668;不尽，即有一毫阳=668;不全，真灵犹有损坏=;之时，算不得九还七&#=36820;金液大丹之道。修ű=47;者须要摘尽红花，消=灭无始劫以来客气根=3576;，归于万有皆空，=4;于父母未生以前无声&=#26080;臭面目而后已。然 =354;之云者，非同土木无=;心寂灭之谓，有借假&#=20840;真，以真化假之道ʌ=92;故曰"空即色，色即&=#31354;，识破真空在色中"。盖一味无心&=#65292;则着于空；若稍有=515;，则着于色。曰"空即色"=者，是不空也；曰"色即空"=者，是不色也。不 =354;不色，即空即色，是=;真空存于色中矣。曰 pan
lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十三言临炉下=151;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>真ğ=89;之宝，尘垢退尽，至=清至净，花岂不鲜乎=5311;然其所以鲜者，全ย=2;符火相煎，铅汞之功&=#65292;夫真灵者，真知、 =789;知之体；真知、灵知=;，乃真灵之用。真灵&#=20998;而为真知、灵知，İ=95;知、灵知合而为真灵=。烹煎真知之铅、灵=0693;之汞，即烹煎真灵ߖ=3;。烹煎者，以真知而&=#21046;灵知，以灵知而顺 =495;知，真知、灵知凝结=;，复成真灵之宝，其&#=33457;之鲜，不可以言语ô=18;容矣。但真灵易结，=火候最难。紫阳翁云=
5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>二十四言返归虚=080;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> ngLiU;
color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
21.0pt;
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>先ä=25;真灵之宝，体本虚空=，一气混成，有何花=0046;？既无其花，无形ਰ=0;象，难画难图矣。难&=#30011;难图，画且不可，=270;且不可，尚有何名何=;姓？然虽无名无姓，&#=21364;又至虚至灵，寂然Ç=81;动，感而遂通，如呼=谷传声，真空中藏妙=6377;也。有此感而遂通ߔ=3;妙，即于此通处下手&=#25810;取，于三田造化炉=013;，用三昧真火煅炼成=;真，自真空而可返于&#=22826;虚。道返太虚，则Ĺ=54;无所空，一真而已，=别无他物也。三田非=4037;家气海、绛宫、泥ߒ=4;之说，乃精气神三宝&=#32858;会之丹田，谓元牝=043;门，又名元关窍，又=;名中黄庭，又名造化&#=28809;，又名太乙坛，又×=17;戊己门，总而言之曰=虚无窍。先天真灵之=3453;，统精气神之三物ᦁ=2;真灵既复，三物皆复&=#65292;自造自化，絪缊冲=644;，结为一块，始而自=;无以造有，既而自有&#=20197;化无，煅炼真空，Õ=63;是化无之妙，自有化=无，形神俱妙，与太=4394;同体，功行圆满，ก=8;仙都而受天符，为十&=#26497;大罗真人，大丈夫=043;能事毕矣。
ottom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
tom:
0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
lang=3DEN-US>"百尺竿头不动&=#20154;，虽然得入未为真=290;百尺竿头更进步，十=;方世界是全身。
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>二十一言凝结圣 =974;ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正明A=292;月魄天心逼日魂。ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>金乌髓，玉兔精A=292;二物搏来一处烹。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>阳火阴符分子午A=292;沐浴加临卯酉门。ngLiU;
21.0pt;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>守黄庭，养谷神A=292;男子怀胎笑杀人！ngLiU;
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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21.0pt;
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color:#333333'>二十二言真空法 =
456; lang=3DEN-US>
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color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。
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color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。
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color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。
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color:#333333'>号圆通，称大雄A=292;九祖超升上天宫。
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ottom:
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lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
21.0pt;
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color:#333333'>二十三言临炉下=151;
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color:#333333'>无根树，花正鲜A=292;符火相煎汞与铅。
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color:#333333'>临炉际，景现前A=292;采取须凭渡法船。
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color:#333333'>匠手高强牢把舵A=292;一任洪波海底翻。
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color:#333333'>过三关，透泥丸=290;才把周身九窍穿。
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5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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color:#333333'>二十四言返归虚=080;
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color:#333333'>无根树，花正无A=292;无形无象难画图。
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color:#333333'>无名姓，却听呼A=292;擒入三田造化炉。
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color:#333333'>运起周天三昧火A=292;煅炼真空返太无。
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color:#333333'>谒仙都，受天符A=292;才是男儿大丈夫。
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:22.0pt'>赞ć=52;：吐老、庄之秘密，=续钟、吕之心传。揭=1034;先天妙理，劈开曲=2;虚悬。鼎炉邪正分判&=#65292;药物真假显然。空!=394;混为一气，刚柔匹配=;两弦。咦！丹法始终&#=30342;泄尽，火符进退俱Ð=89;全。二十四词长生诀=，知者便成不死仙。 pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>二十二言真空法 = lang=3DEN-US>ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>无根树，花正红A=292;摘尽红花一树空。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>空即色，色即空A=292;识破真空在色中。ngLiU;
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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'> color:#333333'>了了真空无色相A=292;法相长存不落空。ngLiU;
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lang=3DEN-US>"了了真空无色&=#30456;，法相常存不落空"者，真空一了&=#30334;当，原无色相，既=080;色相，即有法相，既=;有法相，必不落空。&#=22240;其是真空，所以有Ė=61;相，因其有法相，所=以无色相，无色相，=6377;法相，所以空之真=0;真于空也。修道至于&=#30495;空而有法相，法相 =780;存真空，一灵妙有，=;法界圆通，成金刚不&#=22351;之躯，水火不能侵ʌ=92;刀兵不能加，虎兕不=能伤，称为大英雄。=9981;但身列仙班，即九ఢ=2;亦皆超升天堂而为神&=#30691;。昔释迦牟尼佛修=976;六金身，法相居于大=;雄宝殿者，即此道也&#=12290;
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5306; lang=3DEN-US>"纵识朱砂与黑&=#38085;，不知火候也如闲=290;大都全藉修持力，毫=;发差殊不作丹。"特以金丹之道&=#65292;采药有时，炼药有=861;，若不知时，不知法=;，虽大药在望，不为&#=25105;有，故临炉下功之ƀ=69;，恍惚中有象，杳冥=内有精，一点真灵之=0809;，从虚无中透出，߬=4;有似无，非色非空，&=#26223;象现前，此大药发 =983;之时也。此时即有三=;尸六贼、五蕴七情诸&#=33324;之幻景，亦现于前ʌ=92;必须稳驾法船，牢把=舵楫，对景忘情，一=0219;海底翻波起浪，不ࡄ=0;不摇。如是用功，渐&=#37319;渐炼，扶阳抑阴，=840;久愈力，功夫到日，=;自然精化为气，气化&#=20026;神，神化为虚，过Ē=92;三关，泥丸风生，法=相现露，而周身九窍=0043;阴气，亦皆悉化矣Ӎ=0;三关非工家尾闾、夹&=#33034;、玉枕三关之说，=035;炼精、炼气、炼神之=;三关。炼精化气为初&#=20851;，炼气化神为中关ʌ=92;炼神化虚为上关，过=此三关，神合太虚，=0986;入无碍，是谓透泥ߒ=4;，盖泥丸宫为藏神之&=#25152;也。周身九窍方着=187;身。上说过三关、透=;泥丸，法身成就，而&#=24187;身百脉九窍，阴气Ô=70;为阳气，亦皆窍窍光=明，即八万四千毫毛=5292;亦化为护法神矣。ण=8;者不可以辞害意也。<=
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