纯阳帝君吕=
;祖著
悟=
元子刘一明解
序
=
《ă=
70;爻歌》乃吕祖丹经中=
了命了性，有次有序=
5292;彻始彻终之口诀，༣=0;同其余诗词论说仅言&=#22823;略也，盖此歌系吕 =062;成道以后所作，就其=;自已经历工程、火候&#=12289;次序，细示于人耳z=90;世之注疏者，多无真=
传，或以闺丹解，或=
0197;炉火解，或以搬运=9;，皆不合乎性命正理&=#12290;间有以正理解者， =780;又不分次序；间有强=;分次序者，而又不破&#=21462;象，各凭臆见，自Ñ=98;枝叶，独惑人心，无=益有损，将祖师当年=9968;片普度之慈心，置ߛ=0;无用之地矣。余自幼&=#24917;道，即常读此歌，=462;诸家解说，细阅参看=;，疑为闺丹，又似炉&#=28779;，疑为炉火，又似ō=24;运，忽此忽彼，或信=或疑，究无定见，及=4471;龛谷老师之旨，始=3;非闺丹，非炉火，非&=#25644;运，乃无上至真之=937;道也。后遇仙留丈人=;，而于前后次序，药&#=29289;分数，方能豁然贯Ű=90;，因叹诸家注疏，皆=是以鸟为鸾，指鹿为=9532;，不是解圣道，实=9;毁圣道；不是阐圣道&=#65292;实是乱圣道，久欲#=299;释，不敢下笔，数十=;年来求其佳解，终不&#=21487;得。爰于嘉庆六年ʌ=92;沐浴焚香，诚心告命=，逐节细释，前者前=0043;，后者后之，句句ഹ=3;实，字字归真，还丹&=#12289;金丹、神丹三丹，=508;分交界；初乘、中乘=;、上乘三乘，各别阶&#=26799;。至于龙虎铅汞、Ĉ=17;砂水银、婴儿姹女、=金花仙物、黄婆土釜=1561;等法象异名，尽皆అ=2;解，剥核见仁，为大&=#20247;一一直说，绝无隐=311;，使阅者过目了然，=;庶不为窃取圣道者之&#=25152;误矣，此余之本心ʌ=92;亦祖师之本心。注成=之后，名之曰《敲爻=7468;直解》，特以直解ࠥ=4;歌中所蕴之义耳。 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'> margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar= 2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:rig= text-indent:22.0pt'>时大清嘉庆六年=681;次辛酉冬至日悟元子=;自序于自在窝中。 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'> 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>汉ń=56;唐国飘篷客，所以敲=爻不可测。纵横逆顺=7809;遮栏，静则无为动=9;色。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>祖ð=72;姓吕名岩，字洞宾，=号纯阳子，原籍山西=3970;州蒲阪人，即今陕=9;蒲城县也。生于大唐&=#22825;宝十四年，四月十=235;日巳时，以科举授江=;州德化县县令。游庐&#=23665;，遇正阳帝君，因Ɩ=44;梁梦大觉，得金丹火=符真诀，修炼成道。=6947;成之后，不敢自秘࣪=5;宝，遂作此歌，备述&=#33258;己经历药物火候， =495;履实践功夫，以引后=;学。非同未成道以前&#=25311;议之语。故此歌始ń=56;以身体力行者示人也=。飘篷者，行舟之风=1735;。风篷之为物，乘ཇ=8;推舟。舟行水上，东&=#35199;南北，绝无阻挡。=462;真得诀，如舟之有风=;篷也。得诀行道，曲&#=30452;应物，潜跃随心，Ą=80;往不利，如舟行水上=，借篷飘之力，绝无=8459;挡也。因其无阻无৩=7;，故修真之客为飘篷&=#20043;客。爻者，卦之爻=290;一卦六爻，有刚柔之=;位，有前后之象；有&#=21018;柔即有变化，有前×=18;即有进退。飘篷客可=刚则刚，可柔则柔，=1487;前则前，可后则后ᦁ=2;亦如敲爻而行，变化&=#38543;时，进退无常，故"=892;藏虚实，人不可测。=;不可测者，天关在手&#=65292;地轴由心，纵横逆Ɔ=34;没遮栏，静则无为动=是色也。静无为者，=3490;然不动也；动是色್=3;，感而遂通也。色非&=#22899;色，亦非一切有形=377;象之色，乃妙有之色=;。寂然不动者真空也&#=65292;感而遂通者妙有也z=90;真空妙有，色即是空=，空即是色，常静常=4212;，常应常静，造化ߎ=1;能拘，万物不能移，&=#27492;其所以为飘篷客，=492;其所以不可测也。= lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'> 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>也ƈ=78;酒，也食肉，守定烟=花断淫欲。行禅唱咏=3005;粉词，持戒酒肉常ࠠ=5;腹。pan
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世ſ=88;修真之士，多戒酒肉=避烟花，入山养静，=0864;望成道。殊不知飘=5;之客，也饮酒，也食&=#32905;，守定烟花断淫欲=063;。其曰守定烟花者，=;非贪烟花，乃有所守&#=65292;而定烟花、断淫欲ʌ=92;不为烟花所迷，故行=禅唱咏胭粉词，见色=9981;色，对景忘情也。ࠥ=4;曰“饮酒食肉”者，非破戒而贪&#=37202;肉，乃持戒随缘，Ŵ=02;肉充腹而心不计较也=。断淫持戒，身在酒=3394;之场，心在酒色之ࣨ=6;，何碍于酒色乎？ pan
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>色ą=59;药，酒是禄，酒色之=中无拘束。只因花酒=5823;长生，饮酒戴花神྆=0;哭。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>以Ð=54;能断淫，则见色不色=，即有真灵之色，故=
6352; lang=3DEN-US>“色是药̶=1;。以其能持戒，则&#=36935;酒不酒，别有延命È=43;酒，故曰“酒是禄̶=1;。以其色是药，酒&#=26159;禄，借假修真，以İ=95;化假，故酒色场中无=拘束也。彼不知真灵=0043;色是药，延命之酒=9;禄者，贪恋外之假酒&=#33394;，而失内之真酒色A=292;弃真认假，自误长生=;者比比皆然。若悟的&#=20551;色中有真色，假酒È=13;有真酒，在大火里栽=莲，在泥水内拖船，=1363;阴阳、夺造化、转=0;纽、回气机，境命在&=#24444;，造遇在我，其盗=426;也，天下莫能见，莫=;能知，故曰戴花饮酒&#=31070;鬼哭。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>不ij=72;戒，不犯淫，破戒真=如性即沉。犯淫坏失=8271;生宝，得者须由道ࡂ=7;人。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，首戒酒色。戴=花饮酒，人或疑其必=9992;酒色修道，则流于ঐ=1;女闺丹之术，未免犯&=#25106;破淫矣。殊不知不 =772;戒不犯淫，若稍贪酒=;破戒，而真如之性，&#=21363;沉沦不见；若稍贪Ŏ=57;犯淫，而长生之宝，=即失落无踪。这个酒=3394;场中生活，惟有道ࡂ=7;之人能行之，若无道&=#21147;者，焉能不为酒色=152;迷乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>道Ó=47;人，真散汉，酒是良=朋花是伴。花街柳巷=5269;真人，真人只是花ජ=3;玩。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世ſ=88;修真之士，多戒酒肉=避烟花，入山养静，=0864;望成道。殊不知飘=5;之客，也饮酒，也食&=#32905;，守定烟花断淫欲=063;。其曰守定烟花者，=;非贪烟花，乃有所守&#=65292;而定烟花、断淫欲ʌ=92;不为烟花所迷，故行=禅唱咏胭粉词，见色=9981;色，对景忘情也。ࠥ=4;曰 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'> 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>色ą=59;药，酒是禄，酒色之=中无拘束。只因花酒=5823;长生，饮酒戴花神྆=0;哭。pan
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>以Ð=54;能断淫，则见色不色=，即有真灵之色，故=
6352; lang=3DEN-US>“色是药̶=1;。以其能持戒，则&#=36935;酒不酒，别有延命È=43;酒，故曰“酒是禄̶=1;。以其色是药，酒&#=26159;禄，借假修真，以İ=95;化假，故酒色场中无=拘束也。彼不知真灵=0043;色是药，延命之酒=9;禄者，贪恋外之假酒&=#33394;，而失内之真酒色A=292;弃真认假，自误长生=;者比比皆然。若悟的&#=20551;色中有真色，假酒È=13;有真酒，在大火里栽=莲，在泥水内拖船，=1363;阴阳、夺造化、转=0;纽、回气机，境命在&=#24444;，造遇在我，其盗=426;也，天下莫能见，莫=;能知，故曰戴花饮酒&#=31070;鬼哭。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>不ij=72;戒，不犯淫，破戒真=如性即沉。犯淫坏失=8271;生宝，得者须由道ࡂ=7;人。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，首戒酒色。戴=花饮酒，人或疑其必=9992;酒色修道，则流于ঐ=1;女闺丹之术，未免犯&=#25106;破淫矣。殊不知不 =772;戒不犯淫，若稍贪酒=;破戒，而真如之性，&#=21363;沉沦不见；若稍贪Ŏ=57;犯淫，而长生之宝，=即失落无踪。这个酒=3394;场中生活，惟有道ࡂ=7;之人能行之，若无道&=#21147;者，焉能不为酒色=152;迷乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>道Ó=47;人，真散汉，酒是良=朋花是伴。花街柳巷=5269;真人，真人只是花ජ=3;玩。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>以Ð=54;能断淫，则见色不色=，即有真灵之色，故=
6352; lang=3DEN-US>“色是药̶=1;。以其能持戒，则&#=36935;酒不酒，别有延命È=43;酒，故曰“酒是禄̶=1;。以其色是药，酒&#=26159;禄，借假修真，以İ=95;化假，故酒色场中无=拘束也。彼不知真灵=0043;色是药，延命之酒=9;禄者，贪恋外之假酒&=#33394;，而失内之真酒色A=292;弃真认假，自误长生=;者比比皆然。若悟的&#=20551;色中有真色，假酒È=13;有真酒，在大火里栽=莲，在泥水内拖船，=1363;阴阳、夺造化、转=0;纽、回气机，境命在&=#24444;，造遇在我，其盗=426;也，天下莫能见，莫=;能知，故曰戴花饮酒&#=31070;鬼哭。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>不ij=72;戒，不犯淫，破戒真=如性即沉。犯淫坏失=8271;生宝，得者须由道ࡂ=7;人。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，首戒酒色。戴=花饮酒，人或疑其必=9992;酒色修道，则流于ঐ=1;女闺丹之术，未免犯&=#25106;破淫矣。殊不知不 =772;戒不犯淫，若稍贪酒=;破戒，而真如之性，&#=21363;沉沦不见；若稍贪Ŏ=57;犯淫，而长生之宝，=即失落无踪。这个酒=3394;场中生活，惟有道ࡂ=7;之人能行之，若无道&=#21147;者，焉能不为酒色=152;迷乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>道Ó=47;人，真散汉，酒是良=朋花是伴。花街柳巷=5269;真人，真人只是花ජ=3;玩。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
lang=3DEN-US>“色是药̶=1;。以其能持戒，则&#=36935;酒不酒，别有延命È=43;酒，故曰
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>不ij=72;戒，不犯淫，破戒真=如性即沉。犯淫坏失=8271;生宝，得者须由道ࡂ=7;人。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，首戒酒色。戴=花饮酒，人或疑其必=9992;酒色修道，则流于ঐ=1;女闺丹之术，未免犯&=#25106;破淫矣。殊不知不 =772;戒不犯淫，若稍贪酒=;破戒，而真如之性，&#=21363;沉沦不见；若稍贪Ŏ=57;犯淫，而长生之宝，=即失落无踪。这个酒=3394;场中生活，惟有道ࡂ=7;之人能行之，若无道&=#21147;者，焉能不为酒色=152;迷乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>道Ó=47;人，真散汉，酒是良=朋花是伴。花街柳巷=5269;真人，真人只是花ජ=3;玩。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>不ij=72;戒，不犯淫，破戒真=如性即沉。犯淫坏失=8271;生宝，得者须由道ࡂ=7;人。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，首戒酒色。戴=花饮酒，人或疑其必=9992;酒色修道，则流于ঐ=1;女闺丹之术，未免犯&=#25106;破淫矣。殊不知不 =772;戒不犯淫，若稍贪酒=;破戒，而真如之性，&#=21363;沉沦不见；若稍贪Ŏ=57;犯淫，而长生之宝，=即失落无踪。这个酒=3394;场中生活，惟有道ࡂ=7;之人能行之，若无道&=#21147;者，焉能不为酒色=152;迷乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>道Ó=47;人，真散汉，酒是良=朋花是伴。花街柳巷=5269;真人，真人只是花ජ=3;玩。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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ottom:
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，首戒酒色。戴=花饮酒，人或疑其必=9992;酒色修道，则流于ঐ=1;女闺丹之术，未免犯&=#25106;破淫矣。殊不知不 =772;戒不犯淫，若稍贪酒=;破戒，而真如之性，&#=21363;沉沦不见；若稍贪Ŏ=57;犯淫，而长生之宝，=即失落无踪。这个酒=3394;场中生活，惟有道ࡂ=7;之人能行之，若无道&=#21147;者，焉能不为酒色=152;迷乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>道Ó=47;人，真散汉，酒是良=朋花是伴。花街柳巷=5269;真人，真人只是花ජ=3;玩。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>道Ó=47;人，真散汉，酒是良=朋花是伴。花街柳巷=5269;真人，真人只是花ජ=3;玩。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>足ō=94;真金，须从大火中煅=出；洁净荷花，还在=8132;泥里生成。非火不ෆ=5;金之真，非泥不显莲&=#20043;洁。惟有道力之人A=292;常以花酒为朋伴，盖=;以花街柳巷，易足迷&#=20154;之处，方见真人本ƃ=54;。若花街柳巷过去不=得，则人不真，不是=6377;道力之人。故真人ࡤ=2;在花街玩，绝不以酒&=#33394;所迷也。夫酒色若=981;能迷，世间即无一物=;得迷。酒色若有所迷&#=65292;世间即无一物不迷z=90;酒色二物乃验人真假=之试金石也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>摘Ŏ=57;戴饮长生酒，景里无=为道自昌。一任群迷=2810;笑怪，仙花仙酒是ߢ=5;乡。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
=
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>惟Ð=54;有道力之人，不为世=间酒色所迷，故能戴=0185;花、饮仙酒，能于࠰=1;景中，万有皆空，诸&=#32536;不染，无为而道自=124;也。彼世间孤寂守静=;之辈，不知戴花饮酒&#=20043;妙用，或疑贪花恋Ŵ=02;，行为有怪，那知戴=花非凡花，饮酒非凡=7202;，乃系仙花仙酒，=9;仙乡也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>到Ē=92;乡，非常客，姹女婴=儿生喜乐，洞中常采=2235;时花，花花结就长ஶ=3;药。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰“姹女婴儿生喜=乐”。姹女者，灵=知是也。以其灵知，=2806;明内暗，为阳中阴ᦁ=2;故谓姹女。婴儿者，&=#30495;知是也。以其真知A=292;外暗内明，为阴中阳=;，故谓婴儿。灵知真&#=30693;喜乐，阴阳和谐，Ð=08;天之气回复，洞中常=有四时之花，随手采=1462;，收入造化炉中，࣌=1;之养之，勿使漏泄，&=#31215;少成多，由嫩而坚A=292;则花花结就长生之药=;矣。曰洞中常采者，&#=23478;园自有，不假外求ʌ=92;非身外一切有形有象=之花，乃宥密至圣至=1070;之花也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
=
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>戴É=85;花饮仙酒，即见到仙=乡矣。能到仙乡，即=6159;仙客，而非常客也Ӎ=0;非常客者，不恋外之&=#20551;阴阳，自有内之真&=452;阳。盖假者无染，而=;真者即现，故曰
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;药，采花心，花蕋层=层艳丽春。时人不达=3457;中理，一诀天机值ߍ=5;金。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰“一诀天机值万=金”。以上皆言飘=蓬在尘出尘之大义，=0197;下细分敲爻之火候Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>长ī=83;之药，既是花花结就=，则采花结丹，所不=3481;缓者。然采花只采ࠥ=4;气，不采其质，只采&=#20854;花心，不采其花瓣=290;花心者，中黄之物，=;花之精神所聚，所谓&#=33457;蕋者是也。这个花ŕ=23;，即天地之心，其中=有生气藏焉。采得生=7668;，则大本到手。本ే=5;道生，具众理而应万&=#20107;，头头是道，取之=981;尽，用之不竭，花蕋=;层层，其艳丽如春日&#=38451;气，无处不通矣。Ű=25;个花中之理，顺之则=生人生物，逆之则成=0185;成佛，人人有分，ߟ=4;人不达。若有达之者&=#65292;立跻圣位，故曰
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>谢ä=25;地，感虚空，得遇仙=师是祖宗。附耳低言=0803;妙旨，提上蓬莱第ߌ=8;峰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;一诀天机值万金者，=特以金丹真诀，能夺=2825;地之造化，窃阴阳ߔ=3;气数，得之者出死入&=#29983;，直登道岸，非大=544;大孝者，不能知，大=;贤大德者，不得闻。&#=24184;而感天地，神明默Ë=05;，得遇仙师，顿悟生=死天机，如从苦海提=9978;蓬莱第一峰矣。天ࢸ=0;能生我，不能全我；&=#29238;母能养我，不能成=105;。得师附耳低言元妙=;之旨，能使死者不死&#=65292;不生者长生，其成û=05;全我之恩，大过于天=地父母，是仙师即成=0840;我之真祖宗，誓必ৎ=4;道，光宗耀祖，以报&=#24072;恩，而不可有负其=681;者。此一段是祖师自=;叙得遇正阳帝君而始&#=38395;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>第Ç=68;峰，是仙物，惟产金=花生恍惚。口口相传=9981;记文，须得灵根坚ཻ=5;骨。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰“是仙物̶=1;。金花者，即真灵&#=20043;光辉。因其真灵历Ó=63;不能坏，喻之曰金；=因其真灵光辉常存，=1947;之曰金花。世间百=7;皆有开有谢，惟金之&=#20809;辉经久不减。恍惚 =773;，非色非空之谓。金=;丹之道，只是取本来&#=30495;灵一味药料，别无É=82;物，得师真诀，下手=修为，惟产真灵，金=3457;返本还原耳。这个௩=5;灵，藏于恍惚之中，&=#38750;色非空，即色即空A=292;至无而含至有，至虚=;而含至实，悟之者立&#=36229;生路，迷之者常在ƍ=40;窟。古来仙真，口口=相传，不记文字。不=5760;文字者，盖以真灵ດ=9;花，得之者能以坚髓&=#39592;，而成金刚不坏之$=527;，为上天所秘也。金=;花、恍惚、灵根，总&#=19968;真灵之物，不过随Ì=15;取象耳，非有三件。=
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>蓬ő=13;第一峰，高出云表，=尘埃不到，风波不及=2290;比之得闻至道，脱బ=3;苦海，不为尘缘所累&=#65292;故曰
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
ottom:
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>坚ƌ=35;骨，炼灵根，片片桃=花洞里春。七七白虎=1452;双养，八八青龙总ߌ=8;斤。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根能以坚髓骨，可=知要坚髓骨，须当先=8860;灵根。灵根是我本=9;良知良能，先天一点&=#30495;灵之气，名曰真种=376;，不待他求，自己本=;有。既能识得此灵根&#=65292;急需煅炼此灵根。ğ=89;根得火煅炼，愈链愈=明，光辉倍增，自然=9255;片桃花洞里春矣。߭=4;此灵根生春之妙，需&=#35201;阴阳培植，若有阴=080;阳，有阳无阴，灵根=;不成，阳以七日而复&#=65292;阴以七日而姤。两Ç=71;也，八日月上弦，得=阴中之阳光八两；二=1313;三，月下弦，得阳ߑ=3;之阴精八两，二八也&=#12290;白虎者。白属金。 =495;情也。青龙者，青属=;木，真性也。七七白&#=34382;双双养者，真情之ƀ=52;阳合一也；八八青龙=总一斤者，真性之阴=8451;混成也。真性真情ߚ=8;物本来出于灵根，因&=#20132;后天性情，真假相=434;，于是灵根亦藏匿不=;彰。欲炼灵根，还当&#=20808;调性情，白虎两七ʌ=92;青龙二八，皆归于真=，方能灵根现象。所=
5859; lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 an
lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
lang=3DEN-US>“要得谷神长不=死，须凭元牝立根基 lang=3DEN-US>”。谷神即灵根=，元牝即真性真情。=8789;根生性情者，自然ߔ=3;道顺行也；性情成灵&=#26681;者，变化之道逆运=063;，顺则成人，逆则成=;丹；故欲炼灵根，先&#=35843;性情也。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ĥ=38;母，送元宫，木母金=公性本温。十二宫中=4814;魂现，时时地魄降࣪=5;魂。an
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;灵根必用真情真性，=方能修炼成就，是真=4773;真性乃生灵根之真୫=8;母也。将此真父母送&=#20837;造化元宫，情莫妄=160;，性莫妄发，则木母=;金公配合一处，彼此&#=30456;恋，两性温和而不İ=56;悖矣。蟾魂、地魄皆=真知之别名，天魂即=8789;知之别名。若得真ভ=3;真性，二物性温，则&=#21313;二时中，时时真知=120;现，灵知不昧，真知=;统灵知，灵知顺真知&#=65292;夫唱妇随，刚柔并Ŝ=92;，是谓地魄降。天魂=降者，非是勉强制服=5292;灵知见真知自然驯༿=4;，不降而降。盖以同&=#22768;相应，同气相求，&=452;阳以类从也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅Ñ=86;就，汞初生，玉炉金=鼎未经烹。一夫一妇=1516;天地，一男一女合ߙ=4;坤。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓“铅初就，汞出=生”。“出=;就出生”，尤未经鼎炉=烹煎，其性不定，稍=6377;懈怠，铅飞汞走，ߩ=0;而复散，与未就未生&=#32773;相同，纵天宝在望A=292;未许我有。须将此二=;物用火烹炼，打成一&#=29255;，方能济事。炉而ć=52;玉，温柔之炉；鼎而=曰金，坚刚之鼎。鼎=2362;刚，则药无漏；炉=1;柔，则火不燥，真知&=#20043;铅，灵知之汞，得=018;柔炉鼎修持，不即不=;离，不急不缓，终必&#=25104;功。一夫一妇同天ß=20;者，真知灵知，夫妇=匹配，必如天尊地卑=5292;匹配之长久，方为ࢼ=2;固。一男一女合乾坤&=#32773;，真知灵知，男女=132;合，必如干健坤顺，=;交合之永远，方谓稳&#=22949;；如天地，如乾坤ʌ=92;真知灵知，两不相离=矣。然未经烹煎，不=3021;到此佳境也。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
ottom:
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ä=06;黑而内白，象真知，=外阴而内阳；汞外明=2780;内暗，象灵知，外༅=1;而内阴。当金情木性&=#30456;合，真知灵知方会A=292;是谓
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>庚Š=01;生，甲要生，生甲生=庚道始萌。拔取天根=4182;地髓，白雪黄芽自=1;成。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰“庚要生，甲要=生，生甲生庚道始萌 an
lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;练灵根，须要炼金木=铅汞。然欲炼之，先=0351;生之，故曰 lang=3DEN-US>”。庚为阳金，=即真情之象；甲为阳=6408;，即真性之象。真ভ=3;真性一生，正气渐复&=#65292;邪气渐退，而灵根=363;萌于其间矣。真情具=;有生物之祖气，名曰&#=22825;根；真性具有养物È=43;厚德，名曰地髓。当=真情露而不令其散涣=5292;当真性现而不令其=7;迷，是谓拔取天根并&=#22320;髓。拔取天根地髓=040;手，一动一静皆是真=;情真性用事，外物不&#=24471;而入，内念不得而ī=83;，则虚无飞白雪，寂=静发黄芽，自然而然=2290;白雪黄芽，皆金丹ߔ=3;异名也。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅É=34;生，汞亦生，生汞生=铅一处烹。烹炼不是=1934;和液。天地乾坤日੍=6;精。an
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;生于真情，灵知生于=真性。当庚情甲性既=9983;，天根地髓相合，=0;真知之铅，灵知之汞&=#65292;亦随之而生。急须%=319;此真知灵知，归于一=;处，用火烹炼成块，&#=27704;不失散为妙。彼世ſ=88;迷人，不知烹炼真铅=真汞之大道，或疑铅=6159;肾中之阴精，汞是ও=5;中之血液，而遂运精&=#28082;交合，妄想结丹，=442;求长生，反而促死。=;殊不知金丹大道所烹&#=28860;者，非肾中精、心È=13;液，乃天地乾坤日月=之精也。天地乾坤日=6376;之精为何精，即真༅=2;真阳之精，亦即真知&=#28789;知之精。以其此精=412;于天地乾坤日月，非=;父母生产幻身所出之&#=29289;，故谓天地乾坤日ć=76;之精。以其烹炼天地=乾坤日月之精，故道=5104;之后与天地日月并=1;久也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黄ç=10;匹配得团圆，时刻无=差口付传。八卦三元=0840;藉汞，五行四象岂బ=3;铅。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰“黄婆匹配得团=圆，时刻无差口付传 an
lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰“八卦三元全藉=汞，五行四象岂离铅 an
lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓“铅生汞，汞生=铅”。铅汞相生，=铅不走，汞不飞，阴=8451;不能规弄，万物不೦=1;迁移，天枢在手，可&=#20197;夺得造化权矣。能=842;造化权，则自造自化=;，真知不离灵知，灵&#=30693;不离真知，真空而×=47;妙有，妙有而藏真空=，恍惚里相逢，杳冥=0013;有变，真灵凝结成ࢰ=2;矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;生汞生铅须要一处烹=矣。然铅之真知、汞=0043;灵知彼此间隔，何೦=1;一处烹哉？是必有调&=#21644;之物，方能两家归=110;一处。调和之物为何=;物？黄婆是也。黄婆&#=24322;名多端，一名真意ʌ=92;一名真土，一名真信=，一名土釜，一名黄=4237;，一名中宫。以调ࡴ=4;而言为黄婆，以行持&=#32780;言为真意，以生物 =780;言为真土，以持守而=;言为真信，以养火而&#=35328;为土釜，以阴阳而š=28;为中宫，以结丹而言=为黄庭，其实皆是一=9289;，是在随时用之耳Ӎ=0;真知、灵知得黄婆于&=#20013;，调和传信，方能=305;配团圆，时刻无差。=;故曰 lang=3DEN-US>”。传者，即传=信，使其团圆也。金=0025;之必调和真知之铅ӌ=9;灵知之汞者，以其灵&=#30693;之汞性有真火存焉=290;八卦三元，非真火锻=;炼不能成物，真知之&#=38085;情，有真水藏焉。É=16;行四象，非真水温养=不能生物，故曰 lang=3DEN-US>”。铅汞得黄婆=调和，真灵不散，而=0843;卦三元、五行四象ᦁ=2;亦皆合而为一。是铅&=#27742;二物，乃修丹之要!=647;也。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>铅ī=83;汞，汞生铅，夺得乾=坤造化权。杳杳冥冥=9983;恍惚，恍恍惚惚结ৎ=4;团。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真IJ=93;、灵知得黄婆于中调=和，则木性爱金顺义=5292;金情恋木慈仁，真=3;统灵知，灵知养真知&=#65292;是谓 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ɔ=35;空，意要专，莫遣猿=猴取次攀。花露初开=0999;忌触，锁居土釜勿য়=7;添。an
an
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰“莫遣猿猴取次=攀”也。夫真灵方=结，先天良知、良能=0043;灵根方生，如花露࠶=1;开，气质嫩弱，耐不&=#24471;磕撞。倘不知止足A=292;犹用外炉增减之功，=;未免道心中又起人心&#=12290;人心一起，道心即ą=51;，灵根得而复失，大=事去矣。故曰“花露初开切忌=触，锁居土釜勿抽添 an
lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。“抽”即=;减其有余，“添”即=;增其不足。增减之功&#=65292;凡以为真知灵知之Ò=18;柔不应，阴阳不和，=而增之减之。若真知=8789;知结团，收锁土釜ᦁ=2;居于中央正位，谨封&=#29282;藏，一点灵苗，元=668;不散，自生自长，而=;无容外炉增减之功矣&#=12290;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ż=85;汞结团，真知、灵知=交合，二气氤氲，冲=1644;还丹，隐隐有象。ઽ=2;时须要性空意专，勿&=#24536;勿助，时防人心乘&=388;，借灵生妄，故曰 lang=3DEN-US>”。土釜者，即=中央正位，不偏不倚=0043;谓。抽添者，即增=3;之功。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>玉Ġ=09;中，文火烁，十二时=中惟守一。此时黄道=0250;阴阳，三性元宫无ଛ=1;泄。an
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>灵Ċ=81;方复，锁居土釜，不=用抽添者，以其灵根=0855;有先天生物之祖气Ӎ=0;祖气来复，药即是火&=#65292;火即是药，不必再 =992;武火追摄，只运玉炉=;中一点柔和文火烁炼&#=65292;十二时中，抱元守Ç=68;，顺其自然而已。盖=此时阴阳会于黄道，=0495;知、灵知皆归中央ᦁ=2;精气神三性，凝聚于&=#20803;宫，已无漏无泄，'=035;当沐浴之时也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>气ŏ=09;行，真火炼，莫使元=珠离宝殿。加添火候=0999;防危，初九潜龙不ࡤ=7;炼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰“加添火候切防=危，初九潜龙不可炼 an
lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;阴阳会于黄道，三性=自无漏泄。然虽无漏=7844;，而防危虑险之功ߎ=1;可缺。防危虑险者，&=#38450;其药气外行也。稍#=273;气行，即以虚灵真火=;炼之，莫使元珠有离&#=23453;殿也。元珠即真知ğ=89;知合一之光辉，亦即=良知良能本来之灵根=2290;宝殿即黄道中宫，ߝ=4;即元牝之门。用文火&=#28865;者，使生气自长养 =789;根也。用真火炼者，=;使生气不散，固灵根&#=20063;。养之固之，灵根Ō=58;然常居于中宫，但不=可加添武火，自招其=7523;，故曰 lang=3DEN-US>”。潜龙者，方=生之阳，即灵根方萌=0043;象。若用武火以锻=0;，反伤生气，无益有&=#25439;。此丹道紧要之关=475;，丹还在此，丹失亦=;在此，不可不防之切&#=20063;。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>消ö=87;火，刀圭变，大地黄=芽都长遍。五行数内=9968;阳生，二十四气排=4;宴。an
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=
28; lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼”者，盖以灵根=方萌，生机已动，不=9992;人力加添之功，自੍=7;天然真火消息变化，&=#19968;点阳光，渐生渐长A=292;无处不有，故曰“消息火，刀圭=变，大地黄芽都长遍 an
lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰“五行数内一阳=生，二十四气排珠宴 an
lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰“还丹”，又曰“ 真铅”。但此真铅，乃后天&#=20013;返出之先天，因其ß=12;假中采来之真，故谓=
lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰“ 三铅只得一铅=就，金果仙芽未现形 an
lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。“火数足，药方=成”，是言还丹之=药方成。“三铅只得一铅=就”，是言还丹之=铅方就，非言金丹、=1070;丹之药成铅就也。=4;丹药成，了人道也。&=#37329;丹、神丹药成，了=185;道也。若以人道之了=;，误认为仙道之了，&#=26159;犹行道而未出大门ʌ=92;常在院内盘旋耳，仙=果仙芽如何能现形哉=5281;此段是承上起下之=1;，以上言还丹初乘之&=#20107;，以下言金丹中乘=043;事，读者须于此处着=;眼。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰“再安炉，重立=鼎，跨虎乘龙离凡境 an
lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所=
0113; lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云“修仙道̶=1;也。未修仙道，先&#=20462;凡道。既了凡道，Õ=63;修仙道。跨虎乘龙离=凡境，是由凡道而复=0462;仙道也。龙虎，即=4;丹返出之真性情。灵&=#26681;有象，还丹方成，=615;情虽真，犹未混化，=;灵根不固，恐有得而&#=22797;失之患，务必将此ö=15;情陶镕，绝无纤毫气=质，而后灵根得以完=0840;，故曰“日精才现月华=凝，二八相交在壬丙 an
lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。“壬”即=;元精真一之水，“丙”即=;元神温和之火。灵根&#=24471;元精、元神水火烹Ģ=06;，自然刚而不至于太=过，柔而不至于不及=2290;真中含灵，灵中有௩=5;，不中者渐中，不正&=#32773;渐正也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰“龙汞结，虎铅=成，咫尺蓬莱第一程 an
lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰“最通灵̶=1;。最通灵，则灵根&#=19981;昧矣。此金丹之事È=63;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰“三万神龙护水=晶”。是道也，说=之最易，修之最难。=0422;以采药有时，炼药੍=7;日，运火有符刻，须&=#35201;守时定日，明其符=051;，心专意虔，方能成=;功。否则，毫发差殊&#=65292;不作丹也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓“一毫阴气不尽=不仙”也，故曰“黑铅过，采清真 pan
lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰“一阵交锋定太=平”。交锋者，不=能退而必猛力以退之=5292;既退尽滓质，真铅=7;清而至真，绝无一点&=#23458;气加杂，灵根稳稳=403;当，不染不着，不动=;不摇，可以太平无事&#=30691;。三车者，《法华ń=63;》所云“羊车、鹿车、=牛车”之三车。三车=搬运，比喻功力渐进=0043;义。珍珠，即灵根ߔ=3;异名，以其灵根归于&=#28165;真，表里莹净，故=448;取象，谓“珍珠宝藏”，即中央元牝之&#=38376;。既得灵根太平，É=74;此功力渐进，务必将=此灵根珍珠之宝，送=4402;元牝宝藏，谨封牢=5;，日久自然通灵矣。<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰“天神佑，地祇=迎，混合乾坤日月精 an
lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故=
6352; lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 an
lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&=
#26352; lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 an
lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 an
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
lang=3DEN-US>“初九潜龙不可=炼 lang=3DEN-US>”。刀圭者，十=分寸匕之一，灵根至=4494;之象。灵根虽微，এ=1;真火消息，由微而显&=#65292;无理不具，无道不=791;，纯是生机，如黄芽=;遍地，万象更新矣。&#=40644;芽遍地，皆灵根阳Ĕ=68;来复之功。阳气来复=，生机发涣，浑然天=9702;，流行不息，自然=0;生木，木生火，火生&=#22303;，土生金，金生水A=292;五行相生，迭为父母=;，阴而阳，阳而阴，&#=20108;十四气连珠无间矣z=90;故曰 lang=3DEN-US>”。二十四气，=即五行之气。运灵根=2479;五行之气，乃五行ߔ=3;祖气。祖气一生，五&=#34892;二十四气连珠相生A=292;自然而然也。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>火ă=68;足，药方成，便有龙=吟虎啸声。三铅只得=9968;铅就，金果仙芽未=6;形。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当Ɩ=44;芽长遍，五行一气，=火已足，药方成。龙=1535;虎啸，阴阳相应；ভ=3;性相恋，真灵常存；&=#19981;识不知，顺帝之则A=292;良知良能之灵根现象=;，还我生初本来面目&#=30691;。还得生初本来面İ=46;，是谓归根复命，又=谓还元返本，名曰 lang=3DEN-US>“真铅”，与前丹未还之铅不&#=21516;。丹未还之铅，乃×=18;天中发现出一点真知=之情。丹已还之铅，=0035;真知灵知合一之灵੬=1;。此灵根之铅虽真，&=#20174;后天中返出，便带=518;天气质，必将后天气=;质化尽，拔去历劫轮&#=22238;种子，方谓纯阳无ƀ=52;、七返九还金液大还=丹。还得本来灵根，=6159;仅完的人道之事，व=8;未完的仙道之功，乃&=#20462;道之初乘，故曰 lang=3DEN-US>”。三铅者，还=丹之铅，金丹之铅，=1070;丹之铅。此三铅乃߾=2;丹全始全终之道。若&=#26377;一铅未就，性命不=102;。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>再ê=33;炉，重立鼎，跨虎乘=龙离凡境。日精才现=6376;华凝，二八相交在ࣤ=4;丙。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>还È=25;成就，即是金丹之事=。金丹作用，又与还=0025;作用不同，必须重ध=3;炉鼎，再置钳锤，将&=#36824;丹炼就一个永久不=351;之物，方为极功，故=;曰 lang=3DEN-US>”。盖还丹之事=，处凡之道，即前所= lang=3DEN-US>“了人事̶=1;也。金丹之道，超&#=20961;之道，即前所云 lang=3DEN-US>”。日精，即灵=知；月华，即真知。=8789;根乃是灵知、真知౹=4;华凝结而成。日精才&=#29616;，月华才凝，即是 =789;根之精华才现才凝。=;灵根精华现凝，即统&#=30495;知灵知之精华。此Ŀ=34;此华，才现才凝，不=能遽然归于中正。二=0843;相交，真知灵知，࠵=8;柔相当，阴阳合德，&=#19981;偏不倚，至中至正 =691;。不偏不倚，至中至=;正，非真水真火不能&#=26045;功。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ĕ=42;结，虎铅成，咫尺蓬=莱第一程。坤铅干汞=7329;丹祖，龙铅虎汞最=0;灵。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;真知灵知，二八相交=，全凭水火烹煎之功=2290;真知灵知得水火烹=6;，灵知之龙汞，归于&=#20013;正，凝结而不散； =495;知之虎铅，归于中正=;，成就而不坏。汞结&#=38085;成，性定情忘，心ē=15;神活，从此一往直前=，可以无阻无挡矣，=5925;曰 lang=3DEN-US>”。此第一程，=乃金丹之第一程，非=6824;丹之第一程。金丹࣫=6;一步功夫，先要将真&=#24615;之灵知、真情之真 =693;，锻炼成一个浑然之=;物，方能灵根圆明不&#=26151;。若是真知灵知稍ć=77;些子迷昏，便有些子=滓质加杂，算不得汞=2467;铅成，灵根光辉于߮=9;而生乎？夫修真之道&=#65292;始终只是炼真知之 =495;铅，灵知之真汞以生=;灵根，别无他物。始&#=32780;取坤位真铅之真知z=89;干宫灵汞之灵知以为=丹母，终而炼龙性真=8085;之良知，虎情灵汞ߔ=3;良能，以结灵胎。坤&=#38085;者，坎中满。坎属=110;道心，道心实则有真=;知。干汞者，离中虚&#=12290;离属于人心，人心ŗ=94;则具灵知。虚实相应=，以真知而制灵知，=0197;灵知而顺真知，道ও=5;常存，人心常静，真&=#32780;统灵，灵而归真， =495;灵相合，能生灵根，=;故为丹母。此还丹之&#=20107;也。龙铅者，龙为ö=15;，属木，铅为真知之=情，属金。龙称铅者=5292;真性中有真情，灵=3;变为真知，灵知混化&=#30691;。虎汞者，虎为情A=292;属金，汞为灵知之性=;，属木。虎称汞者，&#=30495;情中有真性，真知Ö=64;为灵知，真知混化矣=。灵知真知混化，即=0154;心亦化为道心。良=3;良能，一灵妙有，法&=#30028;圆通，动静无碍，$=870;顺随心，无事能瞒，=;无物能伤，故曰 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ē=92;理，道方成，三万神=龙护水晶。守时定日=6126;符刻，专心惟在意൮=8;诚。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>始Ň=80;性情真灵凝结，终而=性情真灵混化，此丹=6947;一定不易之理。能=8;此理者，修道方成，&=#19981;达此理者，修道不=104;。果达此理，是始终=;通彻，表里豁亮，如&#=27700;晶塔子一样，心窍Ĩ=18;珑，一动一静，与天=地合其德，与日月合=0854;明，与四时合其序ᦁ=2;与鬼神合其吉凶，身&=#22806;一万八千阳神，身=869;一万八千阴神，皆顺=;听其命，亦化而为护&#=27861;神，故曰 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>黑ż=85;过，采清真，一阵交=锋定太平。三车搬运=9645;珠宝，送归宝藏自=0;灵。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;守时、定日、明符刻=者。凡以为还丹真铅=1040;手，虽云还元返本ᦁ=2;犹是有质之物，未至&=#21018;健纯粹，不堪采用A=292;所谓 lang=3DEN-US>”。真而至清，=即是有气无质，铅现=0328;尽，黑返为白之时Ӎ=0;黑返为白，非是容易&=#20570;出，必须奋大用、=457;大机，日干夕惕，下=;一着死功夫，方能滓&#=36136;消尽，故曰 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'> 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>天Ķ=70;佑，地祇迎，混合乾=坤日月精。虎啸一声=0857;出窟，鸾飞凤舞入ດ=9;城。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ğ=89;根清真入于宝藏，先=天祖气充足，造化在=0869;，神明不昧，先天=0;天弗违，后天而奉天&=#26102;，其功用与天地日=376;之精混合而为一矣。=;故曰 lang=3DEN-US>”。能混合乾坤=日月，灵根即是乾坤=6085;月。乾坤日月即是ା=9;根。寂然不动，感而&=#36930;通，虎啸而龙吟，(=510;飞而凤舞，阴阳一气=;，呼吸灵通，入于金&#=22478;不坏之境矣。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>朱ij=22;配，水银停，一派红=霞列太清。铅池迸出=7329;光现，汞火流珠入३=3;京。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ę=51;合乾坤日月之精，灵=根已可无伤无损矣。=8982;虽无伤无损，若无ߜ=3;子勉强，金丹不结，&=#24517;须再进一层功夫，=558;此混合之物，运动虚=;无中神光真火，炼成&#=19968;个精而又精、粹而Ö=48;粹之宝，方是真实，=永久不能伤损矣，故= lang=3DEN-US>“朱砂配，水银=停，一派红霞列太清 lang=3DEN-US>”。朱砂，即前=结就龙汞之灵知。水=8134;，即前已成虎铅之௩=5;知。汞结成砂，铅变&=#25104;银，已清真矣。又 =463;虚无中神火陶镕，真=;中更生真。真之清者&#=65292;复进于太清矣。火Ò=15;太清，真进太清，砂=银一气，金火同宫。=7329;遇火而还元生明，ଽ=9;遇金而返本息焰，故&= lang=3DEN-US>“铅池迸出金光=现，汞火流珠入帝京 lang=3DEN-US>”。金光者，真=知常明之光。帝京者=5292;心君所居之处，为ା=9;知之火藏。金光迸出&=#65292;真知至灵；火入于"=255;，灵知至真。真之灵=;之，神妙不测矣。 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'> 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>龙ŗ=82;媾，外持盈，走圣飞=灵在宝瓶。一时辰内=7329;丹就，上朝金阙紫ߛ=3;生。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>当ŵ=29;还火返，真知灵知，=均归太清，龙性虎情=5292;亦交媾而为一气，ঝ=3;须外炉持盈，万缘俱&=#23490;，不使有一毫客气=056;间而入，自然宝瓶内=;炉，走圣飞灵，自相&#=22242;聚，一时辰内结就Ç=68;粒金丹。当斯时也，=五气朝元，三花聚顶=5292;其光通天彻地，谓ߔ=3;朝金阙而生紫云，真&=#23454;不妄，此第二铅就A=292;金丹之事，乃中乘之=;道也。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>仙Ċ=91;熟，摘取饵，万化来=朝天地喜。斋戒等候=9968;阳生，便进周天参ࡧ=6;理。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一ą=02;丹成，万般滓质尽脱=，只有天良一点灵根=5292;圆陀陀，光灼灼，ࠬ=8;倮倮，赤洒洒，如仙&=#26691;成熟矣。仙桃成熟A=292;取而服之，光生五内=;，神凝气聚，万化来&#=26397;，我命由我不由天ʌ=92;虽天地不喜不能也。=既已服丹，命基坚固=5292;此时须当斋戒沐浴ᦁ=2;勿忘勿助，等候静极&=#21448;动，一阳发生，仿=298;参同》周天火候，可=;以凝结圣胎矣。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>参×=16;理，炼金丹，水火熏=蒸透百关。养胎十月=1070;丹结，男子怀胎岂=1;闲。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;等候一阳生。此一阳=，即凝结圣胎之阳。=2298;参同》火候，最细ੌ=8;微，准诸易卦，仿乎&=#26376;令，阳火阴符，进$=864;止足，有为无为，无=;不俱备。当服丹之后&#=65292;灵根真种落于黄庭ʌ=92;七日来复，微阳潜生=，遵《参同》之理，=0197;水火熏蒸，不使丝=7;渗漏，渐生渐长，阳&=#27668;充足，百关齐开， =334;神俱集，霎时胎结。=;更加十月温养之功，&#=26080;质生质，无形生形ʌ=92;神丹成就，是谓男子=怀胎。此胎乃金刚不=2351;之法身，非等闲血ೣ=0;之凡胎可比。以其法&=#36523;至灵至圣，故谓神=025;；以其法身脱离万象=;，故谓圣胎。神丹圣&#=32974;，总是一个不坏法ŭ=23;而已。此第三铅就神=丹之事，乃上乘之道=0063;。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;成，外丹就，内外相=接和谐偶。结成一块=2043;金丸，变化飞腾天ࢸ=0;久。an
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
=
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>内È=25;者，即圣胎之神丹。=外丹者，即还丹炼成=0043;金丹。金丹是采先࣪=5;虚无之气而炼成，造&=#21270;在外，故谓外丹。 =070;丹是金丹服内，凝结=;成象，造化在内，故&#=35859;内丹。此内外之分z=90;其实内丹外丹，总是=一个灵根锻炼成就，=0197;其有内外先后修持ߔ=3;火候，故有内外二丹&=#20043;名。外丹成就，即=462;内丹，内外相接，功=;夫到日，内外和谐，&#=36890;幽达明，混成无碍ʌ=92;结成一块紫金丸矣。=金至于紫，从大火炉=0013;锻出，内外光明，=7;刚至健，至圣至神，&=#21464;化随心，飞腾如意A=292;入于最上一乘妙觉之=;地，阴阳不能拘，造&#=21270;不能限，与天地同ž=71;久矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>丹Ð=37;腹，非寻常，阴形剥=尽化纯阳。飞升羽化=9977;清客，名遂功成达ߍ=8;苍。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;变化飞腾天地久者。=盖以金丹入腹，剥尽=2676;阴，化为纯阳法身ᦁ=2;十月气足，婴儿出现&=#65292;羽化飞升，为三清=583;上之客。到此地位，=;功成名遂，大丈夫之&#=33021;事毕矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三ę=65;客，驾璚舆，跨凤腾=霄入太虚。似此逍遥=2810;快乐，遨游三界最=5;奇。太虚之上修真士&=#65292;朗朗圆成一物无。
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>既È=26;三清之客，有无俱不=立，物我悉归空，离=3576;世而入太虚，逍遥গ=5;乐，遨游三界，最清&=#26368;奇。然何以能如是=
705; lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
lang=3DEN-US>?以其太虚之上ᦁ=2;修真之士，朗朗圆成&=#65292;无一物挂怀，无一 =289;能侵，与太虚同体也=;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;无，遂显道，五方透=出真人貌。仙童仙女=4425;云迎，五明宫里传௩=5;诰。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一Ĥ=89;既无，大道已成。成=己之后，而又成物，=2788;处显道，方方行功ᦁ=2;扶危救困，警愚化贤&=#65292;功完行满，玉帝诰=553;，名登紫府矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>传İ=95;诰，话幽情，只是真=铅炼汞精。声闻缘觉=0912;消散，外道修罗缩༿=3;惊。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
=
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;五明宫里传真诰，是=大道完成、登于天仙=0043;位矣。这个传真诰ӌ=9;登天仙之幽情，至简&=#33267;易，约而不繁，只=159;用真铅炼真汞，成灵=;砂之一事，别无他物&#=12290;始而以真铅制真汞ʌ=92;中而以真铅合真汞，=终而以真铅成真汞。=2987;终以铅炼汞，汞干=5;飞，煅成一块足色紫&=#37329;，为永久不坏之物A=292;德配天地，故能受真=;诰。是道也，非在声&#=38395;缘觉中而成，乃虚Ĺ=54;内所做之事业。彼一=切盲修瞎炼、外道之=7969;，专在声闻缘觉中߯=6;活计者，闻的此等幽&=#24773;之话，茫然无知，=017;必且惊且疑，而缩项=;退后矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>点ĉ=43;骨，立成形，通道天=梯似掌平。九祖仙灵=4471;超脱，谁羡繁华贵ߎ=2;荣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;大道，平坦之道，人=人有分，个个皆能。=4471;其真者，循序而进ᦁ=2;如上天之梯，能起死&=#22238;生，能超九祖先灵A=292;其荣贵无比，世间之=;繁华荣贵，何足羡哉&#=65281;
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>寻Ġ=72;士，觅贤才，同安炉=鼎化凡胎。若是悭财=4182;惜宝，千万神仙不ೞ=3;来。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>金È=25;之道，虽是平坦易行=，然非烈士不传，非=6132;才不度。特以烈士ฝ=2;才，不悭财，不惜宝&=#65292;提的起，放的下，=197;性命为一大事，故祖=;师愿与同安炉鼎，同&#=21270;凡胎。若是悭财惜ê=53;之辈，不但祖师不度=，虽有千万神仙，谁=2943;来度哉？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;士，不妄说，妄说一=句天公折。万劫尘沙=6947;不成，七窍眼睛皆=6;血。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读“妄说一句天公=折”之句，不禁澘=然泪下，见此而不发=0449;心者，必非人类也Ӎ=0;
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>此Ē=68;句句着实，敲爻示真=。药物老嫩，火候次=4207;，进退急缓，抽添=6;用，有为无为，无不&=#31077;明且备，真足为万=990;学人上天之梯。祖师=;犹恐后人疑惑不信，&#=25925;又出此誓语，以明Ð=54;心。我读
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>贫Ĺ=51;子，发誓切，待把凡=流尽提接。同赴蓬莱=0185;会中，凡景熬煎无ߚ=2;歇。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：“子当勉力，不=久当如吾也。”祖师叩禀曰：=
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>昔Ē=91;阳帝君授祖师道后，=玉帝勅召授职，飞升=1354;中，谓祖师曰：
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙”观此，祖师不=特成道后，欲把凡流=3613;提接，即未成道之࠺=9;，早有此愿。奈何祖&=#24072;欲提接凡流，同赴=185;会，而举世凡流以苦=;为乐，熬煎不歇，虽&#=31062;师亦无如何也。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
lang=3DEN-US>“弟子之志，异=于先生。若不度尽世=8388;凡流，永不朝金阙
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>尘Ç=90;短，更思量，洞里乾=坤日月长。坚志苦心=9977;二载，百千万劫寿ঃ=7;疆。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>凡ė=69;贪恋凡景，熬煎不歇=，将性命二字，置于=4230;外，殊不知人生在ߏ=0;，百年岁月，瞬息间&=#32819;。怎如道成之后，$=896;化在手，性命由我不=;由天。洞里乾坤，日&#=26376;最长也。若有烈士ũ=32;才，寻师访友，得其=真决，坚志苦心，用=1151;修持，二三年间，ࡘ=3;能成道，万劫长存，&=#20854;寿无疆矣。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
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d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>=
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达ß=07;道，显真常，虎兕刀=兵更不伤。水火蛟龙=6080;损害，拍手天宫笑ߌ=8;场。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>修İ=95;之道，特患不能达圣=道耳。果达圣道，一=0102;百当，真者能常，ਰ=0;时或息。更加符火锻&=#28860;之功，大道完成，$=930;显真常，虽虎兕、刀=;兵、水火、蛟龙，皆&#=19981;能伤害。到此地位ʌ=92;受天宫之福，一切尘=世苦脑尽脱，岂不拍=5163;呵呵大笑耶。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
span
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，真奇妙，吩咐与=人谁肯要。愚徒死恋=3394;和财，所以神仙不ೞ=3;召。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>这É=23;功，即以上修炼之功=。以上修炼之功，能=6229;凡入圣，能起死回ஶ=3;，能虎兕刀兵不伤，&=#33021;水火蛟龙不害，最=855;最妙。有此奇妙，而=;人皆不肯要者，何哉 pan
lang=3DEN-US>?非不要也。神ߢ=5;之事，虽愚夫愚妇，&=#35828;者尊敬，闻者仰慕A=292;但为财色所迷，不肯=;将性命为重，虽尊敬&#=20208;慕，皆是妄想，是É=97;神仙不肯召引也。<=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>真Ō=67;道，不择人，岂论高=低富与贫。且饶帝子=0849;王孙，须去繁华锉=0;分。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
ZH-TW'>
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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ottom:
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d;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>神É=85;者，大慈大悲，度己=度人，岂不愿将至道=1578;人乎？若不将至道=8;人，是有秘天宝，必&=#38750;神仙。盖神仙不择=154;而教，高低贫富，帝=;子王孙，一等视之，&#=24635;要能去繁华，能锉Ž=60;气方肯告之。若繁华=不去，贪图名利，锐=7668;不锉，争胜好强，མ=6;是帝子王孙，亦不告&=#20063;。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ç=81;除，态不改，堕入轮=回生死海。堆金积玉=8385;山川，神仙冷笑应ߎ=1;睬。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>嗔Ň=73;，一切执着烦恼是也=。态者，诸般妄想贪=2270;是也。修真之道，ཛ=8;要除嗔改态。嗔除而&=#24515;气平，态改而情缘 =354;。去假求真，以性命=;为重，即能遇真师，&#=20986;轮回，脱生死。若Û=72;不除，态不改，已堕=轮回生死之海。既欲=3136;缠十万贯，又欲骑࿖=8;上扬州，虽神仙对面&=#65292;应必冷笑不睬矣。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>名ƃ=50;贵，道极尊，圣圣贤=贤显子孙。腰金跨玉=9569;骄马，瞥见如同隙ດ=4;尘。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>隙ŵ=24;尘，石中火，何在留=心为久计。苦苦煎熬=1796;不回，夺利争名如=8;沸。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>人ī=83;在世，如隙里之尘，=石中之火，最不久长=5292;而人皆以假为真，ഗ=0;苦煎熬，夺利争名，&=#22914;鼎水滚沸不休，何=705;？
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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ottom:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>如Ɨ=18;沸，永沉沦，失道迷=真业所根。有人平却=4515;头棘，便把天机说ߎ=2;君。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>世É=54;不肯入至道者，不为=利必为名，以其为名=3021;以取贵也。殊不知ࡧ=7;非贵，道极尊。大道&=#25104;后，为圣为贤，接=341;方来，代代相传，子=;子孙孙，皆为圣为贤&#=65292;其显贵无比，彼尘Ç=90;腰金跨玉骑骄马，一=身之荣贵，如同隙里=0043;尘，虚而不实，何ห=5;贵哉！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓“世事万般将不=去，临行惟有业随身 an
lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云：“若人平却心头=棘，便把天机说与君 an
lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;性命缺一不能芳菲。=何以见其不能芳菲哉=5311;盖以“只修性，不修=命，此是修行第一病 an
lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>达Ø=29;宗，迷祖性，恰是鉴=容无宝镜。寿同天地=9968;愚夫，权握家财无ߒ=7;柄。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上ē=73;言修性，不可不修命=。此段言修命，不可=9981;修性。夫性者，所ߣ=7;全命之物。若达命宗&=#65292;而不知修祖性，则=981;能至诚前知，神明远=;照，犹如监容而无宝&#=38236;，纵命基坚固，寿×=16;天地，一愚夫耳。亦=如空有家财，而无主=6564;使用也。盖命理攒౧=1;五行，和合四象，夺&=#22825;地之气数以为我有A=292;窃阴阳之造化以为我=;用。炼铅制汞，铅汞&#=20957;结，则腹实而命基ß=62;固，腹实命固，而不=知抽铅添汞，虚心修=4615;，以期超脱，不为߾=2;道之极功，故古仙名&=#20026;守尸鬼，非七返九$=824;金液大丹之道。七返=;九还金液大丹，必以&#=24615;命俱了，打破虚空ʌ=92;不生不灭，为了当也=。此以金丹之始终论=0043;，若以修命而言，ߝ=4;必须修性，若不修性&=#65292;命亦不凝。但修命=043;性，与了命后之性，=;大有分别耳。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰：“命要传，性要=悟”。修命者，超=凡之事，修性者，入=2307;之事。超凡，所以೫=3;幻身，入圣，所以脱&=#27861;身。既悟得性理，=448;明的命理，或先修性=;而后修命，或先修命&#=32780;后修性，则超凡入ß=07;，随人做矣！奈何迷=徒不悟性理，又不求=1629;理，将性命二事，௧=5;为儿戏，故“三清路上少人=行，畜类门前争入去 an
lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281;
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lang=3DEN-US>”。其病者，只=修祖性不修丹。丹者=5292;阴符阳火煅炼而成ᦁ=2;造命之事，属阳。修&=#24615;之道，无阴符阳火&=203;炼之功，属阴。纵祖=;性修成，未曾在大火&#=28809;中煅炼出来，阴而Ç=81;阳。不过来去分明，=难免抛身入身之患，=
5925; lang=3DEN-US>“万劫阴灵难入=圣”也。 nguage:
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>夺Ò=33;争名，损人利己，沉=沦苦海，失道迷真，=4536;其本来面目，业根మ=1;深，所谓 lang=3DEN-US>”。若有人看破=世事，平却心头棘茨=5292;般般放下，以性命ߒ=6;一大事，祖师必然提&=#25658;，祖师云： lang=3DEN-US>”，岂虚语哉！=但世间无有肯平心头=6840;者，虽欲说天机，ߎ=2;谁说乎！ 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>命Š=01;传，性要悟，入圣超=凡由汝做。三清路上=3569;人行，畜类门前争ࠣ=7;去。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;说与天机，是何天机=？即性命之天机也。=1629;者，先天真一之祖=8;；性者，本来真空之&=#31062;性。真空之性，无=102;不在，现时就有，若=;悟到一无所有处，即&#=33021;见真。至于先天之Ĕ=68;，或隐或显，隐显无=时，不在内，不在外=5292;非色非空，非有非ਰ=0;，拟之则失，议之则&=#38750;，一身上下，并无 =528;落处，须用真师附耳=;低言，方能认得。且&#=36896;命之道，有药物，ć=77;火候，有工程，有等=等要口关隘，必须口=5776;一一指示，方能通ঌ=3;。故曰： lang=3DEN-US>”。一失人身，=万劫难逢，可不悲哉=5281; 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>报ũ=32;良，休慕顾，性命机=关堪守护。若还缺一=9981;芳非，执着波渣应࣫=3;路。 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;知得性命之理，足以=超凡入圣矣。但超凡=0837;圣，不是空空顾幕ᦁ=2;即便了事，须要将性&=#21629;机关打开，真知确#=265;，脚踏实地，守护修=;持，方能济事。若知&#=24615;而不知命，或知命Ň=80;不知性，性命各别，=阴阳不和，生机有息=5292;焉能芳菲成道哉！ෆ=6;此性命缺一，且不能&=#33459;菲成道，而况世间=191;相着空之辈，误认后=;天有形有象之波渣修&#=20026;者，岂不大失正道È=43;路乎？ 7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt'>= style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>只Ì=62;性，不修命，此是修=行第一病。只修祖性=9981;修丹，万劫阴灵难ࠣ=7;圣。an
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>性Ø=29;双修元又元，海底洪=波驾法船。生擒活捉=4527;龙首，始知匠手不൯=4;传。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>上š=28;修性不修命，不能成=道，修命不修性，亦=9981;能成道，若欲成道ᦁ=2;非性命双修不可。修&=#21629;之学，以术延命，=797;先天化后天，长生之=;道，固元矣；修性之&#=23398;，以道全角，破虚Ĺ=54;超三界，无生之道，=亦元矣。性命双修，=6947;法两用，内外相济ᦁ=2;既得长生，又能无生&=#65292;形神俱妙，与道合 =495;，了命了性，不生不=;灭，元之又元矣。其&#=25152;以元者，盖性命双Ì=62;之道，在海底洪波中=驾法船，于蛟龙深潭=7324;探明珠，杀内求生ᦁ=2;害中有恩，能修无量&=#23551;身，能成金刚不坏=290;得其真者，纵横逆顺=;没遮拦，静则无为动&#=26159;色。匠手高强，亦å=14;飘蓬行舟，左之右之=，无不宜之。彼一切=6049;门外道，不知性命ߒ=6;何物，专在一身上下&=#30334;般做作者，岂晓有=492;匠手之真传乎？