民国现代文集
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丹道指南
= 目录= = 2;一章 玄关一窍述说 （ 全 面= 阐述丹道原理） 大道说 性命顺逆说 o:p> 浅识玄关一窍 炼丹与修德 o:p> 生命体种类与修$= 947;假说 = 2;二章 略论先天一炁、先&= #22825;祖炁、真铅 真汞、后天精气ణ= 0; = 2;三 章 劝道修行 立志篇
六驳李永霖之批文
一 李批云：“五眼六通”乃佛教之說法。魏晉神仙方士，根本無此說。蓋北宋張紫陽始援佛經現前即獲神通之語，明朝伍沖虛始言漏盡通，且伍是誤解、曲解；不說明清兩代，縱推及遠古亦無有五眼六通之說，引用六通為證者，是強不知以為知者。又云：古仙原未自言獲得神通，乃後人引用佛經溢美之詞，後人之言正是誘人入彀之計，何
实修问答
谢怀宇 按：此《问答》撰于数年前，原作弟子内部间学习之用，从未公开。现觉机缘将到，故发于网上，以助学道者参悟。 1 、先生言“玄窍乃不期而遇方真，须虚寂一切，从自然体验而入”，后学我近年功修中也有多次“不期而遇”的玄窍顿开妙景，确是“个中玄况，笔难謦书”，然，这种玄况，一年不过二、三次。请问能否经常
概说中国丹道
谢怀召 道门派之划分，旧说原有文始、少阳两派；且少阳更有南、北、东、西、中之分。迨及火龙真人王重阳广为传法，北派门庭大兴，如是金莲七朵。自此以后，北派后裔，又有各成一家自成一派者，八十一派遂成!至于各会道门，依丹道敷衍而撑门面者，不可计其数矣，更不可考也，然究其实，则根本不懂丹道!但可怕的是，随时间
修行心语
郭长宏 目次 一、转化心识的静 二 （无标题） 三、修行心语 四、三重人生结构之修行 五、大通天下之太和境界 六、结束语----- 修炼一个生命的真实 一、转化心识的静 （一）、静的基础 1 、留住平衡状态的静 人的身体与能量有关。身体是物质，此物质即是一个人的全部物质，以大的格局看就是指实虚物质。
内丹修炼系列讲座
郭长宏 目录 第一讲 内丹修炼进程总论 第二讲 筑基的原理与方法 第三讲 练精化气的原理与方法 第四讲 炼气还神阶段的内容 第五讲 问与答 第一讲 内丹修炼进程总论 （一）、修持指的是什么？ 佛家讲明心见性为修持第一阶段所要求的理法。明心见性者使能认识自己的本来，即如来之地。认识之后再经过入定而涵养
三元一贯丹法
英文演讲录直译 陈撄宁 道教乃中国古代之哲学，发源在中国历史以前。至于由国家正式承认其为宗教，则始自元朝，距今已六百年矣。道字意即道路，或称为宇宙本体。据云由道生先天炁，由先天炁生阴阳，由阴阳生天地万物，如固体液体气体等，皆从此而出。道教中有显宗，有密宗，今晚余所演讲者，即密宗是也。在开始广泛叙说之
人生唯一积极大问题答案
陈撄宁 一问：天为何要生我？答曰：老天爷正在那里做梦，我们不要惊动他。二问：我为何要做人？答曰：因为偶然高兴，乘老天爷做梦未醒的时候，不妨到世界上来游戏一番。三问：人应该如何做？答曰：黑脸是忠臣；白脸是奸臣；戴起平天冠，就是皇帝；拿着讨饭碗，就是乞儿；披英雄氅的是草寇；穿八卦袍的是军师；摇旗呐喊的是
仙学大义
陈撄宁仙学大义 胡海牙 蒲团子 仙学，就是研究人的卫生、养生、摄生和精神境界的净化提纯，乃至身与意统一、升华直至再生、长生的学问。仙学，在我中华已延绵传承了六千余载，由于历史的局限，虽然岁月极其悠久，却一直或委托于巫术，或依附于宗教，或寄身于其它，从而没有真正的地位。直至本世纪二十年代，陈撄宁先生
余之求道经过
陈撄宁 此篇乃某君所作。民国二十七年冬季出版，非卖品，无版权，乃印成专书以赠人者。余细阅一过，深惜某君自弱冠求道至今，年龄已逾花甲，四十余年访求“玄关一窍”而不可得，愈求愈谬，最后竟至误认旁门愚笨之法以为大道，并劝人人照做。学者没有经验，难免不被其所误。故将其转载于本报，而加以“按语”，俾世间有志之
化欲论（节录）
化欲论 〖 节录 〗 隐名氏作 陈撄宁按语 【撄宁按】此篇及《余之求道经过》同为一人手笔，民国二十七年 (1938 年 ) 冬出版，书中无作者姓名，亦无版权，并无发行寄售之处，大约是印送或宣传性质。天台山伍止渊炼师不知从何处得来，持以示我。细看此书理论亦颇有可取，惜其方法太不高明，学者若照样做去，必
参同契讲义
陈撄宁讲解 胡海牙校订 目次 周易参同章第一 乾坤二用章第二 中宫土德章第三 日月神化章第四 朔受震符章第五 天心建始章第六 日月始终章第七 药生象月章第八 阴符转统章第九 象彼仲冬章第十 推度符征章第十一 御政之首章第十二 内以养己章第十三 知白守黑章第十四 道术是非章第十五 二八弦气章第十六 金
口诀钩玄录
陈撄宁 第一章 学说之根据 本集内容，概依清朝光绪时代江西丰城黄元吉先生所撰《道德经讲义》并《乐育堂语录》二书为根据，不搀杂别家学说，以免混淆。此二书虽曾经好道之士捐资刊印，借流传不广，甚难购置。至于坊间通行之道书，名目虽多，然言理者不言诀，言诀者不言理。学者观之，或感觉空泛无入手处。或执着死法而不
坤宁妙经
校订《坤宁妙经》序 道学之来源，不知始自何时，其见于记载者，则以广成子告黄帝之言为最古，距今已历四千六百余年，代代相承，未尝断绝，中间虽有时被陋儒之摧残，及佞佛者之排挤，表面上似乎声销迹灭，然而山林隐逸，江湖异人，秘密口传，数千年仍如一日，惟伊等发誓不着于纸，故局外人无从知其底蕴，于是儒释二家经典，
女丹三十六问
陈撄宁 编著 沈澄宇 整理 第一问 : 《女丹十则》云： " 女子之阳从上升 " 。请问：何谓女子之阳？如何升法？圆顿答：所谓女子之阳者，指女子身内一种生发之气而言。上升者，即上升于两乳。盖童女无乳之形状，因其阳气内敛也。至十余岁后，两乳始渐渐长大。其所以有此变化者，乃阳气上升之作用。第二问：火符二