民国现代文集
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内丹学南宗入室修炼理事举要
胡孚琛著 谢怀召批注 从学术上讲，五代宋元以来，丹道有南北中东西之传，各派丹法特色皆不相同。但从修炼上说，丹家一般将清净孤修丹法概指北派，将阴阳双修丹法概指南宗。我本是研究自然科学的学者，原来并不知道世间有所谓《道藏》。 1981 年因先师黄友谋教授的机缘，从一位老丹师那里得到一些南宗内丹法诀，才知
内丹学原理及其理论体系
胡孚琛 内丹学是一种含有丰富哲学思想的理论体系，仅是由于丹家千百年来靠口诀秘传，世人鲜知，因之学术界至今尚少人研究。我们将在今后逐次探讨各派内丹法诀和具体修持程序，在这之前，不得不再费笔墨综述一下内丹学的理论。人们知道，内丹学被称为道教，首先在于它是古代神仙家的创造，是数千年来神仙家汲取道、释、儒、
宗教、科学、文化思考录
胡孚琛 邢纪静 《东方论坛：青岛大学学报》 2003 年第 1 期 内容提要：本文对宗教、科学的本质及其相互关系在文化的层次上进行了深刻的思考。笔者透视了各种文化中隐含的“元宗教精神”，认为对无限本体的信仰是宗教的本质，而一切有限之物仅能作为理性思维和学术研究的对象。将有限之物作为非理性的信仰对象。
胡孚琛 在 1999 年 8 月召开的“武夷山道文化学术研讨会”上，根据与会学者提出的问题，我又对丹道修炼作了一些阐释。《道学通论——道家·道教·道教》（社会科学出版社 1999 年 1 月）书中的《道教篇》，本是我十年前写成的稿子，王沐师审定后建议压下缓发，当时因受环境影响有些问题没敢讲透。今将这
道学及其八大支柱
胡孚琛 道学（ Daoism ）之名，始见于《隋书·经籍志》，原指老子创立的有关道的学说，它包括哲学的道家、宗教学的道教以及属于人体生命科学范围的内丹学。中国古文献中凡较严肃的学术分类或艺文志书，皆以儒、道并举，未有将儒家学说称为 " 道学 " 者。《宋史》立 " 道学传 " ，遂致 " 伪道学 "
道家的睡方与睡功
谢彦红 胡孚琛 人之一生，半在睡眠中度过，因之睡眠之于养生，有着极为重要的意义。道家养生学和道教医学，对人的睡眠多有研究，创造出一套道家的睡方与睡功，成为中华民族养生与医疗宝库中的瑰宝。古代道家的隐逸之士，称逍遥入睡为隐入黑甜乡，从中得到睡中三昧的艺术境界。其中五代北宋初高道陈抟便是最著名的睡仙，他
道教修练与精、气、神
胡孚琛 内丹学的人体系统工程实际上是对人体精、气、神三大要素的修炼，它追求一种人生的最高艺术境界。这种人体系统工程，是一种参天地、同日月、契造化、返自然的开发人体潜能的工程，它追求天人合一，后天与先天合一，人与道的一体化的境界。这种境界就是仙人境界，因之内丹学也称道教。自唐末五代以来，内丹学门派林立
道教内丹学揭秘
胡孚琛 内容提要：本文介绍了道教内丹学的发展历史和流派；从现代科学和哲学的角度剖析了内丹学基本理论的秘密。同时，对男子单独静坐的清修丹法、女子独自修炼的女丹程序，乃至男女双修的阴阳栽接丹法都作了剖析，初步揭示了这种在道教中师徒口诀秘传的内丹学的真相。作者胡孚琛， 1945 年生，哲学博士，中国社会科
道教内丹筑基功琐谈
胡孚琛 道教内丹学的功夫修炼，须先明确三点。一是见地，即内丹学的理论要明白。我以前连续讲的有关内丹学的基本原理，皆从提高见地上着眼。然而凭那些理论，仅能可以读懂丹经，进入参悟内丹学之门，尚不到究竟的境界，因之以后随着内丹学功夫修炼的讲解，还会随时从见地上向道的境界逼进。二是修证，即具体的功法修炼步骤
道教服饵派的仙药、美容及食疗方
谢彦红 胡孚琛 早在春秋战国时期，即传说西方昆仑山和海上三神山（蓬莱、方丈、赢州）乃仙人所居，上有吃了令人不死的奇药，于是齐威王、齐宣王、燕昭王及秦始皇，皆曾派人求取不死之药。燕齐一带的方仙道，亦专以服食却老方为秘传的神仙方术，祖述仙人羡门高、安期生之属。据《史记·封禅书》记载，汉武帝时，方士李少君
钟吕丹派的基本特征及科学价值
胡孚琛 内丹学的科学价值 内丹学是道教文化中最核心的学问，在世纪之交正在引起国内外道教学者研究的兴趣。纵观国内外道教文化的学术研究，可以大致划分为三个层面。第一个层面是将道教数据从史学和文献学的角度展开研究，需有考据、训诂等作学问的真功夫，国内外老一辈学者就是由此入手研究道教的，这种开拓性的研究现在
研习丹道应求真务实
——评《丹道法诀十二讲》 近代著名道教学者 ,仙学学术的倡导者，开拓者，被誉为“当代太上老君”，“科学神仙家”，“仙学派创始人”的陈撄宁先生，于二十世纪初，观外来文化对中华固有传统文化之侵蚀，中华道教之势岌岌可危，遂将道家的内外丹术（即三元丹法）从中国传统的儒释道三教之中单独提出，以仙学的名义，进行
半生仙学志一世医道情 —— 访陈撄宁门人胡海牙教授 陈全林 在我十多岁有志于丹道的研究、修炼之时，就知道陈撄宁其人，我读的陈先生的第一本著作是《黄庭经讲义》，后来读的多了，凡他公开发表过的作品，我大都读过。而陈先生的作品，大多写于解放前，能在上个世纪初的八、九十年代再版重印，许多方面要归功于他的最后
天元丹法答疑
胡海牙 学员朋友们：天元丹法函授自开班以来。收到了大量咨询信函及实修汇报。大家热烈表示，能亲聆胡老恩师传授天元上乘丹法，实屑天赐良缘。学员们收到教材后，如饥似渴地通读了一遍又一遍，普遍认为这部教材编著的太好了。如贵州学员尹大成说：这部教材确如序言所论，大道正法详明，天机要诀泄露，而且不崇尚什么奇功异
欲保长寿先补亏损
胡海牙 这些年来，常有身边好友邀余写些养生文字，余自思才疏学浅，故每每推辞。及至近来在医院诊病中常有 “ 气功病 ” 者前来求治，方觉此事大为不妙，询查根源皆因不知养生延命，妄谈 “ 气功 ” 所致也。然初步养命道理，老师陈撄宁先生早于三、四十年代即已广泛讨论宣传，今人不察而重蹈覆辙良可悲也。余深悯