民国现代文集
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勘破乾坤识妙趣 －－田诚阳道长的修真之路 在古木苍郁、殿堂掩映的北京白云观内，住着一位潜心修炼长达十六年的年轻道长。近年来，他陆续发表了一系列关于中华道家文化和仙道修炼方面的著述，引起了人们的关注，也就是中华道家修炼法脉的继承者和开拓者－－田诚阳道长。田诚阳道长，祖籍山东菏泽单县（苏鲁豫皖交界处）。
田诚阳道长讲道录
日期： 2008-1-6 按：此份讲稿，是我 2007 年 5 月 29 日在北京白云观中医诊所讲座时，由解玉文道友根据当时的听讲录音逐句整理后，通过电子邮件传到巴塞罗那，请我审正，并提议放在“清静心”和相关道教文化网站上，以便让更多的人受益，使真正的道家修炼学更为广泛的传播世间。感谢解君费心整理之
睡功秘诀
田诚阳道长整理 转中华道家秘传睡功法快，笔者整理为：“东首而寝，测身而眠。如犬之屈，若龙之盘。一手屈肽枕头，一手直摩脐眼。一只脚伸，一只脚绪。神不外驰，炁自安然。收心下藏丹田，神炁和合成丹”。此诀大意是说：头靠东方而卧（东方为太阳出升之地乃是生炁之所，侧着身体而眠。好象犬之屈身而睡（道谚日：学道不学
道教传统内丹修炼筑基法
—— 静功法 田诚阳 按：田诚阳道长， 1982 年在山东青岛崂山学道，是恢复道教之后第一批入教的年轻道教职业人员。先在崂山隐居七年，从事道家修炼，并且云游全国各地，寻访高真大德。 1989 年调入中国道教协会，现在中国道协道教文化研究所工作。田诚阳道长亲身研究中华传统道家修炼十六年，是道教修炼法脉
道教修炼学的阶次
田诚阳 中华丹道修炼，包括筑基炼己、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道等五层阶次。下面作以简要介绍： 一、筑基炼己 筑基炼己阶段，天元丹法称为“筑基”，人元丹法称为“炼己”，其实均为筑基之义。此步功夫如同盖房子打地基的阶段，是一切修炼的基础工作。筑基的程度越深，往上修炼的层次也就越高。此步功
静功止念法
田诚阳 静功的关键，在于入静；入静的关键，在于止念。止念就是去除心中的杂念，然后一心一意地去做静功。往往有的人，平时不觉自己脑海之中存有杂念，及至静坐之时，什么念头都来了。只有通过静功止念之法，去除杂念，才可能把静功做好。止念之法，可以分为两种情况讲述： 平时如何止念 我们所讲的修炼法，是一个广义的
静功的内在法诀
田诚阳 听息 静功的目的，在于入静。入静的含义，就是指身心安静下来。为了达到入静的要求，首先必须去除一切杂念，这是静功筑基法最为关键的一大原则。但是人们的思想习惯，大脑总是在不停地考虑问题，即使睡觉也会做梦，要它一旦停止不动，很难做到。为了达到入静的目的，古代道家修士创立了许多法门，如听息、坐忘、守
21世纪的新道学文化战略
21 世纪的新道学文化战略 -- 中国道家文化的综合创新 胡孚琛 一 当全世界不同国家、不同民族、不同文化传统的人们共同迈进一个新的千年纪元之门，踏入 21 世纪之时，最重要的莫过于回顾过去世界发展的历史，从而展望人类的未来。在过去的一百年中，人类历史似乎将千万年来积蓄的能量加速爆发，使社会文化的方
丹道法诀十二讲
胡孚琛 （此书于 2009 年 9 月由社会科学文献出版社出版） 目录 三家四派第一讲 理事兼备第二讲 净化身心第三讲 补亏正法第四讲 辟谷胎息第五讲 行功语要第六讲 两重天地第七讲 双修漫谈第八讲 开悟禅定第九讲 究竟境界第十讲 辨难答疑第十一讲 出生入死第十二讲（全缺） 作者简介：胡孚琛， 19
从丹道学看气功
胡孚琛 中国的丹道学，有天元神丹、地元灵丹、人元大丹之分。据陆西星《玄肤论》而言，前两者属外丹学，人元大丹属内丹学。萧天石先生《道家养生学概要》有“谈丹法与丹品”一节，透露出内丹学中之人元大丹略分四种，即清净丹法、彼家丹法、龙虎丹法、虚无丹法。清净丹法是修炼自身阴阳的丹法，世称清净派，全真道北宗之龙
修道、读书和求师
胡孚琛 近年中国大陆和台湾对道教中的内丹仙学感兴趣的人越来越多。不尽中国、海外欧美或日本诸国，亦有不少学者致力于内丹仙学的研究和修炼。余在广州读书期间，曾于一九八○年冬季因吾师中山大学黄友谋教授得知阴阳派丹诀，后决计由自然科学改行研究道家与道教文化，又从师王沐先生习清净派丹法，不觉过去十几个春秋。这
全球化浪潮下的民族文化
-- 再论 21 世纪新道学文化战略 胡孚琛 内容提要：新道学文化是中国文化的第三次重构。它以对道学这一全人类共同的原生态文化进行综合创新和现代诠释为基础，吸收儒学、佛学中的合理因素，将西方现代文明的精华接纳进来，与中华文明融会为有机整体，创立集古今中外文明之精华、有时代精神的新道学普世文明，以解决
内丹功的六大功效
胡孚琛 内丹学是中华民族传统文化的瑰宝。内丹气功以人体精、炁、神为修炼对象，以意守三丹田、通任督二脉、追求人体的和谐有序为入手工夫，那么，修习内丹功法究竟会获得什么效果，这也是我们研习内丹学必须考虑的问题。据我考察，内丹功法，至少可以产生六点功效。其一是它可以改造修道者的人生观，促使修道者在行为上与
内丹基本理论揭密
胡孚琛 历代内丹家多为文化层次较高的知识分子，他们在内丹修炼中创造了丰富的理论。在此，我们概要地阐释内丹学的理论，并予以必要的发展和深化。 一、先后天人体三宝说 内丹学将精、气、神称作人体的“三宝”，又分为先天和后天。所谓先天，是从自然界和人类社会的初始状态看，那些无形的，自然本能状态的，功能性的，
内丹学三要件、身体观及人体关窍
胡孚琛 我讲过进行内丹修炼的“法、财、侣、地”等基本条件和精、气、神等基本概念。在入室修炼之前，还必须掌握一些内丹学的基本理论。内丹学的理论最重要的莫过于内丹三大要件和人体关窍学说。药物、鼎炉、火候为内丹学三大要件，下面我逐一作出解释。《规中指南》说：“身中之药者，神、炁、精也。”药物、鼎器、火候等