民国现代文集
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禅宗牧牛图颂与仙道进程抉要
李昌骏 禅宗牧牛图以前曾经读过白话本与英文本，但是从没把他跟仙道想成一起，似乎这牧牛图颂，在美国日本受欢迎的程度，远大于中国，否则怎么很少听国内的禅门大德提过。前年阅读黄易先生的武侠小说 “ 破碎虚空 ” ，主角学仙的进程用了相当多的禅宗的的牧牛图颂，但书中对主角的进程，大多只言心性上的转变与顿悟，
胎息经笺疏正文
古仙云，胎者胎其神，息者息其气。故胎字是指神之泰定，不动不摇，不忧不惧，不思不想，如婴孩之处母腹一般。息字是指粗气绝灭，亦是外气不行，气即不引，自然百脉中和，一片光明。须知气犹水也。神犹月也，月动由于水漾，神摇由于气牵，水澄则月明，气定则神慧。在玉液还丹中，始终不外神气相抱，不出不入，如女之怀孕然。
试论《周易参同契•鼎器歌》
试论《周易参同契 · 鼎器歌》 任法融 东汉魏伯阳所作《周易参同契》分上、中、下三篇。在下篇《鼎器歌》一章中将三篇之要旨全部总括于其中。现作试论，以供参考。 圆 ① 三五，寸一分，口 ② 四八，两 ③ 寸唇，长尺二，厚薄均。 ① 圆：指鼎的圆周。 ② 口：因鼎座是方形，故以口标示。 ③ 两：指座的厚
道源正说篇
中国道教伍柳派第九代祖师、法祖一阳子伍义江撰前言：千百年来，在中国浩瀚的文献中，记载着不少长寿养生的修持理论，有朋友邀请讲学，希望能够从正确的方式入手，了解中国传统文化、了解儒、佛、道的自身修持理论和修持方法，还有宗教戒律和当今社会的关系等等，我特地写了首篇文章作为讲义，开始逐渐讲解这些内容。。。。
金液还丹印证图
龙眉子著 盛克琦校 警悟 委骸回视积如山，别泪翻为四海澜。世界到头犹会坏，人生捻指有何欢？成男作女应千变，戴角披毛历万端。不向此生生里悟，此生尽处作么看。 原本 溟滓无光太极先，风轮激动产真铅。都因静极还生动，便自无涯作有边。一气本从虚里兆，两仪须信定中旋。生生化化无穷尽，幻作壶中一洞天。 乾坤 混
黄元吉真人玄关绝学——仍示孕、调药功成景征 静虚子 黄元吉真人传世三着，《道德经讲义》、《乐育堂语录》、《道门要语》三着，当以《道德经讲义》为主，来研究黄真人之示教。《乐育堂语录》乃及门弟子记述的黄真人讲学内容，是否皆经黄真人亲自校阅认可，不能确定。但至少卷五最后数段语录，记述众弟子送师之记录，乃追
中国神仙学探讨
刘凤山 第一，什么是神仙？神仙之名出于中国。仙有五等，即天仙、神仙、地仙、人仙、鬼仙。神仙者有特殊能力，可生而不死。引仙诗两首作为证： ① 、古代仙真王重阳诗： “ 地肺重阳子，强音王害风，来时随日月，去处任东西，作伴云和月，为邻空与虚，一灵真性在，不逐人世界。 ” ② 、近代仙真吴淑度真人诗： “
丹法要诀精华
本文标签 : 气穴要诀气根凝神要道 1 、炼己 古仙云：“未炼还丹先炼己”。凡坐必须放下心身，去除凡相，推开妄念，勿为六贼所扰，莫任七情放纵，居尘出世，住世超世，事来则接，事去仍静；过去事莫追忆，未来者莫远虑，现在者须放下，虽处纷扰广众之中，如入无人无我之境，始为炼己熟也。慎勿常与人谈，《道德经》云
人元丹法“三家相见”解
李康 人元丹法是气功养生功夫的颠峰，然而由于历史的原因，时至今日，该功法已濒临灭绝，人们对其一些基本原理都己认识不清，急待整理发掘。今就“三家相见”这一最为重要与基本的原理略述管见如下。 “三家相见”问题之提出 历来丹经于“三家相见”多有指示，如“须用问心三个人”，“三人同志谨防危”，“三人一志互相
什么是“丹道”
丹道，是中华道家的核心机密，是以人体自身的“精、气、神”为药物，以意念为“火”，用“火”锻炼“精、气、神”的一整套自我修炼体系。其功法理论是“顺则生人，逆则成丹”，“一阴一阳谓之道”。其修炼步骤是“炼己筑基、炼精化炁、炼炁化神、炼神还虚、炼虚合道”。 丹道的理论基础 丹道的理论基础是《周易》、《道德
仙 道 琐 言
周 玲 炼仙与修道之学，广博而精深。两者的最终目的，都是要超脱生死，而将我之生命与宇宙合而为一，归还虚空太极之中，与大道而合其真实。子休不云乎：“天地与我并生，万物与我为一。”（《庄子·齐物论》）孔永劫师兄尝言：“学仙的最终目的，也即成道之标准，是要脱离肉身与一般普遍能量的约束，而使已我之生命活力独
仙道长生法门
应志高 一、何谓仙道 所谓仙道，就是传说中开天辟地元始天尊──伏羲氏所传下来的道法。传说中，伏羲氏传给广成子和神农氏，他二人再传给黄帝，黄帝传给老子，老子再传给春秋、战国时代的庄子、列子、关尹子等等，如此代代相传。到了重视禅学及朱子学说的北宋时期，以主张禁欲的全真教最具禅的修养，使得宋代仙道更重视实
修炼和修道
关于修炼和修道，是个非常重要的问题，也是很容易忽视的问题。往往在这个问题上的一点点认识上的偏差，就会造成几十年的荒废和迷途，可以说是必须明了的事情。当然，每个人的渴求不一样，有些人修炼不是为了修道，有些人修道却不修炼，这都是跟各人的觉悟和人生选择有关系。无论怎么选择，都是每个人的自由，但要明白这些区
内丹修炼二十四问
陈兵 …… 44 ．何谓三元丹、内丹、还丹？明清以来道书中有把道教所炼丹药分为天、地、人三元者。如陆西星《玄肤沦》说：“天元渭之神丹，神丹者上水下火，炼于神室之中，无质生质，九转数足而成白雪，三年加炼而化为神符，得而饵之，飘然轻举。”这种“神丹”，是《龙虎经》《石函记》等所说，据说是用凸透镜、方诸等
性命双修浅谈──从形而下到形而上
唐光华 全真气功性命双修 “全真气功”修炼讲究“性命双修”。性命双修说来容易，要实践却很难，特别是“性功”，非有极大决心，很难修出什么成绩。个人虽慕道多年，然德薄学浅，在学道过程中偶有若干体会与心得，愿公诸“全真人杂志”，冀能就教前辈，并资初入道者参考。 持恒锻炼上路不难 对气功初学者而言，首重日复