丹道专题研究
共收录 79 篇文章
文章列表
内丹修炼的程序
一、筑基 筑基为内丹修炼的准备阶段，也可看成是第一阶段。要求填亏补虚，炼好身体的精、气、神三宝，炼养得充盈，达到精足、气满、神旺的“三全”世界。就好比建筑高楼首先要打好地基，一般要经过一百天的时间，故称“百日筑基”，其实不一定每人都须“百日”，有人可能长一些，有人可能短一些。筑基的关键在于“炼己”，
急功近利：金丹速成辨谬
当今的社会，生活节奏的加快，使人们似乎都换上了俗称症：英语速成班、钢琴速成班，还有快餐等等，无比的浮躁，而这股浮躁之风，似乎和健身也形影不离，什么百日速成等等的，下面就关于道家内功的速成展开谈一谈。什么是金丹？这是一个看似简单，而事实上却又极为复杂的问题。今天，人们对于金丹的认识，大多模模糊糊。炼丹
浅述内丹修炼康诚明
浅述内丹修炼 康诚明 内丹学是道教核心内容；内丹修炼是道教徒企望实现理想人格的必由途径和精神支柱。但是，纵观洋洋丹经道书，满纸的龙虎铅汞、婴儿姹女、金乌玉兔、黄婆媒妁、漕溪河车……处处隐语廋词，令学者如坠五里云雾之中，难窥端倪，莫识奥义。我虽研读丹经十多年，奈心性愚钝、学疏才浅，至今仍踯躅于 " 内
金丹功修炼四步玄青
金丹功修炼四步 玄青 金丹功的修炼与人们所熟知的内丹修炼截然不同。近代所有丹书只言炼精化气、炼气化神、炼神还虚及还虚面壁之说。而金丹三元加炼最上大成之真，妙一、三一、九炁，炼虚化炁 ( 气 ) ，炼炁化精 ( 玄元始三炁合化之阳精，非是淫精 ) 、炼精化神及炼虚合道之秘则从无见说。今此说一见，读者不
静坐功夫步骤
【按】本篇据说为张三丰真人所传，见于台湾萧天石之《道藏精华》。第一步：行补身漏法——得却病延年之果。一、诚意存于下丹田。二、极力遏止杂念。三、用目内视下丹田。四、不可过于着意。五、不见效验不止。六、不可强调呼吸，须一任其自然。七、不可着意，亦不可无意。八、无念无思。九。回诚去杂。十、再检点诚意。（甲
九大入静层次
练气功重点是通过调心至少进入九大入静的过程。重点是把心态调整到安静、平静、宁静、定静、虚静、空静、真静、明静、灵静的状态。 （ 1 ）安静 平常要干一行爱一行，不要好高鹜远，不要朝三暮四。要培养一种既来之则安之的心理状态。所从事的事情，所面对的事情，一定要从脚下做起，从今天做起，在生活中培养这种能够
“凝神入气穴”要旨探析
盛克琦 昔日遇师亲口诀，只要凝神入气穴。以精化气气化神，炼作黄芽并白雪。——宋•薛道光《还丹复命篇》 自南派内丹学大师薛道光（ 1078 － 1191 ）提出内丹功法“只要凝神入气穴”以来，“凝神入气穴”即成为了内丹修炼千古不易的要领。修炼者大多认为“凝神入气穴”与“意守丹田”相类似或是一样的，其实
丹田探秘
最早论述丹田这一部位功能特点的文献为《难经·六十六难》：“脐下肾间动气者，人之性命也。十二经之根本也。”杨玄操注：“脐下肾间动气者，丹田也。丹田者，人之根本也。”丹田一词如果不加特别说明，一般多指脐部下丹田而言。此地有田有土，内炼时“意守丹田”，收功时“气沉丹田”，即可培土发芽，日久功深，必开花结果
丹道秘旨——玄关一窍潘一德
丹道秘旨——玄关一窍 潘一德 玄关一窍，简称玄关，是道教丹道养生中最重要的名词，可以这样说，道教的精华是丹道，丹道最秘的机关是玄关。丹书对玄关一窍的论述，众说纷纭，初无定位，后世各执一偏，愈说愈奇。另由于道教教派之间的差异和戒律制约，丹道玄关一窍向来秘而不宣，大都师徒相授，口口相传，不记文字。这样道
内丹修炼 机在于目
内丹修炼 机在于目 盛克琦 道家讲究取天地之造化，与天抗衡。明确提出 “ 我命由我不由天 ” 。通俗地讲就是对生命进行自我控制。内丹功法是历代大智大德们所总结的自控生命、改造自身的经验结晶，有着严密的内炼程序。惟有得到每一层次的验证才能升段修习，不可超越，盲走捷径，反误自身。内丹修炼，从何处下手？这
凝神调息，调息凝神
——解析明代著名道士张三丰《道言浅近》中“凝神调息，调息凝神”之说明代著名道士张三丰，在《道言浅近》里曾这样说：“凝神调息，调息凝神。八个字就是下手功夫。”其实后面四个字是前边四个字的重复。那为什么不说：“凝神调息”四个字是下手功夫，却说八个字是下手功夫呢？这是值得仔细玩味和探究的。根据《道言浅近》
古代道家传统胎息修练法门
胎息是相对正常的凡息而言的。一般人的呼吸都是通过肺实现的，这就是凡息。如果通过练功，逐渐使肺的功能停下来，而用皮肤、肚脐、丹田来呼吸这就是胎息。人类本身就具有这种特殊的本领，只可惜在母胎时才具有，一旦出世后，这种先天的功能就开始在体内潜伏，要靠后天的艰苦锻炼才能重新得到。胎息的主要表现有鼻翼扇动，腹
四大关键窍穴
（一） 阴跷（炉）： 阴跷一窍，其位置在前阴和后阴 ( 肛门 ) 之间的会阴穴之内上方，在会阴穴的深层处，是人体内环境修持阶段的丹炉设立之地。它的显态生理解剖位置实际是指前列腺体，并非皮肤浅表部位，如不明此而妄守浅层，易招致“底漏”之患。此窍为先天大道之根，一气之祖。此窍又称为铁壁关，在有为状态下无
守窍略说
守窍是道家修为的重要方法，在今天很多炼功的人尤其喜欢，但是大多不得要诀，致有局部之功而无全体之力，甚至某些要窍守不得法，反成阴阳偏失之弊，尤其丹道的守窍，与一般气功大不相同，作用更差别很大，很多人不明于此，以为意守丹田、存想丹田就是炼丹功，若以热气为周天，以意想红丸为大药者，皆类此弊。守窍不得法，会
寻玄关一窍为炼丹本根
清黄裳 ( 黄元吉 ) 对玄关一窍的深入阐述 ,供功友参考。《金丹四百字》中有这样一段话：“此窍非凡窍，乾坤共合成，名为神气穴，内有坎离精。”这段话被后人广泛引用来指称玄关一窍。然而许多内丹家只是铺陈玄关一窍的重要性，对于玄关一窍的实质，则少有明白指示。经常可见的是一些否定性陈述：如玄关一窍非心非肾