周易阐真 - 古籍文库

摘要

卷首卷一卷二卷三卷四序自秦焚典策，惟= 131;以卜筮之书，仅得不=;毁。汉除挟书之律，&#=26131;经始置博士，而焦z=89;京、田、孟之属，大= 多以灼揲占验为能，= 6930;使圣神授受三古奥࣭=5;，或与风角鸟情视为&=#23567;说家言，而易流为=340;筮之书。逮

卷首

卷一

卷二

卷三

卷四

序

自秦焚典策，惟=

131;以卜筮之书，仅得不=;毁。汉除挟书之律，&#=26131;经始置博士，而焦z=89;京、田、孟之属，大=

多以灼揲占验为能，=

6930;使圣神授受三古奥࣭=5;，或与风角鸟情视为&=#23567;说家言，而易流为=340;筮之书。逮后伯阳魏=;氏，始合三易，作《&#=21442;同契》一书，扶羲z=89;农、姬，孔之义蕴，=衍河、洛图像之精深=5292;人勰以天察之道而঴=0;明，物性其情，验之&=#36523;而益着。然其称物 =597;譬，寄寓窅深，后贤=;不察。又或以私意相&#=25571;，遂致异说蜂起，É=05;以黄白吐纳为事，而=易又流为炼度之书。

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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>悟元道人者&#=65292;金城栖云山之肥遁ã=63;也。其生平著述《三=易注略》若干卷，余=6082;序而传之矣。兹复࠲=6;其《周易阐真》一编&=#65292;索余为识其著书之=001;。盖道人以蚤年始学=;隐迹黄冠，神解超超&#=65292;道心夙契。后遇龛Ŧ=95;老人，弥分邪正之源=。又值仙留丈人，尽=5225;元真之秘，以为丹๮=7;即易道也，圣道即仙&=#36947;也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>易非卜筮炼&#=24230;之书，实皆穷理尽ö=15;至命之学也。于是述=伯阳之遗义，参神圣=0043;蕴奇，取其龙蛇铅૖=2;之法，验以爻系图像&=#20043;说，别其劣歧，归=110;宗主，其辞约、其义=;繁、其文浅、其指深&#=65292;取类极迩，而见道ī=78;远，其身心性命之功=，殆不谬乎。吾儒之=0026;之者，呜呼！若道ߟ=4;者，庶可与言易哉！<=

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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>《易》曰，&#=25104;性存存，道义之门z=90;又曰：一阴一阳之谓=道。继之者，善也；=5104;之者、性也。仁者ෆ=5;之谓之仁，智者见之&=#35859;之智，百姓日用而=981;知，故君子之道鲜矣=;。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>今以道人之&#=20070;观之，元微杳邈，Ç=82;道大适，不必标奇领=异，而已得易之简能=0043;妙，所谓苟非其人ᦁ=2;道不虚行。彼执金堤&=#27700;防之言，务熊经鸟=280;之术，其于伯阳氏之=;书，犹未尝升其堂而&#=21724;其胔也，何足以尽ą=31;之蕴乎！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>昔唐道士王&#=36828;知，着有《易总》ʌ=92;忽一日，雷电晦冥，=似有神物取去。今道=0154;此书，当敬慎护持ᦁ=2;勿尽泄造化之秘藏，&=#33268;烦丁甲也。=

1.0pt;

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span

style=3D'font-family:SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-han=si-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>嘉庆庚申夏&#=26753;溪杨芳灿序

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

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.0001pt'>易理阐真序

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>丹经之由，始于=518;汉魏伯阳真人。真人=;成道以后，怜世之学&#=20154;惑于旁门邪说，不Ĳ=93;圣贤大道，每多空空=一世，到老无成，遂=0934;易道而作《参同契Ӎ=9;，以明性命源流、阴&=#38451;真假、修持法则、=151;夫次序。托物取象，=;譬语多端，以性命、&#=38452;阳、刚柔谓之药物ʍ=07;以修持功夫次序谓之=火候；以修持功夫不=2570;谓之锻炼；以勇猛౹=4;进谓之武火；以从容&=#28176;入谓之文火；以阴&=451;、刚柔、中正谓之结=;丹；以阴阳混成、刚&#=26580;悉化谓之丹熟；以Ą=80;声无臭、神化不测谓=之脱丹。其寓意亦如=1608;易，拟诸其形容，ฉ=7;其物宜，始有金丹之&=#21517;、丹法之说、修持=615;命之理。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>《参同》一&#=20986;，详明且备，大露ä=25;机矣。后之了道群真=，皆祖《参同》譬象=5292;各作丹经，发《参ࡧ=6;》所未发，详而又详&=#65292;明而又明，性命之=702;无余蕴矣。其如书愈=;多，而人愈惑，后之&#=23398;人不得真传，直以Ť=92;象为真实，或以坎离=为心肾，或以震兑为=2954;肝，或以屯蒙为子ࡔ=0;抽添，或以复姤为心&=#32958;气生，或以既济为=515;肾交合，甚至以阴阳=;为男女，以彼我为采&#=25112;，以煅炼为炉火，É=97;金丹为服食，以有为=为搬运，以无为为空=3490;，皆认后天有形有ฉ=7;之物，不知先天无形&=#26080;象之真，以一盲而=341;众盲，埋没古人度世=;之婆心矣。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>予自童子时&#=65292;即知有此一大事因Ņ=36;，留心参学，所遇缁=黄，皆不出上行议论=5292;彼时亦以为然，不ਣ=4;非之，后遇龛谷老人&=#65292;即分邪正，复遇仙=041;丈人，群疑尽释，始=;知丹道即易道，圣道&#=21363;仙道。易非卜筮之È=70;，乃穷理尽性至命之=学也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>予不敢自私&#=65292;爰于《三易注略》È=43;后，体二师之旨，述=伯阳之意，尽将丹法=3507;于周易图卦系辞之ߑ=3;，略譬象而就实义，&=#21435;奥语而取常言，直=351;何者为药物，何者为=;火候，何者为进阳，&#=20309;者为退阴，何者为Ç=79;手，何者为止足，何=者为煅炼，何者为温=0859;，何者为结丹，何್=3;为脱丹，何者为先天&=#65292;何者为后天，何者=026;有为，何者为无为，=;何者为逆运，何者为&#=39034;行。就其图像、卦ŧ=37;、爻象，细为分晰，=通部分作二股，一进=8451;，一运阴，承上起ߍ=9;，一气贯串，使学者&=#26131;于阅看。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>至于十翼，&#=20035;宣圣直言其理，学Ň=73;自能推求，故余不及=注，惟取大象传、杂=1350;传，略释数语，以ࣧ=1;参考。其中重复语，&=#20134;如周易重复象，虽=377;重复语，并无重复意=;，书成之后，名曰《&#=26131;理阐真》，乃阐其Ì=62;持性命之真耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫易，广矣&#=65292;大矣。以言其远，Ò=17;不御，以言其迩，则=静而正；以言其天地=0043;间，则备矣。所以ᦁ=2;开物成务，通天下之&=#24535;，定天下之业，断=825;下之疑，无所不包，=;无所不该，讵可就一&#=20107;而论哉！然其归根ã=88;，总以穷理，尽性、=至命为学。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>阐真者，即&#=38416;其穷理之真，尽性È=43;真、至命之真。先穷=性命之理，后了性命=0043;功，性命俱了，浑୒=2;天理，复见本来面目&=#12290;在儒，则谓明善复=021;；在道，则谓还原返=;本。再加向上功夫，&#=38452;阳混化，无声无臭z=90;在儒，则谓义精仁熟=。至诚如神；在道，=1017;为九还七返，形神߾=5;妙。金丹之道尽，性&=#21629;之功毕。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>予之意如是&#=65292;古来群真之意亦如ą=59;，即伯阳参同之意亦=无不如是也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>时大清嘉庆&#=19977;年岁次戊午春王正ć=76;元宵节，素朴散人梧=元子刘一明自序于自=2312;窝中。

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'> =

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21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

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.0001pt'>=周易阐真卷首

21.0pt;

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

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SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>栖É=13;山素朴散人悟元子刘=一明

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style=3D'mso-bidi-font-size:10.0pt;font-family:SimSun;mso-ascii-font-family=:"Times New Roman";color:#333333'>体述

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>门人冲和张&#=38451;全校阅 =; 后学刘卜云&#=37325;刊

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

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"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=27827;图

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>河图者，五行顺"=892;，自然无为之道也。=;伏羲时，有龙马出孟&#=27827;，其背有点，二七ß=12;前，一六在后，三八=在左，四九在右，五=1313;在中。其位五象五ඡ=2;，一六在后，象北方&=#22764;癸水；二七在前，#=937;南方丙丁火；三八在=;左，象东方甲乙木；&#=22235;九在右，象西方庚ů=63;金；五十在中，象中=央戊己土。中五点，=1448;象太极含四象；中ߌ=8;点，又象太极含一气&=#12290;虽五十五点，其实=108;五，二五其实一五，=;一五总是中一。因其&#=26377;五行，故分五点，Þ=40;其五行有阴阳，故又=积为十点，因其五行=1508;有阴阳，故又积为ߛ=6;十五点。

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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“

ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>天一地二，天三=320;四，天五地六，天七=;地八，天九地十。

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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>”

ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>盖天地造化之道A=292;不过一个阳五行，一=;个阴五行，一生一成&#=32780;已。虽分五行，而ê=54;一阴一阳运用之，虽=阴阳运用，而实一气=6469;往运用之。故其象ᦂ=6;土生金，金生水，水&=#29983;木，木生火，火生=303;，土又生金。从中而=;始，从中而终。始之&#=32456;之，无非一气，无ƃ=50;一中。中也者，天下=之大本也。即土居中=5292;和合四象也。和也್=3;，天下之达道也，即&=#22235;象在外，一气流行=063;。中也、和也、一气=;也，总是太极也。惟&#=20154;也，秉天地阴阳五Ŝ=92;之气而生身，身中即=具此阴阳五行之气。=0294;此五行有先天有后࣪=5;，先天五行属阳，后&=#22825;五行属阴，一三五=971;九，阳五行，先天也=;；二四六八十，阴五&#=34892;，后天也。以先天Ň=80;论，一为元精，属水=，为壬水；三为元性=5292;属木，为甲木；五ߒ=6;元气，属土，为戊土&=#65307;七为元神，属火，=026;丙火；九为元情，属=;金，为庚金，此五元&#=20063;。五元既具，五德Õ=63;于此而寓之。

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>五元者，五&#=34892;之气；五德者，五Ŝ=92;之性。五元五德生于=先天，藏于后天，当=0154;在胞胎之中，混混བྷ=2;饨，一气混沦，形迹&=#26410;见，其理已具，所#=859;未生出者，如图中五=;五点攒于一处。=

21.0pt;

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>太极之象，&#=21476;人教人穷取父母未ī=83;以前面目者，即此也=。以其事在未生身以=1069;，故谓先天。以后࣪=5;而论，二为识神，属&=#28779;，为丁火；四为鬼'=748;，属金，为辛金；六=;为浊精，属水，为癸&#=27700;；八为游魂，属木ʌ=92;为乙木；十为妄意，=属土，为己土，此五=9289;也。五物既具，五ฟ=6;即于此而寓之。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>五贼者，喜&#=12289;怒、哀、乐、欲也ʍ=07;游魂主生，其性善，=感则生喜；鬼魄主死=5292;其性恶，感则生怒ᦂ=7;识神至灵，其性贪，&=#24863;则生乐；浊精至淫A=292;其性痴，感则生哀；=;妄意至动，其性乱，&#=24863;则生欲。但后天五Ĥ=89;五贼，虽是五行所化=，其中犹有分别，五=9289;之中，精、神、意௚=2;后起，惟魂、魄最先&=#65292;魂更先于魄也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>魂者，历劫&#=36718;回之种子，为人为ƍ=40;是他，为圣为贤是他=，为善为恶也是他，=5259;毛戴角也是他，身ੑ=0;生时他先来，气未绝&=#26102;他先去。当人破胞=986;头之时，“

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mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>哇&#=8221;的一声，即&#=39746;入窍之时。魂一入Ĺ=73;，受后天木气与先天=元性相合，假依真存=5292;故婴儿落地无声者ߎ=1;成。以其游魂未入，&=#34429;有元性，不能独存A=292;假借真存，真亦借假=;而留也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>魂之为物，&#=36801;移不定，离此去彼ʌ=92;离彼来此，轮回不息=，历劫不坏，魄则随=6523;而有无之。识神虽ࡢ=3;火气而生，亦魂之所&=#20986;；浊精虽受水气而=983;，亦魄之所摄。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>意者，思虑&#=21160;作，所以役使精神ƍ=46;魄四物者也。五物五=贼，皆是生身以后所=6377;，所谓已生出者也Ӎ=0;以其事在生身以后，&=#25925;谓后天。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>至于心、肝&#=12289;脾、肺、肾，浊而ć=77;形，又不在此例矣。=有生之初，后天五行=9982;先天五行，两而合ߌ=8;，五物为五元所统摄&=#65292;五贼为五德所制伏A=292;一举一动，皆先天主=;宰，后天不过为役从&#=32819;。故婴儿无识无知È=43;时，至善无恶，仁之=至矣。仁即元性之见=1471;也；人我两忘，义ߔ=3;至矣。义即元情之见&=#31471;也；声色不迷，智=043;至矣。智即元精之见=;端也；心平气和，礼&#=20043;至矣。礼即元神之Š=65;端也；诚一不二，信=之至矣。信即元气之=5265;端也。静之则为五ࠠ=3;，动之则为五德，动&=#38745;皆是先天用事，间=377;喜、怒、哀、乐之迹=;，俱出无心，喜而不&#=30041;，怒而不迁，哀而Ç=81;伤，乐而不淫。喜、=怒、哀、乐之未发，=5859;之中，发而皆中节ᦁ=2;谓之和。中也、和也&=#65292;是谓无欲。无欲则=934;、神、魂、魄、意，=;各安其位，听其先天&#=20027;宰。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>先天后天，&#=38452;阳相交，二五之精ʌ=92;妙合而凝，或先天动=而后天成，或后天动=2780;先天成，真不离假ᦁ=2;假不离真，真赖假以&=#20840;，假赖真而存，浑=982;一气，无伤无损，圆=;成具足，如图之五行&#=12290;阴阳同居，一气流Ŝ=92;之象。古人教人穷取=娘生面者，即在此也=2290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>即其二八之&#=24180;，先天气足，阳极Ň=80;阴潜生，交于后天，=于是魂魄不定，识神=6215;而精窍开，意乱心๥=5;，五物并兴，五贼相&=#25109;，五元五德，渐次=093;消，日复一日，年复=;一年，阴气纯而阳气&#=23613;，不死岂能乎？此Ɔ=34;则生人之道也。惟圣=人有先天之学，能于=0808;天未极之时而保阳ᦁ=2;于后天将生之时而退&=#38452;，借后天养先天，=197;先天化后天，行无为=;之道，直入圣基。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>无为之道，&#=20173;不外此河图妙理，Ė=27;图自中而生阴阳五行=，即生人顺生之道也=2290;河图五行，阴阳相ࡧ=2;，一气浑然，即生圣&=#36870;运之道也。逆运非$=820;还之谓，乃逆藏五行=;，归于中黄太极，复&#=35265;父母未生以前面目ň=19;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>孟子曰：仁&#=20041;理智根于心，其生ō=94;也。睟然现于面，盎=于背，施于四体。四=0307;不言而喻，盖心为ߌ=8;身之主，具有仁义理&=#26234;之德，以一心而运=161;义礼智，纯是天真，=;五物五贼，皆顺听其&#=21629;，五行攒簇，四象Ø=44;合，性即是命，命即=是性，性命一家，阴=8451;浑化，形神俱妙，ߎ=2;道合真，根心生色，&=#19981;言而喻，自然而然=063;
mily:

MingLiU;color:#333333'>。
man";

color:#333333'>但此心，非肉团=043;顽心，乃天地之心，=;五行不到，四大不着&#=65292;所谓元牝之门者是È=63;。无方所、无定位，=拟之则失，议之则非=5292;不可以言传，不可ߣ=7;笔肖。开阖有时，动&=#38745;自如，不偏不倚，!=267;虚至灵，强而名之，=;太极是也，强而图之&#=65292;这个○
t-family:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times=

New Roman";

color:#333333'>是也，即河图中=043;一点。因其此心为天=;地之根，为性命之源&#=65292;后之高明者，强图É=97;连环样
on:

absolute;z-index:5;left:0px;margin-left:322px;margin-top:187px;width:20px;height:30px'> 使人自醒自&#=24735;，以神契之耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>是心也，其&#=22823;无外，其小无内，Ç=77;千大千容不得他，释=氏五千四十八卷藏经=5292;说不像他；儒家六ಮ=3;四书，论不及他；道&=#23478;丹经子书，千帙万=367;，形容不尽他。以言=;其无，则又活活泼泼&#=65307;以言其有，则又杳Ĉ=83;冥冥。有无不立，动=静不拘。有此心，则=0986;死入生；失此心，࠵=7;出生入死。生之死之&=#65292;只在此心得失之间 =819;。仁义礼智根于心，=;根于此心也。此心内&#=26377;五行之气，而无五Ŝ=92;之质，藏于五行之中=，而不落于五行，本=0110;父母未生以前，现ߛ=0;父母既生以后，寂然&=#19981;动，感而遂通，所=197;主宰乎仁义礼智之德=;。仁义礼智，皆此心&#=20043;变化也。因其能变Ô=70;仁义礼智，又有信之=名。信非外而言语之=0449;，乃阴阳合一，真ऩ=4;无妄之信。真实者，&=#22937;有也。无妄者，真=354;也。空而不空，不空=;而空，仁义礼智，皆&#=22312;其中。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>无为之事者&#=65292;以道全角之事。以ű=47;全角，即以信而统仁=义礼智也。即以仁义=1036;智而归于一信也；ࡘ=3;以仁义礼智而归于一&=#24515;也；亦即仁义礼智 =780;归于一中也。信也，=;心也，中也，总一气&#=20063;。一气流行，五元É=16;德，凝结不散，浑然=太极，不渗不漏，后=2825;五物五贼，亦皆化೎=0;为阳。先天气，后天&=#27668;，两而合一，了性=363;可了命，上德无为之=;道，河图之理毕露矣&#=12290;=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=27931;书

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>天有好生之&#=24503;，借神龟泄露返还È=43;道。使人人归家认祖=，在性命根本上着脚=2819;。根本在于何处？ࡘ=3;中五之中一文，所谓&=#20803;牝之门者是也。这=010;门，生之在此，死之=;在此，顺之在此，逆&#=20043;在此，五行错乱分ă=55;亦在此，五行总整攒=簇亦在此。盖此处有=2825;地之根，有仁义礼ਿ=4;之信也。因其有仁义&=#31036;智之信，错之能以 =508;，散之能以合。失此=;信，则五元皆伤、五&#=29289;皆发，仁义礼智之ö=15;，变而为喜怒哀乐之=性；守此信，则五元=0342;生、五物皆化，喜ছ=4;哀乐之性，变而为仁&=#20041;礼智之性。=

ottom:

an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

21.0pt;

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left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>变化之道，&#=21363;后天中返先天之道ʌ=92;即书错中有综。三五=合一之象，五行有阴=6377;阳，只有二五，并ਰ=0;三五。所谓三五者，&=#23601;中五三家之数论之=063;。中五共五文，北第=;一文为水，西第二文&#=20026;火，东第三文为木ʌ=92;南第四文为金，中第=五文为土。木生火为=9968;家，积数二三为一ߛ=6;；金生水为一家，积&=#25968;一四为一五；土居=013;央为一家，积数自为=;一五。三家相见，是&#=35859;三五合一。三五合Ç=68;，总是一阴一阳，二=五之精，妙合而一之=5292;二五合一，总是阴ߑ=3;返阳，一五攒簇而一&=#20043;，一五攒簇，浑浑=814;沦，循环无端，无声=;无臭，何有一五，何&#=26377;二五，更何有三五È=46;？=

21.0pt;

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top:

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left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:9.95pt;mso-char-indent-count:.95'>

.0pt;

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left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt'>

pan

style=3D'font-family:SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-han=si-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>后天中返先&#=22825;之道，即于阴五行È=13;返还阳五行，复归于=一气耳。返之之道，=3707;先返乎信。老子云ᦂ=6;"

y:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>恍兮惚兮，其中=377;物；窈兮冥兮，其中=;有精，其精甚真，其&#=20013;有信。"

y:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>此信即先天来复=043;信。此信一复，戊土=;发现，内有主宰，万&#=32536;皆空，诸虑俱息，Ò=17;不哀而生智，信中生=智，是戊土克癸水，=2780;水返阳矣。水返阳೎=0;智本于信，智不妄用&=#65292;无贪无求，心平气=644;，而乐真而有礼，智=;中出礼，是壬水克丁&#=28779;，而火返阳矣。火Ű=20;阳而礼本于智，和而=不同，非礼不履，燥=7668;悉化，则不怒而成ߔ=1;。礼中出义，是丙火&=#20811;辛金，而金返阳矣=290;金返阳而义本于礼，=;义不过偏，通权达变&#=65292;循规蹈矩，则喜善Ň=80;藏仁。义中生仁，是=庚金克乙木，而木返=8451;矣。木返阳而仁本ߛ=0;义，仁不过懦，至善&=#26080;恶，诚一不二，则=080;欲而有信，仁中行信=;，是甲木克己土，而&#=22303;返阳矣。土返阳而Ì=49;本于仁，信而得正，=止于其所，而不动不=5671;，真土现象，假土೽=8;静，戊己相合，喜、&=#24594;、哀、乐皆归无欲A=292;仁、义、礼、智皆归=;一信。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>如书，阳五&#=34892;居于正位，阴五行ì=21;于偏位，错中有综之=象也。错中有综，阴=0013;返阳，金丹有象。ࢷ=2;儒，则谓明善复初；&=#22312;释，则谓摩河般若=874;罗密。摩河者，华言=;大也。般若者，华言&#=26234;慧也。波罗密者，Õ=26;言登彼岸也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹有为之&#=36947;，全以逆运，故曰Ç=71;返九还金液大还丹。=七为阳火之数，火居=7329;位，火运金而入库๢=0;真；九为阳金之数，&=#37329;居火位，金遇火而=983;明还元。火返真而后=;天之气悉化，金还元&#=32780;先天之气逆回，生ī=83;不息。仁义礼智，根=于一信；金木水火，=4402;于中土。五行攒簇ᦁ=2;洛书已返成河图矣。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>有为事毕，&#=26080;为事彰，再加向上ð=37;夫，修河图妙理，了=先天无为自然之功，=1487;以神化不测矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者能于&#=27931;书错综变化处，钻ĳ=72;个孔窍，于中心一文=处立定脚根，逆而修=0043;，何患五行不能攒౧=1;，阴阳不能和合，金&=#20025;不能凝结，性命不!=021;俱了乎？

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=22270;书合一

21.0pt;

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top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

0pt;

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圆以象天，&#=19968;气流行，浑然天理ʌ=92;无修无证，从太极中=安身，所以了性。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>方以象地，&#=20004;仪变化，天人合发ʌ=92;有增有减，在阴阳中=造作，所以了命。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>无为者，纯&#=38451;未破，上德之人修È=43;；有为者，后天已交=，中下之人修之。特=0197;上德之人，五行合ߌ=8;，先天祖气未伤，性&=#21629;一家，无待返还之=151;，只用天然真火以温=;养之，不为后天所伤&#=65292;神全气足，诚则能ą=26;，由中达外，露出法=身，永久不坏，历劫=8271;存，道家谓之身外੍=7;身，释家谓之跳出轮&=#22238;，儒家谓之圣而不=487;知之之谓神。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>至于中下之&#=20154;，或为气质所拘，û=10;为积习所累，先天破=而后天用事，性命分=0026;两处，若无有为之๮=7;，则已失者而难返，&=#24050;去者而难还。虽有=535;士，不能成功，故河=;出图，洛出书．圣人&#=22270;之以留世，使人深Ĩ=09;其义，各了性命也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>坤卦传曰：&#=25964;以直内，义以方外z=90;敬者，谨固牢藏也。=直者，至中至正、不=0559;不倚也。以敬直内ᦁ=2;率性之谓道也，即河&=#22270;无为自然之道。义 =773;，变化裁制也。方者=;，不动不摇、循规蹈&#=30697;也。以义方外，修ű=47;之谓教也。即洛书有=为变化之道。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>无为以修内&#=65292;有为以修外，修内Ň=73;性也，修外者命也。=上德者，修性而命即=1435;，自诚而明也；下঒=3;者，须先修命而后修&=#24615;，自明而诚也。自#=802;明谓之性，为上德者=;而说；自明诚谓之教&#=65292;为下德者而言。今ĺ=35;内圆外方之图，以明=上德者修内以制外，=0808;圆而后方；下德者߾=2;外而安内，先方而后&=#22278;。虽是如此说，下=503;者以必以内圆为本，=;但不过着重处在外方&#=32819;。但方圆二字，大ć=77;妙用，圆非空寂无为=，其中有防危虑险之=1151;。方非断绝人事，ࠥ=4;中有依世法而修道法&=#20043;功。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>知的河图五&#=34892;一气，中黄一点，Ò=17;圆之所以为圆，不落=于寂灭着空之学矣。=4735;得洛书五行错综，ࠡ=1;中有生，纵横逆顺，&=#21040;头总归中黄，则方=043;所以为方，不落于勉强执&#=30456;之学矣。方之圆之ʌ=92;总在中黄一点，方亦=从此而方，圆亦从此=2780;圆，识不得中黄，ਬ=1;亦不是，圆亦不是。&=#22123;！月到天心处，风=469;水面时，一般清意味=;，料得少人知。=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=20808;天横图=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>先天横图，乃伏 =690;画卦之序也。当其无=;卦而生卦，本图之中&#=20116;，太极也。先画一ä=55;，以象阳仪，次画一=偶，以象阴仪。太极=9983;两仪，本图之奇偶ߖ=3;。复于两仪之上，各&=#30011;一奇一偶，以象太&=451;、太阴、少阳、少阴=;，两仪生四象。本图&#=20043;奇偶，分金、木、ĕ=00;、火四象也。复于四=象之上，各画一奇一=0598;，以成八卦，四象ஶ=3;八卦。本图之四象，&=#21508;有阴阳也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>画四象不及&#=20110;土者，太极即土也z=90;阴阳对配相交生卦者=，亦土也。因其生生=9981;息，谓之土，因其ߌ=8;气运用，谓之太极。&=#22826;极也，土也，一而=050;，故不及土，仅画四=;象。四象既有阴阳，&#=21017;八卦相交，彼此相Ő=33;。盖一卦荡于八卦之=上，八卦相荡，重而=0026;六十四卦矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>一卦六画，&#=19979;三画按天地人三才È=63;；上三画相荡因重之=画，按天地人各有阴=8451;也。八卦者，即四ฉ=7;之阴阳。六十四卦者&=#65292;即四象阴阳配合之=983;气。八卦成列，因而=;重之，则阴阳相交，&#=29983;生不息，岂弟六十Þ=35;卦哉。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>画卦仅以六&#=21313;四卦终者，特以造Ô=70;之道，不过四象之阴=阳变化耳。四象阴阳=5292;是谓八卦，一卦行ߛ=0;八卦之位，八卦行于&=#20845;十四卦之位，千卦=975;卦，总不外乎六十四=;卦。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然所以行气&#=32773;，六十四卦。六十Þ=35;卦，总是八卦，八卦=总是四象，四象总是=0004;仪，两仪总是太极ᦁ=2;一气流行也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则太极者&#=65292;万化之根本，生物È=43;祖气，有此太极，方=有阴阳，方有四象，=6041;有八卦，方有六十ࢯ=5;卦。若无太极，阴阳&=#20110;何而出，四象于何 =780;生，八卦于何而列，=;六十四卦于何而行？
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt'>
pan

style=3D'font-family:SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-han=si-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>羲皇画卦生&#=21350;，其即河图生数之å=37;乎？紫阳读《参同契=》有文云：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>一自虚无兆质，=004;仪因一开根。四象不=;离二体，八卦互为子&#=23385;。万象生乎变动，×=13;凶悔吝兹分。百姓日=用不知，圣人能究本=8304;。”先天生卦，奥义=;于此毕露矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之本来真&#=24515;，空空洞洞，不挂Ç=68;丝毫，至虚至无，即=太极○
t-family:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times=

New Roman";

color:#333333'>也。所谓无名天=320;之始。但此虚无太极=;，不是死的，乃是活&#=30340;，其中有一点生机Ŗ=55;焉。
on:

absolute;z-index:-5;left:0px;margin-left:128px;margin-top:41px;width:15px;height:15px'>   此机名曰先&#=22825;真一之气，为人性Ø=29;之根、造化之源、生=死之本，虚无中含此=9968;气，不有不无，非ഋ=4;非空，活活泼泼的，&=#21448;曰真空。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>真空者，不&#=31354;而空，空而不空，û=52;谓有名万物之母。虚=无中既有一点生机在=0869;，是太极含一气，ߌ=8;自虚无兆质矣。一气&=#26082;兆质，不能无动静A=292;动为阳，静为阴，是=;动静生于一气，两仪&#=22240;此一气开根也。既ć=77;动静，动极而静，静=极而动，性情精神，=1363;于此而寓之，是两ߤ=2;生四象，四象不离二&=#20307;也。既有性情精神=043;四象，四象各有动静=;，是四象生八卦矣。&#=20843;卦互相生克，递为é=76;孙，六十四卦于此而=生，万象变动于此而=0986;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然万本于八&#=65292;八本于四，四本于È=04;，两本于一，一本于=虚。虚者，气之始。=9968;者，气之母。虚无ߒ=6;体，一气为用，体用&=#22914;一，两也，四也，=843;也，万也，皆在虚无=;一气中运用。何有吉&#=20982;悔吝乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>若失虚无一&#=27668;，则动静不时，四Ĕ=68;不和，八卦错乱，万=象变动，而吉凶悔吝=5292;于兹分矣。这个秘भ=4;，迷之者，顺其阴阳&=#65292;有生有死，万劫沉=814;，故曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>百姓日用而不知
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>；悟之者，逆其&=452;阳，出死入生，立跻=;圣位，故曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>圣人能究本源”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>日用不知者&#=65292;不知虚无一气也。Ŋ=21;究本源者，能保虚无=一气也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫天地能役&#=26377;形，不能役无形，Ŋ=21;役有情，不能役无情=，能役有心，不能役=6080;心。能究本源，安ও=5;于虚无，养心于一气&=#65292;虽两仪、四象、八=350;、六十四卦，皆在虚=;无根本之处运用。未&#=26366;生出，万象皆空，÷=99;有这个“
ly:SimSun;

color:#333333'>○=221;。试问这个&#=34394;无一气的物事，吉Ñ=82;何能加得，悔吝何能=近得？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>羲皇生卦列&#=21350;，妙矣哉。妙者，å=37;其八卦成列，干阳健=于始，坤阴顺于终。=8452;阳初生，皆在中央Ӎ=0;干始者，干易知，坤&=#32456;者，坤简能。在天=320;为易知、简能者，在=;人道为良知、良能。&#=27985;然天理，一动一静ʌ=92;皆在当中一点子虚白=处立根基。人能于无=1350;生卦处究其本源，ঙ=3;然见其本来面目，则&=#30693;这个虚无一气的物=107;，至无而含至有，至=;虚而含至实，无形而&#=33021;变化，是以变化无Ĺ=51;，吾心自有一羲皇，=吾身自具生生不已之=6947;也。=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=20808;天方圆图

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>羲皇八卦圆图、=350;位，天地列上下之位=;，日月行天地之中。&#=38647;动于地下，风吹于ä=25;上，泽上仰天，山下=附地，天地反复，有=8452;有阳，山泽通气，੍=7;生有成，风雷相薄，&=#26377;升有降，水火相射A=292;有寒有暑，此八卦之=;象也。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:21.0pt'>=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>天地为包罗&#=65292;日月行造化，日自ð=38;旋而阳气升，故震一=阳，兑二阳，亁三阳=5292;在左；月自右退而༅=2;气生，故巽一阴，艮&=#20108;阴，坤三阴，在右A=292;此八卦之气也。气行=;而六十四卦即生矣。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六十四卦，&#=21363;八卦相荡，变化而ī=83;者，气行于内者也，=象见于外者也。但八=1350;气行之序，亦逆道ߖ=3;。有逆方有生，不逆&=#19981;能生。顺生即在逆$=864;之中。

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>图圆者，圆&#=20197;象天，天之为运，Ç=68;气上下，周而复始，=循环无端，太极之象=5292;未生出者也。未生ߔ=3;道不可见，可见者，&=#29983;出之卦。已生逆回A=292;则未生者，即在其中=;，故卦位震一阳，在&#=24038;至下；离二阳一阴ʌ=92;在左中；兑二阳，在=右近上；干三阳，在=4038;至上。其序则干一ӌ=9;兑二、离三、震四，&=#21350;位自下而上，卦序!=258;上而下，以示逆中有=;顺，顺中有逆。其干&#=19968;、兑二、离三、震Þ=35;之逆来者，即巽五、=坎六、艮七、坤八也=2290;=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>一气顺上，&#=21017;为震、兑、离、干È=43;阳；一气逆下，则为=巽、坎、艮、坤之阴=2290;阳退即阴生，阳进ࡘ=3;阴退，阴阳总是一气&=#21464;化。非一气之外，=035;有阴阳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但一气生机&#=65292;总在一逆之妙，惟Ű=70;故来，逆来则阳气收=敛归根，而仍得生，=5925;《系辞传》曰："
y:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>数往者顺，知来 =773;逆，"
y:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>是故易逆数也。=487;知先天太易，全在逆=;上也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>卦位顺生，&#=21350;序逆序，其意深哉z=90;不特八卦如是，即六=十四卦方圆图，亦无=9981;如是。圆图即八卦௥=6;荡之道。相荡者，一&=#21350;荡而行八卦之气，=843;卦相荡，而行六十四=;卦之气，非八卦之外&#=65292;别有六十四卦。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>&n=bsp;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六十四卦，&#=26080;非八卦运用，八卦ö=35;是一阴一阳运用，一=阴一阳运用，总是一=7668;逆顺运用耳。

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圆图方图，&#=20173;是八卦之气，惟方Þ=70;干西北，坤东南，以=干一、兑二、离三、=8663;四、巽五、坎六、ഋ=0;七、坤八斜行。二图&=#20284;不相同，但圆以象=825;，方以象地，上者为=;阳，下者为阴。地，&#=35199;北高而东南低，高Õ=63;阳，低即阴也。方亦=以亁一、兑二序之者=5292;易道一逆道也。千ࡢ=4;万化，总是一逆，无&=#26377;二理，妙哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>邵子移方图&#=20110;圆图之中，大得羲į=43;心传矣。盖羲皇圆图=，仰观于天而画，方=2270;俯法于地而画，地ੑ=2;无为，因受天之气而&=#26377;为。天之气五运也A=292;地之气六气也，天运=;入于地气之中，则甲&#=12289;乙、丙、丁、庚、ů=63;、壬、癸、戊、己，=行于子、丑、寅、卯=2289;辰、巳、午、未、ஸ=3;、酉、戌、亥之位；&=#37329;、木、水、火、土=116;行之气，化而为风、=;寒、暑、湿、燥、火&#=30691;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圆以外运之&#=65292;方以内生之，天气Ó=60;而地气静，一气往来=，以乾坤为包罗，以=0845;少为变化。阳逆则༅=2;生，阳顺则阴退，四&=#26102;成而百物生，先天$=896;化之道，于此了了。=;但这个内方外圆、天&#=21160;地静之道，还有秘ê=94;难言处，羲皇不能明=示于人，只以六十四=1350;列为方圆二图而已Ӎ=0;邵子亦不能笔书于人&=#65292;只以方圆二图，合=026;内方外圆一图而已。=;羲皇非不欲示也，示&#=20043;不过以卦为图，其É=10;不可卦、不可图者，=不能示也。邵子非不=7442;书也，书之不过以ࠦ=9;方外圆图之，其于不&=#33021;方圆、不拘方圆之=152;以然者，不能书也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然有卦有图&#=65292;其不能示、不能书Ň=73;，可于卦图推之。方=圆八卦，交错十六卦=5292;十字正中处
on:

absolute;z-index:7;left:0px;margin-left:155px;margin-top:21px;width:17px;height:18px'>
amily:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times=

New Roman";

color:#333333'>，即是太极，为&=452;阳出入之门户，阴亦=;在此生，阳亦在此生&#=65292;四象和合在此，五Ŝ=92;攒簇在此，故震、巽=一阴一阳，卦居中。=2914;图书中五之义，惟ࠥ=4;有此太极，故阴阳有&=#29983;有成，有分有合，=377;动有静。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>阳自西北而&#=36870;退于中央，生气在È=13;也；阴自中央而顺往=于东南，阴气在外也=2290;阴为宾而阳为主，ߣ=7;阳统阴，以阴顺阳，&=#38452;随乎阳之进退以为$=827;退，此方之义也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圆图左阳升&#=12289;右阴降，阴来交阳ʌ=92;一阴生于天上；阳来=交阴，一阳生于地下=2290;阳生、阴生，皆在ࢳ=0;之正中。图像天之一&=#27668;上下，上而阳，下 =780;阴，象一气运阴阳。=;
pan>
style=3D'font-family:SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-han=si-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>其中阴阳相&#=20132;处，即太极一气也z=90;太极即一气，一气即=太极。以体言，则为=2826;极，以用言，则为ߌ=8;气。时阳则阳，时阴&=#21017;阴，时上则上，时=979;则下，阳而阴，阴而=;阳，一气活活泼泼，&#=26377;无不立，开阖自然ʌ=92;皆在当中一点子运用=。这一点子
pan>
style=3D'font-family:SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-han=si-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>，即是造化&#=28809;、阴阳窟。羲皇不Ŋ=21;明示者，即此。邵子=不能明书者，即此。=3398;者能于方图十字当࣫=6;上知其根由，圆图乾&=#22372;交代处，悟的实迹A=292;即于十字当头立定根=;脚，于当中一点子修&#=25345;性命。方以治内，Þ=78;以应外，以太极一气=为体，以四象八卦为=9992;。圆中有方，方外੍=7;圆，方圆不拘，吾身&=#33258;有羲皇六十四卦。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>方圆二图，&#=19981;必泥文执象，可以ô=71;意忘言，活活泼泼的=矣。但方圆着重处，=4635;在能逆，逆则生，༿=4;则死，顺中之生有限&=#65292;逆中之生无穷，有=983;则不生，无生则长生=;，一逆一顺，天地悬&#=36828;。羲皇序出逆数之ŧ=37;，宣圣释出逆数之理=，邵子注出未生之卦=5292;其易为逆道也无疑Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>古经云：
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>五行顺生，法界=779;坑，五行颠倒，大地=;七宝。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>世之尽性至命者A=292;舍此先天逆道，别无=;他术矣。逆者何？逆&#=21363;逆回于父母未生以Ò=69;本真耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人秉天地阴&#=38451;五行之气而生，天È=43;阳气至健，结而为命=，地之阴气至顺，凝=2780;为性。有生之初，ࠊ=1;顺相合，性命一家，&=#24615;不离命，命不离性A=292;性即命，命即性，所=;谓天命之谓性。当此&#=20043;时，浑然天理，流Ŝ=92;不息，先天主事，后=天未发，万有皆空，=5832;尘不染，一动一静ᦁ=2;皆在太极中运用，故&=#20854;性动而不至于暴燥A=292;动而巽缓，巽而不过=;于懦弱，巽而果行，&#=24061;动合一，亦如雷风İ=56;薄也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>明而不至于&#=33258;用，明而似陷，陷Ň=80;不至于昧真，陷而能=明，明陷合一，亦如=7700;火不相射也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>和而不流于&#=20266;妄，和而止所，止Ň=80;不落于空寂，止而能=和，和止合一，亦如=3665;泽通气也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>阳也，而有&#=38452;藏，阴也，而有阳Ŗ=55;，阳健阴顺，阴阳浑=成，空空洞洞，中悬=0653;米宝珠，圆陀陀、ࠠ=9;灼灼、净倮倮、赤洒&=#27922;，不识不知，顺帝=043;则，所谓率性之谓道=;也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>道者何？即&#=22826;乙含真气，不假作È=26;，从容中道，真空妙=有，至善无恶之谓。=3267;善无恶，则是善之ਖ਼=7;，无渗漏，无内外，&=#26080;人我，无修证，无%=197;对，一灵真性，炯炯=;不昧，非色非空，即&#=33394;即空，非有非无，Õ=63;有即无，色空如一，=有无不立，纯是天机=5292;绝无人机，生气常ढ=4;，虽有仁义礼智之性&=#65292;而无仁义礼智之形A=292;不仁而至仁，不义而=;至义，不礼而至礼，&#=19981;智而至智，即仁、Õ=63;义、即礼、即智，一=善可以该四德，一气=1487;以该万法，更何有ߛ=6;物、五贼之滓质？此&=#25152;谓未生出者也。未=983;出者，天真在内，未=;散于外，即本来面目&#=65292;即圣贤种子，即仙Ë=15;胚胎。这个面目、种=子、胚胎，人人具足=5292;个个圆成，处圣不ࣜ=6;，处凡不减，圣凡同&=#36884;，及其先天气足，=518;天潜生，阴气用亊，=;精、神、魂、魄、意&#=20465;起，圣凡即分矣。É=10;此而能保守此本来面=目者，惟天纵之圣人=3021;之；一切常人，未੍=7;不弃真入假，自伤其&=#24615;命者。

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>古来圣师，&#=22823;慈大悲，以抱一无È=26;之道，留于后世，盖=欲人人成道，个个了=0495;耳。一者，先天真ߌ=8;之气，即阴阳混合不&=#20108;之气，即性命凝结=981;散之气。此气在人身=;中，四大不着，五行&#=19981;到，无形无象，至ŗ=94;至灵，活活泼泼的，=号曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>谷神”。此神主宰&#=19975;象，掌握阴阳，所É=13;“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>谷神不死，是谓=803;牝。元牝之门，是谓=;天地根也。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>抱者，持守也。=265;一者，即持守此一气=;，绵绵常存而不失．&#=25152;云“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>守黄庭、养谷神
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>也。但抱一非空=354;无为之说，乃逆退先=;天真阳，不为后天假&#=38452;所伤也。逆退真阳ʌ=92;自有真阴温养，真阴=真阳相会，健顺合，=0803;牝交，动不离静，༢=5;不离动，自有天然真&=#28779;，炉中赫赫长红，=808;天渐凝，后天渐化，=;谷神坚固，即成无漏&#=30495;人，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>要得谷神长不死A=292;须凭元牝立根基。真=;精既返黄金屋，一颗&#=28789;光永不离”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>也。真精、灵光A=292;皆谷神之别名。灵光=;不离，即谷神不死，&#=35895;神不死，则得长生Ĳ=91;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>是谷也，在&#=22278;图，则乾坤中虚处ą=59;；在方图，则十字中=分处是；在人身，则=2235;象和合处是。是神ߖ=3;，在圆图，则乾坤交&=#20195;处是；在方图，则=313;字交接处是；在人身=;，则四象动静处是。&#=26377;谷则神存，失谷则Ķ=70;亡，生之在此，死之=在此，阴生在此，阳=8271;在此，古人号曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>生门”、“&#=27515;户”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>、又曰“&#=36896;化炉”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>、&#=8220;阴阳户”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。儒曰“&#=36947;义之门”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，释曰“&#=19981;二法门”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，道曰“&#=20247;妙之门”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。总而言之曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>这个”而已。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>若有上智者&#=24471;遇明师，指示这个ĺ=71;的，逆而修之，圣胎=现成，不使阳极生阴=5292;直登彼岸，再加向ߍ=8;工夫，炼神还虚，逆&=#20110;父母未生以前面目A=292;打破虚空，跳出阴阳=;之外，圣而不可知之&#=20043;谓神矣。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！顺去死&#=65292;逆来活，往往教君ë=47;不着，不遇真师，逆=之一字，岂易知哉！
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=25991;王后天八卦

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>文王后天八卦，=173;是羲皇所画之卦，不=;过于已成卦中，看出&#=26377;此一番道理，故变Ð=54;卦之义，卦之气，发=羲皇所未发，非强作=0063;。如干为老阳，乃෿=2;阳之宗，为父。坤为&=#32769;阴，乃群阴之主，=026;母。父母相配，阴阳=;相交，必生男女，故&#=24178;一索坤，得坤之初Ĥ=43;而生巽，为长女；坤=一索干，得干之初爻=2780;生震，为长男。干ࠧ=7;索坤，得坤之中爻而&=#29983;离，为中女；坤再 =034;干，得干之中爻而生=;坎，为中男。干三索&#=22372;，得坤之上爻而生Ð=17;，为少女；坤三索干=，得干之上爻而生艮=5292;为少男。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>干索坤之三&#=38452;，阳变为阴而生三ä=99;；坤索干之三阳，阴=变为阳而生三男。男=2899;既生，于是男从父೎=0;女从母，干统三男，&=#23621;于
mily:

MingLiU;color:#333333'>西
man";

color:#333333'>北；坤统三女，=621;于西南。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>干老父三阳&#=30495;气，为三男所得，Í=81;德收敛，故潜藏于西=北寒盛之方；坤老母=9977;阴真气，为三女所এ=1;，顺性失常，故迁移&=#20110;西南杀机之乡。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>离得坤之中&#=38452;，阴丽阳中，阴借ƀ=51;而生明，故居正南火=旺之方。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>坎得干之中&#=38451;，阳陷阴中，阳入ƀ=52;而生潮，故居正北水=旺之方。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>震得干之初&#=38451;，初阳主生长，故ì=21;正东木旺之方。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>兑得坤之末&#=38452;，末阴主消化，故ì=21;正西金旺之方。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>艮得亁之末&#=38451;，末阳主静养，故ì=21;东北阳弱之方。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>巽得坤之初&#=38452;，初阴主潜进，故ì=21;东南阳盛之方。

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>干、坎、艮&#=12289;震属阳，造生万物ʍ=07;巽、离、坤、兑属阴=，化成万物。父母男=2899;，自相配合，以行ࡗ=0;气，后天六十四卦亦&=#20110;此而生。六十四卦=983;，造之化之，生之成=;之，造而又化，化而&#=21448;造，生而又成，成Ň=80;又生，消息盈虚，无=有停息，此已生出者=5292;故谓后天。后天者ᦁ=2;顺生之道也。而逆运&=#20043;道亦在内。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>离本阳而反&#=20026;女者，外阳而内阴ʌ=92;阴居中位，真阴也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>坎本阴而反&#=20026;男者，外阴而内阳ʌ=92;阳居中位，真阳也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>外阳者，后&#=22825;之阳；内阴者，先ä=25;之阴；外阴者，后天=之阴，内阳者，先天=0043;阳。先天是主，后࣪=5;是宾，坎离辐辏，水&=#28779;相济，寒暑有时，=925;足以代乾坤而行造化=;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>震，阴多阳&#=23569;，而为男者，震乃ƀ=51;气方升。阳气升而足=以破阴气。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>兑，阳多阴&#=23569;，而为女者，兑为ƀ=52;气外现。阴气现而足=以灭阳气。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>震为生机，&#=20817;为杀机，金木相并ʌ=92;生杀分明，故足以代=乾坤而成造化。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>干与巽交不&#=21512;，坤与艮交不正。ñ=78;老阳，坤老阴，不能=生育，艮仅交接其阳=5292;巽只顺生其阴，故ࠤ=3;卦方位，乾坤艮巽居&=#20110;四隅，坎离震兑居=110;四正也。此后天逆顺=;之道。圣贤尽性至命&#=20043;学，亦不外此。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之本来，&#=38452;阳混成，性命一家ʌ=92;健顺相合，纯是先天=，一交后天，真中有=0551;，假陷其真，健体੍=7;亏，顺体有伤，性命&=#20998;为两处，于是健德=981;彰，灵明而误用，元=;神昧而识神出矣。顺&#=24503;不真，昏暗而有险ʌ=92;元精藏而浊精生矣。=如图坎离居中正之位=5292;干移西北，坤迁西ࡕ=5;也。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>后天精神用&#=20107;，动而暴燥，气性Ö=57;矣。和而同流，妄情=起矣。如图震居于正=9996;卯地，阳变为阴，ࠡ=7;居于正西酉地，和变&=#20026;杀也．精神性情变=187;，阴气潜入而进，阳=;气衰弱而止，如图巽&#=23621;东南阳旺之地，艮ì=21;东北阳暗之乡也．<=

span

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！后天一&#=21457;，阴渐长，阳渐消ʌ=92;不至消尽其阳而不止=。图之干遇巽而
mily:

MingLiU;color:#333333'>姤
man";

color:#333333'>，坤逢艮而剥，=163;上坎下，火水不济。=;震东兑西，雷泽归妹&#=20043;所由来也。是道也ʌ=92;天地自然顺行之道，=阳极必阴，阴极必死=5292;亦人之无可如何者Ӎ=0;但圣人又有逆运之道&=#65292;善能窃阴阳、夺造=270;、转乾坤、扭气机，=;于后天中返先天，死&#=37324;逃生，其道何在？É=73;不外乎后天八卦之理=。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>图之坎、离&#=12289;震、兑居于四正，ñ=78;、坤、艮、巽居于四=隅，此中天机，非师=8590;知。离中一阴，人ও=5;是也；坎中一阳，道&=#24515;是也。道心本是干=478;中阳，因交后天，入=;于坤宫，阳陷阴内，&#=20581;者不健矣。人心本ą=59;坤家中阴，因失先天=，入于干宫，阴窃阳=0301;，顺者不顺矣。若೦=1;虚其心，则人心化。&=#20154;心化，则阴顺而仍$=824;于坤，火返其真矣；=;若能实其腹，则道心&#=29983;。道心生，则阳健Ň=80;仍还于干，水归于源=矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>兑为金，他&#=23478;客气也。震为木，û=05;家主气也。震本阳，=其中有阴；兑本阴，=0854;中有阳。主气为客૎=8;所盗，东虚而西实，&=#33509;于杀中求生，杀气=464;而为和气，金情恋木=;慈仁，金还其元矣。&#=26408;性爱金顺义，木返Ð=54;本矣。

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>取坎填离，&#=20581;复本命，借离炼坎ʌ=92;顺还本性，以震求兑=，健动而能和顺；以=0817;归震，和顺而能健ࡄ=0;，健顺如一，乾坤相&=#21512;，四象相和，五行=874;簇，后天精、神、魂=;、魄、意归真，五德&#=20116;元，浑然圆成，还Ö=07;返本，金丹有象，所=谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>乾坤交媾罢，一=857;落黄庭”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>一点者，丹&#=20803;也。黄庭者，中央È=63;。丹落中央，阴阳一=气，还我娘生本来面=0446;，基址坚固，所谓
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>一粒金丹吞入腹A=292;始知我命不由天”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！健顺一&#=22833;，性命分离，五行Ž=69;乱。健顺一复，性命=凝结，五行攒簇。一=2833;无不失，一复无不ࣧ=7;，后天变化有为之道&=#22823;矣哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但还原返本&#=65292;乾坤相合，只完的Ò=69;半工夫，还有后半工=夫，犹未完的。盖道=3267;乾坤相合，是将后࣪=5;已返成先天矣。既返&=#25104;先天，从此再立鼎=809;，别置钳锤，用无为=;逆运之道，颠倒乾坤&#=65292;干逆退而坤顺生，Í=11;阴以全阳，温之养之=，用天然真火烹炼，=8040;尽一身后天阴浊之૎=8;，煅成一个金刚不坏&=#20043;物，从虚无中透出A=292;入于无声无臭之境，=;还我未生身以前面目&#=65292;方是大解大脱，逍ű=65;自在于无拘无束之天=矣。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

21.0pt;

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left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=20808;后八卦合一

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>先天八卦，一气=490;环，浑然天理，从太=;极中流出，乃真体未&#=30772;之事；后天八卦，Ñ=98;阴分阳，有善有恶，=在造化中变动，乃真=0307;已亏之事。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>真体未破，&#=26159;谓生出者，须当无È=26;。无为之妙，在乎逆=中行顺，逆藏先天之=8451;，顺化后天之阴，ঈ=2;于父母未生以前面目&=#65292;不使阴气有伤真体=063;。真体有伤，是已生=;出者，须当有为，有&#=20026;之窍，在乎顺中用Ű=70;，顺退后天之阴，逆=返先天之阳，归于娘=9983;本来之面目，务使༅=1;气还成真体也。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:21.0pt'>=

style=3D'font-family:SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-han=si-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>但先天未生&#=20986;者，犹有分别；后ä=25;已生出者，亦有分别=。当在胞胎之时，先=2825;阴阳五行一气包含ᦁ=2;无形无迹不可见，未&=#29983;出者也；及其生身=197;后，未交后天，不识=;不知，顺帝之则，至&#=21892;无恶，虽有阴阳五Ŝ=92;之性，而无阴阳五行=之质，一气浑然，亦=6410;生出者也。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>先天逆中顺&#=34892;者，即逆藏先天阴ƀ=51;五行，而归于胞胎一=气之中，顺化后天之=8452;，而保此一气也。ঈ=3;生身之初，后天阴阳&=#20116;行，入于躯壳之中A=292;与先天阴阳五行相合=;，先天之内，即杂后&#=22825;之气。虽后天之气Ĉ=10;发，而形迹已露，如=婴儿善恶刚柔，本于=4615;成，但后天为先天৓=2;统摄，性相近耳。此&=#24050;生出者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>及其先天阳&#=26497;，交于后天，知识ó=20;而灵窍闭，其机已发=，大肆张狂，亦已生=0986;者也。后天顺中用๧=0;者，即顺退已发之阴&=#65292;归于初生未发之处A=292;返出先天之阳，以还=;此初生也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>阳健阴顺，&#=22797;见本来面目，仍是Ð=08;天后天两而合一之原=物，从此别立乾坤，=0877;造鼎炉，行先天逆ߑ=3;用顺之道，则为九还&=#19971;返大还丹矣。今以=808;天图，移于后天图内=;者，使知真体未破者&#=65292;行无为自然之道，É=97;道全角，逆中行顺，=以化后天之阴；真体=4050;亏者，行有为变化ߔ=3;道，以术延命，顺中&=#29992;逆，以复先天之阳A=292;先后合一，有无兼用=;，九还七返，归于大&#=35273;，金丹之事了了。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=22270;书先后天合一

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>
:MingLiU;

mso-hansi-font-family:MingLiU;color:#333333'>河图形圆，阴阳合=968;，无为自然之道也。=;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>洛书形方，&#=38452;阳分位，有为变化È=43;道也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>先天形圆，&#=38452;阳一气，用逆全顺ʌ=92;亦无为自然之道也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>后天形方，&#=38452;阳分判，顺中用逆ʌ=92;亦有为变化之道也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>河图先天，&#=30342;以道全角之事；洛È=70;后天，皆以术延命之=事。先天后天者，即=7827;图洛书之注释。河ࢳ=0;洛书，是先天后天之&=#25968;，先天后天是河图=931;书之理，数得理而始=;明，理得数而有本。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>河图洛书，&#=30456;为表里，先天后天ʌ=92;相为表里。无洛书，=则河图无变化，无后=2825;，则先天不成全。૞=7;图为洛书之体，洛书&=#20026;河图之用。先天为=518;天之体，后天为先天=;之用。体用俱备，理&#=25968;兼该，性命双修之ű=47;，无余蕴矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>今仿邵子内&#=26041;外圆之图，移河图É=10;洛书之中，移先天于=后天之中，河图洛书=0026;一图，先天后天为ߌ=8;图，作内圆外方二图&=#65292;以变化内圆外方之=041;。又以四图合为一图=;，以示图为活图，理&#=20026;活理，不得以图说Þ=70;，以卦说卦也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>以道全角者&#=65292;圆成无亏，防危虑Ɓ=05;之功，诚之者性也。=以术延命者，阴阳错=2508;，返本还原之道，਴=6;之者教也。内方外圆&=#32773;，自诚而明，无为 =780;抵有为也；外方内圆=;者，自明而诚，有为&#=32780;归无为也。无为了ö=15;，有为了命。了性所=以成后天之功，了命=5152;以复先天之气，先࣪=5;全，后天化，有无不&=#31435;，性命俱了，现出=238;母未生以前面目，露=;出无始五行不到的本&#=27233;。图书，先后八卦ʌ=92;一以贯之，浑然太极=，万象归空，阴阳混=1270;，无声无臭至矣。
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=20013;图

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>儒曰，执中；道=352;，守中，释曰，虚中=;。中之一字，乃三教&#=22307;人之心法，所以修ö=15;命而成大道。千经万=典，说来说去，只说=0340;这一字，篆文中字ߡ=4;“○”、从“|”，在人即秉彝È=43;良，为至善无恶，圆=明不昧之物，所谓先=2825;真一之气者是也。
>
lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-hansi-font-family:SimSu=

n;

color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>“○”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>中有“|”，浑然天理&#=65292;一气上下，流行不ö=87;之义，且“|”
ont-family:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times=

New Roman";

color:#333333'>在&#=8220;○”&#=20043;当心
on:

absolute;z-index:8;left:0px;margin-left:43px;margin-top:20px;width:15px;height:15px'>   ，左为阳，&#=21491;为阴，即河图左阳Ö=91;阴。一气上下之象，=薛道光曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>有物先天地，无=517;本寂寥，能为万象主=;，不逐四时凋”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。&#=8220;寂寥”&#=21363;“
ly:SimSun;

color:#333333'>○=221;，“&#=19975;象主”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>即&#=8220;|”。至无而含&#=33267;有，至虚而含至实ʌ=92;故谓中。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>是中也，不&#=20559;不倚，无前无后，Ą=80;背无面，无头无尾，=非有非无，非色非空=5292;虚圆不测，无象而೦=1;主宰万象，无形而能&=#36896;化有形，生天生地=983;人物。在人，非四大=;一身之中，非中外之&#=20013;，无方所、无定位ʌ=92;视之不见，听之不闻=，搏之不得。古人推=0854;理而肖其形，强名ߔ=3;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>十字街”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>四会田”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>通衢路”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>戊己门”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>元牝门”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>元关窍”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>生杀舍”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>刑德门”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>生死关”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>阴阳户”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>性命窍”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>天地根”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>人兽关”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>悬胎鼎”&#=65292;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>造化炉”&#=65292;名号多端，总而言È=43;曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>中&#=8221;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>中也者，天&#=19979;之大本也，亘古圣ũ=32;仙佛，皆从此中生出=．其大无外，其小无=0869;，放之则弥六合，ࡘ=7;之则退藏于密，悟之&=#32773;立跻圣位，迷之者=975;劫沉沦。盖此“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>中&#=8221;，乃性命之&#=26681;，在先天，性命如Ç=68;，而为中
on:

absolute;z-index:9;left:0px;margin-left:49px;margin-top:63px;width:26px;height:26px'>；在后天，&#=20013;分而为性命
on:

absolute;z-index:10;left:0px;margin-left:237px;margin-top:63px;width:20px;height:30px'>    ，其实后天&#=20013;返出先天，性了命Ñ=57;，性命归根，仍是一=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>中&#=8221;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>老子云：
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>谷神不死，是谓=803;牝；元牝之门，是谓=;天地根”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。紫阳云：
EN-US

style=3D'color:#333333'>“&#=35201;得谷神长不死，须Ñ=73;元牝立根基”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。谷神，即中也=290;元牝为阴阳，即性命=;也。谷神不死，中含&#=24615;命；元牝立基，性Ø=29;成中。守此中者，圣=人也；失此中者，凡=0154;也。圣凡之分，只ࢷ=2;得失之间耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>一切常人，&#=20026;气质所拘，为积习û=52;染，性命分居两处，=中有亏损，日亏日损=5292;性乱命摇，神昏气૭=8;，将中之原物全然失&=#21364;。中一有失，性命=080;本，形虽动而神已丧=;，焉能长久乎？三教&#=22307;人，以中为本者；Ē=42;人执守此中，保全性=命耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>中之一字，&#=20026;修道者始终之要着ʌ=92;筑基在此，采药在此=，烹炼在此，温养在=7492;，进阳在此，退阴ࢷ=2;此，结丹在此，脱丹&=#22312;此，七返九还，无=968;不在此。但这个“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>中&#=8221;，人不易见&#=65292;亦不易知，不可以ć=77;心求，不可以无心守=。有心求之，则落于=3394;相；无心守之，则ࠣ=7;于空寂，均非中道。&=#30495;正之中，非有非无A=292;即有即无，非色非空=;，即色即空，不落有&#=26080;色空之偏，于恍惚È=13;求，于杳冥内寻，庶=乎近焉？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>天下学人，&#=19981;知此中是个什么物É=07;，或谓黄庭穴，或谓=天谷穴，或谓百会穴=5292;或谓绛宫，或谓明࣍=0;，或谓咽喉，或谓两&=#32958;中间，执守幻身穴=373;，便谓守中抱一，妄=;冀长生，不但不能长&#=29983;，反而促死，哀哉ʌ=81;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>儒曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>喜、怒、哀、乐=043;未发，谓之中。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>又曰：“&#=19981;偏不倚之谓中”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。道曰：“&#=21069;弦之后后弦前，药Ø=19;平平气象全。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>又曰：“&#=38452;阳得类归交感，二Ð=43;相当自合亲。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>释曰：“&#=21566;有一物，上柱天、Ç=79;柱地，无头无尾，无=背无面。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>又曰：“&#=33293;利子，色不异空，Ĺ=54;不异色，色即是空，=空即是色。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>凡此皆言中之实!=853;处也。若人能于此等=;处留心，极深研几，&#=23601;正于真师，认得真Ē=91;之中。将柱扙子穿在=牛鼻孔内，立登彼岸=5292;绝不费力，从此直๢=7;大路，缓步而行，终&=#26377;到家之日，经云：
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>得其一，万事毕
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，岂虚语哉！=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=37329;丹图

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>悟真曰：“道自ŗ=94;无生一气，便从一气=产阴阳，阴阳再合成=9977;体，三体重生万物ঃ=2;。”=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>所谓虚无一&#=27668;者，乃天地之根，ƀ=52;阳之宗，万物之祖，=即金丹是也。世人不=0693;金丹是何物事，皆ߛ=0;一身有形有象处猜量&=#65292;或以为金石煅炼而=104;，或以为男女气血而=;结，或以为心肾相交&#=32780;凝，或以为精神相ň=58;而有，或以为在丹田=气海，或以为在黄庭=7877;丸，或以为在明堂஍=7;枕，或以为在两肾中&=#38388;，如此等类不可枚=030;，皆是抛砖弄瓦，认=;假作真。故学道者如&#=29275;毛，成道者如麟角z=90;殊不知金者，坚久不=坏之义；丹者，圆明=6080;亏之义。丹即本来ࠠ=8;天真一之气，此气经&=#28779;煅炼，历劫不坏，=925;谓金丹。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>是丹也，至&#=26080;而含至有，至虚而×=47;至实，无形无象，先=天而立其体，后天而=1457;其用，不可以知知ᦁ=2;不可以识识。拟之则&=#22833;，议之则非。古人=378;图之以○
t-family:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times=

New Roman";

color:#333333'>，强名之曰道，=352;虚无、曰先天一气、=;曰无极、曰太极。曰&#=36947;者，无名之名也。ć=52;虚无、无极者，自未=生物时言之。曰太极=9968;气者，自方生物时෌=8;之。其实虚无一气，&=#26080;极太极，总是道之=968;个物事，非有二件。=;这个物事，即是金丹&#=12290;在河图洛书，即中É=16;之中一点；在先天后=天，即阴阳相交之中=9968;窍，人人具足，个ߑ=0;圆成，处圣不增，处&=#20961;不减，只缘秉气所=304;，积习所染，顺其后=;天之阴，迷失本宗，&#=27969;荡忘返，莫知底止Ĳ=91;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>古来圣贤，&#=24904;悲度世，设金丹有È=26;之道以觉人，盖欲人=人归根复命，还其当=1021;一个原物而已．其ૢ=1;有二：一有为，一无&=#20026;。无为者，即河图&=452;阳相合，先天图阴阳=;对交，一气浑然之理&#=65307;有为者，即洛书阴ƀ=51;错综，后天图阴阳生=克，两仪变化之理。=9978;智之人，行无为之๮=7;，以温养这个○
t-family:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times=

New Roman";

color:#333333'>；中下之人，行=377;为之道，从无守有，=;以复还这个○
t-family:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times=

New Roman";

color:#333333'>。其实这个到复$=824;来时，仍归无为，无=;为到尽头时，圆陀陀&#=12289;光灼灼、净倮倮、ũ=96;洒洒，坚固稳定，长=久不坏，跳出五行，=3073;去阴阳，我命由我ߎ=1;由天矣。

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但圣贤大道&#=65292;穷理尽性至命之学ʌ=92;有工程，有次序，有=文烹，有武炼，有急=2531;，有先后，有止足ᦁ=2;毫发之差，千里之失&=#65292;欲要行的，先须知=340;，知的一分事，行的=;一分事，知的十分事&#=65292;行的十分事，世间Ű=55;人在皮囊上强扭捏，=自以为修持性命，非=0462;性命，乃是伤性命ߖ=3;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>性命且不知&#=65292;妄想长生，岂不愚Ù=05;？夫命者，先天正气=。性者，先天元神，=1629;属阳，性属阴，性ࡲ=9;相合，阴阳混一，是&=#35859;金丹。金丹者，性=629;之别名，乃虚无中结=;就，非后天一身所产&#=20043;物。不知性命，焉Ŋ=21;修持性命？不识金丹=，焉能凝结金丹？故=1351;理工夫，最为先着Ӎ=0;果是穷透河图洛书奥&=#22937;、先天后天机密，=017;宇宙在乎手，万化生=;乎身，大地里黄芽长&#=36941;，满乾坤金花开绽ʌ=92;一步一趋，皆是大道=，攒簇五行，和合阴=8451;，还我生初本来面௤=6;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹凝结，&#=27931;书后天有为之功毕ʌ=92;再行温养之功，了河=图先天无为之道，以=2797;其父母未生以前面௤=6;。打破虚空，至于无&=#22768;无臭地位，大丈夫=043;能事毕矣。噫！性由=;自悟，命假师传，不&#=24471;口诀，徒自猜量耳z=90;=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=28809;鼎药物火候全图=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹有为之道，=518;天变易之道也。变易=;之道，以乾坤为体，&#=20197;坎离为用，以屯蒙Ð=45;十卦为气候，周而复=始，一气流行也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹之道，&#=20197;乾坤为鼎炉，以坎ķ=63;为药物，以屯蒙六十=卦为火候，阴而阳，=8451;而阴，阴阳迭运，ߝ=4;一气流行也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>徐从事《参&#=21516;笺注》云：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>乾坤者，易之门=143;，众卦之父母。坎离=;匡廓，运毂正轴，牝&#=29281;四卦，以为橐钥，Š=06;冒阴阳之道。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>又云：“&#=26376;节有五六，经纬奉Ą=85;使，兼并为六十，刚=柔有表里，朔旦屯值=0107;，至暮蒙当受，昼ࣩ=2;
mily:

MingLiU;color:#333333'>各
man";

color:#333333'>一卦，用之依次=207;，既未至晦爽，终则=;复更始，日月为期度&#=65292;动静有早晚，春夏þ=54;内体，从子到辰巳，=秋冬当外用，自午讫=5100;亥，赏罚应春秋，਴=7;明顺寒暑，爻辞有仁&=#20041;，随时发喜怒，如=159;应四时，五行得其理=;。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>此言金丹之道，=981;外乎变易之道。变易=;之道，不外乎天地、&#=26085;月、阴阳造化之道z=90;人能以刚健为鼎，柔=顺为炉，则乾坤鼎炉=1435;矣。人能虚人心，ା=9;性不昧；振道心，正&=#27668;常存，则坎离药物=471;矣。鼎炉立，药物得=;，法天地，效日月。&#=24403;刚健而即刚健，刚Í=81;必归于中正；当柔顺=而即柔顺，柔顺必归=0110;中正，仁义并行，ࡄ=0;静如一，日干夕惕，&=#20854;功不缺，与时偕行A=292;随机应变，即是乾坤=;坎离四卦，以为橐钥&#=65292;始于屯蒙，终于既Ĉ=10;，即是“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>赏罚应春秋，昏=126;顺寒暑，爻辞有仁义=;，随时发喜怒”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，一部易理，在=566;方寸之中，又何患乎=;大道不成，性命不了&#=32822;？=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>紫阳翁云：
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>先把乾坤为鼎器A=292;次搏乌兔药来烹，既=;驱二物归黄道，争得&#=37329;丹不解生。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>此诗泄尽丹法天=426;，而无余蕴矣。今立=;鼎炉、药物、火候全&#=22270;，以干在上为鼎，ß=72;在下为炉，坎离居中=为药物。四卦列之于=2806;，以象阴阳之橐钥Ӎ=0;其余六十卦，屯蒙为&=#22987;，既未为终，列之=110;内，以象朝暮之火候=;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>屯者，阳气&#=21160;于阴中也。蒙者，ƀ=51;气陷于阴中也。既济=者，阴阳已合也。未=7982;者，阴阳不交也。༅=1;气初动即扶阳，所以&=#36827;阳火，朝之功也；&=451;气有陷即养阳，所以=;运阴符，暮之功也。&#=26082;济，阴阳已合，须ô=03;随时而保济，保济者=，借阴全阳也；未济=5292;阴阳不交，须当待ਲ=2;而求济；求济者，借&=#38451;益阴也。借阳益阴A=292;进阳火，自屯至既济=;三十卦，所以致其济&#=20063;；借阴全阳，运阴Ļ=26;，自蒙至未济三十卦=，所以防不济也。始=0110;屯蒙，终于既未，ࠥ=4;余五十六卦，俱皆阴&=#31526;阳火之事，可以类=512;而知。然其妙用处，=;总在坎离、阴阳、健&#=39034;，归于中正耳。健Ɔ=34;中正，则始而屯蒙，=终而既未，皆自然而=8982;，无容勉强也。=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt;line-height:normal'>
t-family:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=38451;火阴符六阴六阳全Þ=70;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹大道，始终=004;段功夫，一进阳火，=;一运阴符。进阳火者&#=65292;阴中返阳，进其刚Í=81;之德，所以复先天也=。运阴符者，阳中用=8452;，运其顺柔之德，৓=2;以养先天也。进阳火&=#65292;必进至于六阳纯全=289;刚健之至，方是阳火=;之功尽；运阴符，必&#=36816;至于六阴纯全，柔Ɔ=34;之至，方是阴符之功=毕。阳火阴符，功力=0465;到，刚柔相当，健༿=4;兼全，阳中有阴，阴&=#20013;有阳，阴阳一气，=985;然天理，圆陀陀、光=;灼灼、净倮倮、赤洒&#=27922;，圣胎完成，一粒Ɩ=53;米宝珠，悬于太虚空=中，寂然不动，感而=6930;通，感而遂通，寂୒=2;不动，常应常静，常&=#38745;常应，本来良知良!=021;面目全现，所谓“一=粒金丹吞入腹，始知=5105;命不由天”也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>再加向上工&#=22827;，炼神还虚，打破ŗ=94;空，脱出真身，永久=不坏，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>圣而不可知之之#=859;神”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，进于形神俱妙A=292;与道合真之境矣。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>今立六阳六&#=38452;，阳火阴符全图，É=97;复、临、泰、大壮、=夬、干、姤、遯、否=2289;观、剥、坤十二卦Ӎ=0;列之于外，其余五十&=#20108;卦，列之于内。虽=159;六十四卦，总是十二=;卦统之。复之一阳进&#=65292;而凡一阳之卦，皆ß=12;其中。临之二阳进，=而凡二阳之卦，皆在=0854;中，至于三阳、四༅=1;、五阳，俱皆如此。&=#36816;阴亦然，左阳卦者A=292;先进阳火以复先天也=;。右阴卦者，后运阴&#=31526;以养先天也。先复×=18;养，先天凝结，性命=坚固，金丹有为无为=0043;事了了。此图与前ࢳ=0;相为表里，前图是火&=#20505;之功力，此图是火=505;之次序，用功力而依=;次序，依次序而用功&#=21147;，步步脚踏实地行Ö=35;，自有进益，庶不至=毫发之差，千里之失=0063;。=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>

1.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:right;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>
man";

color:#333333'>周易阐真卷首终
an>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt'>=周易阐真卷一

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>
ly:

SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>素Ĉ=20;散人悟元子刘一明述=注

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>
amily:

"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>&#=38376;人冲和张阳全校阅
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'> =

;

后学(=644;燮榳重刊

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0'>&n=bsp;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;干
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>干：=803;、亨、利、贞。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;潜龙勿用。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;见龙在田，利见大人=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;君子终日干干，夕惕=;若，厉，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;或跃在渊，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;飞龙在天，利见大人=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;亢龙有悔。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>用九A=292;见群龙无首，吉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>见龙：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>见&#=8221;音现。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>干者，健也&#=12290;刚强不屈之义。卦Ë=07;六爻皆奇，纯阳之象=，故谓干。此进阳火=0043;卦，造命之学，所ߣ=7;行健而用刚道也。健&=#33707;健于天，天之为道A=292;一气流行，循环无端=;，经久不已，无物不&#=35206;，无物能伤，健之Ō=67;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>故当春而生&#=29289;者，健之元也。元Ň=73;，初也，阳气之初生=。阳气初生，而万物=0465;皆萌甲，元何其健ߔ=6;？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夏而长物者&#=65292;健之亨也。亨者，Ű=90;也，阳气之通畅。阳=气通畅，而万物俱皆=1457;旺，亨何其健乎？
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>秋而成物者&#=65292;健之利也。利者，ê=52;也，阳气之便宜。阳=气便宜，而万物俱皆=5104;实，利何其健乎？
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>冬而藏物者&#=65292;健之贞也。贞者，ƃ=45;也，阳气之宁静。阳=气宁静，而万物俱皆=4402;根，贞何其健乎？
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>元、亨、利&#=12289;贞，四时迭运，总ą=59;一健行之，一为体而=四为用。体以施用，=9992;以全体，体用如一ᦁ=2;故天道健行而不息也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>惟人也，资&#=22825;之气而始形，即具Ē=92;天之健德，即有此元=亨利贞之健用。人之=0581;德，即本来之良知ӌ=9;先天之正气，名曰真&=#38451;，又曰真一之精，=448;曰真一之气；儒曰精=;一；道曰抱一；释曰&#=24402;一。无非教人修此Ç=68;点刚健正气耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>是气也，本&#=20110;先天，藏于后天，ã=88;圣不增，处凡不减，=有生之初，不垢亦不=0928;，不生亦不灭，不ഋ=4;亦不空，寂然不动，&=#24863;而遂通，处于万物=043;中，不为万物所屈，=;本自元，本自亨，本&#=33258;利，本自贞，皆在Ą=80;心中运用，不待勉强=，出于自然，不健而=0581;，健而不健，健之ਰ=0;形迹可窥，所谓天人&=#32773;是也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>一交后天，&#=27668;质发而外物诱，性İ=56;近而习相远，弃真认=假，良知有昧，于是=0803;者不元，亨者不亨ᦁ=2;利者不利，贞者不贞&=#65292;健之德已亏，健之=992;已非，神昏气浊，性=;乱命摇，身虽动而阳&#=27668;消，不死岂能之乎ʍ=11;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>故圣人有造&#=21629;之学，于后天中返Ð=08;天，能以修持本来干=健之德，永久不坏耳=2290;修持之道，仍不外ઽ=2;元、亨、利、贞之用&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人能看破一&#=20999;，猛醒回头，志于ö=15;命，恍惚杳冥之中，=便有一点生机潜发，=7492;健之元也。人能一ও=5;修养，真履实践，经&=#20037;不殆，行以达其所=442;，即健之亨也。人能=;振发精神，勇力前进&#=65292;刚气凝聚，诸缘不Ĵ=61;，生死如一，即健之=利也。人能格物致知=5292;辨别是非耶正，止ߛ=0;其所而不迁，即健之&=#36126;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>元以生其健&#=65292;亨以通其健，利以û=04;其健，贞以固其健。=元、亨、利、贞一气=6816;用，由勉强而归自୒=2;，浑然天理，仍是良&=#30693;本来面目，可以与=825;同功用，与天同长久=;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但是道也，&#=26377;药物，有火候，有Ó=51;力，有急缓，有止足=。修之合法，养之随=6102;，方能进于佳境。ࠂ=4;差之毫发，失之千里&=#12290;元亨利贞，四者缺=968;，则健德不成，命非=;我有。此进阳之火候&#=65292;不可不知也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在健&#=20043;初，健德方振，如ĝ=08;藏之龙，正当培养正=气之时，未可自恃其=0581;，故曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>勿用”。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，健而&#=24471;中，不偏不倚，刚ĉ=80;相当，如见龙在田，=生气常存，天良不昧=5292;圣胎有象。所谓大ߟ=4;者，不失其赤子之心&=#32773;也，故曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>利见”。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，浩气&#=20811;塞，刚而得正，日Ò=17;勉于行，夕则察其过=，日干夕惕，健行不=4687;，虽有危厉，故能ਰ=0;咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，健德&#=24050;成，圣胎完全，待ą=02;脱化，如龙或跃而起=，或在于渊，审查气=0505;，防危虑险，故可ਰ=0;咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，阴阳混化，身ä=06;有身，形神俱妙，与=道合真，不但成己，=2780;且成物，如飞龙在࣪=5;，隐显不测，随时济&=#29289;。所谓大人者，正=049;而正物者也。故曰=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>利见”。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，进健&#=22826;过，独刚不柔，知Ű=27;而不知退，如亢旱之=龙，龙至于亢，不能=9983;物。健至太过，必ฝ=3;其事。阳极必阴，天&=#23453;得而复失，理有可=915;，故曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>有悔”。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大抵行健用&#=21018;之道，贵乎随时，Ɓ=43;时之健，能刚能柔，=元、亨、利、贞，无=4448;而不可健，无往而੍=7;伤健矣。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圣人恐人不&#=30693;用健之道，大书特È=70;曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>用九，见群龙无'=318;，吉。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>此言太煞分明。=061;为河图一三五，阳生=;之数。用九者，即用&#=20581;也。龙之为灵昭昭È=63;，变化不测，能上能=下，能大能小，能隐=3021;显，迎之不见其首ᦁ=2;随之不见其后。修健&=#20043;道，如御龙也。用=581;而能随时，如群龙之=;变化也。当潜而潜，&#=24403;见而见，当干而干ʌ=92;当跃而跃，当飞而飞=，健而不至过，高而=9981;至亢，缓急止足，ࡦ=8;随其时，此无首之健&=#65292;用之而未有不取吉 =773;。但无首变化之道，=;须要真知灼见，若不&#=35265;而猜想做作，虽天ê=53;在望，未许我得。用=之必先见之，见而后=9992;，则有用用中无用ᦁ=2;无功功里施功；有无&=#19981;立，顺逆不拘，大=320;里黄芽长遍，满世界=;金花开绽，信步走去&#=65292;头头是道，取之左Ö=91;逢其原，用九而不为=九所用，方且进于刚=0581;中正纯粹之精，我ࡲ=9;由我不由天，与天为&=#24466;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;坤
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>坤：=803;亨(
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>句<=

b>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>)
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>，利=277;马之贞。君子有攸往=;，先迷后得主，利西&#=21335;得朋，东北丧朋。ê=33;贞，吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;履霜，坚冰至。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;直方大，不习，无不=;利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;含章可贞，或从王事=;，无成有终。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;括囊，无咎无誉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;黄裳，元吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;龙战于野，其血伭黄=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>用六A=292;利永贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>坤者，顺也&#=65292;柔顺卑下之义。卦Ë=07;六爻皆偶，纯阴之象=，故谓坤。此运阴符=0043;卦，修性之学，所ߣ=7;行顺而用柔道也。顺&=#33707;顺于地，地本至阴A=292;无阳不能生成万物。=;其所以生成万物者，&#=39034;乎天之阳气，进退Ň=80;生成之，是地本不元=亨，而元亨之利，在=0110;能贞耳。地之顺天ߎ=1;可见，观于牝马之顺&=#65292;而地之顺可知矣。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>牝者，阴柔&#=20043;总名。凡物之阴者į=42;属牝。马为健行之物=，牝马顺牝马而行，=1017;牝马所到之处，即਷=9;牝马能到之处，虽柔&=#20134;刚，地顺之利贞，=134;如牝马之利贞耳。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人受地之阴&#=27668;以成形，即具此柔Ɔ=34;之德。柔顺之德，即=人生之初，秉彝之良=3021;，此能交于后天，ߒ=6;气质所拘，积习所染&=#12290;顺非所顺，顺其所=442;，良能变为假能矣。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圣人教人行&#=39034;道者，由假顺而变È=26;真顺，还其当日不识=不知，顺帝之则之本=8754;耳。故曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>君子有攸往，先$=855;后得主。”

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫刚为柔之&#=20027;，刚能统柔，柔不Ŋ=21;统刚，亦只顺承其刚=而已。以柔顺刚，不=0294;无能者顺有能，凡๢=0;邪归正，改恶迁善，&=#23384;诚去妄，以人心顺$=947;心之事，皆系以柔顺=;刚之义。先迷者，人&#=24515;用事，道心埋藏，Ɔ=34;其人欲，以假伤真，=由迷而失主也。后得=0027;者，道心用事，人ও=5;安静，顺其天理，以&=#30495;灭假，得主而不迷=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人能由迷生&#=24735;，以阴顺阳，借人õ=15;复道心，以道心制人=心。先失主而后得主=5292;虽愚必明，虽柔必অ=8;，何病于柔乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>顺之道，莫&#=22823;于地。顺之象，莫ı=28;于月。月本纯阴无阳=，与日会于虚危之处=5292;行至西南坤位，初ߍ=7;吐蛾眉之光，魄中生&=#39746;，是谓得朋；至于=313;五，光辉盈轮；十六=;日，景自此渐错，月&#=20809;至此渐退；魂中生ƍ=48;，行至东北艮地；二=十八，余光于此全消=5292;所谓丧朋。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>西南月光方&#=29983;，阴顺其阳之进也z=90;东北月光全消，阴顺=其阳之退也。阳进则=6376;明，阳退则月昏。੍=6;之昏明，亦顺其日之&=#36827;退耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道君子，&#=29992;顺而行柔道，能如ć=76;之顺日，则知得知丧=，进之退之，无有不=1033;者也。利者何利？࠷=3;其顺之得正，尤利其&=#23433;居于正。方是全始=840;终之吉道。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>曰安贞者，&#=23433;正也。以正而安，Ē=90;于其所，不顺而必期=其顺，不正而必至于=7491;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>炼己持心，&#=25300;去一切轮回种子，Ç=81;使有一点滓质留于方=寸之中。虚极静笃，=0154;心不起，道心即生ᦁ=2;贞下起元，柔即是刚&=#65292;顺即能健，元而未=377;不亨，亨而未有不利=;，利而未有不吉者。&#=23433;贞之顺，岂小焉哉ʌ=81;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在顺&#=20043;初，系可真可假之ƀ=69;，稍有不正，客气潜=入，必至一阴生而群=8452;毕集，即有履霜坚ࠫ=2;至之象，故顺之须谨&=#20110;始也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔顺&#=20013;正，中则其心直而Ŋ=21;谨慎。正则其行方而=有裁制，内直外方，=4490;规蹈矩，自能大其঒=3;业，故不习无不利也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，性柔&#=24535;刚，含藏章美，顺ê=32;其正，不以外假而伤=内真。即有事而不得=9981;外顺者，其必或从஍=9;事，欲顺于人，不失&=#20110;己，故无成而能有 =456;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，以柔&#=23621;柔，内念不出，外õ=65;不入，顺时顺命，不=致祸而不求福，如括=2467;囊口，内外一空，ਠ=5;无咎而亦无誉也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=34394;中，德足服人，不š=28;而信，不教而化，如=黄裳着体，闇然日章=5292;美德在内，自着于ࣨ=6;，故为顺道之元吉也&=#12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，自尊&#=33258;大，以柔为刚，不Ŋ=21;顺人，欲人顺己，如=龙战于野，乖和失中=5292;阴差阳错，未得于ߟ=4;，早伤其己，故其血&=#20269;黄也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>观于六爻之&#=39034;，是非不等，邪正×=08;别，求其顺之而得利=于己者，其惟六二；=9034;之而能感化人者，ࠥ=4;惟六五乎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！顺道岂&#=26131;能哉？毫发之差，Õ=15;里之失，不谨于始，=必败于终。圣人大书=9305;书曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>用六，利永贞。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>为后人开一大道A=292;使行顺道者永于贞，=;方能顺之得真，方能&#=39034;之得利。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫用六之道&#=65292;用顺道也。六为河Þ=70;二四阴生之数，阴主=顺用。六者用顺也，=9992;顺所以以虚求实，ߣ=7;无求有耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>古今学人，&#=33258;恃聪明，依一己之Š=65;，妄猜私议，不肯低=心下气，求人请益，=0197;故皓首穷年，一无৓=2;得；或亦有寻师访友&=#65292;不能辨别邪正，入=110;旁门曲径，至死不悟=;者；或有能辨别其邪&#=27491;，究明性命之理，ű=81;道而行，又半途而废=，不永于贞者。凡此=0342;非用六之道，俱不೦=1;成道。若欲成道，须&=#35201;知顺，又须要顺其=491;，更需要永顺其正。=;能永顺其正，柔中即&#=26377;刚，不隐不瞒，至ē=15;不变，脱去后天气质=之性，露出先天不识=9981;知、顺帝之则之本༣=4;，性了而命亦可了，&=#19968;永贞而柔顺之道至=691;，尽矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坎=979;震
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>屯：=803;亨，利贞。勿用有攸=;往，利建侯。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;盘桓，利居贞，利建=;侯。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;屯如邅如，乘马班如=;。匪寇婚媾，女子贞&#=65292;不字，十年乃字。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;即鹿无虞，惟入于林=;中；君子几，不如舍&#=12290;往吝。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;乘马班如。求婚媾，=;往吉，无不利。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;屯其膏。小贞吉；大=;贞凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;乘马班如，泣血涟如=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>几（音机）&#=12290;舍（音舍）。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>屯者，前进&#=26377;难之义，卦德上坎Ɓ=19;、下震动，动于险中=，险中之动，不易出=8505;，故谓屯。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>此进阳下手&#=20043;卦，承上干卦而来ʌ=92;干为健德。进阳者即=进其健，因其不健而=6827;于健耳。健德为先࣪=5;真阳本来正气。这个&=#27668;交于后天，隐而不=616;，然虽不现，未尝全=;泯，间有发现之时，&#=29305;人为世事所迷，妄õ=65;所蔽，当面错过，不=肯认真耳。当其发现=0043;时，即吾身中活子ਲ=2;也。这个时，与天地&=#21512;其德，与日月合其=126;，与四时合其序，与=;鬼神合其吉凶，乃阴&#=38451;之门，生死之户，ö=15;命之源，健顺之根，=造命之鼎，偃月之炉=2290;先天真阳元气在此ᦁ=2;知之者，勤而修之，&=#20110;后天中返先天，自=494;而着，由一阳而渐生=;渐长，必至六阳纯全&#=65292;是屯中又有元亨之ű=47;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但人为气质&#=25152;拘、积习所染，先ä=25;真阳，埋没已深，虽=有回复之时，然正气=4369;而邪气盛，正不胜๷=4;，未能遽然增升，是&=#22312;乎谨封牢藏，守此=968;点生机，不为客气所=;伤，以为返还之本，&#=25925;曰利贞，又曰勿用ʌ=92;有攸往，贞。非空空=无为，勿往，非绝无=9968;事，特以人心用事॥=0;久，道心不彰，阴中&=#36820;阳，乃险中之动，!=509;冒然下手，速欲成功=;，愈滋其险。欲返其&#=38451;，莫若先正其心。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>曰利建侯者&#=65292;即是正心之象。侯È=26;一国之主，心为一身=之主。建侯则一国之=8590;渐可治，正心则一ไ=3;之险渐可消。心若一&=#27491;，根本坚固，元气=981;散，于是随时进火，=;渐采渐炼，则已失者&#=21487;以得，已去者可以Ű=24;。利于贞而动，动不=妄动，动必以时，元=2780;未有不亨，亨而未੍=7;不利者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚居&#=23663;初，阳气下伏，如ä=23;厦之盘桓，利于居贞=，而坚固根本，如一=2269;之君侯，利于建侯ᦁ=2;而培植元气，此遇屯&=#39035;当守正于始也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，正在&#=23663;中，故屯如邅如，ĉ=80;顺中正，炼己待时，=故乘马班如。其乘马=9677;如，欲动而不动者ᦁ=2;非以其初生之阳，有&=#25152;寇伤于人，特欲待=854;阴阳相当，方求婚媾=;配合耳。其待时婚媾&#=20043;象，如女子贞不字ʌ=92;十年乃字矣。此在屯=而不遽求其济也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，无知&#=23567;人，愚而自用，妄ũ=38;天宝，本险而又行险=，如即鹿无虞，惟入=0110;林中，亦无足怪。೾=7;于明道君子，须当知&=#20960;，不如舍之以待时=290;若不待时，急欲成功=;，往而前进，必有招&#=38505;之吝。此在屯而急Ē=42;求其济也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=24471;正，炼己待时，真ƀ=51;在望，正当调和丹头=之时，不可当面错过=2773;，是以求婚媾往吉ᦁ=2;无不利。此在屯而随&=#26102;求其济也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=20013;正，圣胎有象，已ê=54;其腹，如有膏矣。然=圣胎虽结，阴气未退=5292;尚在险中，如屯其೴=7;矣。当此之时，有为&=#20107;毕，无为事彰，是=197;小贞吉，大贞凶。此=;大而知小，待时而能&#=20986;屯也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在屯&#=20043;终，正是出屯之时ʌ=92;柔而无能，乘马班如=，措手无策，虽真阳=2312;望，未许我得，泣ච=0;涟如，何益于事？此&=#23567;而不能大，无屯而=134;有屯也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大抵进阳运&#=28779;之道，须要知时，Ĳ=93;时采药，借后天返先=天，可以出屯，可以=7982;屯。若不知时，过ߎ=2;不及，真阳终为阴气&=#25152;陷，而不得出，故=350;辞曰“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>元亨利贞。
EN-US

style=3D'color:#333333'>”&#=36126;而方能利，利则元Ň=80;未有不亨，利贞之元=亨，其即待时出屯之=0041;欤？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;坎

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>蒙：=136;。匪我求童蒙，童蒙=;求我。初筮告，再三&#=28174;，渎则不告。利贞z=90;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;发蒙，利用刑人，用=;说桎梏，以往吝。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;包蒙，吉；纳妇吉，=;子克家。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;勿用取女，见金夫，=;不有躬。无攸利。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;困蒙吝。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;童蒙吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;击蒙，不利为寇，利=;御寇。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>渎（音独）&#=12290;说（音脱）。桎（Ƅ=99;质）。梏（古毒反）=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>蒙者，昏昧&#=26080;知之义。卦体上艮ʌ=92;二阴进于一阳之下；=下坎，一阳陷于二阴=0043;中，皆有阴伤其阳ߔ=3;象，故谓蒙。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>又卦德险在&#=27490;中，有险而能止，Ð=60;有止蒙之义。此运阴=符下手之卦，承上坤=1350;而来。坤者，行顺๮=7;也。运阴符者，运其&=#19981;顺之阴，而归于顺=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人自先天阳&#=26497;，后天阴生，元神ą=51;而识神用事，陷真认=假，误用聪明，巧智=0334;出，外虽明而内实ੂ=3;，此蒙之所由来也。&=#19968;入于蒙，性乱命摇A=292;一日千生万死，莫知=;底止，险之极矣。若&#=30693;有险而能止之，黜ň=74;毁智，如愚如讷，外=虽无知，内实有知，=0001;假蒙而归真蒙，是ൂ=5;中反有亨道矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>蒙之亨者，&#=33707;过于童蒙。童之蒙ʌ=92;不识不知，顺帝之则=。寂然不动，感而遂=6890;，一举一动，皆从ੑ=2;性中流出，俨然圣贤&=#36523;分，天人面目。行!=945;道者，必归于童之蒙=;，方是返本还元之蒙&#=12290;然此返本还元之蒙ʌ=92;匪我求童蒙，童蒙求=我也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>匪我求童蒙&#=32773;，非由勉强，不着É=10;色也。童蒙求我者，=出于自然，不落于空=0063;。不着于色，不落ߛ=0;空，非色非空，既非&=#27714;真，又不除假，常&=745;常应，常应常静，不=;蒙而似蒙，蒙而实不&#=33945;。外物不得而入，Ð=69;念不得而生，不求真=而真即在是，但此非=3394;非空之道，有养蒙ࡡ=7;蒙二法，不可不知。&=#24403;其阴阳混成，天真=410;伤，客气未入，蒙属=;于真，如初筮着策未&#=20998;之时，必先告命，Ɔ=35;当虚静诚敬，以行无=为之道。及其阴阳已=1028;，天真有亏，客气ଢ=8;入，蒙归于假，如筮&=#31574;再三渎乱之时，不=453;告命，可以变化裁制=;，以行有为之道。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>无为之道，&#=20859;真蒙也。有为之道ʌ=92;化假蒙也。养真化假=，有为无为，随时而=9992;，不失其正，或自੍=7;为而归无为，或自无&=#20026;而成有为，总以至=892;无恶，浑然天理，还=;元返本，归于童蒙为&#=26497;功。行蒙道者，可Ç=81;以正哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在蒙&#=20043;初，人心方起，急Ɔ=35;严加克制，如利用刑=人也。若姑息养奸，=2437;性为恶，如用说桎ੴ=7;以往，渐入于下愚不&=#31227;之地，而莫可救止A=292;取吝必矣。此贵防阴=;于蒙之初也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚而&#=33021;柔，借阴养阳，是Ô=53;蒙也，蒙在包中，外=暗内明，不但阳气不=0260;，而且阳气增长，ࣳ=4;纳妇之吉。而子自克&=#23478;，此能养阳于蒙之=102;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，阴柔&#=19981;中不正，恣情纵欲ʌ=92;故勿用取女。勿用者=，以其人心用事，贪=6130;好色，如淫奔之女ᦁ=2;见金夫不有躬，未得&=#20110;人，早失其己，其=080;所利，可知此蒙，而=;又滋其蒙也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，性质&#=26412;愚，又与小人为伍ʌ=92;不知亲近高明之士，=以扩充其识见，终困=0110;蒙而不得出，岂只ࡢ=2;吝而已乎？此蒙而不&=#30693;其蒙也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，于止&#=30693;其所止，以无能而Ɔ=34;有能，借刚济柔，虽=蒙不蒙，正童蒙不识=9981;知，顺帝之则之吉๮=7;。此蒙而自知其蒙也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚而&#=23621;于蒙之极，是能惩õ=75;窒欲，猛力以退客气=，如击蒙也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>退阴之道，&#=19981;利于人心而为寇，Ò=33;于道心而御寇，去人=心，振道心，阴气退=3613;，阳气纯全，复见ੑ=2;来面目，此蒙而终能&=#19981;蒙也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>观于六爻之&#=33945;，真假大别，真者ī=92;而假者去，养之退之=，皆能不失其正，阴=1526;之道尽矣。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坎=979;干
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>需：=377;孚，光亨，贞吉，利=;涉大川。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;需于郊，利用恒，无=;咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;需于沙，小有言，终=;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;需于泥，致寇至。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;需于血，出自穴。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;需于酒食，贞吉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;入于穴，有不速之客=;，三人来。敬之，终&#=21513;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>需者，有待&#=20043;义。卦德上坎陷，Ç=79;干健，健而能处于险=中，故谓需。此养健=4453;时之卦，承上屯卦೎=0;来。屯者，动于险中&=#65292;在后天中返先天，=152;以行健道而取坎陷之=;真阳也，但阳在坎中&#=65292;所陷已久，不能遽ġ=82;出险，必须渐次导引=，待时而采，非可自=4643;其健，冒然下手，ࡡ=3;招其险者。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫人自阳极&#=29983;阴，干中之阳，走É=10;坤宫，坤实成坎；坤=中之阴，入于干宫，=4178;虚成离，于是假阴ࠇ=1;阳用事，健者不健，&=#39034;者不顺，意不诚而=515;不正，健不知险，顺=;不知阻，行险侥幸，&#=26080;所不至。今欲出险ʌ=92;须要知险，能知其险=，是能信险，一信其=8505;，内有主宰，戒慎ড=6;惧，炼己待时，一举&=#19968;动，止于其所，不=026;客气所伤，是以需之=;道，有孚光亨，贞而&#=24471;吉也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>有孚光亨者&#=65292;信险而能处险也。ũ=26;吉者，守正而能无险=也。既信险，又守正=5292;以健御险，借险养ࠊ=1;，待时进步，入于穴&=#32780;探虎子，不特不为&=452;气所伤，且能取坎中=;所陷之真阳，归于干&#=23467;，此利涉大川之所Ĭ=01;来也。大川至险，即=坎之象，坎为陷阳之=9289;，其险最大，信险೎=0;以正涉之，时未至而&=#20859;健，时已至而进健A=292;进之养之，不失其时=;，能以处险，能以出&#=38505;，其健无往而不利Ĳ=91;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=33258;下，有健不用，在ë=76;而能出尘，不为名利=所染，如需于郊也。=8982;刚者，多才多能，ે=9;不乐居于人下，恐有&=#38656;而不固之咎，惟利=992;恒，方能有始有终，=;而无半途更变之咎矣&#=12290;此刚而坚固之需也z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，稍恃&#=20854;健，即便有险，如Ƃ=56;于沙也。需沙之险，=虽非大凶，其行阻滞=5292;难免小言自悔。既೦=1;自悔，胜心即化，刚&=#21363;能柔，不入险而险=981;来，终得以吉全之，=;此刚而知险之需也。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>刚强躁进，不能=453;时，急欲成功，本要=;向前，反落于后，如&#=38656;于泥也。需泥之健ʌ=92;无险而自招险，致寇=之至，理有可决，此=1018;而不知险之需也。
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔弱&#=26080;能，本自有险，如Ƃ=56;于血也。又柔居柔位=，在昏暗之地，而不=3021;自出，如在穴也。ॲ=4;其柔而守正，以无德&=#32780;顺有德，借人济己A=292;亦能出自穴，而终不=;为阴气所伤，此柔而&#=39034;刚之需也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=20013;正，内有主宰，借Í=51;修真，虽有险而若无=险，如需于酒食也。=7202;食为慰心实腹之物ᦁ=2;慰心实腹，乐道忘年&=#65292;时有险而道不险，=806;有险而内不险，贞而=;未有不吉者。此刚而&#=23432;正之需也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在需&#=20043;终，宜出险而反行Ɓ=05;，如入于穴矣。然入=穴由于不能炼己，若=3021;炼己，炼到无己时ᦁ=2;则虚室生白，神明自&=#26469;，始而入于穴，终 =780;出于穴，是以有不速=;之客三人来，敬之终&#=21513;也。不速之客，干È=43;三阳也，即本来不死=之人，有生以来，走=2833;他家，而为客矣。঍=3;其时而复之，自一阳&=#32780;渐至三阳纯全，仍=159;我家之物，饶他为主=;我为宾，所当敬之，&#=32780;弗敢有违者。敬之ó=43;违，阴阳混合，金丹=凝结，保命全角，其=1513;多矣。此炼己结丹ߔ=3;需也。然则进火之道&=#65292;或养健，或用健，=110;处健，或济健，各有=;其时，待时而用，不&#=22833;其正，健以知险，Ř=29;涉大川，亦无不利矣=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;坎
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>讼：=377;孚、窒，惕中吉，终=;凶。利见大人，不利&#=28041;大川。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;不永所事，小有言，=;终吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;不克讼，归而逋其邑=;人三百户，无眚。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;食旧德，贞厉，终吉=;。或从王事，无成。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;不克讼，复即命渝，=;安贞吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;讼，元吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;或锡之鞶带，终朝三=;褫之。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>窒（音质）&#=12290;逋（音餔）。眚（ī=83;领反）。褫（音耻）=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>讼者，争辩&#=26159;非之义。卦德内坎Ɓ=05;，外干健，因险恃强=，因强致险。二者俱=6377;乖和之义，故谓讼Ӎ=0;此陷真争胜之卦，承&=#19978;蒙卦而来。蒙者有&=505;而能止，所以退其后=;天气质之阴也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人受后天阴&#=38451;五行之气而成身。Ö=63;阴气之多者，性阴险=；受阳气之多者，性=6292;躁。阴阳之气杂乱್=3;，阴险暴躁兼有之。&=#27492;气质则然，惟大圣=154;能化其气质，其次中=;下之人，为气质所拘&#=65292;偶有触犯，阴毒发Ň=80;躁性起，争胜好强，=诡计百出，损人利己=5292;斗口斗智，辨是论༣=0;等等乖和失中之事，&=#30342;名曰讼。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，须&#=35201;知的气质之性，为ê=75;最大，依世法而修道=法，先将阴险暴躁之=7668;一笔勾消，健于内೎=0;不健于外，境有险而&=#24515;绝无险，可以渐化=668;质，不在是非场中闹=;矣。然身未离尘世，&#=29369;有患难相侵，我虽Ç=81;阴险，而人以阴险来=伤，我虽不暴躁，而=0154;以暴躁来欺。此无ਠ=5;陷害，自信处心无愧&=#65292;其中受屈，窒塞不$=890;，事在不得不辩明者=;。但欲辩之于外，不&#=33509;自讼于内，故曰讼ć=77;孚窒，惕中吉。能惕=于中，邪念止而正念=9983;，窒塞可通，阴险ࡤ=7;化，胜心可无矣。否&=#21017;不能惕中，因小忿 =780;失大事，躁性外发，=;阴谋内生，未得于人&#=65292;早伤其己，始不谨Ň=80;终必凶。然亦有事惕=于中，自讼不明，而=4517;告讼于人，借人分๝=6;是非邪正者。但分辨&=#20854;是非邪正，惟利于#=265;大人，若不见大人，=;则非所利。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖大人者，&#=27491;己而正物者也。能Š=68;人之过，能劝人之善=，能破人之疑，能开=0154;之慧，见之最利。ࡪ=2;则既不能惕中，而自&=#21270;气质，又不能见大=154;，而扩充识见，恃一=;己之阴险，争胜好强&#=65292;陷其真而从其假，ť=72;非所讼，自招其祸，=是以不利涉大川。惕=0013;可以见大人，不惕ߑ=3;便是涉大川，惕中吉&=#65292;不惕中凶。修道者A=292;可不自讼于早乎？=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，柔而&#=33258;下，有讼之事，无ť=72;之心，是以不永所事=。然既在讼中，亦必=6776;明其事，虽小有言ᦁ=2;终不成讼，究得以吉&=#20840;之。此柔而不讼者=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，所应&#=30456;敌，不克讼而即不ť=72;，归而逋其邑人三百=户，以避其锋，虽有=8798;眚，不能及之。此࠵=8;而不讼者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，柔弱&#=26412;不敢讼，是以食旧õ=03;也。食旧德而危厉自=处，小心谨慎，不致=5772;而自无讼，终得以ࡧ=3;全之。然既在讼中，&=#25105;不讼而人必讼，须=403;借高明者，分辨其是=;非，事明即止，是以&#=25110;从王事，无成。此ĉ=80;能顺刚，不成其讼者=也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，以刚&#=36935;刚，必有争端，而Ŋ=21;以柔处之，不克讼而=即不讼，化其气质之=4615;，复于天命之性，ߣ=7;不安贞，渝变为安贞&=#65292;不求吉而吉即随之A=292;此刚而自反，不果于=;讼者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，以德服人，能Ô=70;一切阴险、好强之辈=，皆归于不讼，是以=0026;讼之元吉。此正己ઽ=1;人，能使无讼者也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，争胜&#=22909;强，不知自反，到ô=71;讼终，外虽得胜，内=实败德，如或锡之鞶=4102;，终朝三褫之。一໩=7;而三夺，其所得于人&=#32773;少，而其所自失者=810;，此有己无人，终败=;其讼者也。然则不讼&#=21363;吉，有讼即凶，不÷=89;于始，必败于终。讼=之不可有也如是夫。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;坎

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>师贞A=292;丈人吉，无咎。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;师出以律，否臧凶。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;在师中，吉，无咎，=;王三锡命。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;师或舆尸，凶。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;师左次无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;田有禽，利执言无咎=;。长子帅师，弟子舆&#=23608;，贞凶。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;大君有命，开国承家=;，小人勿用。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>否（俯九反&#=65289;。长（丁丈反）。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>师者，众也&#=12290;以一人而统众人之È=41;。卦德上坤顺、下坎=险，顺而行险，故谓=4072;。此借阳退阴之卦ᦁ=2;承上需卦而来。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>需者，待时&#=36827;阳也。进阳所以为Ű=64;阴计耳。退阴之法，=以正除邪，以真灭假=5292;犹如师贞，师者刑੓=2;之道，须要有刚有柔&=#65292;有仁有义，通权达=464;，方能济事。否则，=;能刚而不能柔，能柔&#=32780;不能刚，或独仁而Ç=81;知用义，或独义而不=知行仁，皆不得正，=9981;得正，即不得吉，ࡡ=3;致其咎。惟老成练达&=#20043;丈人，明善恶，分%=034;正，知吉凶，识急缓=;，刚柔不拘，仁义并&#=34892;，行险能顺，顺以ė=82;险，借后天，返先天=，依先天，化后天，=9981;但阴气不能陷阳，೎=0;且群阴皆顺其阳，此&=#21513;而无咎之道。若非=976;人，见理不明，邪正=;罔分，入于旁门曲径&#=65292;冒然下手，不特不Ŋ=21;退阴，而且有以助阴=，取咎必矣，何能致=1513;成道乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫人当先天&#=26410;失之时，纯是天真ʌ=92;如国家太平，虽有智=士良将，无所用之。=1450;交后天，六贼作祸ᦁ=2;七情猖狂，如国家有&=#20107;，群寇作乱，若无=009;杀剿除之道，不能反=;危为安，故金丹有为&#=20043;道，煅去后天一切ě=71;质，不使有纤微之疵=，留于方寸之中，期=4517;复见当年完完全全ߌ=8;个事物而后已。此师&=#20043;道，所由贵也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在师&#=20043;初，先要知其火候ì=18;次、进退规矩，循序=而进，依法而行，能=5880;慎于始，自然决胜ߛ=0;终，如师出以律也。&=#20504;不明火候，冒然作=026;，如师无律否臧自招=;其凶耳。此退阴贵明&#=28779;候也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚中&#=26377;柔，有进有退，随ą=02;变通，不但不为阴气=所伤，且能点化群阴=5292;皆归于正，如在师ߑ=3;得吉，而又能无咎。&=#28982;此师中之吉，系外=809;加减之功，亦必内而=;心君诚一不二，内外&#=30456;济，方能全吉而无Ø=46;。亦如王三锡命，君=信臣而臣报君，未有=9981;成其功者。此退阴ও=7;须内外相济也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，不知&#=28779;候进退之法，愚而Ō=58;用，行险侥幸，欲求=长生，反而促死，舆=3608;之凶，或者必有。ઽ=2;不知退阴而冒险者也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=23621;柔，自知无造命之é=98;，不敢妄作妄为，自=守本分，如师左次，=4429;不能致吉，亦可以ਰ=0;咎。此不能退阴而能&=#23432;正者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=24471;中，虚心自处，物Ĉ=69;顺应，使其客气自消=自化，如田有禽，利=5191;言也。然理服君子ᦁ=2;法制小人，须要有刚&=#26377;柔，方能济事。若=420;柔无刚，反能败事。=;长子帅师，柔以刚济&#=33021;成事。弟子舆尸，Ħ=20;柔不刚能败事，此退=阴必须刚柔相济也。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在师&#=20043;终，客气悉化，本Þ=66;邦宁，心君安泰，无=复用刑杀之道矣。然=2806;邪既除，主人公稳ࢻ=2;中央，可以知其几希&=#20043;微。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>一念善则存&#=20043;，一念恶则去之，ć=77;功者赏，无功者罚，=亦如大君有命，开国=5215;家，小人勿用，必༿=5;拔去历劫轮回种子而&=#21518;已。此退阴必须内=806;清静也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻俱有退&#=38452;之道，吉凶不等，÷=99;九二有刚有柔，通权=达变，能以点化群阴=2780;不为群阴所伤，有ߒ=6;之功大矣哉。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坎=979;坤
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>比吉=290;原筮，元永贞，无咎=;。不宁方来，后夫凶&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;有孚，比之无咎。有=;孚盈缶，终来有他，&#=21513;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;比之自内，贞吉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;比之匪人。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;外比之，贞吉。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;显比，王用三驱，失=;前禽，邑人不诫，吉&#=12290;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;比之无首，凶。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>比者，彼此&#=20146;比相效之义。卦体Ç=68;阳居于尊位，上下五=阴，皆顺从之。又卦=4503;顺以通险，故谓比Ӎ=0;此以阴顺阳之卦，承&=#19978;讼卦而来。讼者，&=452;不顺阳，而陷阳，阴=;阳乖戾，五行相戕，&#=36156;害其真，故终凶。ŏ=09;知其凶，逆而修之，=阴不陷阳而顺阳，阴=8451;相和，五行一气，ঝ=5;定命凝，此以邪比正&=#65292;以假比真之道。比=043;吉者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>比正比真之&#=21513;，莫贵乎比其原本z=90;原本者，即坎宫所陷=先天一点阳气，此气=0035;天一所生，名曰真ߌ=8;之精，又曰真一之水&=#65292;又曰真一之气，乃=983;物之元气，在卦为原=;筮，在人为元仁。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>原筮者，蓍&#=31574;未分之时。元仁者ʌ=92;阴阳混成之真。但此=元气，陷于阴中，为=1518;天所蔽，易失难寻ᦁ=2;非虚极静笃、心坚志&=#36828;，而不能复还，故=407;筮元永贞，方能无咎=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>永贞则贞下&#=36215;元，元气一复，阴Ĕ=68;即顺，仍是当年无伤=无损，浑然天理，一=6080;所咎，囫囫囵囵之࡜=7;本也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>《道德经》&#=20113;：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>致虚极，守静笃A=292;万物并作，吾以观其=;复。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>《沁园春》云：
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>七返还丹，在人=808;须炼己待时。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>永贞之道，即致"=394;守静，炼己之功也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖炼己不熟&#=65292;则我家真阴不现，Ō=68;守不专，则他家真阳=不来，欲伏西邻之情=5292;先降东家之性。不द=5;方来，正所以炼己待&=#26102;，以求其复耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>不宁二字，&#=20854;中有随时加减、防Õ=61;虑险等等工程，正解=永贞之义。我不宁而=4444;方来，所谓将欲取ߔ=3;，必先与之也。先与&=#32773;，顺其所欲，以我 =780;比他，所以取彼之欢=;心。后取者，诚能动&#=29289;，他来而比我，所É=97;盗彼之生气，先后分=明，人我共济，还丹=1487;结。否则，我不能ࠠ=8;与，妄想彼来，宜先&=#32773;反后，宜后者反先A=292;颠倒其比，是名后天=;，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>凡俗欲求天上事A=292;寻时须要世间财，若=;他少行多悭吝，千万&#=31070;仙不肯来”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，取凶必矣。焉!=021;致吉成道乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，自卑&#=33258;下，以柔比刚，是Ì=49;于比而比之，即能无=咎者。盖信于比，即=3021;虚心，虚心即能实ೲ=5;，不但有孚无咎，方&=#19988;有孚盈缶，终来有=182;吉，必将比于至善之=;地矣。此信比而终吉&#=32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔顺&#=24471;中，未比于外，先Ĕ=04;于内，是比之自内也=。自内之比，炼己持=4515;，随时采药，欲取ߛ=0;彼，不失于我，此内&=#27604;之得正者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，性质&#=26412;愚，又与小人为伍ʌ=92;以阴比阴，是比之匪=人也。匪人之比，无=0410;有损，何贵于比，ઽ=2;外比之不正者也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，以柔&#=27604;刚，见贤思齐焉，Ř=29;愚必明，虽柔必强，=此外比之得正者也。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，阳气足而阴气Ō=58;化，是显然之比也。=显然之比，非有勉强=5292;出于自然，犹如王್=3;驱禽，四面而开一面&=#65292;用三驱失前禽也。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>用三驱者，&#=21462;真收顺也。失前禽Ň=73;，舍假放逆也。取真=舍假，真者来而假者=3258;化。收顺放逆，顺್=3;得而逆者自无。修道&=#33267;于真假俱化，逆顺=342;无，方寸之中，湛然=;常寂，至善无恶，杂&#=24565;不生，如邑人不诫Ň=80;自化，此内外一气之=比者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，愚而&#=33258;用，既不能内比，Ö=48;不能外比，依一己之=阴，随心造作，终无=0986;头之日，是比之无ཛ=8;也。无首之比，空空&=#19968;世，到老无成，自=462;其凶，此始终不知比=;人者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫修真之事&#=65292;以无道而比有道，É=97;无德而比有德，总要=真心实意，步步着力=5292;期必道德归于中正೎=0;后已。道德中正，金&=#20025;入口，点化群阴，=914;猫捕鼠。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！采药时&#=39035;用橐龠，炼己时还Š=01;真铅。若行比道，不=知原筮之物，不识永=6126;之元，任性作为，ߎ=1;落于比之匪人，即归&=#20110;比之无首，致咎取=982;，势所必有，学者可=;不亲近真师乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;干
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>小畜A=306;亨。密云不雨，自我=;西郊。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;复自道，何其咎？吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;牵复，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;舆说辐，夫妻反目。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;有孚血，去惕出，无=;咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;有孚挛如，富以其邻=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;既雨既处，尚德载妇=;，贞厉，月几望，君&#=23376;征凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>畜（敕六反&#=65289;。说（音脱）。几ʌ=88;音机）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>小畜者，小&#=20854;养也。卦德上巽伏Ç=79;干健。健而巽行，巽=伏其健，健不自用，=5925;谓小畜。此以小养࣪=3;之卦，承上师卦而来&=#12290;师之道，借阳而退&=452;也。借阳退阴，贵乎=;先养其阳，能养其阳&#=65292;则以小自居，满而Ç=81;盈，刚而不躁，有若=无，实若虚，其心日=9979;，其德日高，可以ଁ=6;造于圣贤之域，此小&=#30044;所以有亨道也。但=567;畜虽亨，若大过于小=;，是柔道用事，刚道&#=36864;位，志气不振，懦ó=69;无能，畜之小而亨之=小，其行不远，大道=8590;成。犹如密云不雨ᦁ=2;自我西郊也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>阴气结而为&#=20113;，阳气通而为雨，Ö=82;云不雨，阴气盛而阳=气弱，生机将息，我=3478;之近者，尚无济，ߢ=2;家之远者，更何求？&=#31354;空一小，入于寂灭=043;学，岂能还我干元面=;目乎？此小畜之火候&#=65292;不可不知也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=23621;卑，韬明养晦，抱ű=47;而处，不以外假而伤=内真，是能复于自道=0063;。能复自道，虽畜ߔ=3;小而得其养，刚气日&=#22686;，不但无咎，而且!=268;吉，此大而自小之畜=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=26580;用，敏而好学，不ň=27;下问，结交有道君子=，彼此资益，明善复=1021;，是为牵复也。牵ࣧ=7;之畜，外愈虚而内愈&=#23454;，小而反得其吉，=492;大而知小之畜也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚而&#=33258;用，有己无人，乖Ø=44;失中，终必败刚，如=舆说辐，而车不能行=5292;又如夫妻反目，而फ=8;不能兴，此大而不知&=#23567;之畜也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，以无&#=33021;而处于有能之中，õ=17;有血伤之咎。然柔而=得正，自信一己纯阴=5292;为害最大，而能借ߢ=2;家之阳，警惕勉力，&=#28860;己持心，本有害者A=292;可以脱去其害，本有=;咎者，可以归于无咎&#=12290;此小而知大之畜也z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=24061;进于中正，真信在È=13;，阴阳混合，金丹凝=结，是有孚挛如矣。=5371;如之信，本固邦宁ᦁ=2;命基坚牢，急须化其&=#27668;质之性，以归真如=043;性，如富以其邻矣。=;此小而藏大之畜也。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚居&#=26580;位，在小畜之终，å=14;既雨既处矣。雨所以=济亢旱，既雨则阳气=2788;而不亢，既处则阳૎=8;和而雨无用。修道所&=#20197;用阴者，特以制暴$=481;之假阳耳。假阳既息=;，真阳须进，小畜之&#=32456;，正当大畜之时。ŏ=09;终于小而不能大，阴=反伤阳，如尚德载妇=5292;女子掌权，又如月࠰=0;于望，光明渐亏。修&=#36947;君子，只知小而不=693;大，以之孤寂守静，=;无作无为则可，以之&#=23613;性至命，行道致远ʌ=92;适以招凶而已。此终=于小而不知大之畜也=2290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>观于六爻之&#=30044;，小畜原有亨道，ą=59;在人小之如何耳。小=之当，则以小畜大而=3268;吉，小之不当，则ߣ=7;小害大而招凶。学者&=#21487;不先究其小中之火=505;乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;兑

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>履：=653;虎尾，不咥人，亨。=;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;素履，往，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;履道坦坦，幽人贞吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;眇能视，跛能履，履=;虎尾，咥人凶，武人&#=20026;于大君。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;履虎尾，愬愬终吉。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;夬履，贞厉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;视履考祥，其旋元吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>咥（直结反&#=65289;。跋（波我反）。ø=76;（音色）。夬（古快=反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>履者，前进&#=20063;。卦德上干健下兑÷=42;，阴悦于阳，有一阴=进而变为纯阳之象，=5925;谓履。此进阳防危ߔ=3;卦，承上比卦而来。&=#27604;者，阴顺其阳也。=982;欲阴顺，须先进阳，=;进阳至于中正，而阴&#=33258;顺之，此进阳之道û=52;宜先也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之真阳，&#=26412;来自有，不待他求ʌ=92;交于后天，真情昧而=妄情生，于是真阳走=2833;于外，如虎奔而寓ߛ=0;西，属于他家矣。虽&=#22312;他家，原是我家之=289;，但人不肯招摄复还=;耳。招摄之道，不求&#=20110;干，不求于坤，不ĕ=14;于离，不求于坎，专=求于兑。兑为少女，=0195;坤母而行顺道，能ߣ=7;阴极复阳，其性和悦&=#65292;和则能缓，悦则能=449;，缓则能渐行，信则=;能耐久。能缓能信，&#=21147;行不怠，可以进于ß=62;刚不坏之地，复见干=元面目，而不为假阴=0551;阳所伤。如履虎尾ߎ=1;咥人，而有亨道也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>虎为咥人之&#=29289;，履之最险，若能Ø=44;悦履之，而不过猛，=如履虎尾也。履虎尾=2780;瞻前顾后，不即不బ=3;，循序渐进，防危虑&=#38505;，火候不差，阴者=487;以化而为阳，阳者可=;以还而为纯，不但不&#=20026;虎咥，而且能盗彼Ĉ=32;中之生气，保命全角=，此进阳无阻无滞亨=6890;之道。和悦履健，ी=2;小补云哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，心强&#=27668;壮，素信于履道者ʌ=92;信于履而即能履，以=是往而下手修为，必=3558;进于无咎之地矣。ઽ=2;志念坚固之履也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，乐在&#=20854;中，自有真悦，不ö=51;假悦，一切外物，不=得而移之，是以履道=2374;坦也。坦坦之履，ਰ=0;贪无求，心安神静，&=#38750;始终如一守贞之幽=154;，不能此乐道忘年之=;履也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，愚而&#=33258;用，药物不知，火Í=05;不晓，以不明为明，=以不能为能，冒然行=6947;，如眇能视、跛能ऽ=3;，履虎尾，咥人，自&=#21462;其凶。又如武人为=110;大君，自招其祸。此=;愚而自用之履也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=19981;躁，以诚而入，以ĉ=80;而用，防危虑险，如=履虎尾，愬愬，戒慎=4656;惧，不但虎不能咥ᦁ=2;终必履于纯阳之地，&=#32780;得吉。此刚而能柔=043;履也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，从心所欲，不ű=26;矩。履道果决而不犯=难心，然履道至于中=7491;，金丹已有象，须ঈ=3;贞一不二，以危厉自&=#22788;，方无得而复失之=739;。此自有入无之履也=;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚居&#=26580;位，视其所履之火Í=05;，考其药物之老嫩，=循序而进，旋始旋终=5292;终以全始，期必至ߛ=0;阴阳混合、圆成无亏&=#32780;后已。此全始全终=043;履也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则进阳之&#=36947;，必须刚中有柔，ĉ=80;中有刚，刚柔相济，=不急不缓，和悦从容=0026;贵乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;干
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>泰：=567;往大来，吉，亨。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;拔茅茹，以其彚征，=;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;包荒，用冯河；不遐=;遗，朋亡。得尚于中&#=34892;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;无平不陂，无往不复=;，艰贞无咎；勿恤其&#=23386;，于食有福。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;翩翩，不富以其邻，=;不戒以孚。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;帝乙归妹，以祉元吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;城复于隍，勿用师，=;自邑告命，贞吝。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>彚（音胃）&#=12290;冯（音凭）。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>泰者，通和&#=20043;义。卦德上坤顺、Ç=79;干健，阳健于内，阴=顺于外，健顺如一，=8452;阳相应，故谓泰。ઽ=2;阴阳相交之卦，承上&=#23567;畜而来，小畜一阴A=292;而畜五阳，阴气主事=;，阳气不振，小于畜&#=32780;不能大于畜，其行Ç=81;通。通行之道，必须=大小无伤，阴阳相当=5292;阴顺阳而阳统阴，༅=2;阳和合，方能济事，&=#25925;泰之为道，小往大=469;，吉而得亨也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>小者阴也，&#=22823;者阳也．小往则阴Ɔ=34;，大来则阳健。阳健=于内，阴顺于外，先=2825;渐复，后天渐化，ࡤ=7;以造于纯阳无阴之地&=#12290;于理得吉，于行行=136;，但致泰之道有火候=;、有工程，进之退之&#=65292;各有其时。不失其ą=02;，健而顺行，以顺养=健，未泰者而能致，=4050;泰者而能保，由了ࡲ=9;而了性，自有为而无&=#20026;，完成大道，理有=487;决也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，一阳&#=28508;生，诸阳皆有动机ʌ=92;如拔茅之茹根以及彚=叶也。致泰者，乘此=9968;阳发现，而即下手߾=2;为，渐采渐炼，由微&=#32780;着，未有阳不健而&=452;不顺者，故曰征吉。=;此刚而乘时以致泰也&#=12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚健&#=20013;正，通权达变，是É=97;包荒用冯河，不遐遗=朋亡也。包荒者，度=7327;宽宏，用柔也。冯૞=7;者，志气勇敢，用刚&=#20063;。不遐遗者，静观=494;察，柔之至。朋亡者=;，闲邪存诚，刚之至&#=65292;刚中有柔，柔中有Ò=18;，文烹武炼，左之右=之，无不宜之，得尚=0110;中行矣。此刚柔相૮=2;以致泰也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，三阳&#=24050;足，阳极必阴，泰Ĉ=97;必否，如无平不陂，无往=不复。当此之时，须=5201;知进知退，艰难守ผ=6;，防危虑险，方无得&=#32780;复失之咎。既无其=646;，功成人间，名标天=;上，且食天福，享寿&#=26080;穷，何忧恤之有。Ē=92;刚极守正以保泰也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，当阳&#=26497;交阴之际，不能防Õ=61;虑险，一阴潜生，群=阴皆动，如翩翩不富=0197;其邻，无待相戒而ढ=6;合，金丹已得而复失&=#12290;此以柔伤刚而失泰=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，当正&#=27888;之时，以阴养阳，ƀ=51;气凝结，如帝乙归妹=，以祉及于臣下，阴=4651;阳而阳恋阴，阴阳ࡧ=6;气，自有天然真火，&=#28809;中赫赫长红。虽在=050;泰而不失初泰之吉，=;此以柔养刚而全泰也&#=12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在泰&#=20043;终，顺之极，只知Ė=88;之顺，不知泰之逆，=不防于早，必败于终=5292;如城倾而复于隍矣Ӎ=0;当此之时，好事已去&=#65292;难以为力，故曰勿=992;行师。凶事已临，后=;悔不及，故曰自邑告&#=21629;贞吝。此柔而不知Ą=89;于保泰也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则致泰保&#=27888;，各有其时，有为Ą=80;为，各有其法；随时=而行，依法而作，健=5152;当健，顺所当顺，ࠊ=1;以致泰，顺以保泰，&=#26410;泰者能泰，已泰者&=271;泰，何患不吉不亨，=;大道不成乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;坤
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>否：=542;之匪人，不利君子贞=;，大往小来。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;拔茅茹，以其汇，贞=;吉，亨。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;包承，小人吉，大人=;否，亨。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;包羞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;有命无咎，畴离祉。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;休否，大人吉；其亡=;其亡，系于苞桑。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;倾否，先否后喜。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>畴（音酬）&#=12290;苞（音包）。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>否者，窒塞&#=20043;义，卦德内坤顺、ä=06;干健，顺其所欲，刚=强用外，阴气主事，=8451;气退避，健顺各别ᦁ=2;故谓否。此阴阳不合&=#20043;卦，承上履卦而来=290;履者，和悦以进健，=;使其阴阳相合，健顺&#=22914;一耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖阴阳不交&#=65292;真阴变为假阴，真ƀ=51;变为假阳，先天失而=邪气入，邪气入而正=7668;退，是以否之匪人ᦁ=2;不利君子贞也。匪人&=#20026;邪气，君子为正气A=292;当先天未伤，真阳在=;内，一团正气，即是&#=21531;子，及先天已失，İ=95;阳散外，一身所有，=倶是邪气，顺其后天=0043;阴，恣情纵欲，无৓=2;不至，即是匪人。匪&=#20154;不利于君子，即是%=034;气不利于正气。当此=;之时，修道者正宜黜&#=32874;毁智，敛藏神气，É=97;保真阳，特以此不利=之时，正大往小来，=8452;气用事之时，若不௽=3;防危虑险，愈致其否&=#65292;不利甚矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，一阴&#=28508;生，否之根已立，×=42;之机必发，如拔茅茹=，以其彚矣。当斯时=0063;，阴气方生，阳气ੑ=0;伤，若能早为致济，&=#29369;可转否为泰。盖以=491;御否，否即不来，于=;理得吉，于行得亨，&#=27492;防阴于未否之先也z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，阴气&#=28176;进，杀气将发，外×=31;子而内小人，是谓包=承。包承之阴，虽未=3267;于伤阳，已有伤阳ߔ=3;势，在小人邪气顺行&=#21017;吉，在大人正气不$=890;则否。修道者，俭德=;辟难，不为阴气所惑&#=65292;亦否中得亨之一道ʌ=92;此防阴于方否之时也=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，阴气&#=32467;聚，顺其所欲，认Í=51;为真，以为得计，实=包羞而不知其羞者，=7492;顺阴而不知有否也Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，在阴&#=26497;交阳之际，否中藏Ė=88;，生机又现，无命者=而又有命矣。人之健=4503;，天命之良心也。ઽ=2;心人人具足，个个圆&=#25104;，处圣不增，处凡=981;减，但为气质所拘，=;人欲所蔽，以苦为乐&#=65292;不肯回头耳。若肯Þ=38;头，天良发现，一善=可以解百恶，立登道=3736;，有咎者即可至于ਰ=0;咎。是道也，虽凡夫&=#20439;子，知而行之，灾=464;为福，刑化为德，畴=;离祉乎。此阳生而即&#=33021;不否也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，守道心而去人õ=15;，不求否休而自休。=其休者，以其能防否=0110;正泰之时，居三阳ߔ=3;内，正泰之时也。其&=#20129;其亡，系于苞桑，=410;亡而防亡，方泰虑不=;泰，阴气焉得而入之&#=65311;此防阴于正泰之时È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在否&#=20043;终，阴气当退，阳Ĕ=68;当进，正当倾否之时=。修道者，乘此机会=5292;天人合发，抑阴扶༅=1;，先否后喜，易如反&=#25484;，此进阳于否终之=102;也。然则不能使泰而=;不否者，后天循还之&#=36947;。而能于否中致泰Ň=73;，先天逆运之功，但=须要认得药物，知的=8779;侯，不先不后，随ਲ=2;进退耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;离
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>同人A=306;同人于野，亨。利涉=;大川，利君子贞。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;同人于门，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;同人于宗，吝。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;伏戎于莽，升其高陵=;，三岁不兴。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;乘其墉，弗克攻，吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;同人，先号咷而后笑=;，大师克相遇。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;同人于郊，无悔。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>莽（莫荡反&#=65289;。墉（音庸）。号ʌ=88;戸羔反）。咷（道刀=反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>同人者，人&#=25105;如一之义。卦德上ñ=78;健、下离明，明而行=健，健以通明，诚中=6798;外，成己成物，故ก=9;同人。此混俗和光，&=#21892;与人同之卦，承上=888;卦而来。泰者，阴阳=;相当，健顺如一也。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，至&#=38452;阳相当，健顺如一ʌ=92;圣胎已结，可以混俗=和光，以修向上事矣=2290;但混俗和光，须要࣪=3;公无私，在于无我。&=#26080;我则无人，无我无=154;，则人我之心去。人=;我之心去，则人即是&#=25105;，我即是人，如天È=43;无物不覆，如日之无=处不照，可以物我归=1354;，如同人于野，同೎=0;未有不亨者也。野为&=#26103;远无人之处，同人=914;在野，则无我相，无=;人相，无众生相，是&#=33021;实心同人矣。但能×=16;之于顺，不能同之于=逆，能同之于平易，=9981;能同之于危险，则ࡧ=6;之不是实心，而终不&=#24471;亨。曰利涉大川者A=292;以其大险大难之境。=;若能同去，则其无险&#=26080;难之处，无往不利Ĳ=91;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>世之凡夫俗&#=23376;，未尝无有同人者ʌ=92;但多出于私而不得其=正，可同者同之，不=1487;同者亦同之，非同ߟ=4;于野之旨，故涉川之&=#21033;，其必利于君子之$=126;乎。君子者，同之以=;正，而不同之以心。&#=27491;者，（同）理而已z=90;心有变迁，理无变迁=，以理而同，则无心=5292;无心则人我之见俱ࡏ=0;，惟理是守，内可以&=#25104;己，外可以成物，=126;以照远，健以直行，=;健明两用，刚柔相济&#=65292;内不失己，外不伤É=54;，圆陀陀，光灼灼，=净倮倮，赤洒洒，立=0110;万物之中，而不为ߍ=5;物所屈，处于阴阳之&=#20869;，而不为阴阳所拘=691;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在同&#=20154;之始，刚而能明，ë=58;欲出门同人，不遽出=门，先辨其是非可否=5292;而后同。同之能以ਰ=0;咎者，此刚而谨始之&=#21516;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，居于&#=20869;体，与二阳同处，ą=59;同人于宗，仅能同之=于亲，不能同之于疏=5292;乃同人羞吝之道，ઽ=2;柔而不远之同也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚明&#=22826;过，自尊自大，间û=10;同人，出于勉强，不=由自然，如伏戎于莽=5292;升其高陵也。高陵ߔ=3;同，顺我者能同，逆&=#25105;者不能同。如此之=154;，虽三岁之久，终不=;能兴同人之事，此刚&#=32780;勉强之同也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，以刚&#=20056;刚，彼强我胜，彼û=05;不能同心，如乘其墉=而弗克攻矣。然刚而=3021;柔，不能同而不强ਟ=5;，亦同人之吉道，此&=#21018;而能柔之同也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，道全德备，先Ą=80;人同，而终必有同者=，是同人先号咷而后=1505;也。夫道高者毁来ᦁ=2;德修者谤兴，知音之&=#23569;，亦无足怪。然成=049;之后，而欲成物，大=;公无私，以正而同，&#=22914;大师克之，久则诚Ŋ=21;动物，方且人人尊服=，而皆同之，何患知=8899;之不遇哉！此大公ਰ=0;私，利涉大川之同也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚以&#=26580;用，在尘而能出尘ʌ=92;处世而能出世，外虽=同而内不同，如同人=0110;郊。于郊之同，大ਿ=4;若愚，大巧若拙，境&=#36935;不得而移，不致悔 =780;自无悔，此和而不流=;之同也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则同人之&#=36947;，须要通权达变，ŵ=27;时度务，同之得正为=贵，以正而同，既健=9988;明，无往而不可同ᦁ=2;无往而有苟同，同人&=#20110;野之旨得矣。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;干
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>大有A=306;元亨。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;无交害。匪咎，艰则=;无咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;大车以载，有攸往，=;无咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;公用亨于天子，小人=;弗克。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;匪其彭，无咎。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;厥孚，交如威如，吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;自天佑之，吉，无不=;利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>用亨（亨作&#=20139;）。彭（音朋）。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大有者，有&#=20043;大也。卦德上离明z=89;下干健，明以行健，=健中出明，愈健愈明=5292;愈明愈健，故谓大੍=7;。此富有日新，严以&=#27835;内之卦，承上否卦 =780;来。否者，阴气用事=;，阳气退位，认假失&#=30495;，蔽塞灵窍，日晦Ą=85;暗，本来天德全无矣=。若欲复还天德，无=0013;生有，非健明之道ߎ=1;能。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>何谓健？一&#=24565;纯真，刚强不屈者ą=59;也。何谓明？烛照万=事，虚灵不昧者是也=2290;能健则心坚志远，ਰ=0;道不修，无德不立，&=#32780;富有；能明则辨理$=879;彻，真知确见，有善=;即迁，有过即改，而&#=26085;新。既健且明，内ć=77;主宰，万物难移，于=是真履实践，如天上=6377;日，光照一切，无୰=9;不覆，无物能瞒。大&=#22320;里黄芽长遍，满世=028;金花开绽，信步走去=;，头头是道，有之大&#=32780;行之远，元而未有Ç=81;亨者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在大&#=26377;之始，所有不大，Ē=91;当潜修密炼，不可因=外物而伤内真者，是=0197;无交害匪咎也。然ߎ=1;交于外物，倘有妄念&=#20869;生，亦即是物，仍=159;有害有咎，惟艰以处=;之，炼己持心，假者&#=21435;而真者来，不有者Ŋ=21;有，方能始终一无所=咎矣。此初有须当静=0859;于内也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚健&#=24471;中，已富有于内，å=14;大车以载，能以任重=，可以不为外物所伤=0691;。然德克于内，须ུ=4;于外，唯有攸往，事&=#19978;境上，轻轻过去，=981;动不摇，方是大有，=;而内外一无所咎矣。&#=27492;已有须当验之于外È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚居&#=21018;位，有之大而行之ä=23;，能以完全天德，如=公用享于天子也。公=9992;之享于天子者，刚ઽ=1;有为之才；修道之享&=#20110;天者，刚正有为之=503;。以德享天，自命不=;凡，方且与天为配，&#=20309;碍于大。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>若夫刚而不&#=27491;之小人，无而为有ʌ=92;予圣自雄，适以违天=，焉能享天？此大有=5292;须贵刚之得正也。
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚明&#=20860;备，有健不恃，有ą=26;不用，是匪其彭也。=匪彭之刚明，外示不=6275;，内常有余，有者঴=0;有，大者愈大，自无&=#24471;而复失之咎。此大=377;，尤贵刚而能柔也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=34394;心，自信一己之无ʌ=92;而知他人之有，以柔=求刚，借刚济柔，是=0197;厥孚交如威如吉也Ӎ=0;五本无威，以其能交&=#20110;刚，虽愚必明，虽=580;必强，无即能有，小=;即能大。此未有须当&#=27714;人之有也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在大&#=26377;之终，刚柔相当，Í=81;明如一，浑然天理，=金丹凝结，我命由我=9981;由天，是以自天佑ߔ=3;，吉无不利也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>天之所以命&#=20110;人者，健德。人之û=52;以顺乎天者，明德。=以明保健，天命常在=5292;天命在而天即佑之Ӎ=0;此大有须当全天之有&=#20063;。然则大有实学，&=750;健以治内，明以应外=;者不能行。既健且明&#=65292;未有者而能有，已ć=77;者而能大，健明两用=，实腹虚心，富有日=6032;之道尽矣。　

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'> =

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt'>=周易阐真卷二　

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;艮
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>谦亨A=292;君子有终。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;谦谦君子，用涉大川=;，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;鸣谦，贞吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;劳谦，君子有终，吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;无不利，撝谦。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;不富以其邻，利用侵=;伐，无不利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;鸣谦，利用行师，征=;邑国。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>撝（音掸）&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>谦者，有而&#=19981;居之义。卦德上坤Ɔ=34;、下艮止，刚止于内=，柔顺于外，内刚而=2806;柔，故谓谦。此以༅=2;保阳之卦，承上同人&=#32780;来。同人者，混俗=644;光，以明用健也。以=;明用健，健不妄用，&#=38750;涵养深厚者，不能Ŝ=92;。涵养之功，即以阴=保阳之功。以阴保阳=5292;所以虚极静笃，止ߛ=0;其所也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>艮为死我之&#=22788;，坤为生我之处，Ĉ=10;死先学死，阳之止也=。不生即长生，阴之=9034;也。阳止者，止假༅=1;、养真阳也；阴顺者&=#65292;运真阴、退假阴也=290;假阳止而真阳存，是=;谓养；假阴退而真阴&#=29616;，是谓顺。能养能Ɔ=34;，严以治己，虚以应=物，心愈低而道愈高=5292;外不足而内有余，༿=4;理顺人，止于至善之&=#22320;而不迁，此谦道之=152;以亨也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然能谦之于&#=22987;，不能谦之于终，ą=59;有始无终。止之不固=，顺之不当，谦之假=2780;不真，亦不得亨。য=9;修道君子，于止知其&=#25152;止，虚其所有，示=854;所无，一念纯真，有=;始有终，尊道而行，&#=24840;久愈力，故得先天È=43;气自虚无中来，凝结=而成丹。若非君子，=6080;而为有，虚而为盈ᦁ=2;自满自足，虽外恭而&=#20869;不敬，始勤终怠，=517;至止真阳而用假阳，=;顺人欲而背天理，不&#=20294;不吉，而且不亨，Ë=09;足以为谦哉？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，其性&#=26580;顺，固自能谦，又ì=21;卑下，不敢先人，是=谓谦而又谦之君子。=2914;此之谦，顺固能谦ᦁ=2;逆亦能谦，用涉大川&=#20043;险，无有不致吉者=290;此柔而自下之谦也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔顺&#=20013;正，以无能而顺有Ŋ=21;，是谓鸣其谦也。谦=而至鸣，示己之无；=3562;人之有，虚心即能ऩ=4;腹，谦而即得其吉者&=#65292;此柔而顺刚之谦也=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，以一&#=38451;而居于群阴之中，Ŋ=21;以谦道点化群阴，是=谓劳谦也。谦而至劳=5292;其德日大，其心日ऴ=7;，我谦而人自谦，非&=#30495;心实意之君子不能=290;此刚而有终之谦也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=23432;正，既能谦于有德ʌ=92;又能谦于无德，既能=谦于尊上，又能谦于=1329;下，是谓撝谦也。ฃ=8;而至撝，左之右之，&=#38543;在皆然，此柔而无=981;利之谦也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔而&#=24471;中，不但自谦，亦Ŋ=21;化人于谦，是以不富=以其邻。邻为相近之=0154;，又在顺体，能化ߛ=0;近，不能化远，非是&=#30495;谦。能化于顺，不!=021;化逆，亦非真谦，利=;用侵伐，利用于远逆&#=30691;。谦至逆顺不拘，Ű=28;近皆通，其行无往而=不利矣。此尊而能以=4394;心之谦也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，自尊&#=33258;大，有己无人，是Ŧ=59;鸣谦。谦鸣于上，自=不能谦，焉能化人于=5878;？是以利用行师征๴=9;国也。邑国，近我顺&=#25105;者也。近我顺我者A=292;且用行师征之而后得=;利，何况远我逆我者&#=20046;？此尊而不能自卑È=43;谦也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>谦之为道居&#=22810;，或刚而能谦，或ĉ=80;而能谦，或谦于柔，=或谦于刚，总以虚心=3258;卑为贵。虚心则能ऩ=4;腹，自卑则能登高，&=#20511;阴济阳，不在是乎=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！谦受益&#=65292;满招愆。谦之一字ʌ=92;其事虽微，其功最大=，学者能于谦之一字=0316;实落功夫，有始有ಭ=6;行去，则内而阴阳和&=#65292;外而人我通，气质=270;而天真独露，生气常=;存，何患金丹不结、&#=22823;道不成哉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;坤
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>豫：=033;建侯行师。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;鸣豫，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;介于石，不终日，贞=;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;盱豫，悔迟，有悔。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;由豫，大有得，勿疑=;，朋盍簪。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;贞疾，恒不死。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;冥豫，成有渝，无咎=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>旴（音吁）&#=12290;盍（音合）。簪（Ë=91;林反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>豫者，乐也&#=12290;卦德上震动、下坤Ɔ=34;，顺时而动，动而通=顺，故谓豫。此以阴=5307;阳之卦，承上大有೎=0;来，大有健明两用，&=#23500;有日新之道也。富=377;日新，须要顺时而动=;，方能成功。若能顺&#=26102;，则进健得正，用ą=26;得当，火候不差，爻=铢有准，急缓得法，=6827;退合节，由有为而೾=7;无为，自无得而复失&=#20043;患。其顺动之乐为=309;如？顺动之象，莫如=;建侯行师，侯为一国&#=20043;主，将为众军之主ʌ=92;建侯顺天时，则一国=治，行师顺人心，则=0247;军全。心为一身之ߒ=7;，如侯如将也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>顺动利于建&#=20399;行师，即利于正心Ì=62;身。顺时而动，则利=；不顺时而动，则不=1033;。利则得乐，不利࠵=7;不乐。致乐之道，顺&=#32780;动之尽矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，居豫&#=20043;初，又在三阴之下ʌ=92;性质本愚，且与小人=为伍，自暴自弃，以=3510;为乐，是谓鸣豫。ช=7;而至鸣，无乐而自为&=#20048;，终必入于下愚不=227;之地，而不得乐。此=;匪正取凶之乐也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，无贪&#=26080;求，乐天知命，如É=71;于石，确然有守，不=以外假而伤内真，至=0110;非分之乐，不俟终ਰ=5;，则即去之。此守贞&=#24471;吉之乐也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，舍己&#=20043;乐，仰望他人之乐ʌ=92;是谓盱豫。豫至于盱=，未得于人，先失其=4049;，致悔之道。既知௤=9;人无益而速悔，则可&=#26080;悔。否则，不能悔$=895;，而悔迟，终必有悔=;，而不得乐。此失正&#=33268;悔之乐也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，以一&#=38451;而居于群阴之中，Ç=81;为群阴所惑，且能点=化群阴，皆来顺之，=6159;谓由豫，大有得也Ӎ=0;大得之象，如乱髪朋&=#30413;而归于一簪，以一=481;纷，以定止乱，阳气=;常振，阴气自化，乐&#=20309;如之，此用刚有得È=43;乐也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔而&#=19981;刚，孤寂守静，空Ň=80;不实，如有疾而不能=乐矣。然柔而得中，=1363;不能致乐，亦不至ৢ=7;凶，虽有疾而恒不死&=#65292;不死不活，独守一$=126;，安于小乘，纵真阳=;在望，未许我有，此&#=30528;于顽空无乐也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在豫&#=20043;终，只知顺行其乐ʌ=92;不知逆运其乐，是谓=冥豫。豫至于冥，执=2266;不通，顺其所欲之ߔ=8;，虽乐事已成，必有&=#28189;变，乐极生悲，终=517;自败，与人无咎，此=;随心所好失乐也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则乐之为&#=36947;，总在能顺。致乐È=43;道，总在能顺时而动=。顺时而动，阳气舒=0021;，如雷出地外，奋ࡡ=7;登天，震惊百里，一&=#20999;邪魔魍魉，尽皆遁$=857;，生机不息，大地里=;黄芽长遍，满世界金&#=33457;开绽，信步走去，ä=36;头是道，乐莫乐于此=也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上兑=979;震
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>随：=803;亨，利贞，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;官有渝，贞吉，出门=;交有功。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;系小子，失丈夫。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;系丈夫，失小子。随=;有求得，利居贞。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;随有获，贞凶，有孚=;在道，以明何咎。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;孚于嘉，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;拘系之，乃从维之，=;王用亨于西山。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>用亨（亨作&#=20139;）。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>随者，相从&#=20043;义。卦德上兑悦、Ç=79;震动，我动而人悦，=人悦而我动，有彼此=0456;应之义，故谓随。ઽ=2;以性求情之卦，承上&=#35878;卦而来。谦者虚其=152;有，示其所无，所以=;借阴以全阳，乃阳复&#=20197;后之事。当阳未复È=43;时，若非有招摄之法=，而真阳不来。招摄=0043;法即随道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>本卦震兑相&#=21512;，震属东家，为性ʌ=92;为我；兑属西家，为=情，为彼。有生之初=5292;性情如一，先天真༅=1;，原是我家之物，交&=#20110;后天，走失于外，=981;为我有，属于他家矣=;。若欲还原返本，仍&#=35201;在他家盗来，随之È=26;道，顺其所欲，渐次=导之也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>顺欲者，以&#=25105;而随彼，取彼之欢õ=15;，使彼来随我也。彼=我相随，以性求情，=0197;情归性，失去故物ᦁ=2;仍还我家，是以随道&=#32780;得以元亨也。但随$=947;虽能元亨，而药物有=;真假，火候有次序，&#=21160;静有时节，进退有Ą=89;晚，毫发之差，千里=之失，是以随之元亨=5292;尤利于贞耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>贞者，正也&#=12290;以正而随，我以正ø=63;，彼以正应，彼我皆=正，假情亦化为真情=5292;假性亦化为真性。ດ=9;木交并，木性爱金顺&=#20041;，金情恋木慈仁，=018;柔一气，性情相合，=;返朴归醇，浑然天理&#=65292;金丹凝结，寂然不Ó=60;，感而遂通。感而遂=通，寂然不动，始而=6377;咎者，终而一无所ࡴ=6;矣。试明随之是非吉&=#20982;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在随&#=20043;初，随是随非。随È=43;官者，既为其官，必=有渝变，须当辨别可=1542;，以正而随，方能এ=1;吉。既知其正，于是&=#20986;门交物，借世法而=462;道法，未有不成其功=;者。此谨慎于始之随&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=26080;知，随其后起之阴ʌ=92;失其元初之阳，是系=于小子，失其丈夫矣=2290;此柔而失真之随也Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，性柔&#=24535;刚，能随他家之阳ʌ=92;不随我家之阴，是系=于丈夫，失其小子，=8543;之有求必得矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然柔者，多&#=36890;道不笃，易于失守ʌ=92;尤必居于正，而不迁=移，愈久愈力，方能=4471;他家之阳，归于我फ=8;。此柔而居正之随也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=33021;随，随之必有所获ʌ=92;但以刚随刚，刚之太=过，虽正亦凶，幸其=1018;以柔用，有孚在道ᦁ=2;明于是非邪正，知进&=#30693;退，不致咎而自无=646;。此刚而通道之随也=;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，乐在&#=20854;中，隐恶扬善，随Ò=18;随柔，执两用中，无=一行之不正，无一事=0043;不当，从心所欲、ߎ=1;逾矩。此信其嘉德之&=#38543;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，愚而&#=26080;知，使心用心，我Ç=81;能先去随他，即欲他=来随我，如拘系之，=0035;从维之，强求强合ᦁ=2;妄想太过，犹如王用&=#20136;于西山，纵天宝在=395;，终在西而不归东，=;究是落空事业，此悬&#=34394;不实之随也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则随道之&#=25152;以元亨者，利在于ũ=26;耳。以正而随，将欲=取之，必先与之，我=3021;随他，他即随我，௩=5;阴真阳，两而相合，&=#24653;惚中有象，杳冥内=377;精，先天之气，自虚=;无中来，凝而为一黍&#=20043;珠，从微而着，元Ň=80;未有不亨，亨而未有=不利，利贞之随，咎=0110;何有？既无其咎，࣪=3;道可成矣。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;巽
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>蛊：=803;亨，利涉大川。先甲=;三日，后甲三日。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;干父之蛊，有子，考=;无咎，厉，终吉。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;干母之蛊，不可贞。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;干父之蛊，小有悔，=;无大咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;裕父之蛊，往见吝。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;干父之蛊，用誉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;不事王侯，高尚其事=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>蛊（音古）&#=12290;干（古汗切）。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>蛊者，败坏&#=20043;义。卦德上艮止、Ç=79;巽入，有一阴入而阳=止之象，故曰蛊。又=4061;在止中，止其阴而ߎ=1;上进，兼有饬蛊之义&=#12290;此弃假归真之卦，=215;上豫卦而来。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>豫者，顺而&#=21160;之，顺动则顺时顺ĩ=02;，非礼不动，防其动=之有蛊也。人之生初=5292;至善无恶，浑然天ச=2;，本无可修，亦无可&=#35777;，既无所伤，亦无=152;饬，及至二八之年，=;阳极生阴，性相近而&#=20064;相远，如巽之一阴ʌ=92;生于二阳之下，阴气=进步，由是本来面目=6377;蛊矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然天道未有&#=38452;而不能阳，人事未ć=77;坏而不能修者，此饬=蛊之道，所由贵也。=9276;蛊之道，如艮之一༅=1;，止于二阴之上。不&=#20026;阴气所伤，借此一&=451;，归根复命，此务本=;之学。君子务本，本&#=31435;而道生，一念回机ʌ=92;如同本得此蛊中，而=反得元亨者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>元亨不在于&#=34506;，而在于饬蛊。饬ř=06;之道，不在于空寂无=为，须要在大险大难=0013;修持，龙潭虎穴里߯=6;为，方能复我本来真&=#20307;，炼成金刚不坏之=289;，是以蛊之元亨，又=;利涉大川也。大川至&#=38505;而难涉，大川涉利Ň=80;不伤，则其小险无险=之处，不得而伤，又=1487;知矣。但涉川之利ᦁ=2;有作用、有火候，毫&=#21457;不容有差。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>先甲三日，&#=21518;甲三日，正作用火Í=05;之秘诀，人之阴阳，=如月之盈亏，月白初=9977;傍晚，阳光发现于඿=9;南庚地，在卦为震，&=#25152;谓震纳庚也。至于=313;五傍晚，现于东方甲=;地，在卦为干，所谓&#=24178;纳甲也。十三、十Þ=35;、十五，此三日光辉=方圆，即先甲三日；=1313;六、十七、十八，ઽ=2;三日光辉已亏。即后&=#30002;三日。人之阳气方 =431;，亦先甲三日，阴气=;已生，亦后甲三日，&#=30002;前是阳，甲后是阴ʌ=92;此先天后天阴阳之界=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，须&#=30693;的事之蛊与不蛊，į=42;在此先甲后甲之际。=当阳气将纯之时，防=8452;以保阳，及阴气已ஶ=3;之后，退阴以复阳，&=#38450;阴气于未生之时，$=864;阴气于已生之后，则=;阳气未蛊者可以保，&#=24050;蛊者可以还，此去Í=51;归真，务本之实学，=贞而未有不元亨，元=0136;而未有不利者也。
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在蛊&#=20043;始，根本圆成，若ƀ=50;阴于未蛊之先。如干=父之蛊，有子随之，=2771;宜有咎者，即可无ࡴ=6;。但饬蛊之道，非是&=#31354;空无为，必须危厉=106;惧，庶乎客气不生，=;根本不伤，能谨于始&#=65292;自吉于终。此防阴É=10;未蛊之先者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=26580;用，柔为本而刚为ñ=78;，不过于刚，不伤其=柔，刚柔如一，通权=6798;变，如干母之蛊不ࡤ=7;贞。此饬蛊不过于刚&=#32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，以刚&#=24178;刚，刚之太过，如Ĥ=38;刚子刚。干父之蛊，=未免小有所悔。然在=9276;蛊得正，虽有小悔ᦁ=2;可无大咎耳。此伤蛊&=#22826;过于刚者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，独柔&#=26080;刚，有蛊而不即饬ʌ=92;姑息养奸，如父有蛊=而子裕之，以是往而=0462;道，适以自取羞吝೑=9;。此饬蛊太过于柔者&=#20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=34394;心，示己之无，称É=54;之有，如干父蛊而用=誉也。以誉而用，借=0182;家之刚明，以破我फ=8;之昏暗，有蛊即可归&=#20110;无蛊。此饬蛊善用=854;柔者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚居&#=20110;柔，无贪无求，根Ĉ=12;不伤，无蛊而亦不饬=，是以不事王侯，高=3578;其事也。不事王侯್=3;，不图名利之事也。&=#39640;尚其事者，尚其道=503;之事也。尚道德而不=;图名利，其居高、其&#=20107;大，止于至善之地Ň=80;不迁，俯视一切，万=物皆空，根本坚固，=9981;待修为，而自无蛊Ӎ=0;此无蛊而亦不饬者也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则饬蛊务&#=26412;之道，总以阴阳混×=12;，止于至善为归着。=若未到至善之地，虽=6080;大蛊，难免小蛊，ਠ=5;蛊之元亨，利于涉大&=#24029;。大川涉而利，自=377;为而入无为，性命皆=;了，形神俱妙，与道&#=21512;真，永为坚久不坏È=43;物，饬蛊之道尽矣。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;兑
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>临：=803;亨，利贞。至于八月=;有凶。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;咸临，贞吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;咸临，吉，无不利。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;甘临，无攸利；既忧=;之，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;至临，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;知临，大君之宜，吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;敦临，吉，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>咸（作感）&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>临者，监察&#=20063;。卦德上坤顺、下Ð=17;悦，悦而顺理，顺行=其悦，故谓临。此临=8809;采药之卦，承上随ࡗ=0;而来。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>随者，以震&#=23478;而求兑家，以兑家Ň=80;归震家，所谓金来归=性初，乃得称还丹。=8451;气已复，从微而着ᦁ=2;渐次增长，于是临炉&=#19979;功，扶阳抑阴，阳=668;未有不长，阴气未有=;不消者。此临所以有&#=20803;亨之道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>元者，一阳&#=21021;回。亨者，二阳增Õ=19;。临炉下手即采此二=阳也。但二阳浸长，=8452;气犹盛，阳气犹弱ᦁ=2;必须防危虑险，勿忘&=#21247;助，以和为体，以'=034;为用，随时而行，欲=;取于彼，不失于我，&#=24799;利于贞耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>贞者，正也&#=12290;以正而临，时未至Ň=80;不强求，时已至而不=错过，火候爻铢不差=5292;元气不泄，生机不ত=7;，其行亨通，而无所&=#38459;矣。否则，不知药=289;老嫩，不明功夫急缓=;，冒然下手，速欲成&#=21151;，药物不真，火候ć=77;差，其进锐者其退速=，必至二阳顺长者，=6410;几而二阳又消，临ࡡ=3;为观。至于八月有凶&=#65292;不贞即不利，不利=017;元而不亨，得而复失=;，大事去矣。故临炉&#=20043;道，必以和缓顺时ʌ=92;不失火候为贵欤。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在临&#=28809;之始，阳气方生，Ň=80;能刚以处之，一念纯=真，有感即临，以正=2780;感，不正不感，正೎=0;未有不吉者。此谨慎&=#20110;初之临也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，阳气&#=28024;长，刚柔如一，寂ġ=82;不动，感而遂通，阳=恋阴而阴恋阳，大小=6080;伤，生机不息，自঑=4;而着，终必至于阳气&=#32431;全之地。此刚气吉=033;之临也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，柔而&#=26080;知，口是心非，务ä=06;失内，是谓甘临。临=至于甘，能言不能行=5292;一无所利可知，既ਰ=0;所利，甘变为苦，忧&=#25152;必有。然既忧之，!=258;卑自下，虚己求人，=;则回头是岸，有咎者&#=20134;可以无咎。此弃假ì=01;真之临也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=23432;正，炼己持心，以ô=53;初生之阳，是为至要=之临。临于至要，大=3647;发现，自无当面错๠=7;之咎。此乘时采药之&=#20020;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=24471;中，以无求有，以ŗ=94;求实，是谓能知其临=。能知其临，则心君=8165;泰，神明内照，彼࠸=0;而我待之，阳来则阴&=#21463;之，急缓止足，无=981;合宜，先天之气，自=;虚无中结就矣。此混&#=21512;阴阳之临也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在临&#=20043;终，自有为而入无È=26;，返朴归醇，至善无=恶，不识不知，顺帝=0043;则，是谓敦临。临೾=7;于敦，则如如稳稳，&=#26377;无不立，物我皆空A=292;本来面目全现。此全=;始全终，有吉无咎之&#=20020;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>观于六爻，&#=21508;有临道，惟三爻甘È=20;不利，其余五爻，皆=随时而行，进退急缓=5292;俱有妙用，实为临ୀ=9;火候之指南。学者能&=#20110;临卦中钻研出个消=687;，则金丹火候，可得=;其大半矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;坤
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>观：=437;而不荐，有孚颙若。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;童观，小人无咎，君=;子吝。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;窥观，利女贞。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;观我生，进退。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;观国之光，利用宾于=;王。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;观我生，君子无咎。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;观其生，君子无咎。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盥（音管）&#=12290;荐（音箭）。颙（Ƅ=99;裕）。窥（音窥）。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>观者，觉察&#=25106;慎之义。卦德上巽Ð=37;、下坤顺，顺时而渐=进，进之而不猛，有=5273;察之义，故谓观。ઽ=2;神明觉察之卦，承上&=#34506;卦而来。蛊者，巽=312;止中，止其阴气不能=;入，所以饬蛊也。饬&#=34506;之道，非神明觉察È=43;功不能。觉察之功全=在于后天中返先天，=9034;道中行逆道。人当༅=2;盛阳弱之时，如本卦&=#22235;阴顺生，二阳渐消A=292;阳气势必为阴气所消=;尽。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>神明觉察者&#=65292;逆此弱阳，而不为ƀ=52;气所伤也。但人气质=有拘，积习已深，阴=7668;不能遽然而顺，是ও=7;用渐修之功，顺其欲&=#32780;徐缓导之，使其自=040;自化，自顺自退耳。=;何则？真者来而假者&#=33258;化，内能诚而客气Ō=58;无。阳渐进于上，阴=顺退于下，阳统阴而=8452;顺阳，阴阳相应，ࠦ=9;外如一，犹如祭神盥&=#32780;不荐，有孚颙若也=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盥者，以水&#=20928;手也。荐者，以物Ë=79;祭也。有孚者，诚信=于中也。颙若者，温=4685;于外也。凡祭神先ࠬ=8;手，诚信于中；后供&=#29289;，温恭于外。取其=992;诚渐感，以神交而不=;以形交，神观之义。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修真之道，&#=22914;祭神也，先诚信于õ=15;，而后行持于身，神=明默运，不疾而速，=0197;诚而入，以柔而用ᦁ=2;阴阳隔碍潜通，虚室&=#29983;白，由神观而至大#=266;，一粒黍珠悬于太虚=;之中，光辉朗耀，山&#=27827;大地，如在掌上，Ç=68;步一趋，皆合妙道，=更何有阴不顺，而阳=9981;还哉？

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！神而明&#=20043;，存乎其人，须要Ĳ=93;的本卦顺而巽进，进=本于顺之妙义，知之=1017;神观大观，保真除ࠇ=1;而长生；不知则小观&=#36817;观，认假弃真而伤=983;，只在观之真假上分=;别耳。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，昏暗&#=33267;极，自暴自弃，甘ì=21;于下愚不移之地，此=顽童无知之见。在衣=9135;小人，亦无足咎，೾=7;于修道君子，所当观&=#22823;不观小，而亦甘居=110;人下，适以羞吝而已=;。此至下之观也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=20013;正，处于小人之中ʌ=92;而不为小人所诱矣。=然虽不为所诱，独修=9968;己之阴，不求他家ߔ=3;阳，所见不远，如门&=#20869;窥观，不敢出门，=312;女子守贞则利。至于=;丈夫修德立业，则非&#=25152;利矣。此不远之观È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，在观&#=19978;下之际，是观其我ī=83;之善否，而进退之也=。观我生者，果善则=6827;，而再观人之善，ߣ=7;增我之善不到处；观&=#25105;生者，不善则退， =780;不遽观人之善，先去=;我之所不善。此知进&#=36864;之观也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=24471;正，亲近有道之士ʌ=92;是谓观国之光。能观=国光，借彼之大观，=0197;济我之小观，小即೦=1;大，饶他为主我为宾&=#65292;如用宾于王之利。=492;以小借大之观也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，巽进&#=20110;中正之位，刚柔相ô=03;，正大药发生凝结命=宝之候。观我生者，=7491;观其我生之大药，ঈ=2;于中正耳。药归中正&=#65292;药即是火，火即是!=647;，一时辰内管丹成。=;但此一时之功，难得&#=26131;失，必须深明火候ä=23;观之君子，方无当面=错过之咎。此有为之=2823;观也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在观&#=20043;终，是圣胎已结，Ö=87;以刚居于柔，由大观=而又神观，弃有为而=0837;无为矣。观其生者ᦁ=2;正观其阴气潜生以退&=#20043;耳。阴气退尽，阳=668;纯全，真人出现，不=;为造化所拘，方是修&#=36947;君子，成始成终，Ç=68;无所咎之观矣。此无=为之神观也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则神观大&#=35266;，觉察之道，修道Ň=73;始终不可离者也。始=而有为以大观，终而=6080;为以神观，神观大ෆ=6;，两而合一；药物得&=#30495;，火候有准，金丹=937;得不成。观之为用大=;矣哉。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;震

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
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mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>噬嗑A=306;亨，利用狱。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
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mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;屦校灭趾，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;噬肤灭鼻，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;噬腊肉，遇毒，小吝=;，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;噬干胏，得金矢，利=;艰贞，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;噬干肉，得黄金，贞=;厉，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;何校灭耳，凶。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噬（音食）&#=12290;嗑（音合）。肤（Ƅ=99;福）。干（音干）。=胏（音子）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噬者，食也&#=12290;嗑者，合也。食物Ö=75;合之义。卦体上下二=阳象唇，三阴象齿，=0013;一阳象口中有物。ࡠ=8;卦德上离明、下震动&=#65292;动而必明，明而后=160;，有不空于动之义，=;故谓噬嗑。此格物致&#=30693;穷理之学，承上临Õ=50;而来。临者，二阳而=临四阴，所以进阳采=3647;也。但药物有老嫩ᦁ=2;火候有时刻，毫发之&=#24046;，千里之失，此穷=702;功夫不可缺也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖了性了命&#=20043;学，全在穷理上定Ê=48;劣，明的一分，行的=一分，明的十分，行=0340;十分，或知性而不௽=3;命，或知命而不知性&=#65292;或知有为而不知无=026;，或知无为而不知有=;为，或知药物而不知&#=28779;候，或知下手而不Ĳ=93;结果，凡此皆是穷理=不彻，而行持必不通=5292;惟欲动之，须先明ߔ=3;，先明后动，动而无&=#19981;如意，是以噬嗑用=126;中之动，有亨道也。=;明中之动，动必本明&#=65292;其亨其利，有象治Ħ=25;。天下难治之事，莫=如狱，狱之真情不明=5292;是者为非，非者为਷=9;，冒然用刑，殃及无&=#36764;，误伤性命。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道如治狱&#=20063;。辨别真假是非，å=14;治狱之审断善恶，去=假存真，而保性命，=2914;治狱之赏善罚恶，೎=0;伸冤屈。人能以治狱&=#20043;道穷究其实理，则=126;于心而见于行，尽性=;至命，未有不亨不利&#=32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=19981;明，冒然前进，进õ=17;至咎，是以屡校灭趾=，以戒其足，勿妄动=2290;不妄动于初，自不೾=8;咎于终。此行道先贵&=#31351;理也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=19981;刚，见理未真，仅ô=71;其肤廓，未得其肯綮=，若急欲行之，不但=6080;补于内，而且有伤ߛ=0;外，如噬肤灭鼻矣。&=#40763;所以辨香臭，口食=289;而鼻先臭之。口不知=;味，虽鼻能辨，亦属&#=20110;无用。幸其柔而中Ē=91;，见理未真，不敢行=持，得以无咎。此穷=9702;未入者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，居二&#=20043;上，识见稍高于二ʌ=92;较二更进一层，如噬=腊肉也。肉在肤内，=2905;至于腊，须刚烈深ࠣ=7;而后知味。三虽进益&=#65292;犹未得真，似是而&=750;，若有妄动，必反招=;凶，如噬腊肉遇毒矣&#=12290;然志刚而性柔，不Ŋ=21;成事，亦不败事，虽=有小吝，终得无咎。=7492;穷理渐入者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，居于&#=26126;体，在三之上，穷ĩ=02;较三更进一层，如噬=干胏矣。胏为贴骨之=2905;，丝膜相杂，骨肉௥=6;连，又至于干，不易&=#21093;去，若不刻入深进A=292;而不能见真。以象取=;之，得金矢；以理取&#=20043;，利艰贞。艰贞之Ò=33;，不能辨而强辨，深=造自得，如用金矢，=2780;无微不入，似是而༣=0;之假，可以一概剥去&=#65292;而得其真。明明朗=391;，明于动而动之，无=;有不吉者。此穷理见&#=30495;者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，居于&#=22235;上，柔而虚中，穷ĩ=02;较四更进一层，如噬=干肉矣。穷理至四之=7329;矢，是非邪正，判୒=2;分明，如干肉而噬之&=#26080;味，无容再嚼矣。=982;虽无味，犹当温故知=;新，于已明之理，更&#=19979;一层功夫，已明而İ=10;求其明，必无一毫疑=惑，而后笃行之。以=5937;取之得黄金，以理ࡢ=2;之为贞厉。黄金者，&=#26126;而归中。贞厉者，=491;而惊惧，虚中惊惧，=;实见的有此一番道理&#=12290;明于内而验于外，Ą=80;行不合道，无事不得=吉。此穷理绝无一疑=2773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚而&#=19981;明，不知辨别实理ʌ=92;误用聪明，入于旁门=，空空一世，终归泯=8781;，是以何校灭耳也Ӎ=0;目明而耳聪，不能明&=#29702;，应灭其目。何至=781;耳？盖以迷人不明大=;道者，皆由乱学乱问&#=65292;听信盲师，不辨真Í=51;，着空执相，每多招=凶受害，其祸根在耳=2290;出乎尔旨反乎尔，ߎ=1;明于始，受伤于终，&=#29702;有可决。此绝不知=351;理者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则穷理功&#=22827;，须要剥去一层又Ç=68;层，直剥到道之骨髓=处，无些子疑惑，方=6159;真知灼见。若未到๮=7;之骨髓处，犹有隔碍&=#65292;未云得真，不可妄=160;自招其祸。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！纵识朱&#=30722;与黑铅，不知火候È=63;如闲，大都全借修持=力，毫发差殊不结丹=2290;穷理工夫，岂小焉ࡺ=5;！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;离

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>贲亨=290;小，利有攸往。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;贲其趾，舍车而徒。=;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;贲其须。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;贲如濡如，永贞吉。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;贲如皤如，白马翰如=;，匪寇婚媾。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;贲于丘园，束帛戋戋=;，吝，终吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;白贲，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>贲（音臂）&#=12290;舍（音舍）。皤（į=33;波反）。戋（音笺）=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>贲者，文饬&#=20043;义。卦德上艮止，Ç=79;离明，明乎其所止，=止于其所明，自明明=4503;，而止于至善，故ก=9;贲。此潜修密炼之卦&=#65292;承上观卦而来。观 =773;，随时渐进，神明觉=;察之道，能觉能察，&#=22238;光返照，大智若愚ʌ=92;大巧若拙，止其明而=明有养，明于止而止=0854;所，明止相贲，明೎=0;不至于误用，止而不&=#33853;于空寂。止以明为=307;，明以止为用，明不=;伤而止得正，明之止&#=20043;，未有不亨者也。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然虽明止相&#=36146;，尤必以止明为贵z=90;止明，非空空无为全=不用明之谓，特明于=0869;而不明于外，止于਴=6;而不止于不明，明在&=#27490;中，不轻用明，自=567;之义也。自小，则戒=;慎恐惧，黜聪毁智，&#=31070;明内守，虚灵不昧ʌ=92;一切外物不得而移之=，其利居多。但太过=0110;小，是止而不明，༣=0;本卦明止相合之象，&=#22914;何得亨、得利乎？
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫所谓止者&#=65292;止于至善，寂然不Ó=60;也。所谓明者，明其=明德，感而遂通也。=8745;则无为，动则有作ᦁ=2;明于止而止行明，得&=#20110;心而验于事，方谓=495;止，方谓真明。辞曰=;“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>利有攸往”&#=32773;，所以验此止、验Ē=92;明耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>凡人当无事&#=20043;时，每心地明亮，Ĳ=93;其所止，及至有事，=即便昏迷，不知其所=7490;矣。若能由明而止ߣ=7;养明，由止而明以通&=#26126;，明止不拘，随时 =780;用，大火里栽莲，泥=;水中拖船，一灵妙有&#=65292;法界圆通，明于止Ň=80;止其所当止矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=33021;明，自卑自下，抱ű=47;而居，如贲其趾也。=贲趾之刚，不以外假=2780;伤内真，是以舍其๗=0;，而甘于徒行。此刚&=#32780;守正之贲也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，居于&#=20108;阳之中，虚己求人ʌ=92;知其一己之明有限，=众人之明无穷，必有=5152;须，而识见始能扩ࠠ=5;，此柔而借刚之贲也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚明&#=22826;过，只知用明，不Ĳ=93;虚明，明必不能达远=，是以贲如濡如也。=4184;其刚而得正，永久ߎ=1;变其所守，虽不能贲&=#20110;外，而能贲于内，=134;致吉之道。此刚而用=;明之贲也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，居于&#=19978;体，柔而不明，有ò=12;初阳，不耻下问，是=以贲如皤如，白马翰=2914;，以不明而急求其਴=6;也。但以上求下，有&=#25375;贵自尊之嫌，多不#=802;信。幸其柔而得正，=;真心实意，出于自然&#=65292;不是勉强，匪有寇Ê=60;，乃欲求其婚媾耳。=此柔而求明之贲也。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔而&#=19981;刚，执中无权，孤ê=90;守静，是以贲于丘园=，束帛戋戋也。丘园=2773;，旷远无人之处，ಯ=7;无人事可知，戋戋之&=#24091;，而又束之，绝无=041;仪可知。无人事、无=;威仪，过于澹泊，不&#=36817;人情，乃修道者羞×=33;之事。然柔而得中，=虽不明乎大道，亦不=2833;为养静之人，终得ߣ=7;吉全之。此柔而自得&=#20043;贲也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚柔&#=30456;当，自明明德，而Ē=90;于至善，不贲而贲，=贲至于无色，是谓白=6146;也。贲而至白，明ઽ=0;如一，气质俱化，浑&=#28982;天理，而无一毫人=442;之咎矣。此刚柔混合=;之贲也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，贲之&#=20026;道，必以明止相需È=26;贵，明于止而止其所=，止其明而明不昧，=6126;之止之，随时而用ᦁ=2;潜修密炼之功在是矣&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;坤
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>剥：=981;利有攸往。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;剥床以足，蔑贞凶。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;剥床以辨，蔑贞凶。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;剥之无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;剥床以肤，凶。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;贯鱼，以宫人宠，无=;不利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;硕果不食。君子得舆=;，小人剥庐。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>辨（音瓣）&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>剥者，消化&#=20063;。卦德上艮止、下ß=72;顺，阴顺生而阳止息=，且卦体五阴而消一=8451;，阳气将尽，阴气ळ=8;纯。故谓剥。此后天&=#38452;消其阳之卦，承上=124;嗑而来。噬嗑者，动=;而必明，所以先穷理&#=20063;。穷理者，穷其阴ƀ=51;消长之理耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人秉天地阴&#=38451;五行之气而生身，ć=77;命而即有性，性命寓=于一身之中矣。当人=9983;之初，性命一家，ࠠ=8;天后天混而为一，阴&=#38451;未分，邪正未判，=278;成之象。及其成人气=;足，先天阳极，交于&#=21518;天，一阴潜生，日ã=97;一日，年复一年，阴=气渐盛，阳气渐弱，=9981;至消尽其阳而不止Ӎ=0;如卦体五阴而剥一阳&=#65292;当此之时，阳不胜&=452;，其所余者，几希之=;阳耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人若不知，&#=32780;犹认假为真，有攸ô=48;而自恃其强，必至阳=气消尽，不利甚矣。=3267;人于此，有抑阴扶༅=1;之道，不使阴气消阳&=#20110;尽，即于此一点阳=668;未尽处，顺而止之，=;黜聪毁智，紧闭灵窍&#=65292;以为返本还元之基z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖不能使阳&#=32780;不阴者，天地循环È=43;气机；而能于阴中保=阳者，圣人逆运之功=1147;。特以圣人有先天೎=0;天弗违之道，能以夺&=#36896;化、转生杀也。至=110;一切常人，顺行造化=;，以阴剥阳，阳气消&#=23613;化为纯阴，不死岂Ŋ=21;之乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圣人于剥之&#=19968;卦，直彖曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>不利有攸往。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>凡惜性命者，可=197;早悟矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，一阴&#=28508;生，自下消阳，如Ò=93;床以足也。床足之剥=，其气虽微，其害最=2823;，蔑贞之凶，即于ઽ=2;始。此阴气方进之剥&=#20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，阴气&#=28024;长，自下而上，如Ò=93;床以辨也。辨下是足=，辨上是床，阴气渐=1319;，将上于床，与阳ߚ=5;权，蔑贞之凶，不旋&=#36405;而至矣。此阴气渐=427;之剥也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，在顺&#=20307;之上，不顺阴而顺ƀ=51;，与阳相应，乃安静=之阴，虽在剥时可以=6080;咎。此阴气顺止之࠽=3;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，阴气&#=32467;聚，顺升而上，六ƀ=51;已剥去四阳，阴盛阳=弱，上床用事，乃切=6817;之灾，如剥床以肤ᦁ=2;凶之至矣。此阴气用&=#20107;之剥也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，在止&#=20307;之中，与阳相亲，È=35;客气中发现之真阴。=真阴现象，不但不伤=0110;阳，而且能统群阴ᦁ=2;皆顺其阳。以物取之&=#65292;如一鱼前领，而群(=060;贯后；以人取之，如=;后以众宫人进宠于君&#=29579;。知之者，借真阴É=97;保真阳，则一真百真=。剥者不剥，吉无不=1033;，信有然者，此阴૎=8;顺阳无剥也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在剥&#=20043;终，诸阳剥去，尚Ĭ=41;一阳犹未剥尽，知之=者顺而止之，不为群=8452;所伤，如硕果不食ߖ=3;。果中有仁，存此一&=#20161;则生，失此一仁则=515;，生之死之，只在此=;一仁得失之间。但此&#=19968;仁，庶民去之，君é=76;存之。盖君子知此一=仁为生生化化之本，=0445;之守之，不但阴气ߎ=1;能伤，而且借阴以全&=#38451;，如得其舆，安而"=892;之。至于一切小人，=;顺其所欲，知进而不&#=30693;退，消阳至尽，终ô=02;大化，如剥其庐，自=失所庇矣。此圣功能=7490;其剥也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻之剥，&#=38452;伤阳者凶，阴顺阳Ň=73;吉。修道者可不顺而=止之，以保其阳乎？=9034;而止之，颠倒之间ᦁ=2;剥即变复，人能知剥&=#20013;藏复，于此一阳未=613;处下手，则后天中返=;先天之道得矣。噫！&#=27492;天机也，知之者能ć=77;几人哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;震

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>复：=136;。出入无疾，朋来无=;咎。反复其道，七日&#=26469;复。利有攸往。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;不远复，无祗悔，元=;吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;休复，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;频复，厉，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;中行独复。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;敦复，无悔。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;迷复，凶；有灾眚。=;用行师，终有大败；&#=20197;其国君凶，至于十ñ=80;，不克征。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>反复（复音&#=35206;）。祇（音支）。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>复者，还返&#=20043;义。卦德上坤顺、Ç=79;震动，动作顺心，天=运转，人事通，又卦=0307;一阳动于群阴之下ᦁ=2;阳气始回，二者均有&=#22797;道，故谓复。此先=825;阴中复阳之卦，承上=;贲卦而来。贲者，明&#=32780;止所以养明运火，ŵ=19;取先天真阳耳。采取=真阳，乃阴中返阳，=7325;整家事，别立鼎炉ߔ=3;道，能以夺造化、了&=#29983;死，复而未有不亨 =773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>复道虽亨，&#=20294;人认假弃真，多不Ĳ=93;其复耳。若知其复，=则回头是岸，道心发=9616;，人心自退，可以࠲=6;入乎阴阳之中，而不&=#20026;阴阳所疾伤矣。然"=429;无疾伤，须要复之知=;时，时未至而不可强&#=27714;，时已至而不可错Ű=07;，方能得真。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫人当初生&#=20043;时，至善无恶，及É=32;后天，阴伤其阳，本=来天真有失矣。虽是=2833;去，未尝全无，犹੍=7;一息生机在内，间或&=#21457;现，为私欲所瞒，=026;世事所混，当面不识=;耳。复之，必乘此生&#=26426;发现之时，下手急ŵ=19;，方能为我所有。若=生机未现，空寂守静=5292;将何而复乎？是以੍=9;来而复，方能无咎。&=#26379;者，二月相合，其=968;为阳，其一为阴，阴=;极阳生，阴中有阳，&#=26159;谓朋来。阴不极，ƀ=51;不生，而朋不来。若=朋不来，阴阳不交，=9983;气自何而有？故必੍=9;来而生机方发，生机&=#21457;而不先不后，收入$=896;化炉中，片刻之间，=;灾变为福，刑化为德&#=65292;先因真阳失而有咎Ň=73;，今则真阳还而可以=无咎矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但复之虽能&#=26080;咎，其道有功力，ć=77;次序，渐以复之，不=能遽复，即复之亦不=3021;坚固，必先炼己持ও=5;，待时而动，是以反&=#22797;其道，七日来复也=290;反复者，颠倒逆运之=;义。七日者，阳火之&#=25968;。人之性情和气，ƀ=51;火也，为真；人之客=气躁性，阴火也，为=0551;。真者全生，假者ߪ=0;生。反复其道者。先&=#36820;此假火，复归于真=779;，七日而阳火生，阴=;火灭，虚极静笃，黑&#=20013;有白，先天之气，Ō=58;虚无中现象，渐采渐=炼，还丹可结。但是=6947;也，非知之艰，行ߔ=3;维艰，知之尤贵于行&=#20043;。若知而不行，犹=914;无知。有攸往而下手=;速修，必自一阳而渐&#=22797;，至于六阳纯全，Ð=54;复之亨利为何如耶。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在复&#=20043;初，真阳未失，稍ć=77;客气潜入而即退之；=至容且易，是不远之=2797;。不远复，而人心ߎ=1;生，道心常存，自无&=#31063;悔，能谨于始，自=513;于终，此元阳不失之=;复也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，知识&#=26377;限，本不能明善复Ò=21;者，然柔顺得正，见=贤思齐，与有道之君=3376;同处，借彼之明智ᦁ=2;以破己之昏暗，不知&=#22797;者亦知复，不能复 =773;亦能复，是谓休善之=;复。此柔而借刚之复&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，复善&#=19981;固，旋复而旋失，ą=59;谓频复。然性柔志刚=，一心于复，危厉自=2788;。人一能之，己百ߔ=3;，人十能之，己千之&=#65292;虽愚必明，虽柔必=378;，始而有咎者，终而=;可以无咎。此困而学&#=65292;勉强而行之复也。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=24471;正，居于群小之中ʌ=92;而不为群小所惑，借=世法而修道法，独能=6126;善复初者，此学而௽=3;，利而行之复也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=24471;中，循规蹈矩，素Ë=01;而行，不愿乎外，是=谓敦厚。其复者，复=0110;敦厚，不思而得，ߎ=1;勉而中，出于性成，&=#26082;无所失，亦无可复A=292;不致悔而自无悔，此=;生而知，安而行之复&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在复&#=20043;终，顺其后天之阴ʌ=92;不知先天之阳，人心=用事，道心全昧，是=6855;于复，而终不知回࣫=6;者，招凶致灾，势所&=#24517;有，如此之人，迷 =780;不悟，外而争胜好强=;，内而心神大伤，如&#=29992;行师，终有大败，Ķ=96;及国君。虽十年之久=，必有克征，终亦必=0129;而已。此始终不知੍=7;复也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>复有天时之&#=22797;，有人事之复。天ą=02;之复，真阳发现，出=于自然；人事之复，=0495;阳坚固，出于功力Ӎ=0;天时人事，两而合一&=#65292;方能有济。六爻除=978;爻迷复，其余五爻，=;皆有复道，或安而行&#=65292;或利而行，或勉强Ň=80;行。总以复于元初本=来面目为极功。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;震

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>无妄A=306;元亨，利贞。其匪正=;，有眚。不利有攸往&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;无妄，往吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;不耕获，不菑畬，则=;利有攸往。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;无妄之灾，或系之牛=;，行人之得，邑人之&#=28798;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;可贞，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;无妄之疾，勿药有喜=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;无妄，行有眚，无攸=;利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>菑（音支）&#=12290;畬（音于）。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>无妄者，诚&#=19968;不二之义。卦德上ñ=78;健、下震动，动而刚=健，志之所在，外即=4892;之，故谓无妄。此ࡇ=1;猛进阳之卦，承上剥&=#21350;而来。剥者，顺其=152;欲，阴剥其阳也。剥=;阳皆由不知进阳，而&#=20026;阴所剥。若知进阳ʌ=92;一念纯真，十二时中=，无有间断，以性命=0026;一大事，外物不得೎=0;屈，渐可至于真实无&=#22916;，浑然天理地位，=159;无妄而即有元亨之道=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>卦之动在内&#=65292;志于道也，志于道Ň=80;生机已振，元气即复=。健在外，笃于行也=5292;笃于行而天德可修ᦁ=2;元气能通，能复能通&=#65292;所以元而亨。然无=916;之道，虽能元亨，尤=;必利于动之正、健之&#=27491;。动之正，则元气Ç=81;伤。健之正，则元气=增长。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>以正无妄，&#=36947;心常存，人心永灭ʌ=92;复见本来面目，如如=稳稳，不为万物所移=0691;。若无妄匪正，则ࡄ=0;而失时，健而不当，&=#26412;欲无妄，反致有妄A=292;是谓灾眚，不利有攸=;往矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫进阳者，&#=20197;其有妄而期必于无å=16;。匪正之无妄，人心=用事，顺其所欲而行=2290;药物不真，火候失ॷ=0;，何能完成大道乎！&=#25925;无妄本有元亨之道=290;尤利于正，方是真实=;无妄矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在无&#=22916;之始，刚而得正，ą=59;动而无敢有妄者。人=事吉凶，全在起念之=1021;，起念正则行正，ล=5;念邪则行邪，能无妄&=#20110;内，自无妄于外，=197;是往而修道，未有不=;得其吉者。此能谨于&#=21021;之无妄也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=19981;刚，宜静不宜动，å=14;不耕获，不菑畬也。=耕获菑畬，须有力有=1181;者为之，柔而不刚ᦁ=2;无力无种，何敢妄为&=#65311;然柔而中正，虚心!=258;处，能借他家之阳，=;以济我家之阴。虚心&#=21363;能实腹，以是用柔ʌ=92;则利有攸往，有妄者=可以无妄。此以柔顺=1018;之无妄也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，智小&#=32780;谋大，妄冀天宝，ƃ=50;徒无益，而又害之，=是无妄之灾也。无妄=2780;致灾，随心造作，ࢲ=6;执不通，如或系之牛&=#65292;行人之得，邑人之=798;，未取于彼，先失其=;己，纵真阳在望，未&#=20026;我有。此顺其所欲È=43;无妄也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，由动&#=36827;健，正当调和丹头È=43;时，稍有不谨，药火=飞扬，无妄而即有妄=2290;然刚以柔用，可贞೎=0;即守贞，防危虑险，&=#20197;静待动，借阴养阳A=292;自无得而复失之咎。=;此刚而能柔之无妄也&#=12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，从心所欲，不ę=89;矩。圣胎已结，有为=事毕，无为事彰，如=6080;妄之疾，勿药有喜ߖ=3;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫圣胎凝结&#=65292;先天已复，本自无ĭ=42;，其疾不过后天未化=之余阴。然本固邦宁=5292;至诚自归无妄，此࠵=8;柔混合之无妄也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在无&#=22916;之终，已健而犹用Í=81;，知进而不知退，持=盈未已，直以一健之=6080;妄，而欲了性了命ᦁ=2;必致火候有差，得而&=#22797;失，是以无妄行有=490;，无攸利，此不知止=;足之无妄也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则无妄之&#=36947;，总以得其中正为Ò=33;，若不中正，动之健=之，皆失其则，不能=3268;福，反招其灾。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！月至圆&#=65292;存乎口诀；时至子ʌ=92;妙在心传。不得师指=，枉自猜量。震之一=8451;，生于阴下，实时೾=7;子也。干之三阳，复&=#20110;纯全，即月至圆也=290;子时而进阳，月圆而=;运阴，进阳有时，运&#=38452;有日，知阳而不知ƀ=52;，知进而不知退，纵=金丹到手，必至得而=2797;失，无妄之灾，理੍=7;可决。修道者，可不&=#24613;求明师口诀乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;干

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>大畜A=306;利贞。不家食，吉。=;利涉大川。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;有厉利已。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;舆说輹。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;良马逐，利艰贞；曰=;闲舆卫，利有攸往。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;童牛之牿，元吉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;豮豕之牙，吉。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;何天之衢，亨。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>畜（敕六反&#=65289;。说（音脱）。輹ʌ=88;音福）。牿（音[
Sun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>木+<=

/span>
style=3D'font-family:SimSun;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-han=si-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>匝]&#=65289;。豮（音焚）。衢ʌ=88;音渠）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大畜者，大&#=20859;之义。卦德上艮止z=89;下干健，有健而能止=，故谓大畜。此温养=2307;胎之卦，承上复卦೎=0;来。复者，复其先天&=#20043;气也。当先天之气=469;复于内，自微而着，=;还其干元面目，命基&#=24050;固，圣胎已结，自ć=77;为而入无为，可以谨=封牢藏，防危虑险，=8201;养沐浴，期于大化ణ=0;妙不测之地，为金刚&=#19981;坏之物。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>是道也，利&#=20110;止健，不利于用健ʌ=92;故曰利贞。贞者，静=也。止健者，养健也=2290;养健之功，即守中৞=5;一之功。守中抱一，&=#23452;静而不宜动，静则=445;健，动则伤健。止非=;绝世离尘，静非空寂&#=26080;为，其中有抽添加Ñ=43;，内外兼修之道，故=必不家食，方能大畜=2780;致吉。不家食者，਷=9;外炉加减，内运真火&=#65292;止于内而又止于外A=292;绵绵若存，勿忘勿助=;，即遇大险大难之境&#=65292;不动不摇，方是真Ĭ=44;，方是畜之大。是以=又利于涉大川也。大=4029;之涉，所以养于内೎=0;验于外，即九年面壁&=#20043;功。面壁者，如壁=015;万仞，离种种边，止=;于不识不知，打破虚&#=31354;地位也。打破虚空ʌ=92;圣胎脱化，形神俱妙=，与道合真，畜之大=2780;成之大，与天为徒௽=1;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在大&#=30044;之始，进健则凶，Ē=90;健则吉，有厉利己，=正当弃有为而入无为=0043;时。此养健于初也Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=26580;用，保惜圣胎，待ą=02;脱化，如舆说輹，则=车不行矣。修道者，=1018;健归中，圣胎已结ᦁ=2;急须住火停轮，不可&=#26356;进其健，有伤元气 =773;。此养健得中也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，养健&#=24050;到气足神全，诚于È=13;而将达于外，如良马=逐而欲行矣。然虽圣=2974;完成，犹有一身阴૎=8;未曾化尽，全在艰辛&=#23432;贞，一意不散，如=085;闲舆卫，时时防跌，=;十月功完，自然脱化&#=65292;则利有攸往矣。此Ð=59;健防危也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，应于&#=21021;阳，健德方生，而Õ=63;养之。如童牛之牿也=。牛性驯顺，其健在=5282;，牛在于童，其角ਬ=1;生，方生能养，元气&=#19981;散，渐长渐养，终=517;养至于纯全之处，其=;吉已在于方健之养。&#=27492;养健而坚固元气也z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，正当&#=22823;畜之时，以阴养阳ʌ=92;如豮豕也。豕之去势=曰豮。豕去其势，则=7668;质俱化，虚心而全ऩ=4;腹，如豮豕之牙也。&=#35925;柔牙刚，以柔养刚A=292;刚得柔养而无伤。此=;养健而混合阴阳也。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在大&#=30044;之终，功完行满，ƃ=13;雳一声，真人出现，=惊愚骇俗；始于有作=6080;人见，及至无为众ࣺ=7;知，何天之衢，谁不&=#31216;哉。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，而&#=33267;于脱胎成真，身外ć=77;身，超出乎天地之外=，不但成己，而且成=9289;，畜之大而显之大ᦁ=2;其亨为何如乎。此养&=#20581;而归于神化也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，温养&#=22307;胎之道，总要知的ä=23;畜健而止。既健又止=，始则有为，终则无=0026;，健而止于至善无থ=4;，浑然太极，一气流&=#34892;，有无俱不立，物=105;悉归空，性命双修之=;道尽矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;震
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>颐：$=126;吉。观颐，自求口实=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;舍尔灵龟，观我朵颐=;，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;颠颐，拂经于丘颐，=;征凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;拂颐，贞凶，十年勿=;用，无攸利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;颠颐，吉；虎视耽耽=;，其欲逐逐，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;拂经，居贞吉，不可=;涉大川。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;由颐，厉，吉，利涉=;大川。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>颐（音夷）&#=12290;舍（音舍）。朵（ä=10;果反）。眈（音丹）=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>颐者，腮颔&#=12290;凡口食物则动，取Ð=54;有养人之义。卦德上=艮止。下震动。动不=1163;止，止以养动，动ߎ=1;妄动，止不空止，动&=#27490;如一，故谓颐。此=321;善固执，虚以求实之=;卦，承上无妄而来。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>无妄者，动&#=32780;健行，若非有涵养È=43;功。则动之健之，皆=不得当。无妄而即有=2916;，此养之道所由贵Ӎ=0;养者，养其正而去其&=#19981;正也。正则有益于$=523;心，不正则有害于身=;心，是以颐之道必贞&#=65292;而始能得吉。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然欲养之正&#=65292;必先观其◇养道之௩=5;假，观非眼观之谓，&=#20035;心中辨别是非，以=351;理也。理明则真知灼=;见，动而修正，静而&#=20859;正，动静皆得其所Ð=59;，可以自求口实矣。=不曰求口食，而曰求=1475;实，不曰求口实，೎=0;曰自求口实，是所求&=#32773;正，所实者大，不=312;膏梁厚味，而在仁义=;道德。然其所以饱仁&#=20041;而味道德，总在自ĕ=14;，而不由人，一日克=己复礼，天下归仁焉=2290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>自求口实则&#=24471;实，是在自求何如ň=19;。口者，虚中之物。=实者，充实之谓。虚=0854;心，实其腹，虚实௥=6;应，时动则动，动而&=#36827;阳；时静则静，静 =780;运阴，动以修外，静=;以养内，动静不拘，&#=20869;外合道。止固养，Ó=60;亦养，动止皆不失其=正，终得完成大道，=0197;吉全之矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>彼一切以饥&#=28212;之害为心害者，养Ð=54;小而失其大，谓之自=求口食则可，谓之自=7714;口实，则失之远矣Ӎ=0;既失其实，何得谓养&=#20046;？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=22916;动，不养于内，求Ð=59;于外，弃真认假，如=舍尔灵龟。观我朵颐=0691;。此养口失实，不ค=0;于始之养也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，以无&#=24503;而欲养有德，自高Ō=58;大，无而为有，虚而=为盈，是颠倒其养，=5282;其借刚养柔之经，६=0;于丘颐矣。此愚而自&=#29992;，不知求实之养也=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，居于&#=21160;极，顺其所欲，只ß=12;衣食上打点，不在性=命上留心，养其小体=0026;小人，是拂其养实ߔ=3;颐。即口食得正，亦&=#26159;凶道。如此之人，"=429;终身而不知有德可修=;，岂仅十年勿用，无&#=25912;利乎？此愚而无知ʌ=92;终于不实之养也。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，有应&#=20110;阳，以尊屈卑，不ň=27;下问，借他人之刚明=，以破己之柔暗，是=5859;颠颐。但以尊屈卑ᦁ=2;恐有挟贵而问，其心&=#19981;诚之嫌，幸其柔而=471;正，如虎视眈眈，其=;欲逐逐，目专一而心&#=30495;切，出于自然，绝Ą=80;勉强，未取于人，先=求其己。求实即得实=5292;始而有咎者，终可ਰ=0;咎。此不实求实，以&=#19978;求下之养也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，虚心&#=33258;处，只知养内，不Ĳ=93;养外，是拂其养实之=常经矣。然虽不能养=3454;，而能养虚，居于ผ=6;而不迁移，亦致吉之&=#36947;。但不可涉大川，=197;成金丹有为之功。此=;虚而不实、孤寂守静&#=20043;养也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚居&#=20110;柔，止于其所，动ƃ=45;如一，既能养内，又=能养外，既能养己，=1448;能养人。其所养者࣪=3;，乃养道所由得以全&=#22987;全终者，是谓由颐=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然全始全终&#=20043;养，须要在危厉之ã=88;做出，方能得吉。故=又利涉于大川。大川=3267;险之地，逆境也。๧=0;境能养，则顺境能养&=#65292;自不待言。养而至=110;逆顺不拘，险易无碍=;，则气质俱化，阴阳&#=28151;合，止于至善而不Ű=01;，圣胎凝结，大道完=成矣。此虚实兼该、=6377;始有终之养也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻各有所&#=20859;，邪正不同，是非Ç=81;等。求其刚柔相当，=逆顺不拘，有为无为=5292;全始全终者，其惟ߍ=8;九之一爻乎？修道者&=#65292;急须静观密察，以"=394;求实，养其正而归于=;至善无恶之地而后可&#=12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上兑=979;巽
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>大过A=306;栋桡，利有攸往，亨=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;藉用白茅，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;枯杨生稊，老夫得其=;女妻，无不利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;栋桡，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;栋隆，吉，有它吝。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;枯杨生华，老妇得其=;士夫，无咎无誉。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;过涉灭顶，凶，无咎=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>桡（音闹）&#=12290;稊（音提）。它（ĕ=48;何反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大过者，阳&#=27668;有过也。卦德上兑÷=42;、下巽入；巽于内而=悦于外，顺其所欲，=0048;极生悲，卦体内四༅=1;而外二阴，阳过于阴&=#65292;阴不及阳，故谓大$=807;。此调和药物，实必=;用虚之卦，承上大畜&#=32780;来。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大畜者，健&#=32780;能止，止健正所以Ð=59;健，不使阳气太过耳=。金丹之道，取二八=0004;弦之气，凝结成胎ᦁ=2;须要大小无伤，两国&=#20465;全，若阳气太盛，&=452;气太弱，阴阳不调，=;失其生生之道。大极&#=24517;败，阳极必亏，栋ċ=21;摧折之患，势所必有=，栋至摧折，大厦尽=0542;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，进&#=38451;太过，不知止足，Ŋ=21;大而不能小，神室有=伤，亦如此类。若能=4061;进而不至于过猛，ࡴ=4;缓而不至于固执，通&=#26435;达变，防危虑险，=017;刚柔相应，阴阳相济=;，虽大而能不过，可&#=20197;利有攸往，尽性至Ø=29;，亨通而无阻滞矣。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，性质&#=26412;柔，又居卑下，柔È=43;太过，谨慎之至，如=借用白茅，而不敢先=0154;，傲气悉化，自无๠=7;大之咎。此小而不妨&=#22826;过者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚而&#=33021;柔，阳太过而借阴É=97;济之，过而不过，如=枯杨生稊，老夫得其=2899;妻，阴阳相当，生੒=6;常存，刚而不伤，自&=#26080;不利。此用柔而刚=981;过者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，以刚&#=29992;刚，只知前进，不Ĳ=93;后退，金丹得而复失=，栋桡之凶所不能免=2290;此用刚而太于过者ߖ=3;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，大而&#=33021;小，心平气和，如Ċ=35;隆不败，动与吉会矣=。修道至于大而能小=5292;已是阴阳相合，再ߎ=1;可过于用柔，若用柔&=#22826;过，又伤于刚，大$=947;难成，遗笑于大方，=;适以取吝而已。此刚&#=32780;用柔不可过者也。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚于&#=24742;而不能柔以悦，如ĉ=43;杨生华，老妇得其士=夫，过于淫奢，自满=3258;足，阳极阴生，真ߒ=6;假伤，理有可决，幸&=#20854;刚而得中，内有主=472;，不为客气所惑，得=;以无咎。既已实腹，&#=19981;能虚心，中道而止ʌ=92;却亦无誉。此刚而持=盈之大过者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在大&#=36807;之终，愚而自用，Ç=81;知药物火候，任心造=作，迷而不返，升之=9640;，伤之甚，过涉灭༿=0;，自招其凶，与人无&=#21646;。此柔而妄想之大$=807;者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>观于六爻之&#=20041;，大过者凶，不过Ň=73;吉。大过之中，亦有=不过之道。是在人善=0110;调和阴阳，归于中ઽ=1;，不偏不倚为贵欤。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坎=979;坎
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>习坎A=306;有孚(
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>句<=

b>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>)
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>，维=515;亨，行有尚。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;习坎，入于坎窞，凶=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;坎有险，求小得。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;来之坎坎，险且枕，=;入于坎窞，勿用。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;樽酒簋贰，用缶纳约=;，自牖，终无咎。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;坎不盈，只既平，无=;咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;系用徽纆，寘于丛棘=;，三岁不得，凶。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>窞（音陷）&#=12290;枕（音正）。簋（Ƅ=99;轨）。祇（音支）纆=（音墨）。寘（音置=5289;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>坎者，险也&#=65292;陷也。习坎者，通Ɓ=05;也。卦德上坎险、下=坎险，由此险而达彼=8505;，险而能通，故谓ߖ=4;坎。此黑中有白，阴&=#20013;返阳之卦，承上颐=350;而来。颐者，以虚求=;实，求其坎陷之真阳&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人自乾坤相&#=20132;之后，一点元阳，Ū=08;于坤宫，坤实而成坎=，干变而成离，于是=8452;陷其阳，天根昧而ও=5;交物，性相近而习相&=#36828;，日习日下，陷于=979;愚不移之地，而莫知=;底止矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然习恶则恶&#=65292;习善则善，是在人È=64;之如何耳。习恶者，=入险之道；习善者，=0986;险之道，出险须要೦=1;信其险。信者，心之&=#20027;宰，若能信险，则=981;为外物所惑，习于善=;而即能善，所谓一念&#=22238;机如同本得，是以È=64;坎有孚，维心亨也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>有孚即心亨&#=65292;不孚心不亨。有孚È=43;心，即是道心，道心=发现，人心不起，正=7668;增长，邪气渐退，ࡤ=7;以出入乎阴阳之中，&=#32780;不为阴阳所拘矣。=294;信其有险，须要习而=;出险，信而不习，如&#=19981;信也。既能信又能È=64;，不隐不瞒，真履实=践，日习日善，自卑=0331;高，由下而上，渐ߖ=4;于高明之境，尽性至&=#21629;，还元复初而无难A=292;故曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>行有尚”&#=12290;尚者，上也。行之Ŋ=21;上，不行不上，知之=尤贵于行之耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，性质&#=26412;愚，又习于愚，日È=64;日下，是谓习坎。在=下之习，如在坎坑，=1448;钻窞孔，入于下流ߔ=3;处，而莫知所止，不&=#20982;而自致凶，此愚而=448;习于愚者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，居于&#=20108;阴之中，日与小人È=26;伍，不知亲近有道之=士，终陷于下而为愚=0154;，如在坎坑之中而੍=7;险也。幸其刚而得中&=#65292;陷之不深，虽不能=986;险，内有主宰，亦不=;为下流所惑。但嫌其&#=20449;险而不习出险，仅ë=67;有得，不能明善复初=，大有得耳。此刚而=9981;知习善者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，性质&#=26412;险，又愚而自用以Ŝ=92;险，险而又险，是来=之坎坎矣。且近上险=5292;前进上险，退后亦༊=5;，是险且枕矣。如此&=#20043;人，不信有险，俞=064;俞险，习之者久，陷=;之者深。如入于坎窞&#=65292;终在险地，永为勿ī=92;之人矣。此柔而只知=习恶者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，在上&#=21018;下柔之际，性质在È=13;人之列，习于善则能=善，习于恶则即恶，=1487;善可恶，如一樽酒೎=0;用二簋盛之也。然四&=#19982;五同居信于善者，=449;于善而虚心下贤，借=;他人之明智，以破己&#=20043;昏暗，如用缶纳约ʌ=92;自牖以通其明。不能=善者亦能善，始有咎=2773;，终可无咎，此柔೎=0;能习其善者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，居二&#=38452;之间，阳刚中正，ü=26;柄在手，既能不满不=盈，不见恶于小人，=1448;能不迁不流，大有ঀ=2;于小人，如坎水不盈&=#65292;只既平。不满于内A=292;亦不流外，实腹而能=;虚心，出于性成，是&#=20197;无咎。此上智不移ʌ=92;不待习而自善者也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，虽系&#=23567;人，本性未尝不善ʌ=92;但性善而不知习善，=自缚自束。系于不善=5292;自暴自弃，居于险ࢸ=0;，如系用徽纆，寘于&=#19995;棘，终亦必亡而已=290;岂仅三岁不得出险哉=;！此下愚不移，终不&#=20064;而终恶者也。然则Ì=62;道者，当自醒自悟。=急须拜求真师，寻个=0986;头之路，以了性命ᦁ=2;甚勿以福缘浅薄、自&=#26292;自弃，为世间无用=043;物。盖身心性命之学=;，人人有份。回头是&#=23736;，立登圣基，是在É=54;之能信能习耳。果能=信之习之，日习日善=5292;必将习于至善无恶ᦁ=2;浑然天理地位矣。人&=#20309;乐而不习善哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;离

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>离：=033;贞，亨。畜牝牛，吉=;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;履错然，敬之，无咎=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;黄离，元吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;日昃之离，不鼓缶而=;歌，则大耋之嗟，凶&#=12290;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;突如其来如，焚如，=;死如，弃如。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;出涕沱若，戚嗟若，=;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;王用出征，有嘉折首=;，获匪其丑，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>畜（昌六反&#=65289;。昃（音仄）。耋ʌ=88;音咥）。突（同忽反=）。丑（音丑）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>离者，丽也&#=65292;明也。卦体一阴附È=29;于二阳之中，虚中能=明之象。卦德上离明=2289;下离明，由此明而ࡡ=0;彼明，由彼明而达此&=#26126;，明内而又明外，=869;明而又外明。千明万=;明，总是两明，内明&#=22806;明，总是一明，故Ŧ=59;离。此雄里怀雌、阳=中有阴之卦，承上大=6807;而来。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大过者，阳&#=21018;太过，雄而不雌，Ê=19;心造化，误用其明矣=。明者，离宫虚灵之=7668;，为人之神，心之ߒ=7;。心虚则灵，元神主&=#20107;，明而得正，能以=982;阳。心乱则迷，识神=;主事，明而不当，足&#=20197;伤阳，是以离利于ũ=26;而亨也。然虽离利于=贞而亨，若只知用明=5292;不知养明，亦不得ߝ=6;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫用明者，&#=22806;明也。养明者，内ą=26;也。外明必本于内明=，用明须当先养明，=6159;以又畜牝牛吉也。
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>畜者，养也&#=12290;牛者，顺象。牛至É=10;牝，绝不用刚，其性=至顺，人能以柔顺养=6126;，雌而不雄，回光ࡡ=3;照，闲邪存诚，先明&=#20869;而后明外，内外俱=126;，虚灵不昧，无一物=;能瞒，无一物能移，&#=33258;明明德而止于至善ʌ=92;其吉为何如乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但明而致吉&#=20043;道，有火候、有工ĸ=43;，稍有不谨，明而不=亨，故明必至于内外=6080;一不明、无一不正ᦁ=2;方是明之利、明之亨&=#12289;明之吉也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在明&#=20043;初，不知养明，而Õ=63;用明，履必错然也。=错然之履，不但不能=6827;明，而且有以伤明ᦁ=2;惟敬之、博学之、审&=#38382;之、慎思之、明辩=043;，自始自终，了然于=;心，而后笃行之，方&#=26080;错然之咎矣。此用ą=26;须当先求明者也。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，自知&#=19981;明，而能虚心下贤ĕ=14;人之明，是谓黄离也=。黄为中色，明而归=0013;，示己之无，尊人ߔ=3;有，虽愚必明，虽柔&=#24517;强，不失其柔顺之=412;质，其吉在于能虚心=;矣。此不明而求人之&#=26126;者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，独刚&#=19981;柔，只知用明，不Ĳ=93;养明，刚明太过，如=日昃过缶之明，高极=4517;下，明极必暗，是ߎ=1;能鼓缶而歌，则有大&=#32779;之嗟，不中不和，$=866;以取凶而已。此用明=;而自败其明者也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=19981;正，不能明内，即Ē=42;明外，是突如其来如=也。突来之明，躐等=2780;求，性躁行偏，妄߯=6;招凶，焚如、死如、&=#24323;如，欲求长生，反 =780;伤命。此不明而自以=;为明者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，居外&#=26126;之中，所当明内而Ö=48;明外者，乃懦弱无能=，或见理不真，或力=6377;不及，是以出涕沱ഖ=9;、戚嗟若也。然涕沱&=#25114;嗟，不敢妄作妄为A=292;自守本分，亦致吉之=;道。此明而知己不明&#=32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，居重&#=26126;之上，刚而有为，Ą=82;能明内，又能明外，=既能明顺，又能明逆=5292;取象王用出征，有࢚=5;折首，获匪其丑也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之真心，&#=22914;王明明德，如出征ʌ=92;明德而德即明，如有=嘉功，除去人心，如=5240;首恶，不强制杂念ᦁ=2;如不获从丑，用明而&=#33267;折首之明，则后天=968;切客气，不退而自化=;，寂然不动，感而遂&#=36890;，内外光明，而无Ç=68;毫根尘之咎矣。此明=而至善无恶者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，用明&#=20043;道，须要知雄守雌ʌ=92;刚中有柔，明而得正=为贵乎。倘有刚无柔=5292;不落于突如其来，ࡘ=3;归于日昃之离，不但&=#19981;能增明，反而有以=260;明。修道者，欲用其=;明，可不先养其明乎&#=12290;　=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt'>=周易阐真卷三

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;mso-bidi-font-size:10.0pt;mso-hansi-font-family:S=

imSun;

color:#333333'>上兑=979;艮
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>咸：=136;，利贞。取女吉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;咸其拇。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;咸其腓，凶，居吉。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;咸其股，执其随，往=;吝。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;贞吉，悔亡。憧憧往=;来，朋从尔思。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;咸其脢，无悔。<=

span

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>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;咸其辅，颊舌。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>拇（茂后反&#=65289;。腓（音肥）。憧ʌ=88;音同）。脢（音枚）=。颊（音劫）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>咸者，感也&#=12290;卦德上兑悦、下艮Ē=90;，刚止于内，柔悦于=外，悦以止为体，止=0197;悦为用，有阴阳相ॵ=2;之义。故谓咸。此调&=#21644;阴阳之卦，承上坎=350;而来。坎者，阴陷其=;阳，阳不健而阴不顺&#=65292;阴阳不交，此调和È=43;功不可缺。但调和阴=阳，贵乎自然，不贵=0046;勉强。自然者，无ও=5;之感也。勉强者，有&=#24515;之感也。无心之感A=292;阴阳相和，咸无不感=;；有心之感，阴阳各&#=21035;，感之有限，故咸ć=77;亨道也。咸道虽亨，=然无心有无心之是非=5307;有心有有心之是非ᦁ=2;不得以枯木寒灰之无&=#24515;，即谓咸之亨道。=543;木寒灰，纯阴无阳，=;何得谓感。所谓感者&#=65292;阴阳潜通之义，如Õ=50;象少男少女同处，彼=此无心，及至阴阳气=6275;，彼此情动，自然௥=6;感，此不感之感，何&=#24471;以蠢然无心为感乎A=311;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>所谓无心者&#=65292;无人心也。无人心Õ=63;有道心，道心是心非=心。所谓有心者，有=0154;心也。有人心即无๮=7;心，人心非心是心。&=#36947;心为真，人心为假=290;用假心则感之不正，=;阴阳两离；用真心则&#=24863;之得正，阴阳相通ʌ=92;或阴感而阳应，或阳=感而阴应，均以道心=0026;主。以正而感，感ߣ=7;正，而不感以心，何&=#29289;不可感，何感不能=033;乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>天下感之以&#=27491;者，莫如贞女，女õ=03;主乎贞静，不轻失身=于人，必待其佳配而=6377;感。此感之不以心೎=0;以正。卦德先止后悦&=#65292;悦本于止之所由来=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，调&#=21644;阴阳，使阴阳感通ʌ=92;能取贞女之德以为感=，则所感皆正，寂然=9981;动，感而遂通，感೎=0;遂通，寂然不动，止&=#20110;其所，逆之顺之，=080;不遂心如意而得其吉=;矣。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，性愚&#=24535;劣，不能炼己持心ʌ=92;妄想大事，如咸其拇=矣。拇为足大趾，能=1160;不能行之物，不能ඡ=2;而感之，感不得其正&=#12290;此动人心之感也。
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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=26080;刚，内无道心，为É=54;心所感，如感其腓矣=。腓为足肚，宜静不=3452;动之物。不宜动而ࣳ=6;动，动必招凶。然柔&=#39034;得中，虽有人心感=160;，能居于正，不为人=;心所惑，亦凶中致吉&#=20043;道。此无道心之感È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，阳刚&#=65292;宜守道心，不可因ä=06;物而动人心者，乃刚=而不中，见景生情，=2914;感其股矣。感之于೜=9;，不能止于其所，随&=#39118;起尘，执守不专，=377;道心而又生人心，以=;是往而行道，未免见&#=32670;于大方。此失道心È=43;感也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，阳刚&#=26412;有道心，似乎贞而ô=71;吉，又刚而能柔，无=感亦无所害，似乎有=4724;可亡，乃有应。初༅=2;，为私欲所牵，道心&=#20013;又杂人心，外无感 =780;内有感，故憧憧往来=;，朋从尔思也。朋从&#=20043;思，因人心而昧道õ=15;，性乱情迷，一身皆=为人心所摇动。此起=0154;心又昧道心之感也Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，在上&#=38452;下阳之际，执两用È=13;，道心常存，人心不=生，因物付物，皆出=6080;心，如感其脢矣。೩=8;为背肉，在心之上，&=#36817;心而离心。道心人=515;所隔者，毫发之间，=;感之于脢，虽近于心&#=65292;而实非心，非心之õ=15;，是谓真心。真心非=色非空，无方无所，=4394;灵不昧，是谓无心Ӎ=0;以无心感有心，虽有&=#24515;亦归于无心，无心=080;悔，浑然天理，止于=;至善之地，而不迁矣&#=12290;此守道心而无人心È=43;感也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在咸&#=20043;终，又在悦之极，Ɔ=34;其所欲，务外失内，=巧言令色，一切是假=5292;是谓咸其辅颊舌也Ӎ=0;凡口、言、笑三者皆&=#21160;，口动而心未有不=160;者。此绝无道心全用=;人心之感也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻皆有感&#=36947;，或以人心感，或É=97;道心感，或有道心而=又感于人心，或背人=4515;而只感以道心，是༣=0;不等，惟止于至善而&=#24863;之，则道心常存，=154;心永灭，真阴真阳，=;隔碍潜通，如磁石吸&#=38081;，金丹自虚无中结ì=01;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;巽
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>恒：=136;，无咎，利贞。利有=;攸往。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;浚恒，贞凶；无攸利=;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;悔亡。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;不恒其德，或承之羞=;，贞吝。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;田无禽。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
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mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;恒其德，贞，妇人吉=;，夫子凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;振恒，凶。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>恒者，久也&#=12290;卦德上震动、下巽Ð=37;，巽缓而动，动而从=容，不即不离，心坚=4535;远，故谓恒。此真ऽ=3;实践之卦，承上离卦&=#32780;来。离者，明内而=448;明外，期于深造自得=;，明无不通也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但通明之道&#=65292;非有恒心者不能。ö=58;则专心致志，愈久愈=力，不生懈怠，可以=0102;性，可以了命，此ড=8;有亨道，而又能无咎&=#20063;。但恒虽亨而无咎A=292;尤利于恒之得正。若=;不得正，弃真入假，&#=20173;是不亨而有咎。彼Ç=90;间盲修瞎炼之徒，入=于旁门外道，以非为=6159;，予圣自雄，负修ࠥ=9;虚名，碌碌一生，至&=#27515;不悟者，何尝不能=658;？但恒于邪道，不恒=;于正道，欲求长生，&#=21453;而促死，及至年满ć=76;尽，自无出路，咎且=不免，安能得吉？故=4658;亨无咎之道，惟利ߛ=0;贞耳。虽然，利于恒&=#20043;正，尤利于恒行之=491;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>曰利有攸往&#=32773;，利在于恒，行其Ē=91;耳。贞者，正也，理=也。理者，身心性命=0043;道。是道也，盗阴༅=1;、窃造化，脱生死、&=#20986;轮回，乃恒久之大=107;，非一朝一夕之功能=;成，必须柔巽渐进，&#=30001;卑登高，由浅及深ʌ=92;一步步脚踏实地行去=，方能奏效。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖经久不易&#=20043;大事，必经久不已È=43;大功而后成，利贞之=恒，利有攸往之恒也=2290;但欲行其正，先要௽=3;其正，穷理尽性，以&=#33267;于命，尽性至命之=151;，全在穷理透彻耳。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在恒&#=20043;初，不辨是非，而Õ=63;深入，妄想久远之事=，是浚恒也。浚者，=8145;也。不明理而深入ᦁ=2;虽欲求正，反招其凶&=#12290;此无攸利之恒也。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚而&#=24471;中，深明火候，通Ĉ=35;达变，恒于时而不恒=以心，恒于道而不恒=0110;事，恒之无形迹者ᦁ=2;此悔亡之恒也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚而&#=23621;正，亦有志修道者z=90;但刚而不中，急欲成=功，其进锐者其退速=5292;是不恒其德，或承ߔ=3;羞也。羞者，何羞？&=#32670;其志于德，而不能=658;于德，志于正而不能=;恒行其正，遵道而行&#=65292;又半途而废，虽正É=34;吝。此有始无终之恒=也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚居&#=21160;体，时在有为，如ć=77;田可耕矣。乃居于柔=位，志气不振，恒久=5265;道，不能行持，如ి=4;田而无禽相顾，何贵&=#20110;刚？此无一为之恒=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔而&#=24471;中，无思无为，安ñ=20;守分，志诚专密，可=谓恒其一德矣。然贞=9968;不二，以之避世养༢=5;则可，以之尽性至命&=#21017;难，故为妇人之吉A=292;夫子之凶。此寂灭孤=;修之恒也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，无而&#=20026;有，虚而为盈，自ë=62;自大，有己无人，是=谓振起之恒。振起之=4658;，大极自败，高极ও=7;下，终归空亡。此自&=#27450;招凶之恒也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，修道&#=32773;，贵乎恒于正道，ë=88;贵乎恒行于正道，方=能有往有利，尽性至=1629;，作世间恒久不易ߔ=3;大事，但须要识得药&=#29289;，知的火候，进退=613;缓，不失其正耳。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;艮
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>遯：=136;，小利贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;遯尾，厉，勿用有攸=;往。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;执之用黄牛之革，莫=;之胜说。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;系遯有疾，厉。畜臣=;妾，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;好遯，君子吉，小人=;否。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;嘉遯，贞吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;肥遯，无不利。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>说（&=899;脱）。否（方有反）=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>遯者，敛藏&#=20043;义。卦德上干健、Ç=79;艮止，健本于止，以=止用健，有健而不轻=3258;用，故谓遯。此藏༅=1;伏气之卦，承上咸卦&=#32780;来。咸者，由止致=742;，调和阴阳之道。调=;和阴阳，莫先贵乎伏&#=27668;。伏气者，不恃健Ň=80;止健也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之健德系&#=20808;天正气，及其一阴Ĉ=69;姤之后，阴气浸长，=阳气当退，至人于此=5292;知其阴气承天而动ᦁ=2;难与力争，不去退阴&=#65292;先欲保阳。保阳者A=292;收敛精神，止于其所=;，所以伏先天之气也&#=12290;能伏其气，阳气不Ê=60;，阴气自化，是遯中=而有亨道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但遯之为道&#=65292;非避其阴，亦非坐Š=66;成败，乃借阴全阳之=谓。借阴全阳，尤贵=6975;之于早。盖早则阳૎=8;盛而阴气弱，易于遯&=#65307;迟则阳气弱而阴气=427;，难于遯。二阴四阳=;，阴气犹顺乎阳气，&#=20110;此而遯，遯之在先ʌ=92;是以遯之亨道，在于=小利贞之时也。小利=6126;者，阴气未至伤阳૎=8;，若至三阴生，阴气&=#19981;利不贞，大肆张狂A=292;遯之不及矣。故止健=;伏气之亨道，须在二&#=38452;方进之时乎。二阴Ą=41;进，彼此无伤，阴顺=其阳之遯，小利贞，=0134;大利贞也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，居于&#=21329;下，如遯之于尾也z=90;在尾之遯，客气难伤=，遯之最利。然以阴=6580;无能者居之，未免๱=5;之不固，为物移转，&=#33258;招危厉。若勿用有=912;往，遯之坚固，何厉=;之有？此遯之宜谨始&#=32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔顺&#=20013;正，止于其所，客Ĕ=68;难入，如执之用黄牛=之革，莫之胜说也。=9275;革之执，致虚守静ᦁ=2;外缘不入，内念不出&=#65292;不遯而遯，此遯之=981;失守者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，下近&#=20108;阴，刚为柔牵，不Ĳ=93;早遯，是遯有私系，=其疾甚厉。夫人之正=7668;如主人，客气如奴ߠ=6;，系于阴而以假伤真&=#65292;是养奴仆而失主人A=292;故畜臣妾吉，此遯之=;有私系者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚以&#=26580;用，能藏真阳于阴Ĕ=68;方生之时，是好于遯=也。好于遯而无私系=5292;惜命如惜宝，不使੍=7;一毫阴气潜生于方寸&=#20043;中，是以为君子之=513;。若夫小人，刚强自=;用，不知伏气，认假&#=20260;真，则不吉矣。此ű=75;之宜去私系者也。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，所亲者阳，所Ű=28;者阴，择善固执，是=谓嘉美之遯也。遯之=2025;美，不以假伤真，ผ=6;而未有不吉者，此遯&=#20043;归于中正者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在遯&#=20043;上，刚柔混合，万Ĥ=89;不能移，造化不能拘=，自由自专，是谓肥=6975;也。遯至于肥，内ਰ=0;所伤，外无所损，不&=#20239;气而气自伏，此遯=043;无有不利者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻惟上爻&#=30495;体未伤，乃无为保Í=81;之功，其余皆阴阳相=杂，真体已亏，故必=0808;伏其气，而后不为ऩ=8;气所侵。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，当&#=30495;体未伤，须行无为È=43;道以养阳。及真体稍=亏，须行伏气之功以=8450;阴。其体不一，其ஷ=2;亦有异，是贵乎神而&=#26126;之，存乎其人耳。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;干
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>大壮A=306;利贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;壮于趾，征凶，有孚=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;贞吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;小人用壮，君子用罔=;，贞厉。羝羊触藩，&#=32696;其角。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;贞吉，悔亡。藩决不=;羸，壮于大舆之輹。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;丧羊于易，无悔。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;羝羊触藩，不能退，=;不能遂，无攸利，艰&#=21017;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>羝（音低）&#=12290;羸（音雷）。輹（Ƅ=99;福）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大壮者，阳&#=27668;强壮之义。卦德上Ƃ=63;动、下干健，健于内=而果于行，健行不息=5292;故谓大壮。此进阳ࣤ=6;气之卦，承上恒卦而&=#26469;。恒者，久于其道=043;功。久于其道，则身=;体力行，心坚志远，&#=19968;念不回，深造自得ʌ=92;是非大壮之人不能也=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖大壮之人&#=65292;自命不凡，俯视一Ñ=99;，放的下，提的起。=有大壮之志，即能行=2823;壮之事，作人之所ߎ=1;能作，为人之所不能&=#20026;，超凡入圣，为天=979;稀有之事，如雷之一=;动，自地升天，惊愚&#=39559;俗，震动一切矣。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但大壮之道&#=65292;尤贵壮之得正，若Ç=81;得正，则壮之不大，=其行不利。彼世间旁=8376;外道之徒，着空执௥=6;，认假为真，水火不&=#36991;，患难不惧，有至=515;不变者，何尝不是壮=;？其如壮之不正，不&#=20294;壮不能大，而且因ã=66;伤生，何贵于壮？特=以大壮之道，惟利于=6126;耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>贞者，正也&#=65292;理也。以理而壮，Ò=17;内有主宰而志正，外=无妄动而行正。志正=1017;刚强不屈，万物难ల=7;而内壮；行正则果决&=#26377;断，诸事能成而外=766;。志以固其行，行以=;全其志，内外兼修，&#=19981;壮者能壮，已壮者Ŋ=21;大。已正而壮，其利=宁有限量乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在大&#=22766;之始，正当虚己求É=54;，究明性命之理而后=用。壮者，乃以刚自=3621;，冒然进步，妄想ོ=0;登，速欲成功，是壮&=#20110;其趾矣。壮趾之壮A=292;其进锐者，其退速，=;远行必凶，可于理信&#=20043;。此不谨于始之壮È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=27835;内，柔以应外，外Ç=81;足而内有余，不壮而=壮，壮之有得于中，=0013;而未有不正，正而ੑ=0;有不吉者。此严以治&=#24049;之壮也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，躁进&#=26080;忌，不壮于内而壮É=10;外，小人以是而贪图=名利可也。至于修道=1531;子，所当万有皆空ᦁ=2;而亦用壮于外，其壮&=#32596;用，不特壮不得正A=292;即得其正，未取于彼=;，先伤于我，亦是危&#=21385;之道。如羝羊触藩ʌ=92;必羸败其角。此刚而=务外之壮也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=33021;柔，阴阳混合，金È=25;已结，所当正己之后=、正人之时，是以贞=1513;而又悔亡也。贞吉್=3;，正己之吉。悔亡者&=#65292;正人之悔亡。又近=845;五，虚心下贤之知音=;，不但不败其己之壮&#=65292;而且能大人之壮，å=14;藩决不羸，壮于大舆=之輹。此正己正人之=2766;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，居于&#=21160;体，柔而无刚，时ß=12;可壮，人不能壮，如=丧羊于平易之地矣。=8982;虽人不能壮，幸其੢=0;顺虚心，借他人之知&=#35782;，以开自己之茅塞=290;虚心即能实腹，不壮=;者能壮，既壮者能大&#=65292;可无丧羊之悔矣。Ē=92;己不壮而借人之壮也=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，愚而&#=33258;用，妄猜私议，入É=10;旁门，到的年满月尽=，生平所学，俱归无=9992;，如羝羊触藩，不೦=1;退、不能遂矣。居动&=#20043;极，祸已酿成，如=309;能退？在事之终，后=;悔不及，如何能遂？&#=36864;之不能，遂之不得ʌ=92;空空一世，有何利乎=？然则柔而无能者，=9982;其自己用壮而受害ᦁ=2;不若及早虚心而求师&=#65292;困而学之，勉强而"=892;之，从艰难处下一番=;死功夫，不患不到大&#=22766;之地。此本不壮，Ň=80;归正即壮也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻皆有壮&#=36947;，吉凶不一，求其ã=66;于内，而能正己者，=其惟九二。壮于外而=3021;正人者，其惟九四ߔ=6;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则修道者&#=65292;当未了道，必先正ð=49;，既已了道，又须正=人。正己者，修道也=5307;正人者，立德也。߾=2;道立德，方是壮之正&=#12289;壮之大。大壮之利$=126;，必以道全德备为极=;功也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;坤

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>晋：=247;侯用锡马蕃，庶，昼=;日三接。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;晋如摧如，贞吉；罔=;孚，裕，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;晋如愁如，贞吉，受=;兹介福，于其王母。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;众允悔亡。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;晋如鼫鼠，贞，厉。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;悔亡失，得勿恤往吉=;，无不利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;晋其角维用伐邑，厉=;吉，无咎，贞吝。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>鼫（音石）&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>晋者，进也&#=12290;卦德上离明、下坤Ɔ=34;，由顺而生明，用明=而行顺，顺时顺理，=0854;明日增，故谓晋。ઽ=2;自诚而明，进火之卦&=#65292;承上遯卦而来。遯 =773;，止其健，而不轻用=;健也。不轻用健则心&#=34394;，心虚则烛照觉察ʌ=92;戒慎恐惧，不为物欲=所瞒，黑中有白，神=6126;自来矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之本来良&#=30693;良能之性，炯炯不ą=51;，其德本明，因交后=天，识神用事，人心=6215;而道心藏，良知之ࠊ=1;，变为不良之健，良&=#33021;之顺，变为不良之'=034;。心与物交，锢闭灵=;窍，神明有昧矣。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圣人教人进&#=28779;者，由不明而复进É=10;明耳。进明之功，非=顺道不能。顺者，顺=6102;顺理，常存道心，ߎ=1;生人心，知之能之，&=#26080;一不良。天之赋人 =773;良，人之顺天者亦良=;。天人合发，元神不&#=26151;，自诚而明，其明Ą=85;增，由小而大，自微=而着，渐进于高明远=5265;之处，有象于康侯ᦁ=2;用锡马蕃庶，昼日三&=#25509;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>康侯者，安&#=27888;宁静之侯。马在午ʌ=92;属于离明之象。蕃庶=者，地所生，属于坤=9034;之象。昼日者，日ߔ=3;明，明在上也。三接&=#32773;，地之顺，顺在下=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之良知良&#=33021;之真心，为一身之È=27;，如一国之有康侯也=。真心不背于天良，=9992;明用顺，如康侯用໩=7;马蕃庶也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>由顺而生明&#=65292;以明而行顺，如昼Ą=85;三接也。三接者，乃=再三之顺，不顺而必=3267;于顺，其中有闲邪ढ=4;诚之功。闲邪存诚，&=#20154;心顺、道心彰，诚=017;明矣，明则诚矣。诚=;明兼该，明明德而止&#=20110;至善，进火之功尽Ĳ=91;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在明&#=20043;初，大理未明，宜ƃ=45;不宜动，是以晋如摧=如，守贞而吉也。夫=3432;贞而吉者，以其未೦=1;至信，先须穷理，充&=#35029;于内，运火自无差&=169;之咎矣。此未进明，=;先求其明也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，处于&#=19977;阴昏暗之中，不但Ç=81;能增明，而且有以蔽=明，是以晋如愁如也=2290;然柔而守正，不为ࠇ=1;阴所惑，不进而亦不&=#24833;，是以贞而得吉。=422;能贞则致虚守静，真=;阴现象，假阴自化，&#=22914;受兹介福于其王母Ĳ=91;。此处不明，不遽进=明也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，不能&#=33258;下而顺，乃自上而Ɔ=34;，似乎不正而致悔。=然性柔志刚，不顺阴=2780;顺阳，借他家之明ᦁ=2;以济我家之暗，我顺&=#20182;而他即顺我，是以=247;允其进，有悔可亡。=;此己不明，顺人之明&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，居于&#=26126;体，已进于明矣。Ê=94;在二阴之内。明藏暗=中，又应初阴，明而=6377;私，邪正不分，是༣=0;相杂，以是进明如鼫&=#40736;夜行，所见不大，=854;行不远。虽用明得正=;，终有危厉。此刚而&#=26377;私之明也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，居于&#=20108;阳之内，既明其我ê=78;不明，又明其它家有=明，借刚济柔，本有=4724;者而悔可亡。悔由ߛ=0;心之不虚，若知虚心&=#65292;则以己求人，即能=454;腹，既实其腹，则吉=;凶止足，如在掌上，&#=21487;以失得勿恤，直行Ą=80;疑，往而进火下功。=吉无不利者。此虚以=5307;实之明也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚强&#=33258;胜，只知进明，不Ĳ=93;虚明，是以维用伐邑=也。邑为私邑，伐邑=1363;克己之功。克己之ࡃ=1;，虚人心也。若不虚&=#24515;，独恃其刚，强制=378;伏，必危厉而后得吉=;，得无咎，以是用明&#=65292;虽克己得正，亦属Ó=93;强，不由自然，未免=取吝于大方。此刚而=9640;亢之明也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，进明&#=36816;火之道，未明必先ĕ=14;其明，既明又当虚其=明，虚实并用，刚柔=0456;当；自诚而明，明ੑ=2;于诚，其明日进日高&=#65292;用之不尽，取之不=469;，大地里黄芽长遍，=;满世界金花开绽，无&#=22788;不可用明，无处能Ê=60;其明矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;离
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>明夷A=306;利艰贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;明夷于飞，垂其翼；=;君子于行，三日不食&#=12290;有攸往，主人有言z=90;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;明夷，夷于左股，用=;拯马壮，吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;明夷于南狩，得其大=;首；不可疾，贞。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;入于左腹，获明夷之=;心，于出门庭。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;箕子之明夷，利贞。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;不明，晦；初登于天=;，后入于地。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>明夷有二义&#=12290;一夷者，藏也。一ä=39;者，伤也。卦德上坤=顺、下离明，明在顺=0013;，明而顺时，以顺ࠥ=9;明，故谓明夷。又明&=#22312;暗中，明而有伤，=134;谓明夷。此自明而诚=;，退火之卦，承上大&#=22766;而来。大壮者，健É=10;动也。健于动，须要=知其进退，若有进无=6864;，壮之太过，必伤ࠥ=4;明，明伤而壮，未有&=#19981;败者，此退火之功=152;由贵。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>退火者，藏&#=26126;于至幽至密之处，Ň=80;不轻自用也。修道之=所以进火用明者，以=0854;不明而进至于明耳Ӎ=0;既进至于明，内外不&=#26151;，可以韬明养晦，=517;至于至善无恶之地，=;使明无一点有伤，方&#=35859;火返其本，有气无ũ=36;，一团和气，良知良=能，元神不昧，非色=8750;空，即色即空，色ి=4;不拘，如日在地上能&=#29031;外，日在地下能照=869;。内之外之，无一不=;明，不明之明，胜于&#=29992;明，明而无形迹可Ĺ=97;矣。无形迹可窥，方=是火退，而火返本。=0294;此火退、返本之道ᦁ=2;亦逆道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>逆者何逆？&#=36870;其所生之明于内，ć=77;明而不自用也。有明=不用，非空空无为便=3021;了事，其中有防危൮=5;险之功，随时收敛之&=#36947;，要在于艰难不能!=258;由处返来，若返于顺=;，而不能返于逆，则&#=28779;不归元，明不入真ʌ=92;终必有伤，故明夷利=于艰贞也。艰难守正=5292;顺时而退，明不受ߪ=0;，丹元无渗漏之患，&=#25152;谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>纵识=朱砂与黑铅，&#=19981;知火候也如闲，大ų=17;全借修持力，毫发差=殊不结丹”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖以修丹之&#=36947;，全要以火为准则ʌ=92;少于火而丹不成，过=于火而丹即伤，及丹=4050;成，急须住火停轮ᦁ=2;沐浴温养，守中抱一&=#65292;深藏其明于无声无!=261;之地，不使有一点火=;气耳。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在明&#=22839;之初，虽无伤之形ʌ=92;已有伤之几，急须退=火，以免其害。以象=1462;之，如明夷于飞垂ࠥ=4;翼；以人取之，如君&=#23376;于行，三日不食，=377;攸往。垂翼之飞，不=;食而往，明于退而急&#=36864;者。然主人有言者ʌ=92;退火乃圣胎凝结以后=之事。圣胎凝结，自=6377;真火，不用假火，ࣳ=4;愚如讷。人所嫌忌，&=#26377;言毁谤，必不能免=290;然虽有毁有谤，外伤=;而内不伤。此退火于&#=26410;伤之前也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，退火&#=31245;迟，而即见伤，如ą=26;夷于左股也。然柔顺=虚心，见伤即知。用=2766;马急拯其不能早退ߔ=3;失，可不至于大伤其&=#26126;，亦致吉之道。此$=864;火于见伤之时也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚明&#=20860;备，运天然真火，ġ=97;去人心之首恶，人心=一去，邪火自化，如=6126;夷于南狩，得其大ཛ=8;也。但人心有识神居&=#20043;，为历劫轮回之种=376;，不易去之，若去太=;猛，反激邪火妄动。&#=30495;人有伤，惟不可疾ũ=26;，渐次化之，人心终=有消灭之时。此运真=8779;而明不伤也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，养明&#=20110;幽深至密之处，如Ð=37;于左腹矣。左腹之明=，视之不见，不识不=0693;，可获明夷之心，ߛ=0;出门庭，出有心而入&=#26080;心，一切邪火，焉=471;而发之。此退假火而=;明不伤也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，守中&#=25265;一，绝不用明，而ą=26;常存，所谓内有天然=真火，炉中赫赫长红=5292;如箕子之明夷，利ࢷ=2;于贞也。利贞之明夷&=#65292;外不足而内有余。=492;养真火而明不伤也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，不明&#=28779;候，只知顺用其明ʌ=92;不知逆退其明，是不=明而反晦也。不明反=6214;，无益有损，自招ࠥ=4;灾，如初登于天而进&=#26126;，后入于地而伤明A=292;金丹得而复失，前功=;俱废矣。此不知退火&#=32780;明终伤也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！养火即&#=20859;明。退火即藏明，ą=26;藏于内，火返其真，=虚灵不昧，期其神化=5292;归于无形无色而后॥=0;。但须要知的养明、&=#36864;火之火候耳。若不=693;火候，不特不能养明=;，而且有以昧明，是&#=20134;明夷而已，何能济É=07;乎！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;离
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>家人A=306;利女贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;闲有家，悔亡。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;无攸遂，在中馈，贞=;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;家人嗃嗃，悔厉，吉=;。妇子嘻嘻，终吝。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;富家大吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;王假有家，勿恤，吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;有孚威如，终吉。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>馈（音匮）&#=12290;嗃（音郝）。嘻（Ƅ=99;希）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>家人者，家&#=20013;有人，治内之道。Õ=50;德上巽入、下离明。=明则可以巽行其道，=4061;则能以渐通其明，०=1;明相需，如以风吹火&=#65292;火随风生。有治家=043;道，故谓家人。此炼=;己持心、回光返照之&#=21350;，承上晋卦而来。ą=87;者，明由顺生，进火=用明之功。进火用明=5292;须先明内，明内者୆=0;己也。炼己者，炼我&=#23478;之阴耳。我家之阴=026;何阴？人心是也。人=;身精、神、魂、魄、&#=24847;，皆属阴，俱听命É=10;人心，人心静而五者=皆静，人心动而五者=0342;动，炼己即炼此人ও=5;耳。炼去人心，道心&=#33258;现，道心现而心明A=292;则精、神、魂、魄、=;意，皆化而为护法神&#=30691;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之身，如&#=23478;也。人之精、神、ƍ=46;、魄、意，如一家之=人也。炼人心而生道=4515;，精、神、魂、魄ӌ=9;意，各安其位，各伺&=#20854;事，喜、怒、哀、=048;，皆和而中节，如一=;家治也。取象利女贞&#=65292;女以守贞为贵，炼ð=49;如女之守贞不字，则=我家之真阴现象。真=8452;现象，则心虚灵不਷=1;，外物不得而入，可&=#20197;循序渐进，以求他=478;之阳，无有不利者。=;卦体二虚于下，五实&#=20110;上。虚心即能以实ŋ=45;，利女贞，正所以致=虚守静，以为成家立=9994;计耳。故修道者，ৎ=6;慎恐惧于不睹不闻之&=#20869;，不使有一毫阴气=508;藏于方寸之中也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在家&#=20154;之初，刚于炼己，å=14;闲有家也。有己即能=防闲克制，方寸之中=5292;空空洞洞，内念不ஶ=3;，外物不入，本有悔&=#32780;悔可亡。此炼己于=377;己之初者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=20013;正，返观内照，心ę=65;意静，不专遂于外，=而谨慎于内，以静制=1160;，以一御纷，外物ߎ=1;纳，客气难入，如妇&=#20154;在中馈而居贞，未=377;不得吉者。此炼己而=;用柔道者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，炼己&#=21151;勤，杂念不生，如ê=78;人嗃嗃，悔厉惊惧，=不敢为恶，自然得吉=2290;否则有念不去，姑ত=7;养奸，恣情纵欲，如&=#22919;子嘻嘻，略无家法A=292;焉能到得无己之时？=;如此修道，终不成道&#=65292;取吝而已。此炼己ô=03;用刚道者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，以柔&#=27714;刚，借刚济柔，不Õ=63;不离，渐次导引。虚=心即能实腹，富有日=6032;，方且积法财、聚࣪=5;宝，其吉之大，不仅&=#26080;己而已。此炼己柔 =780;用刚者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=24471;中，心正而身修，å=14;王者假家施治，而天=下自平，其吉出于自=8982;，非有勉强，何忧ণ=6;之有？此炼己而刚柔&=#22914;一者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚而&#=23621;于巽体之上，可信Ð=54;炼己有威如矣。炼己=威如，严之于初，自=3021;吉之于终，此炼己೎=0;有始有终者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>子书云：炼&#=24049;不熟，还丹不结。Ű=24;丹头一步功夫，先要=炼己，炼己炼到无己=6102;，虚室生白，先天ߔ=3;气自虚无中来，凝结&=#32780;成黍米之珠，其光$=890;天彻地，一切魍魉邪=;魔，焉得而近之，炼&#=24049;之功岂小焉哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;兑
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>睽：=567;事吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;悔亡。丧马勿逐自复=;，见恶人，无咎。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;遇主于巷，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;见舆曳其牛，掣其人=;，天且劓。无初有终&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;睽孤遇元夫交孚，厉=;无咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;悔亡，厥宗噬肤，往=;何咎？
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;睽孤，见豕负涂，载=;鬼一车，先张之弧，&#=21518;说之弧。匪寇婚媾ʌ=92;往遇雨则吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>曳（以制反&#=65289;。掣（音彻）。劓ʌ=88;音异）。弧（音胡）=。说（音脱）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>睽者，彼此&#=30456;违之义。卦德上离ą=26;、下兑悦，悦生于内=，明用于外，悦非所=4742;，明非所明，悦明ߎ=1;当，故谓睽。此阴阳&=#30456;隔，和缓调理之卦A=292;承上明夷而来。明夷=;者，真明有昧之义。&#=30495;明有昧，假明即出ʌ=92;识神用事，顺其所欲=，明于外而不明于内=5292;性乱命摇，与道相༎=8;，此睽之所由来也。&=#28982;睽则睽矣。又有致=512;之道，特以明虽在外=;，若能虚其心，可以&#=36820;明于内。欲虽起内ʌ=92;若能实其腹，可以扫=欲于外。明返欲扫，=1070;定情忘，则阴阳隔ఎ=1;潜通，睽者亦可以致&=#21512;，故小事吉也。小=107;者，阴之事。人心用=;事已久，道心埋没，&#=22823;事已去，今欲致合ʌ=92;必先去人心而后生道=心，道心复后，大事=6041;吉。正在睽中，求ࠥ=4;人心不坏，其事足矣&=#12290;安敢望其大事之吉=046;。试就小事吉者论之=;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在睽&#=20043;初，道心方去，人õ=15;方来，若能刚而守正=，不为人心所惑，道=4515;自复，有悔者可以ন=4;亡，如丧马勿逐自复&=#20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然必见恶人&#=26080;咎者，恶人即人心ʌ=92;人心俱有五贼，足以=败道，不见人心，不=0693;五贼作祸，见人心೎=0;顺其所欲，渐次导引&=#65292;五贼不得张狂，所=197;避害耳。此济睽于方=;睽之时也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，当阴&#=38451;正睽之时，邪气盛Ň=80;正气弱，道心未易相=遇。然刚以柔用，从=3567;道中进步，借人心ஶ=3;道心，如遇主于巷，&=#26412;有咎者，即能无咎=290;此济睽于正盛之时也=;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，愚而&#=33258;用，顺其所欲，如Ō=86;曳而牛掣也。不悦于=内而悦于外，未得于=4444;，早失其己，如天࣫=6;而劓鼻也。如此之人&=#65292;务外伤内，认假失=495;，到头一着，穷无所=;归，始悔自错，故无&#=21021;有终也。但不能悔É=10;初，而悔于终，悔之=无益。此不睽而自致=0854;睽也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，阳在&#=38452;中，道心为人心所Ɓ=19;，人心惟危，道心惟=微，孤阳无依，是睽=3396;也。然道心虽微，ഖ=9;能敏而好学，不耻下&=#38382;，交孚抱道之君子A=292;彼此资益，人心日去=;，道心日增，久之人&#=24515;化，道心存。阴阳ę=51;合，孤者可以不孤，=有咎者可以无咎。此=0197;尊交卑，能济其睽ߖ=3;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=34394;心，居二阳之中。Ą=82;明其我家纯阴，又明=其它家有阳，虚人心=2780;求道心，本有悔者ᦁ=2;而悔可以亡矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫道心者，&#=20154;心之宗，厥取道心È=43;宗，点化人心之假，=如噬肤之易，以是往=2780;行道，有何睽之咎ߔ=6;？此以虚求实，能济&=#20854;睽也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，处睽&#=20043;极，道心埋没已久ʌ=92;人不反顾，是睽孤也=。道心埋没，人心用=0107;，习染成性，疑虑௙=4;出，如豕负涂，载鬼&=#19968;车矣。若欲复道心A=292;须先明人心，但明之=;贵于见之，见豕见鬼&#=65292;实见的人心为害甚ä=23;。既能见的，即能明=的，先不明而用人心=5292;如先张之弧也。后೦=1;明而复道心，如后说&=#20043;弧也。无人心而不#=265;道心，无道心而难知=;人心，借人心复道心&#=12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人心虽罪之&#=39745;，亦功之首，匪寇Ň=80;实婚媾也。人心既见=，道心即复，于是虚=0154;心，振道心，往而૮=2;睽，则阴阳和合，如&=#36935;其雨，洗去一切旧=579;之污，仍是当年圆成=;无亏之物，其吉为何&#=22914;乎。此睽终必合，È=56;时而济睽也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻俱有睽&#=32780;致合之道，仅得免Ð=54;阴阳不睽，而不能阴=阳有济，故彖曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>小事吉。”&#=28982;小事能吉，大事即Ŋ=21;吉，睽终而合，阴阳=相通，至此而求，大=0107;未有不致吉者。修๮=7;者，可不先求其小事&=#20043;吉乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坎=979;艮

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>蹇：=033;西南，不利东北。利=;见大人，贞吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;往蹇来誉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;王臣蹇蹇，匪躬之故=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;往蹇来反。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;往蹇来连。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;大蹇朋来。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;往蹇来硕，吉。利见=;大人。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>蹇者，前进&#=23663;难之义。卦德上坎Ɓ=05;、下艮止，止于险中=，故谓蹇。此后天中=0445;先天之卦，承上家ߟ=4;而来。家人者，明不&=#22806;用，炼己之功也。=860;己者，炼其后天之阴=;耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人自先天失&#=25955;，后天用事，人心÷=99;危，如坎卦二阴在于=一阳之外也。道心惟=4494;，如坎卦一阳陷于ߚ=8;阴之中也。阳陷阴中&=#65292;道心为人心所累， =780;不能振发，全是人心=;用事，险之极矣。但&#=26377;险须要能止于险。Ŋ=21;止于险，则人心渐消=，道心渐生，可以处=8505;，可以出险，而不ߒ=6;后天阴气所伤矣。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>辞曰：“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>蹇利西南，不利=996;北”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>者，正处险出险=043;诀。西南属坤，虚极=;静笃之乡，虚极招实&#=65292;静笃则动，先天之Ĕ=68;自虚无中来，道心发=现，人心自退，乃生=5105;之处，故利。东北ߒ=6;艮，阴气剥阳将尽之&=#26041;，阴气剥阳，顺其=152;欲，人心用事，道心=;将亡，乃死我之处，&#=25925;不利。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>利于生道心&#=32780;退人心，不利于起É=54;心而伤道心。生道心=即能处险，退人心即=3021;出险。然必利见大ߟ=4;贞吉者，特以大人者&=#65292;不失其赤子之心者=063;。赤子之心，不识不=;知，无贪无求，即是&#=36947;心。有道心即为大É=54;，无道心即为小人，=去人心，非见道心不=3021;。见的道心，方能࡟=5;的人心。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>利见大人者&#=65292;即利见于道心耳。ű=47;心一见，邪正即分，=稳稳当当，性定情忘=5292;不为人心所诱，止࠵=7;能以御险，动则能以&=#27982;险。止之动之，皆=159;道心运用，以正遇险=;，险中守正，终必出&#=38505;解险，完成大道，É=97;吉全之矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在蹇&#=20043;初，与物未交，人õ=15;未起之时，若往而交=物，即起人心而有蹇=5292;不往而来，人心不ล=5;，道心常存，而美誉&=#20043;德在是矣。此柔而#=880;慎于未蹇者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，与五&#=30456;应，五为坎中真阳ʌ=92;如王。二为艮中真阴=，如臣。真阳有险，=1363;真阴有险，如王臣ฺ=3;蹇也。有蹇而能止于&=#20854;所，虚人心、求道=515;，不以艰难困苦移其=;志，所谓匪躬之故欤&#=65311;此柔而能处于蹇者È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚躁&#=22826;过，与险为邻，往Õ=63;有蹇，幸其刚而得正=，见险能止，不往来=1453;，扫去人心，把持๮=7;心，遇蹇而无蹇。此&=#21018;而不入于蹇者也。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，独柔&#=19981;刚，本自有险，强Ē=42;出险，往必有蹇，幸=其屈己求人，不耻下=8382;，来连有道之士，ৗ=3;充其识见，道心渐生&=#65292;人心渐去，终必出&=505;而无蹇，此柔而借刚=;济蹇者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳陷&#=20110;阴中，道心为人心û=52;蔽，是谓大蹇。然刚=而中正，借人心修道=4515;，道心一来，人心ࡘ=3;化，刚柔混合，先天&=#20043;气，从虚无中凝结=104;丹，大蹇而能大济。=;此刚柔一气，而无蹇&#=32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在蹇&#=20043;终，正当人心安静ʌ=92;道心发现之时，若不=明火候，强制人心，=1453;昧道心，往有蹇矣Ӎ=0;不制人心，来养道心&=#65292;而硕大之德在是矣=290;然必利见大人者，大=;人为了道成真，出险&#=20043;人，从险地一一经Õ=82;过来，药物火候，无=不通晓。蹇终之时，=7491;是生门死户，可吉ࡤ=7;凶之处，须要真师大&=#20154;口传心授，方能杀%=324;求生，出蹇济蹇，而=;不为阴阳所拘矣。此&#=27714;师口诀，而济蹇者È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，出蹇&#=27982;蹇之道，须要真师ť=76;破生门死户，方能济=事。不知生门死户，=9981;但道心识不的，即ߟ=4;心亦识不的。识不的&=#36947;心，焉能生的道心A=311;认不的人心，焉能去=;的人心？道心不生，&#=20154;心不去，纵然弄尽Ą=49;门，不蹇而自致蹇，=无益于性命，反伤于=4615;命，可不畏哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;坎
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>解：=033;西南。无所往，其来=;复吉；有攸往，夙吉&#=12290;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;田获三狐，得黄矢，=;贞吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;负且乘，致寇至，贞=;吝。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;解而拇，朋至斯孚。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;君子维有解，吉，有=;孚于小人。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;公用射隼，于高墉之=;上，获之，无不利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>解（隹买反&#=65289;。夙（音宿）。拇ʌ=88;茂后反）。隼（音信=）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>解者，脱散&#=20043;义。卦德上震动、Ç=79;坎险，阳气动而出险=，险外之动，动之遂=4515;。故谓解。此乘时ຓ=9;药之卦，承上睽卦而&=#26469;。睽者，阴阳不和A=292;悦明不当，阴气用事=;，阳气有陷，此解脱&#=38451;气之功不可缺。解Ŋ=73;阳气者，采药也。采=药贵乎知时，若不知=6102;，当面错过，阴气ߡ=3;在，阳气又去。虽药&=#22312;咫尺，未许我得。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>悟真云：
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>铅遇癸生须急采A=292;金逢望后不堪尝”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>。当其一阳生于=372;地，先天之气，自虚=;无中来，天地之心回&#=36716;，所谓西南得朋，Ē=91;铅遇癸生，大药发现=，道心震动，人心安=8745;之时，此自然之解ᦁ=2;吉之先见者也。是以&=#35299;利西南，无所往，=854;来复，吉。无所往而=;来复，非人所勉强而&#=28982;，乃一时自然之现ƃ=06;，出之于天。但天时=已到，尤赖人力，急=9035;下手扶阳抑阴，天ߟ=4;合发，借此一点阳气&=#65292;复而又复，复于纯&=451;无阴之地，道心常存=;，人心永灭，方是解&#=21435;危难，纵横逆顺，Ą=80;不如意，是以有攸往=夙吉也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夙者，早也&#=12290;早则药气方生，属É=10;先天；迟则药气已过=，属于后天。药气方=9983;而急采，则先天坚ࢲ=6;而得吉；药气已过而&=#22987;采，则后天又发而=981;吉。夙吉二字，大有=;深意，有不得不早者&#=65292;所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>若到一阳才动处A=292;便宜进火莫延迟”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>者是也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，居于&#=33267;险之地，柔弱无能ʌ=92;不能自出，而知亲近=有道之士，借他人之=6234;慧，以解自己之昏ੂ=3;，有咎者亦能无咎。&=#27492;柔而借刚解险者也=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，以一&#=38451;而居于二阴之内，Ò=18;而能柔，惟精惟一，=允执厥中，既不使人=4515;为恶，如田中获狐ᦁ=2;而不纵放其狐，又不&=#27714;人心强灭，如得黄=690;，而不伤害其狐。不=;纵不伤，顺其所欲，&#=28176;次导之，使其自消Ō=58;化，不解而解，解之=而最吉者。此刚而用=6580;解险者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，愚而&#=33258;用，妄想天宝，无ű=47;心而强制人心，以心=制心，不但不能去人=4515;，而且有以招人心Ӎ=0;如负物者欲乘车，自&=#33268;寇伤，虽解事属正A=292;然恃一己之阴，不求=;他家之阳，亦修道者&#=21462;吝之事。此柔而强Ē=42;解险者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=19981;正，又应初阴，道õ=15;中人心相杂，解阴而=不果，如解而拇矣。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫解散人心&#=65292;所以振道心也。人õ=15;解去于道心来至，信=之解之，在拇能动不=3021;行，可见人心惟危ᦁ=2;道心惟微矣。此刚为&=#26580;牵，不解险者也。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，虚人&#=24515;而求道心，是君子Ņ=00;有解也。道心为君子=之心，人心为小人之=4515;。道心之解与未解ᦁ=2;可于人心验之，人心&=#21270;尽，方是道心之难#=299;，若稍有一点人心，=;而道心之难犹未解去&#=65292;故修道者必使宥密È=43;中，而无丝毫滓质为=极功。此点化群阴之=5299;险者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在解&#=20043;终，一切客气尽消ʌ=92;只有人心未死，此一=点人心，贪图无比，=1363;罪之魁，如隼鸟栖ߛ=0;高墉，所当急须解去&=#32773;。幸在解终，正气=427;而邪气弱，以道心而=;解人心，直下断绝，&#=26080;不利者。此大公无ķ=69;之解险者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，解难&#=20986;险之道，贵于知时ʌ=92;尤贵于刚柔相当，不=先不后，不急不缓，=0056;时下手，未有不获࠷=3;者。然所以获利处，&=#24635;要知的西南坤位耳=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！药出西&#=21335;是坤位，欲寻坤位ì=82;离人，分明说破君须=记，只恐相逢认不真=2290;西南坤位，岂易知ࡺ=5;！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;兑

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>损：=377;孚，元吉，无咎，可=;贞利有攸往。曷之用&#=20108;簋，可用享。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;已事遄往，无咎，酌=;损之。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;利贞，征凶。弗损益=;之。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;三人行则损一人，一=;人行则得其友。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;损其疾，使遄有喜，=;无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;或益之十朋之龟，弗=;克违，元吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;弗损益之，无咎，贞=;吉。利有攸往，得臣&#=26080;家。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>簋（音轨）&#=12290;已（音以）。遄（Ƅ=99;専反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>损者，减其&#=26377;余也。卦德上艮止z=89;下兑悦，有所悦而即=止之，止其悦而无妄=4565;。卦体二五刚柔得ߑ=3;，虚实相应，刚而不&=#33267;于躁，柔而不至于=062;，减其有余，增其不=;足，故谓损。此损中&#=26377;益之卦，承上蹇卦Ň=80;来。蹇者，有险能止=，后天中保先天之道=2290;然欲保先天，非去ࡧ=8;天不能。去后天者，&=#34892;损道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但损之为道&#=65292;是不顺其欲而止其Ē=42;。人多不能诚信于中=，不能诚信，有始无=2456;，不但不得吉，而ߎ=8;致其咎。若能诚信，&=#21017;起念即真，信之于=515;，自能见之于行，不=;致吉而吉即在，不致&#=21646;而咎自无。虽然，Ì=49;于损固吉，固无咎，=尤贵于信之得正，损=0043;得正。世间观空守༢=5;，忘物忘形，至死不&=#21464;之辈，何尝不是信=110;损？但信非所信，损=;非所损，有损无益，&#=20173;是不吉，仍是有咎z=90;是以可贞于信，辨其=是非，分其邪正，明=0110;心而验于事，有攸ঌ=8;而无不利矣。但有往&=#20043;利，虽利于信之正=289;损之正，尤贵乎真履=;实践，有始有终。若&#=26410;到从容中道之地，Ň=80;功不可歇，必须为道=日损，为功日益，损=0043;又损，益之又益，௥=2;至损无可损，益无可&=#30410;，刚柔相应，内外=512;道，至善无恶，浑然=;天理，而损益之功，&#=26041;无所用矣。故曰曷È=43;用二簋，可用享。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>簋为虚圆之&#=29289;，二簋即二五刚柔È=43;中。刚柔归中，刚中=有柔，柔中有刚，刚=6580;如一，二五之精，ࣵ=7;合而凝，还原反本，&=#22307;胎有象，由是享自=312;无为之乐，我命由我=;不由天，信乎损而损&#=20013;有益，岂小焉哉！
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚决&#=21191;猛，信于损而即欲Ŝ=92;其损，是以已事遄往=，损之必能无咎矣。=0294;损之在初，恐其勇ஂ=7;太过，有损而不正之&=#22833;，必酌其是非可否A=292;而后损之，方是损中=;有益，而无一咎之损&#=12290;此损之须谨于初者È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚而&#=26377;得于中，道心常存ʌ=92;人心不生，阴阳和合=，金丹有象，正宜谨=2266;牢藏之时，若不知ઽ=0;足而又损益，反起人&=#24515;，有昧道心，不利=988;凶。盖以刚气归中，=;不偏不倚，弗可损益&#=30691;。此不损而亦不益Ň=73;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，愚而&#=26080;知，见景生情，不Ŋ=21;损人心，而反用人心=，求益而反有损，如=9977;人行，则损一人矣Ӎ=0;若知益中有损，而能&=#25439;去人心之二心，益=854;道心之一心，阴阳相=;当，损中有益，如一&#=20154;行，则得其友矣。Ē=92;求益而必用损者也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，纯阴&#=26080;阳，其疾已深，幸Ð=54;柔而得正，以阴顺阳=，诚求他家不死之方=5292;以损我家之沉屙。ߎ=1;能损者亦能损，不速&=#25439;者亦速损。损中有=410;，不但有喜，而且无=;咎。此损柔而求刚益&#=32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔而&#=24471;中，止于其所，虚õ=15;即能实腹，虚实相应=，刚柔相济，二五之=1934;，妙合而凝，或益ߔ=3;十朋之龟矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>或益者，不&#=27714;益而益，益出自然ʌ=92;非有勉强，乃返本还=原之吉道，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>敲竹唤龟吞玉芝A=292;鼓琴招凤饮刀圭”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>者在是。此损柔 =780;刚自益者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在损&#=20043;终，是损之于无可þ=39;，益之于无可益，由=明明德而止于至善。=4343;损益之，已是无一ඡ=2;之有咎，无一事之不&=#27491;，全始全终，而得=854;吉矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道至于止&#=33267;善，道心常存，金È=25;凝结，以是往而点化=人心，无有不利者。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖道心者主&#=20154;，人心者奴仆，道õ=15;用事，一步一趋，皆=是天理，私欲不生，=4429;人心亦化为道心，এ=1;臣无家，滓质俱消，<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>群阴剥尽丹成熟A=292;跳出凡笼寿万年。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>此损益而归于至=892;者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>损之功用，&#=33267;精至微，不拘成规ʌ=92;随时变通，总以刚柔=如一，止于至善无恶=0043;地为极功。行损道್=3;，可不诚信于损，全&=#22987;而全终乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;震
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>益：=033;有攸往，利涉大川。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;利用为大作，元吉，=;无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;或益之十朋之龟，弗=;克违，永贞吉。王用&#=20139;于帝，吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;益之用凶事，无咎。=;有孚，中行，告公用&#=22317;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;中行，告公从，利用=;为依迁国。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;有孚惠心，勿问元吉=;，有孚惠我德。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;莫益之，或击之，立=;心勿恒，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>益者，增加&#=20854;不足也。卦德上巽Ð=37;、下震动，动而渐入=，不急不缓而入之，=5925;谓益。此益中用损ߔ=3;卦，承上解卦而来。&=#35299;者，阳气动而出险A=292;渐生渐长，增益善之=;不足也。但益善非损&#=19981;善，不能益其善，Ň=80;损其不善，至于益之=又益，损之又损，直=3267;益无可益，损无可৯=9;，至于至善无恶之地&=#32780;后已。是以利有攸=448;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人自无始劫&#=20197;来，千生万死，罪ĸ=15;如山，孽深似海，轮=回种子，愈久愈深，=0170;欲行有益性命之事ᦁ=2;非先拔去轮回种子不&=#33021;济事。轮回种子岂!=021;遽去哉？其事有火候=;、有工程，非可悬虚&#=19981;实，须要循序渐进ʌ=92;步步出力，益道心、=损人心，益正气、损=7034;气，益中有损，方೦=1;有济，利有攸往，利&=#22312;于行出有益之事耳=290;但行有益之事，贵乎=;有始有终，若有始无&#=32456;，仍是行而不利，Ą=80;益有损。故有益、利=行之道，惟在专心致=4535;，下一番死工夫，ߡ=4;艰难困苦中做出，消&=#23613;历劫轮回种子，方!=021;复我本来原物，是以=;又利涉大川也。大川&#=33267;险，性命所关，若É=10;至险之地能行去，则=凡无险之处，自无不=1033;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>卦德动而巽&#=36827;，徐徐下功，不急Ç=81;缓，其即随时增减之=道乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在益&#=20043;初，即能勇猛直行ʌ=92;大作大用，是初念已=真。能益于初，自能=6080;咎于终。此用刚而ࠫ=5;于益者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔顺&#=20013;正，识急缓、知吉Ñ=82;，炼己持心，损之又=损，先天之气自虚无=0013;来，阴阳相合，如৏=0;益之，十朋之龟矣。&=#21313;朋之益，二五之精A=292;妙合而凝，如龟之蛰=;神藏气，圣胎有象，&#=24403;斯时也，正宜守贞Ç=81;二，沐浴温养，至于=十月功完，脱胎成真=5292;积功累行，护国佑૎=5;，受皇王之封号；用&=#20139;于帝，天爵修成， =780;人爵即从之，其吉为=;何如乎？此用柔而自&#=28982;益者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，不中&#=19981;正，咎过极多，不Ö=87;益以吉事，须用凶事=磨砺，自能戒惧修省=5292;有孚于中行也。有ढ=6;则心诚，中行则行谨&=#65292;心诚行谨，公而无=169;，事无不可告于人者=;，如用圭通信，损中&#=26377;益，凶事亦可化为×=13;事，始而有咎者，终=可无咎。此用柔而勉=4378;益者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，居于&#=19978;巽之体，正当益己È=43;后、益人之时，故中=之于行，或因人指点=5292;或借事开导，告其ߒ=6;人，人有益之公事，&=#20351;学者心悦诚服，乐=110;从之耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然道高者毁&#=26469;，德修者谤兴，必Ɔ=35;依有大力者而为之，=方能现身说法，使人=6801;善改过，是以利用ߒ=6;依迁国也。迁国之利&=#65292;大行其道，如大颠=043;依文公，长春之依元=;帝。此无位者必借人&#=21147;而益人者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=20013;正，大道完成，浑ġ=82;天理，可信其惠心在=内，而即有元善之吉=0691;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫惠心者，&#=22825;良之心也。天良之õ=15;常存，视万物为一体=，视人我如一家，一=5328;一行，俱有益于世๮=7;人心，又可信其有惠&=#24503;矣。既有惠心，又=377;惠德，犹如风吹物，=;莫不鼓舞而兴起，如&#=35768;逊令于旌阳，梅福ê=48;于南昌，皆能存惠心=而行惠德。此有位者=9981;借人力而益人者也Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚而&#=35823;用，不能益己，强Ē=42;益人，不但莫益于人=，而且为人击责矣。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫益人之道&#=65292;先要能损己过，己Ű=07;损去，而益于善矣。=己善，而后可以善人=2290;此循序渐进，恒久ߔ=3;心。若立心不恒，未&=#30410;于己，即欲益人，=080;益有损，自取其凶，=;此好强者，未益己而&#=21363;欲益人者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则益之为&#=36947;，当道未成，必先İ=10;己，及道已成，再去=益人。益己益人，各=6377;其时，若未到已益ߔ=3;后，不可益人。然益&=#24049;益人，总要先能损=049;之过耳。能损己过而=;至于无过，可以益己&#=65292;可以益人，无往不Ò=33;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上兑=979;干
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>夬：=196;于王庭，孚号、有厉=;。告自邑，不利即戎&#=65292;利有攸往。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;壮于前趾，往不胜，=;为咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;惕号，莫夜有戎，勿=;恤。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;壮于頄，有凶。君子=;夬夬独行，遇雨若濡&#=65292;有愠无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;臀无肤，其行次且，=;牵羊悔亡，闻言不信&#=12290;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;苋陆夬夬，中行，无=;咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;无号，终有凶。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>夬（=476;快反）。莫（音暮）=;。頄（音魁）。次（&#=19971;私反）。且（七余Ö=53;）。苋（音现）。<=

/b>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夬者，决去&#=20063;。卦体一阴居于五ƀ=51;之上，阳将纯而阴将=尽，卦德健而和，和=0197;行健，健而不猛，ࢺ=3;有以阳去阴之义，故&=#35859;夬。此以阳退阴之=350;，承上损卦而来。损=;者，止其悦而不妄悦&#=65292;所以进阳退阴，以Ē=91;气而退客气也。客气=者，识神所招，欲退=3458;气，莫若先去识神Ӎ=0;人自交于后天，识神&=#29992;事，酒色迷真，财=668;乱性，情欲俱发，思=;虑纷生，心君迷惑，&#=20064;于性成，非一朝一ä=05;之故，岂能斩然决去=哉！不能斩然决去，=4517;须从容行事，随时ߍ=9;手，终必识灭，灭而&=#20803;神复，人心化而道=515;全，重见本来干元面=;目矣。但此识神为人&#=24515;所恋，欲去识神，ő=07;若先明其心。心若一=明，则道心现，而识=1070;易去，故夬扬于王ॷ=7;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>王庭者，心&#=21531;所居之处，乃分辨Ų=34;正之地。心明邪正，=则心不为识神所迷，=6131;于去之。但识神用ߚ=7;已久，根深权大，非&=#21487;冒然下手，必须急 =531;得法，方能济事。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>曰孚号者，&#=30495;心实意，以聚正气È=63;。曰有厉者，戒慎恐=惧，以防邪气也。曰=1578;自邑者，炼己也。ੋ=2;不利即戎者，待时也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>既能聚正气&#=65292;又能防邪气，更能Ġ=60;己待时，万缘俱空，=只一识神，乘时而决=0043;，未有不利者也。
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>卦德健而和&#=65292;从容不迫，待时下û=63;，其即决阴之妙诀乎=？

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在决&#=38452;之初，独刚不柔，Ð=82;然前进，是壮于前趾=矣。前趾之壮，不但=9981;能决阴，而反有以ࡄ=1;阴，阳不胜阴，无咎&=#32780;自致咎。此刚而不#=880;于决阴者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚而&#=33021;柔，儆惕自号，戒ã=91;严密，虽莫夜有戎，=已伺于未发之先矣。=0309;忧恤之有？此刚而೦=1;缓于决阴者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚躁&#=22826;过，急欲成功，壮Ĕ=68;现之于頄，宜有凶道=，幸其以正去邪，为=1531;子夬夬之决，但嫌ࠥ=4;独刚不柔，其行遇雨&=#65292;若濡不能遽遂其志 =780;有愠。然行既遇濡，=;始虽不能刚决，终必&#=21644;决之，亦可无壮頄È=43;咎矣。此刚而速于决=阴者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚居&#=19981;正，道心为人心所ŀ=47;，如臀无肤，其行次=且而决阴不果。幸其=6947;心未抿，能以牵引༅=1;气而增长，本有悔而&=#24724;可亡。但嫌其不信=915;阴之言，道心中犹杂=;人心耳。此刚为柔伤&#=65292;不知决阴者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，切近&#=19978;阴，阴尊阳卑，道õ=15;为人心所瞒，贪恋识=神，或决或不决，如=3483;陆夬夬。一时不能ࠫ=5;断其根然。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫道心人心&#=25152;争者，毫发之间，Ű=25;边是道心，那边是人=心，果于决阴，便是=6947;心，不果于决阴，߹=5;是人心。心者，神之&=#23460;，识神与人心相连A=292;故夬夬不定，幸其阳=;将纯、阴将尽之时，&#=29702;终胜欲，虽决之不Ŋ=21;自然，亦必勉强而能=决，是以中于行，而=1487;无咎。此刚为柔牵ᦁ=2;勉强决阴者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在决&#=20043;终，群阴退尽，只ć=77;识神一阴未消，其时=当决，其势必灭，阳=7668;一进，阴气即化，਷=9;以无号终有凶。阴气&=#20043;无号，即阳气之孚=495;，阴气之终凶，即阳=;气之终吉。此阳气纯&#=20840;，阴气悉化之决者È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，决阴&#=20043;道，不可太刚，不Ö=87;太柔，必须刚中有柔=，柔中有刚，渐次而=0915;，进一分阳，退一࠳=8;阴，阳气进全，阴气&=#33258;化。若不知急缓运=992;，速欲成功，反助阴=;气，有伤阳气，阴气&#=32456;不能退，故退阴之ű=47;，须要深明火候耳。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上干=979;巽
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>姤：=899;壮，勿用取女。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;系于金柅，贞吉。有=;攸往，见凶，羸豕孚&#=36450;躅。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;包有鱼，无咎，不利=;宾。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;臀无肤，其行次且，=;厉无大咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;包无鱼，起凶。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;以杞包瓜，含章，有=;陨自天。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;姤其角，吝，无咎。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>柅（音尼）&#=12290;羸（音雷）。蹢（İ=52;益反）。躅（直録反=）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>姤者，遇也&#=12290;不期而相遇之义。Õ=50;体一阴而入于五阳之=下，五阳而遇一阴，=5925;谓姤。此防阴保阳ߔ=3;卦，承上益卦而来。&=#30410;者，增其阳之不足=063;。增其不足，必自一=;阳增至于六阳纯全而&#=21518;已。然阳极必阴，Ç=68;阴潜生，阳气即伤，=故彖辞所以直谓姤，=2899;壮也。但阳极必阴್=3;，造化顺行后天之道&=#65292;而能借阴全阳者。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>圣人逆运先&#=22825;之学，如本卦二五ʌ=92;刚而得中，通权达变=，刚中有柔，柔中有=1018;，可以出入乎阴阳ߔ=3;中，而不为阴阳所拘&=#65292;用六而不为六所用A=292;如遇女不取，阴气虽=;壮，终听命于阳气，&#=19981;但阳气不伤，而且ƀ=52;气亦渐消化，此防阴=之功所由贵也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，一阴&#=28508;生，其力足以敌五ƀ=51;，如金柅能以止车于=不行。修道者，守贞=9981;失，防患于早为吉Ӎ=0;若有妄动，自招其阴&=#65292;则凶。特以一阴进 =780;群阴皆动，如一羸豕=;，能以引群豕而蹢躅&#=65292;其机虽微，为害最ä=23;。此阴气之始生也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=26580;用，戒慎恐惧，能ƀ=50;始生之阴，如鱼在包=中不能为害，其利在=0027;不在宾，盖已伺之ߛ=0;早矣。此防阴于未发&=#20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚而&#=33258;恃，不能防闲于早ʌ=92;阴气已发，制伏甚难=，道心中人心相杂，=2914;臀无肤，其行次且ᦁ=2;主宰不定矣。幸其刚&=#32780;守正，日干夕惕，=361;厉自处，可无以阴伤=;阳之咎矣。此防阴于&#=24050;发也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=22833;守，不能防阴而纵ƀ=52;，坐观成败，道心有=昧，人心乱生，祸起=3831;墙，如鱼出包中，ਰ=0;所不至矣。此不知防&=#38452;而见伤也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚健&#=20013;正，天人混合，以ű=47;心而制人心，如以杞=之阳，包瓜之阴，黜=2874;毁智，光华含内，༅=2;气不得而近之，以是&=#22788;姤，人力可以回天A=292;阳气不伤，阴气自化=;矣。此以阳防阴而无&#=20260;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，刚而&#=39640;亢，不能防阴于早ʌ=92;阳极必阴，刚极必败=，金丹得而复失，自=1462;其咎，与阴无咎。ઽ=2;防阴不早而终伤也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻或知防&#=38452;，或不知防阴，或ƀ=50;阴于早，或防阴于迟=，求其防于早，而阴=9981;能生，其惟九二，ߣ=7;阳统阴，使其自消自&=#21270;，得其中正者，其=799;九五乎。防阴得其中=;正，用六而不为六所&#=29992;，借阴保阳，不在ą=59;乎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上兑=979;坤

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>萃：=136;。王假有庙，利见大=;人，亨。利贞。用大&#=29298;吉，利有攸往。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;有孚不终，乃乱乃萃=;；若号，一握为笑，&#=21247;恤，往无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;引吉，无咎，孚乃利=;用禴。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;萃如嗟如，无攸利，=;往无咎，小吝。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
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mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;大吉，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
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mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;萃有位，无咎，匪孚=;；元永贞，悔亡。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;赍咨涕洟，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>假（音格）&#=12290;握（乙角切）。禴ʌ=88;音约）。赍（音咨）=。洟（音夷）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>萃者，聚也&#=12290;卦德上兑悦、下坤Ɔ=34;，我顺人而人即悦，=故谓萃。此攒簇药物=0043;卦，承上夬卦而来Ӎ=0;夬者，以阳而决阴也&=#12290;决阴之道，乃丹头=040;手以后之事。当丹头=;未得，若无攒簇药物&#=20043;功，而丹头不结。Ê=94;人自有生以后，性相=近而习相远，忘其本=0495;，逐于外假，心神ߎ=1;定，精气耗散，非可&=#36989;能收摄，是贵乎以'=034;为体，以和为用，循=;序渐进，火候不差，&#=19987;心致志，愈久愈力ʌ=92;自然已失者而可还，=已去者而可返，犹如=9579;者假神有庙也。祖ࠠ=8;为人之根本，忘其根&=#26412;，则不孝而非人，=579;者假神在庙，所以使=;人人皆知有根本之当&#=25253;耳。人之本来天真ʌ=92;如祖先之根本也。人=之弃真认假，如忘祖=0808;之根本也。人能收ਢ=7;神气，修持性命，复&=#36824;本来天真，如不忘=062;先之根本也。王者之=;不忘根本，能以聚天&#=19979;之人心。修道者之Ç=81;忘根本，能以攒性命=之大药。但此不忘根=6412;之事，须要大人行ߔ=3;，非一切不知性命之&=#23567;人所能行，是以利#=265;于大人亨也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖大人者，&#=27491;己而正物者也。正ð=49;则无我，神气不散，=以正为己也。正物则=6080;人，气质俱化，以ઽ=1;为物也。正己正物，&=#20869;念不生，外物不入A=292;内外一正，仁义礼智=;，皆本于信，金木水&#=28779;，俱归于土，先天ň=58;，后天化，性定命凝=，聚正之亨利，岂小=8937;哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫天之所以&#=21629;于人者，正耳。人È=43;所以报于天者，亦正=耳。以正报天，不忘=6681;本，如用大牲，上ߝ=6;于天，未有不致其吉&=#32773;。然用大牲致吉之$=947;，非空空一念便能了=;事，须要脚踏实地，&#=19968;步步行去，方能成Ó=51;。若知而不行，犹如=不知，何能得吉？利=6377;攸往，知之贵于行ߔ=3;耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，阴柔&#=26080;断，不辨是非，或Ì=49;此，或信彼，乃乱乃=萃，信非所当信，聚=8750;所当聚矣。幸应四༅=1;，若知乱萃无益，自&=#24724;悲号，亲近真师，=968;经握引，暗中指点，=;当亦会的，道不远人&#=65292;人之为道而远人。Ð=08;号后笑，直下承当，=不必忧恤，实时往而=5874;簇五行，和合四象ᦁ=2;何患不到无咎之地哉&=#65281;此改邪归正之萃也=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，居于&#=19977;阴皆暗之中，一身ń=31;阴，而能顺其所欲，=渐次导引，化其气质=0043;性，聚其真如之性ᦁ=2;其利如用禴祭神，以&=#35802;感通。始而有咎者A=292;终而可以无咎。此柔=;而守正之萃也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，愚而&#=33258;用，执着一己之阴ʌ=92;妄想成道，空而不实=，是萃如必终嗟如，=0854;无所利可知。幸其ฝ=2;士在望，若能往而相&=#32858;，借刚济柔，亦可=197;免嗟如之咎。但不能=;聚正人于早，及至受&#=20854;害而后聚，难免小×=33;矣。此柔而借刚之萃=也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=33021;柔，阴阳相当，还È=25;凝结，大丹有望，不=但聚之如意而大吉，=4517;将聚于一无所咎之ࢸ=0;矣。此凝结还丹之萃&=#20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚而&#=20013;正，上智不移，正Ë=01;凝命，无修无证，不=待作为，五行一气，=6412;自无咎。然虽无咎ᦁ=2;嫌其居于悦体，自满&=#33258;盈，信非所信，后=724;必有。若知实腹而又=;虚心，行无为之事，&#=28201;养圣胎，永于贞一ʌ=92;用天然真火，锻尽后=天余阴，号曰无漏真=0154;，何悔之不亡乎？ઽ=2;温养圣胎之萃也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，愚而&#=26080;知，误入旁门，以Í=51;为真，虽天宝在望，=未许我聚，空空一世=5292;临死方悔，赍咨涕૩=5;，自致其伤，与人无&=#21646;。此始不谨而终凶=043;萃也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻各有所&#=33795;，是非邪正不同，ĕ=14;其阴阳相当，刚柔如=一之萃，其惟九四。=0197;虚养实，了命了性ᦁ=2;其惟九五乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>噫！金虾蟇&#=65292;玉老鸦，认的真的ą=59;作家。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坤=979;巽
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>升：=803;亨。用见大人，勿恤=;。南征吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;允升，大吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;孚，乃利用禴，无咎=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;升虚邑。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;王用亨于岐山，吉，=;无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;贞吉，升阶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;冥升，利于不息之贞=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>用亨（亨作&#=20139;）。冥（音明）。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>升者，自卑&#=30331;高之义。卦德上坤Ɔ=34;、下巽入，徐缓进步=，顺时而行，不即不=1163;，渐入真常，故谓ࡓ=9;。此谨慎火候之卦，&=#25215;上姤卦而来。姤者A=292;巽入于健，阳极阴生=;，邪气日进，正气日&#=36864;，习染成性，渐入Ç=79;愚不移之地矣。所以=者何？因其阳失其健=5292;阴亦不顺耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹大道，&#=26410;复其阳，先顺其阴ʌ=92;阴若一顺，则人欲不=生，正念常存，循序=8176;进，可以自无而至੍=7;，自虚而至实，下学&=#19978;达，明善复初而无&=590;，故升有元亨之道也=;。但此元亨之升，乃&#=31363;阴阳、夺造化，超Ñ=61;入圣之事，其中火侯=细微，工程攸远，非=9968;切妄猜私议，盲修௴=6;炼者所能行，必须真&=#24072;口传心授，真知确#=265;，方能一直前行，无=;阻无挡，是以用升之&#=36947;，利于见大人也。ä=23;人，即完成大道之圣=人。盖大人成己成物=5292;一言一语，俱有道ச=2;。如风之无物不入，&=#33021;以开人之智慧；如=320;之无物不长，能以救=;人之灾殃。见大人而&#=21518;用之，则药物得真ʌ=92;火候有准，可以勿恤=，向明远行，一步有=9968;步之益，一日有一ਰ=5;之功，自卑登高，由&=#27973;及深，终必进于圣$=132;之域，其吉为何如乎=;？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，性柔&#=24535;刚，虚心自下，亲Ű=17;有道之士，而高明者=，未有不允其升，不=5480;其真者。此柔而顺࠵=8;之升也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚而&#=26377;得于中，深明药物ğ=79;候，以诚而入，以柔=而用，渐次下功，如=0197;禴祭神，用诚感通ᦁ=2;必升于一无所咎之地&=#30691;。此刚而用柔之升=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，予圣&#=33258;雄，不知寻师访友ʌ=92;妄猜私议，冒然前进=，欲向其前，反落于=1518;，如升于虚邑，何೦=1;进于高明之地？此不&=#30693;求师之升也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=23432;正，顺时进步，炼ð=49;持心，自卑登高，渐=入佳境，如王用亨于=3696;山，未有不升于上್=3;。此吉而无咎之升也&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，虚人&#=24515;而求道心，虚心即Ŋ=21;实腹，所谓一念回机=，如同本得，其增益=6947;德，如升阶之易，ઽ=2;柔而虚心之升也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，愚而&#=33258;用，执着一己之阴ʌ=92;妄想增升道德，了命=了性，升之不息，冥=0043;不息，愈升愈冥，୍=7;能出晦暗而进于高明&=#65311;若欲升之不冥，必'=035;求师口诀，利于不息=;之贞，惩忿窒欲，闲&#=37034;存诚，愈久愈力，É=34;可升于明善复初之地=。此柔而归正之升也=2290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>升之为道，&#=20197;刚道而行柔道也。Õ=50;德巽而顺行，外柔内=刚，循序渐进，不急=9981;缓。深造自得，未੍=7;不升于圣贤之堂奥者&=#12290;然火候之秘，总要=495;师口传心授。彖曰：=;“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>用见大人，勿恤A=292;南征吉。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>可以知矣。
EN-US

style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上兑=979;坎

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>困：=136;贞，大人吉，无咎。=;有言不信。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;臀困于株木，入于幽=;谷，三岁不觌。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;困于酒食，朱绂方来=;，利用享祀，征凶，&#=26080;咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;困于石，据于蒺藜，=;入于其宫，不见其妻&#=65292;凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;来徐徐，困于金车，=;吝，有终。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;劓刖，困于赤绂，乃=;徐有说。利用祭祀。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;困于葛藟，于臲卼，=;曰动悔，有悔。征吉&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>绂（音弗）&#=12290;刖（音月）。说（Ƅ=99;悦）。臲（音业）。=卼（兀）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>困者，穷难&#=20063;。卦体下坎，一阳Ɓ=19;于二阴之中，上兑，=一阴居于二阳之上，=2343;系阴侵其阳，阳气ߎ=1;通之象，故谓困。卦&=#24503;险中出悦，悦出于&=505;，兼有济困之义。此=;磨砺身心之卦，承上&#=33795;卦而来。萃者，由Ɔ=34;得悦，所以攒簇药物=，返本还原也。但能=5874;簇于平易，不能攒౧=1;于艰险，仍是不能顺&=#12289;不能悦。特以修道 =773;平易之境，皆能有守=;，艰险之地，每多变&#=24535;，或为衣食逼迫改õ=65;，或因疾病缠绵堕志=，或因年老灰心，或=2240;魔障歇功，诸如此౲=7;，皆是道心不力，为&=#22256;所拘，终不成道。!=509;果身困而心不困，境=;困而道不困，处险能&#=24742;，困中反有亨道矣z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>虽然处险能&#=24742;，固为人所不及，É=34;必困所当困，若困所=不当困，亦不得亨。=0422;困之亨道，在于得ࠥ=4;正耳。以正处困，以&=#27491;而亨，困而与时偕"=892;也。与时偕行，惟俱=;中正之德之大人能之&#=12290;特以大人者，大智ŏ=09;愚，大巧若拙，诸念=不生，遇境难迁，素=0301;而行，不愿乎外，ߎ=1;但所处得其吉，而且&=#39034;命能无咎。至于一=999;衣食之徒，不信于困=;，行险侥幸，稍不如&#=24847;，形于辞色，怨天ë=88;人，咎即随之，何能=致吉？以正处困，险=2780;能悦，则为大人；ࢱ=6;而不信，悦以行险，&=#21017;为小人。同一险也A=292;同一悦也，而大人小=;人分之。修道者，遇&#=22256;可不守正乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在困&#=20043;初，其困不大，又Ű=17;二阳，不宜受困，乃=柔弱无刚，自暴自弃=5292;甘居人下，如臀困ߛ=0;株、木入于幽谷矣。&=#22914;此之人，不当困而=256;，虽三岁之久，终不=;能出险。此小困而自&#=33268;大困者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，阳陷&#=38452;中，正在衣禄不足È=43;时，如困于酒食也。=幸其刚而得中，为道=4536;躯，身困而心不困ᦁ=2;一日苦尽甜生，大道&=#23436;成，方且服天衣、'=135;天禄，如朱绂方来，=;修天爵而人爵即从之&#=65292;先困后亨，理有可õ=17;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>先困后亨之&#=35937;，其利如用亨祀，É=97;诚格天，久而见功，=若正在困中，急欲出=2256;，反招其凶，亦无ࡴ=6;，其困而不亨矣。此&=#20808;困而后得亨者也。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，愚而&#=33258;用，不知尊师敬友ʌ=92;为正人君子之所嫌恶=，如困于石，据于蒺=4268;，自入于困矣。如ઽ=2;之人，本无实学，自&=#36127;有道，务外失内，=134;如入于其宫，不见其=;妻，终亦必亡而已。&#=27492;无困而自致困者也z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，出险&#=22320;而居悦体，正当济Þ=56;之时，乃刚居于柔，=不能速济，似乎以柔=0260;刚，来徐徐如困于ດ=9;章，而有吝道矣。然&=#22312;困已久，不能直行=854;道，徐徐而来，终有=;如意之时。此有困而&#=28176;济困者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=20013;正，遇合不偶，有ä=23;作之道，而无大作之=时，难行法财两用之=0107;，不能随心所欲，ࣳ=4;劓鼻刖足，赤绂受困&=#65292;此抱道者之大困也=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>既在困中，&#=26410;可强求于外，须当ŝ=87;褐怀玉，自苦自力，=乃徐有悦也。徐悦之=1033;，如用祭祀，以诚೎=0;入，日久功深，自有&=#23436;成大道之时，此信=256;而渐出困者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，昏愚&#=26080;知，自作聪明，妄Ħ=68;私议，如葛藟抑扯，=穿凿圣道，自谓得真=5292;即便扭捏，日久受फ=5;，向前不得，退后不&=#33021;，臲卼困危，是曰=160;悔，与其动而有悔，=;不若及早自悔，寻师&#=35775;友，明而后行，始Ř=29;入于旁门而受困致悔=，终必闻乎大道，而=4449;往得吉，此有悔而ಭ=6;出困者也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻之困，&#=26377;大人之困，有小人È=43;困。大人之困，处险=能悦，信其困而终无=1646;，小人之困，悦以ඡ=2;险，不信困而终有悔&=#12290;困而致亨之道，险 =780;能悦，待时守正，尽=;之矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>
-US

style=3D'color:#333333'>上坎下巽
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>井：改邑不&#=25913;井，无丧无得，往Ĉ=69;井井。汔至，亦未繘=井，羸其瓶，凶。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>初六，井泥&#=19981;食，旧井无禽。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>九二，井谷&#=23556;鲋，瓮敝漏。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>九三，井渫&#=19981;食，为我心恻；可ī=92;，汲，王明。并受其=福。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>六四，井甃&#=65292;无咎。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>九五，井洌&#=65292;寒泉食。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.1pt'>上六，井收&#=21247;幕，有孚，元吉。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>汔（音肸）&#=12290;繘（音橘）。甁（Ƅ=99;平）。谷（音育）。=鲋（音附）。瓮（乌=6129;反）。渫（音*
Sun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>）。甃（音绉）=290;冽（音列）。幕（音=;莫）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>井者，有本&#=20043;水，养人不穷，取Ð=54;养义。卦德上坎险、=下巽入，渐进以通险=5292;有险而能出，如木ߍ=9;水而出水，故谓井。&=#27492;积功修德之卦，承=978;升卦而来。升者，巽=;进而顺行，所以增益&#=20854;道德耳。道德增益ʌ=92;已巽进于无险之地，=根本坚固，己无险而=1487;以济人之险，于是ఱ=5;功修德，以己所养，&=#20859;人之养，诚中达外A=292;有益于彼，无伤于我=;，如井，改邑不改井&#=65292;无丧无得，往来井É=17;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫修道者，&#=20859;己已足，如井有水È=63;。养己之后而养人，=如改邑也。以自养者=0859;人，如不改井也。ࠥ=9;人必本于自养，养己&=#22914;是，养人如是，如=117;无丧无得也。以养己=;者养人，人己皆得其&#=25152;养，如往来井井也z=90;若未到成道以后，强=欲化人，则谓无本，=6080;本之养，内无主宰ᦁ=2;随人使用，逐风扬尘&=#65292;未益于人，先失其=049;，亦如井中取水，汔=;至于井，繘犹未至，&#=20117;水羸其瓶，自取其Ñ=82;。盖开导后学之事，=在大道完成之后。大=6947;完成，性命由我不ஸ=1;天，承先启后，可以&=#26377;益于人，无伤于我=290;故六爻皆以自养为主=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，性质&#=26412;愚，不知求人以养ð=49;，乃无而为有，亦欲=效高明者以养人，如=6087;井有泥无水，积污௙=4;端，禽亦不顾，焉能&=#20859;人乎？此绝不知自=859;者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，正在&#=20859;己之时，自养未足ʌ=92;即欲养人，无益于彼=，先伤于我，如井谷=2806;射，仅能养鲋，瓮ਢ=9;水漏，浸润有限，其&=#25152;以益于人者少，而=854;所自失者多，此养己=;未足者也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，进于&#=19979;体之上，养己已到Ö=87;以养人之时，但近于=险，未遇知音，限于=9981;得养，如井水渫泛೎=0;无人食之也。然虽无&=#20154;食，其道德崇高，=395;之者默相感化，是以=;为我心恻也。心恻者&#=20309;？以其可用汲，望Ð=54;有明眼王公大人信而=取用，则人人皆得法=3539;，而受福无穷矣。ઽ=2;养己已足者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，居于&#=38505;体，虽无养人之德ʌ=92;幸其柔而守正，能知=自养，如井之甃以防=8505;，内不伤而外不损ᦁ=2;可无陷人之咎矣。此&=#33258;知养己者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳居&#=38452;内，外虚内实，虚ê=54;如一，刚柔混合，大=道完成，是谓有本之=7700;，如井冽寒泉，所ࠥ=9;深厚，取之不尽，用&=#20043;不竭。此养己足而=487;养人者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，养己&#=24050;到，如井功已收，Ö=87;以勿幕井口，因人开=导，自能有益于人，=6080;伤于我。特以其吉॥=0;在于养己之初矣。此&=#20859;人必本于养己者也=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，养人&#=20043;事，在成道以后，ŏ=09;未成道，未可养人，=强欲养人，即有羸瓶=0043;凶，养人者可不知ࠠ=8;自养乎。　=

ft:

21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin=

-bottom:

.0001pt'>=周易阐真卷四

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>　
pt;

color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上兑=979;离
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>革：=051;日乃孚，元亨，利贞=;，悔亡。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;巩用黄牛之革。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;巳日乃革之，征吉，=;无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;征凶，贞厉。革言三=;就，有孚。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;悔亡。有孚，改命吉=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;大人虎变，未占有孚=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;君子豹变，小人革面=;。征凶，居贞吉。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>革者，去而&#=19981;用之义，所以去旧È=63;。卦德上兑悦、下离=明，悦本于明，以明=1046;悦，悦而不得有妄ᦁ=2;明而不得有昧，明中&=#20986;悦，悦中有明，故#=859;革。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>卦象兑为西&#=26041;金，离为南方火，É=97;火炼金，金遇火而生=明返阳，火遇金而入=4211;返本，亦革之义。ઽ=2;煅炼阴气之卦，承上&=#22256;卦而来。困者，险=013;出悦，所以取坎中真=;阳以出险也。然能取&#=22350;中真阳，而不能复ķ=63;中真阴，金丹不结，=仍不得悦，此明中出=4742;之道，不可缺也。਴=6;中出悦，锻炼阴气之&=#21151;也。锻炼阴气，是&=203;炼己之私欲，无我之=;谓也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人为万物之&#=28789;，秉天地阴阳五行È=43;正气而生，当有生之=初，不识不知，顺帝=0043;则，至善无恶，真ঝ=5;炯炯，虚灵不昧，喜&=#24594;哀乐，不着于心，=500;贵穷通，不动其意，=;虎兕不能伤，刀兵不&#=33021;加，水火不能侵，ī=83;死不能累，饥只食，=寒只衣，无思无虑，=4503;本明也。及至二八ᦁ=2;阳极生阴，后天用事&=#65292;气质之性发，知识=043;窍开。当斯时也，惟=;天纵上智之圣人，先&#=22825;而天弗违，后天而ä=57;天时，能保先天之真=，而不为后天所伤。=0854;次中下之人，鲜有ߎ=1;为后天所规弄者。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>自此而后，&#=30334;忧感其心，万事劳Ð=54;形，认假为真，弃正=入邪，日复一日，年=2797;一年，性相近而习௥=6;远，明德有伤，新者&=#31215;而成旧，净者染而=377;垢，此旧染之污所由=;来也。原其有旧染之&#=27745;者，皆由有己，一ć=77;其己，则道心昧而人=心生，明非所明，悦=8750;所悦，顺其所欲，ਰ=0;所不至矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>革者，即革&#=20854;己之不明，以复于ą=26;耳。然欲革其己之不=明，须要己先能明，=4049;既能明，则信于革ᦁ=2;而己之不明可革矣。&=#26159;以革之道，已日乃=386;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>日者，明之&#=35937;。孚者，信之谓。Ç=81;明不信，能明乃信，=明之信之，初念已真=5292;未有不能革己者。਷=9;以革有元亨之道也。&=#20294;革虽有元亨之道，=448;须革之得正，若是非=;不分，真假罔辨，一&#=27010;革之，入于顽空寂ğ=81;之学，不正即不利，=不利仍是不元亨，惟=0197;正而革，克己复礼ᦁ=2;去妄存诚，煅去后天&=#19968;切滓质，现出先天=968;灵真性。到此地位，=;还原返本，浑然天理&#=65292;纯白无玷，有己之÷=24;可亡矣。是道也，非=知之艰，行之维艰，=6159;在人之能信于革耳Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=19981;明，不能逆革其内ʌ=92;乃顺革于外，如巩用=黄牛之革，顾外失内=5292;固执不通。此舍本๨=0;末之革也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，虚心&#=33258;处，明于革而先能Ö=35;其私欲，私欲能去，=则无己，无己则有人=5292;有人则以己求人，ࡘ=3;能实腹，实腹而己愈&=#26126;，是以征吉，而且=080;咎。此虚心求明之革=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚而&#=22826;过，只知革人，不Ĳ=93;革己，虽革事得正，=亦有凶厉。盖以不能=8761;己即欲革人，不但ߟ=4;不受我革，且将有言&=#26469;革我，虽欲不自革 =780;不能。是以革言三就=;也。三就之革，可信&#=20854;终于不能革己矣。Ē=92;自大自尊之革也。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，有刚&#=19981;用，是以有悔可亡ʌ=92;悔出于不信革己。若=信革己，刚即能柔，=1487;以变化气质，而不ߒ=6;阴阳所拘，岂仅有己&=#20043;悔可亡，方且有改=629;之吉。此刚以柔用之=;革也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=20013;正，主宰在内，扶ƀ=51;抑阴，开生门、闭死=户，留人道、塞鬼路=5292;一切客气，自消自ࡏ=0;，如虎威常在，不变&=#20043;变，无容占而可信=854;已革矣。此大人用刚=;有为之革也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在革&#=20043;终。柔而得正，炼ð=49;功勤，虚极静笃，如=豹不威之变，诚中达=2806;，气质俱化，根尘ࠤ=0;消，净倮倮、赤洒洒&=#65292;形神俱妙，与道合=495;矣。此君子用柔无为=;之革也。然用柔无为&#=20043;革，惟有信心之君é=76;能之，一切不信心之=小人，则不能。盖小=0154;者，革面不革心，ক=5;念不坚，有始无终，&=#24517;落空亡而致凶。君=376;者，永居于贞，志念=;长久，愈久愈力，终&#=24517;成道而得吉。此邪Ē=91;结果之革也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻俱有革&#=36947;，是非不等，总以Ą=80;己为归着，若稍有一=点己在，革去而又来=5292;阴气不尽，阳气不ಫ=1;，古经所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>七返还丹，在人=808;须炼己待时”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>者，正欲其革去=968;切旧染之污，不使有=;丝毫之疵，留于方寸&#=20043;中也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;巽
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>鼎：=803;吉，亨。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;鼎颠趾，利出否。得=;妾以其子，无咎。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;鼎有实，我仇有疾，=;不我能即，吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;鼎耳革，其行塞；雉=;膏不食，方雨亏悔，&#=32456;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;鼎折足，覆公餗，其=;形渥，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;鼎黄耳、金铉，利贞=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;鼎玉铉，大吉，无不=;利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>仇（音雠）&#=12290;餗（音速）。渥（Ƅ=99;握）。铉（音泫）。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>鼎者，烹煎&#=38203;炼之器，所以取新È=63;。卦德上离明、下巽=入，巽进而生明，其=4515;日下，其明日增，ߍ=9;而又下，增而又增。&=#19988;卦体二五，虚实相=212;，明中能虚，巽中能=;实。虚明，则明无不&#=29031;，而富贵穷通不能Ó=60;其心；实巽，则德无=不修，而吉凶祸福不=3021;乱其性。巽进而生਴=6;，虚明而巽进，虚实&=#30456;济，如火得木而光=326;倍增，如木遇火而浊=;气悉化，有煅炼烹煎&#=20043;义，故谓鼎。此煅Ġ=60;大药之卦，承上井卦=而来。井者，巽进而=6890;险，险通则后天所་=9;之真阳已出，大药已&=#29983;，可以巽进其明，$=816;火煅炼矣。锻炼之功=;，所以消化阴气、坚&#=22266;阳气，使生者而熟ʌ=92;旧者而新，能以明心=，能以凝命，是以鼎=6412;元吉，而又有亨道ߖ=3;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>元者，善之&#=38271;生之机。鼎之烹煎ä=23;药，即烹煎此生机不=坏，万劫长存耳。但=6159;道也，有火候，有શ=5;序，毫发差殊，金丹&=#19981;成，是在人先须穷=350;实理耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在鼎&#=20043;下，为下德之人，ö=15;质昏愚，其趾多颠而=不正，欲立其鼎，不=1033;于取新，利于去旧ᦁ=2;能去其旧，则否出而&=#36286;不颠，周周正正，=490;于其所而不迁，如妾=;本下贱，生子则贵，&#=20134;可无咎，其初之有Ɔ=72;矣。此炼己之事，为=立鼎之初功也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚而&#=24471;中，真阳返回，已ê=54;其腹矣。腹既能实，=道心常存，人心不生=5292;如我仇有疾，不我೦=1;即矣。此养道心，自&=#26080;人心也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，独刚&#=26080;柔，实腹之后，不Ĳ=93;虚心，是革去鼎耳，=虽能了命，未能了性=5292;其行塞窒，不能通࠺=9;达后，寿同天地一愚&=#22827;，如不食雉膏也。=184;其刚而守正，方雨行=;塞，有亏即悔，悔则&#=33258;能虚心，既能虚心ʌ=92;其行不塞，由了命而=又了性，终得以吉全=0043;。此有道心，又虚ߟ=4;心也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，由巽&#=20837;明，金丹有象，正ô=03;防危虑险，用天然真=火煅尽后天群阴之时=5292;乃刚为柔牵，鼎足੍=7;折，起人心而伤道心&=#65292;如公餗覆倾命宝，=471;而复失，形虽存而神=;已丧，其凶不可言矣&#=12290;此起人心，有昧道õ=15;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=24471;中，虚人心而用道õ=15;，如鼎黄耳、金铉也=。黄耳者，鼎耳之中=4394;。金铉者，鼎扃之ߑ=3;实，鼎耳贯鼎扃，刚&=#26580;相济，虚实相应，=779;即是药，药即是火。=;当此之时，利于贞一&#=19981;二，防危虑险，不õ=17;分外增减矣。此虚人=心而养道心也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在鼎&#=20043;终，鼎新之功已尽ʌ=92;有无俱不立，物我悉=归空，静则无为，动=1017;自然，刚即是柔，੢=0;即是刚，不用刚而刚&=#20840;，不用明而明通，=050;到至诚可以前知地位=;，如鼎之玉铉也。铉&#=32780;至玉，刚柔如一，Ĕ=68;质俱化，形神俱妙，=与道合真，乃修道之=6497;功，圣贤之全能，ฦ=9;出乎阴阳之外，而不&=#20026;阴阳所拘，是以大=513;无不利。此道心人心=;俱皆混化也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修鼎之功，&#=26377;刚有柔，有进有退ʌ=92;有增有减，不到有无=不立，神化不测之地=5292;不为极功。若不知࠵=8;柔、进退、增减之法&=#65292;不落于三之鼎耳革A=292;即归于四之覆公餗，=;毫发之差，千里之失&#=12290;修道者，可不巽缓Ű=27;明、谨慎火候乎。<=

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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;震

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
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mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>震：=136;。震来虩虩，笑言哑=;哑；震惊百里，不丧&#=21269;鬯。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;震来虩虩，后笑言哑=;哑，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;震来厉亿，丧贝，跻=;于九陵，勿逐，七日&#=24471;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;震苏苏，震行无眚。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;震遂泥。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;震往来厉亿，无丧，=;有事。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;震索索，视矍矍，征=;凶。震不于其躬，于&#=20854;邻，无咎，婚媾有š=28;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>虩（音希）&#=12290;哑（音厄）。匕（Ƅ=99;彼）。鬯（音畅）。=索（桑落反）。矍（=8899;决）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>震者，动也&#=12290;取象为雷，卦体一ƀ=51;生于二阴之下，静中=有动，二震相合，由=7492;动而达彼动，由彼ࡄ=0;而生此动，千动万动&=#65292;总是一动，故谓震=290;此动而行道，恐惧修=;省之卦，承上革卦而&#=26469;。革者，由明得悦ʌ=92;以火炼金，革去旧染=也。革去旧染，非是=4536;物忘形，灰心息念ߔ=3;谓，须要在动中革去&=#65292;方能济事。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖大道活活&#=27900;泼，不色不空，依Ç=90;法而修道法，借人事=而修天德，有为无为=5292;了性了命，无穷事ߏ=4;，尽要在动中做出，&=#26159;以震有亨道也。但=160;有内动、有外动。内=;动者，内念之动；外&#=21160;者，物来之动。内Ó=60;属我，外动属彼。内=动真，则外动亦真；=0869;动假，则外动亦假Ӎ=0;君子戒慎乎其所不睹&=#65292;戒慎乎其内动也。=656;惧乎其所不闻，恐惧=;乎其内动也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>内无妄动，&#=33258;有真动，真动之动ʌ=92;虽终日动未尝动，以=是而应外来之动，皆=0197;无心应之，是以震੖=9;虩虩、笑言哑哑也。&=#38663;来者，静中忽有动=469;也。虩虩者，惧貌。=;哑哑者，笑声。人之&#=19968;念之善，道心发现ʌ=92;便是天堂；一念之恶=，人心做作，便是地=9425;。地狱天堂，非世໾=8;所有，皆在人心生出&=#65292;念之善恶，邪正分=043;，生死关之，有念而=;能修省之。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>恶念渐去，&#=21892;念渐生，久之念念İ=56;续，皆归于正，则道=心常存，人心不起，=8009;气充塞，主人公稳ࢻ=2;中央，寂然不动，感&=#32780;遂通，一切事物之=469;，言笑自若，哑哑应=;之，付于无心而已。&#=34429;雷震惊百里，亦不È=07;匕鬯矣。匕者，箸也=。鬯者，美酒也。雷=8663;百里，其声至大，ਵ=1;足惊人，遇此而能不&=#20007;匕鬯，则其声色货=033;，富贵穷通，一切逆=;顺境遇，必不能动于&#=20013;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖君子惧内&#=21160;，不惧外动。惧内Ó=60;者，养其气也。不惧=外动者，不动其气也=2290;内能养气，外不动૎=8;，时动则动，时不动&=#21017;不动，与雷同道，=982;时偕行，千动万动，=;惧是真动，何碍于动&#=12290;震之亨者，正在此È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在动&#=20043;初，而能戒慎恐惧ʌ=92;于不睹不闻之中，是=以震来虩虩，后笑言=1713;哑也。先虩虩者，๝=6;别是非，谨之于始也&=#12290;后哑哑者，得心应=163;，全之于终也。先惧=;后喜，动之而最吉者&#=12290;此刚而得正之动者È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，以柔&#=20056;刚，妄想太高，行Ð=54;所不能行，是有失主=意，动其危厉之亿，=2914;丧贝登跻于九陵之ߍ=8;矣。幸其柔而守正，&=#34429;亿而不敢妄行，即=492;便是主意，不必再寻=;主意，而危厉可无，&#=26159;以勿逐七日得。此ĉ=80;而恐惧于内动者也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，柔居&#=21018;位，既惧己之无能ʌ=92;又惧事之犯难，内外=一惧，苏苏战傈，身=4515;不能自主矣。然性੢=0;志刚，能亲有道之士&=#65292;借刚济柔，不能行 =773;亦能行，是以震行而=;得无眚。此柔而恐惧&#=27714;人者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚居&#=19981;正，又在二阴之间ʌ=92;日与小人为伍，有行=道之力，而无行道之=4535;，是遂泥之动，一ઽ=3;不能前进矣。此刚而&=#19981;知恐惧者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，独柔&#=26080;刚，有动之时，无Ó=60;之德，往亿来亿，亿=而不果，恐惧危厉之=0159;，何济于事？幸其੢=0;而得中，不敢妄为，&=#26080;丧行于外，有惧事=110;内，亦不失其柔之本=;质。此柔而恐惧谨外&#=32773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在重&#=38663;之上，内外一惧，Ň=80;无实行，是以震索索=，视矍矍也。索索矍=0669;，懦弱无能，以一র=7;而终其事，不能远达&=#65292;无凶而亦有凶。然=312;外动之极，震不于其=;躬，于其邻，本有咎&#=32773;，亦可无咎。无咎Ň=73;，以其惧人，不敢为=恶。则贤人君子，必=3558;导引为善，是以婚ओ=0;有言矣。此柔而恐惧&=#20110;人者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻皆有惧&#=36947;，或内惧，或外惧ʌ=92;或致凶，或无咎，皆=非修省得吉之道。求=0854;惧于内，而不惧于ࣨ=6;，谨于始而能全于终&=#32773;。其惟初九之一爻=046;？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，修省&#=20043;道，必以内惧外不ø=07;为贵。内惧者，谨之=于内也。外不惧者，=5265;之于行也。先恐惧೎=0;后修持，一切外物，&=#19981;得而动之，可以尽=615;，可以至命，顺之逆=;之，无可无不可矣。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上艮=979;艮
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>艮：!=390;其背，不获其身；行=;其庭，不见其人。无&#=21646;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;艮其趾，无咎，利永=;贞。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;艮其腓，不拯其随，=;其心不快。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;艮其限，列其夤，厉=;熏心。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;艮其身，无咎。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;艮其辅，言有序，悔=;亡。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;敦艮，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>拯（音丞）&#=12290;夤（引眞反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>艮者，止也&#=12290;取象为山，卦体一ƀ=51;止于二阴之上，阳尊=阴卑，阳统阴而阴顺=8451;，阳不为阴所伤，ࠦ=9;止外止，止于内而又&=#27490;于外，一止而内外$=143;之，故谓艮。此静以=;养气，择善固执之卦&#=65292;承上鼎卦而来。鼎Ň=73;，巽进而生明，明出=于巽，明而无处不通=5292;无处有伤，烹炼大ߒ=5;之功。然欲烹炼大丹&=#65292;非择善固执，止于=854;所者不能。止于其所=;，非空空无为，其道&#=26377;行有止，行之止之ʌ=92;皆止于其所也。卦德=内止者，止而止于其=5152;也。外止者，行而ઽ=0;于其所也。止以养所&=#27490;，行以验所止，以=492;止而通彼止，以彼止=;而达此止，行止皆归&#=20110;一止。止而又止，å=14;以此止背彼止，故谓=艮其背。以止背止，=6159;由止而行，行以验ઽ=0;，行止相连，止而不&=#20837;于空寂，行而不涉=110;放荡，行即是止，止=;即是行，止固止，行&#=20134;止，内外一止，止É=10;其所而不迁，是以不=获其身，行其庭，不=5265;其人也。不获其身್=3;，无我也。行庭不见&=#20154;者，无人也。凡人=377;人我之分，内外之别=;者，由于有心，有心&#=21017;有我，有我则有人ʌ=92;有我有人，不知其所=止矣。能艮其背，则=0154;我之心俱化，无人ৎ=5;之心，则人心去而道&=#24515;生，只有一理，以=702;行止。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>静则守正，&#=20197;理而止，不由身而Ē=90;，止其所，内不知有=身也。动则行正，以=9702;而行，不顺人而行ᦁ=2;止其所，外不知有人&=#20063;。无我无人，既能=490;内，又能止外，动静=;随时，内外合道，行&#=20043;止之，皆出无心，Ç=68;理而已。更何有咎之=不无乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>学者能于艮&#=20854;背上用功夫，止于Ð=54;所，不动不摇，则得=其一而万事毕，何患=7329;丹不结、大道不成ߔ=6;？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，自卑&#=33258;下，不敢妄动，如ō=90;其趾也。止之于趾，=非礼不履，初念已真=5292;止而即能无咎。然੢=0;者多无主宰，恐有止&=#32780;不固之嫌，惟利于=704;贞，久于其道，方能=;始终而无一咎矣。此&#=24658;久守正之止也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=26080;刚，止之不固，稍Ű=27;于上，如艮其腓也。=腓不自行，随足而行=5292;止之于腓，由于无࠵=8;明者以拯援，是以其&=#24515;不快，不得不止耳=290;此柔而勉强之止也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚而&#=19981;柔，躁动无忌，如ŋ=36;夤也。知进而不知退=，必败其刚，有限而=7490;，如列其夤也。列࣪=0;之止，其厉在于熏心&=#22909;胜，急欲成功耳。=492;刚而勉强之止也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=23432;正，虽动而不易其Ą=41;，如艮其身也。能止=于身，躬自厚而薄责=0110;人，则远怨矣，是ߣ=7;无咎。此柔而治己之&=#27490;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔而&#=24471;中，止于内，而又Ē=90;于外，如艮其辅也。=辅口开即动，止之于=6741;，口不妄开，必言ߎ=1;妄发。即或有言，是&=#26377;序之言，或言而益=110;世道人心，或言而关=;乎身心性命，自不能&#=34892;、引人于善，亦积Ó=51;立德之一事，本有悔=而悔可亡。此柔而益=0154;之止也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在重&#=33390;之上，既能内止，Ö=48;能外止，内外一止，=是谓敦艮。止而至敦=5292;刚柔悉化，性定情ক=6;，止于至善之地而不&=#36801;，无生无灭，如崇'=640;大山，与天地同长久=;。此全始全终之止也&#=12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，止于&#=20854;所之道，必须有为Ą=80;为，行止如一，阴阳=混化，止于至善无恶=0043;地，方为极功。若ߎ=1;到至善无恶之地，未&=#20113;全吉。修道者，可=981;知其所止之地乎？=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;艮
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>渐：=899;归吉，利贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;鸿渐于干，小子厉，=;有言，无咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;鸿渐于盘，饮食衎衎=;，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;鸿渐于陆，夫征不复=;，妇孕不育，凶。利&#=24481;寇。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;鸿渐于木，或得其桷=;，无咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;鸿渐于陵，妇三岁不=;孕，终莫之胜，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;鸿渐于陆，其羽可用=;为仪，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>衎（音侃）&#=12290;桷（音角）。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>渐者，徐缓&#=19981;速之义。卦德上巽Ð=37;、下艮止，止于其所=而徐入，故谓渐。此=4490;序渐修之卦，承上༚=3;卦而来。震者，动而&=#20462;省，不妄动也。不=916;动，则戒慎恐惧，刚=;气在内，心坚志远，&#=21487;以修金丹有为之道Ĳ=91;。有为之道，乃后天=中返先天之道。返先=2825;，所以使无者而复੍=7;，去者而仍还也。无&=#32773;使有，去者仍还，&=750;一朝一夕之功，其中=;火候细微，工程攸远&#=65292;必须循序渐进，方Ŋ=21;深造自得。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>卦之刚止于&#=20869;，柔巽于外，以刚ī=92;柔，借柔养刚，实以=虚用，虚以实行，刚=6580;相当，虚实兼该，ࣳ=4;二五阴阳相应，真阴&=#30495;阳，自然匹配，非!=509;假阴假阳；强求之合=;。是道也，如女归之&#=36947;也。凡女归男，男Ð=08;求女，用媒妁以通信=，两家无嫌，然后女=4402;男家，男贪女爱，ஶ=3;子生孙，夫妻偕老，&=#27492;女归之吉，即男子=043;吉。若男不求女，女=;先求男，不用媒妁，&#=31169;通苟合，急欲速成ʌ=92;不但女不吉，即男亦=不吉，男女俱皆不吉=5292;不过遂一时之乐，ߓ=7;必败事。故修道者，&=#29992;渐修之功，不求速=104;，刚以柔用，如以男=;求女也。不急不缓，&#=24490;序而进，愈久愈力ʌ=92;如用媒妁以礼通信也=。功夫到日，由勉强=2780;归自然，阴阳相合ᦁ=2;刚柔混成，一粒灵丹&=#65292;自虚无中凝结成象A=292;如女归男，男女匹配=;，而自生育，是以渐&#=20462;之道，如女归则吉È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但渐道虽吉&#=65292;尤利于渐之得正，ŏ=09;不得正，亦不得吉。=彼世之炉火闺丹，着=1354;执相之徒，有终身ඡ=2;之不休不歇者，何尝&=#19981;云渐。但渐之不得=854;正，空空一世，到老=;无成，其吉安在？故&#=24517;以正而渐，穷理尽ö=15;，以至于命，自有为=而入无为，由勉强而=5269;自然，未有大道不ৎ=4;者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在渐&#=20043;至下，如鸿渐于干È=63;。干为水涯下流之地=，渐之于干，失其高=9134;之序。始不谨而终ও=7;凶，及至年满月尽，&=#21453;怨丹经之谬，是小=376;危厉而有言矣。有言=;之厉，自取之耳，与&#=20154;无咎。此柔而不正È=43;渐也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，止而&#=24471;中，如鸿渐于盘矣z=90;盘为平稳之石，盘亦=非鸿止之处，渐之于=0424;，炼己待时，虚心ࡘ=3;能实腹，是以饮食衎&=#34894;，乐在其中，其吉=487;知。此柔而得中之渐=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚而&#=19981;中，渐之太高，如ƕ=11;渐于陆矣。陆为平顶=之大山，渐之于陆，=2833;其自卑登高之序，ঝ=3;欲成功，阴阳不和，&=#28041;假伤真，如夫征不=797;，贪恋外妻，妇孕不=;育，私通奸夫，适以&#=21462;凶而已。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>凶之者，以&#=20854;刚道贵于止所而御ê=95;，不贵于自用而为寇=。此刚而失守之渐也=2290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，以柔&#=23621;柔，如鸿渐于木，û=10;得其桷矣。桷为屋角=之平，木亦非鸿止之=2788;，渐之于桷，或可ੀ=2;时休歇，虚极静笃，&=#20197;待阳复，自无当面&=169;过之咎矣。此柔而守=;正之渐也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=20013;正，如鸿渐于陵矣z=90;陵为山之高而得中者=，刚渐于中，燥气俱=1270;，真阴真阳，性情௥=6;合，不复为假阴假阳&=#25152;隔，如妇三岁不孕A=292;终莫之胜也。真复假=;化，真阴真阳，两弦&#=20043;气，结而为丹，不é=81;者亦孕，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>一粒金丹吞入腹A=292;始知我命不由天”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，其吉为何如乎A=311;此刚柔混合之渐也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在渐&#=20043;终，刚柔悉化，自Õ=29;登高，渐无可渐，圣=胎完成，如鸿渐于陆=5292;栖于平稳之处矣。ଁ=6;于平稳，正当休歇罢&=#21151;，积德修行，接引=041;来之时，是以其羽可=;用为仪吉。此全始全&#=32456;之渐也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻俱有渐&#=36947;，惟初之太弱，三È=43;太刚，非渐之吉道，=其余四爻，皆循序渐=6827;之功，或柔或刚，ࡦ=8;随时而行，渐进之全&=#20307;大用毕露矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;兑
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>归妹A=306;征凶，无攸利。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;归妹以娣，跛能履，=;征吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;眇能视，利幽人之贞=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;归妹以须，反归以娣=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;归妹愆期，迟归有时=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;帝乙归妹，其君之袂=;，不如其娣之袂良。&#=26376;几望，吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;女承筐无实，士刲羊=;，无血，无攸利。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>娣（音弟）&#=12290;跛（波我反）。袂ʌ=88;音寐）。刲（音奎）=。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>归妹者，交&#=21512;不正之义。卦德上Ƃ=63;动、下兑悦，内悦而=外动，以动而遂说，=9034;悦之动，如以女求ஸ=7;，阴先阳后，交合不&=#27491;，故谓归妹。此假=013;求真之卦，承上艮卦=;而来。艮者，止于其&#=25152;，去其不正之悦，ƃ=50;礼之动耳。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人当先天未&#=30772;，后天未交之时，ƀ=52;阳合一，阳统阴而阴=顺阳，一气流行，生=6426;不息，浑然天理，ߎ=1;待人力而自交者也。&=#21450;其后天用事，先天=495;阳走失于外，识神借=;灵生妄，阴差阳错，&#=20116;行相戕，欲动情生ʌ=92;心与物交，由内以悦=外，因外以动内，我=3478;之阳，皆为他家所૴=0;矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>我家者，东&#=23478;，属震。他家者，ş=99;家，属兑。东家为主=，性也。西家为客，=4773;也。以兑求震，是ߣ=7;情乱性，客气贼害主&=#27668;矣。且兑为金，主=009;杀。震为木，主生德=;。以刑杀而克生德，&#=38451;气日消，阴气日长ʌ=92;消而又消，长而又长=，阴纯阳尽，虽欲不=7515;而不能。是以归妹ঌ=9;凶，无攸利也。然归&=#22969;以兑求震，虽交合=981;正，圣人有后天中返=;先天之道，若以震家&#=32780;求兑家，不但不为Ð=17;金所克，而且能盗兑=中摄去之真阳，复还=0110;震，情来归性，刑ࡏ=0;为德，木性爱金顺义&=#65292;金情恋木慈仁，金=408;交并，性情相合，由=;不正而仍归正，还元&#=36820;本，圣胎凝结，逢Ñ=82;化吉，无攸利者，而=亦无不利矣。试明不=7491;中之正。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=23621;下，如归妹以娣，æ=75;为从嫁之妻，妹以娣=自屈，时不正而德正=5292;非礼不履，又如跛೎=0;能履，外物不得点染&=#65292;以是往而修道，悦=152;当悦，未有不致其吉=;者。此时不正而能守&#=27491;者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=26580;用，外暗内明，如İ=71;而能视，抱道幽居，=守贞不二，以性命为=9968;大事，自有真乐，ߎ=1;恋假乐，无时不贞，&=#26080;事不利。此能守正 =780;不入不正者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，柔而&#=19981;正，务外失内，认Í=51;伤真，自取下贱，如=归妹以须矣。若能反=2780;悔悟，以须归娣，ߞ=6;近贤人，虽不能入于&=#22307;贤大道，亦可免其=981;正之愆。此反不正而=;就于正者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚居&#=20110;柔，炼己待时，如ô=02;妹愆期，迟归有时也=。愆期者，非时不动=5292;去人心也。迟归者ᦁ=2;动必有时，复道心也&=#12290;去人心，复道心，=152;谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>致虚极、守静笃A=292;万物并作，吾以观其=;复”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>者在是。此由不=491;而待时复正者也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=34394;心，屈尊下贤，由Ç=81;正而求其正，如帝乙=归妹，其君之袂，不=2914;其娣之袂良，借人૮=2;己，虽愚必明，虽柔&=#24517;强，亦如月与日交A=292;得以生明，而几望其=;光之吉，不可限量。&#=27492;本不正借人归正者È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，昏愚&#=26080;知，误入旁门，在×=18;天阴阳中作活计，强=求强合，妄冀长生，=1453;而促死。如女承筐ਰ=0;实，士刲羊无血，私&=#36890;苟合，一旦事败，=615;命有伤，其无攸利可=;知，此终归不正，而&#=19981;知反正者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，顺其&#=21518;天阴阳者，终落空É=29;，逆其先天阴阳者，=必归实济。顺为凡，=6870;为仙，只在中间颠ࠁ=8;颠，逆运之道，岂易&=#30693;哉。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;离
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>丰：=136;。王假之，勿忧，宜=;日中。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;遇其配主，虽旬无咎=;，往有尚。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;丰其蔀，日中见斗，=;往得疑疾；有孚发若&#=65292;吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;丰其沛，日中见沬；=;折其右肱，无咎。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;丰其蔀，日中见斗，=;遇其夷，主吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;来章，有庆誉，吉。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;丰其屋，蔀其家，窥=;其户，阒其无人，三&#=23681;不觌，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>蔀（音剖）&#=12290;沬（音昧）。折（Ƈ=35;列反）。阒（苦臭反=）。觌（音狄）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>丰者，盛大&#=20063;。卦德上震动，下ķ=63;明。明以运动，动本=于明。明动相济，明=2823;而动大，故谓丰。ઽ=2;运火防危之卦，承上&=#28176;卦而来。渐者，止 =780;巽行，所以循序渐进=;，不使火候有差耳。&#=28779;者，明之象，运火Õ=63;运明也。明为觉察之=德，能觉则有道心而=1070;知，能察则无人心೎=0;心明。神知心明，潜&=#20462;密炼，明于动而动=517;明，其明日增，其动=;日大，明动并行，修&#=36947;最易，此丰之所以ć=77;亨道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然明动之丰&#=34429;亨，须要知进知退ʌ=92;能大能小，防危虑险=，方能丰者长丰，亨=2773;长亨，如王假之有ࡌ=7;忧之道也。假者，大&=#20063;。王者，当治道丰=427;之时，诸事易于尚大=;，大而知保，何忧其&#=22823;，勿忧之道为何道ʍ=11;宜日中之道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>日为离明之&#=35937;。中者，无偏无倚È=43;谓。进明丰足，火候=已到，药物已成，急=3452;灶底抽薪，住火停๗=8;，当止即止，明不过&=#29992;也。明不过用，进$=864;随时，刚柔相当，不=;偏不倚，未丰者能以&#=33268;，已丰者能以保，ć=56;何忧其丰而又不丰乎=？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在丰&#=20043;初，其明不大，正ô=03;致丰之时，有应同德=之贤，是遇其配主矣=2290;遇配主而彼此资益ᦁ=2;以增其明，虽在旬初&=#65292;可以无咎，其用刚=448;而有尚，其理可决。=;此刚而致丰于始也。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，所应&#=38750;人，不但不能增明ʌ=92;反蔽其明，如丰其蔀=，日中见斗矣。斗见=6085;中，日光不胜斗光ᦁ=2;其明障蔽不通，以是&=#24448;而运火行符，是非 =596;辨，其行犯难，必得=;疑疾矣。幸其真师在&#=26395;，若知己之不明，Ŧ=02;求他家之明，借刚济=柔，奋发精神，勇猛=1069;进，不但无疑，而ߎ=8;致吉。此柔而借刚致&=#20016;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，用明&#=22826;过，欲丰其明，反ą=51;其明，如日中见沫矣=。沫见日中，日光不=2988;星光，明伤极矣。࡜=7;其故，只知用刚，不&=#30693;用柔，只知用明，=981;知养明。其进锐者，=;其退速，如折其右肱&#=65292;自取其败，与人无Ø=46;。此刚而不能柔之丰=也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚居&#=21160;体，有近于阴，不Ê=94;不能丰明，而且有以=丰蔀，如日中见斗矣=2290;然刚而能柔，不用ࠥ=4;明，能养其明，是以&=#36935;其夷，主吉。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夷者，视而&#=19981;见，隐藏之谓。大Ñ=61;真正修道之士，被褐=怀玉，多隐于卑下之=2788;，人不能识，四能๭=5;之，彼此劝勉，养明&=#32780;不用明，明自不伤A=292;刚自不败。此刚而能=;柔之丰也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=24471;中，虚心即能实腹ʌ=92;是以来章有庆誉也。=来章者，虚室生白，=1070;明自来也。有庆誉್=3;，始于有作无人见，&=#21450;至无为众始知也。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>五在正丰之&#=26102;，虚实相应。明动Ō=58;然，金丹已结，正宜=行无为之道，用文火=0197;温养。此柔而无为ߔ=3;丰也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，柔而&#=26080;知，不明大道，孤ê=90;守静，自满自足，虚=装门面，入于黑暗不=6126;之地，如有屋无人ᦁ=2;不明于始，见凶于终&=#65292;丰之极，凶之极，=152;谓巍巍佛堂，其中无=;佛者，即是此柔而顽&#=31354;之丰也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，丰之&#=20026;道，未丰须当先明×=18;行而致丰；已丰须当=住火停轮而保丰。致=0016;保丰，各随其时，༅=0;危虑险，用明运火，&=#19981;失之太过，不失之=981;及，得其中为吉欤。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;艮
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>旅：=567;亨，旅贞吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;旅琐琐，斯其所，取=;灾。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;旅即次，怀其资，得=;童仆，贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;旅焚其次，丧其童仆=;，贞厉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;旅于处，得其资斧，=;我心不快。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;射雉，一矢亡，终以=;誉命。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;鸟焚其巢，旅人先笑=;后号咷；丧牛于易，&#=20982;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>旅者，过而&#=19981;留之义。卦德上离ą=26;、下艮止，止以用明=，明本于止，止其明=2780;不轻用，故谓旅。ઽ=2;养火出尘之卦，承上&=#24402;妹而来。归妹者，=742;而妄动，顺其后天之=;阴，埋没先天之阳，&#=20197;假为真，以苦为乐z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，先&#=39035;看破世事，一切万Ņ=36;万有，以旅视之，不=悦假伤真，不因外动=0869;，明于止而止其所ᦁ=2;止其明而明不伤，明&=#27490;兼用，可以在尘出=576;矣。是以旅小而得亨=;，旅贞而得吉也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>小亨者，以&#=27490;行明，明不妄用也z=90;贞吉者，明本于止，=止于至善也。以止行=6126;，对景而忘情，明ੑ=2;于止，黜聪而毁智，&=#19981;动不摇，如山之稳=450;地上，不昏不迷，如=;日之光照天中，内无&#=25152;动，外无所昧，有É=07;明以应之，无事明以=止之，无贪无求，不=6814;不随，不留不滞。
>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖以旅之为&#=36947;，一过而已，非可È=37;恋他乡，顾其外而忘=其内，逐于末而弃其=6412;，可明则明，虽明ߝ=4;止，当止即止，虽止&=#20134;明，明止如一，有=309;不亨，有何不吉乎？=;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，柔而&#=19981;明，不能看破世事ʌ=92;于止不知其所止，或=旅于此，或旅于彼，=9712;琐不休，自取其灾Ӎ=0;此柔而不正之旅也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔顺&#=24471;中，止于其所，如Ą=53;人即之于次，内怀资=本也。有资本而和光=8151;合，与下流同居，ࡤ=7;以不为下流所惑，所&=#35859;“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>圆即圆兮方即方A=292;教人争得见行藏”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>者即此。此柔而=013;正之旅也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，刚而&#=19981;柔，不能止内，强Ē=42;止外，断绝人事，惊=愚骇俗，如旅焚其次=5292;丧其童仆矣。焚次ߔ=3;旅，虽旅事得正，起&=#20154;嫌疑，亦招灾取厉=043;道。此刚而太过之旅=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=19988;明，如在处之旅，ü=26;柄在手，成己之后，=又当成物，可以随方=2467;缘，积功累行而无༓=0;矣。然此应皆阴，虽&=#26377;资斧，而无知音，=981;能如愿，是以我心不=;快。自古有资斧而不&#=33021;大行其道者，比比į=42;然。此刚而不得时之=旅也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，柔顺&#=34394;中，如射雉一矢亡È=63;。射雉者，不用明也=。矢亡者，不用刚也=2290;不用明而明足，不ஷ=2;刚而刚全，刚明俱皆&=#19981;用，气质悉化，因=289;付物，既不失乎己，=;又不背乎人，德足服&#=20247;，终得以誉名命之ʌ=92;此柔顺而能和光之旅=也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，恃刚&#=29992;明，自尊自大，明É=10;责人，暗于责己，无=益于彼，有伤于我，=2914;鸟焚其巢之旅，先౎=5;后号咷，始而用明，&=#32456;而败明，丧牛于易=043;凶，岂能免诸。此明=;而误用之旅也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻之旅，&#=25110;旅于内，或旅于外ʌ=92;或刚于旅，或柔于旅=，求其止于内而旅于=2806;者，其惟六二，虚ߛ=0;己而旅于人者，其惟&=#20845;五乎？知此道者，=487;以处世不灭世，可以=;在世能出世矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;巽
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>巽：=567;亨。利有攸往，利见=;大人。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;进退利武人之贞。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;巽在床下，用史、巫=;纷若，吉，无咎。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;频巽，吝。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;悔亡，田获三品。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;贞吉，悔亡，无不利=;，无初有终；先庚三&#=26085;，后庚三日，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;巽在床下，丧其资斧=;，贞凶。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>巽者，进入&#=20063;，伏下也，柔顺渐Ű=27;之谓。取象为风，卦=体一阴伏于二阳之下=5292;以柔道而行刚道，ߎ=1;急不缓，渐次而进，&=#26082;内巽而又外巽，既=979;巽而又上巽，由近达=;远，自卑登高，如风&#=28176;吹渐远，渐吹渐高ʌ=92;无处不到。故谓巽。=此柔巽进道之卦，承=9978;丰卦而来。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>丰者，明动&#=21512;一，曲直应物，潜Ū=91;随心，性命由我不由=天矣。然明动合一之=6947;，岂易成哉，苟非੢=0;巽渐进之功不能。柔&=#24061;则耐久，渐进则能=837;，柔巽渐进，愈久愈=;力，工夫不缺，终必&#=33267;于深造自得，是以ð=61;小而有亨道也。但能=巽虽是亨道，或知其=4061;而不能行其巽者有௽=1;；或能巽下，不能巽&=#19978;者有矣；或能巽上A=292;不能巽下者有矣；或=;巽于顺，不能巽于逆&#=32773;有矣；或巽于始，Ç=81;能巽于终者有矣。凡=此皆不能实行巽进之=6947;。巽而不通，求其௽=3;行兼能，刚柔并用，&=#33021;上能下、能顺能逆A=292;能内能外，始终如一=;之巽，惟具中正之大&#=20154;能之，是以利有攸ô=48;，利见大人也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫大人者，&#=20197;性命为重，以道德È=26;贵，视幻身如枯木，=视富贵如浮云，内常=6377;余，外若不足，真ऽ=3;实践，渐次进步，心&=#22362;志远，不到大道完=104;之后，绝不休歇，故=;利。若非大人，执于&#=19968;偏，巽而不中不正ʌ=92;何能有往有利？此有=往之利，必归于大人=2819;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，柔而&#=26080;刚，逡畏不力，方Ű=27;即退，终难深造。然=大道人人有分，特患=6080;志耳。果若有志，ߞ=6;近真师，叩求口诀，&=#21191;猛精进，如武人之$=126;，未有入道不利者。=;此柔而借刚之巽也。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=26580;用，不满不盈，屈ð=49;下人，如巽在床下，=用史巫纷若，不但治=4049;得吉，而且应人亦ਰ=0;咎。此刚而能柔之巽&=#20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，自满&#=33258;盈，有己无人，不Ŋ=21;虚心请益，由下而上=巽，乃自用聪明，由=9978;而上巽，本欲向前ᦁ=2;反成落后，是谓频巽&=#12290;巽至于频，顺者能=061;，逆者不巽，或巽或=;不巽，适以取吝而已&#=12290;此刚而不能柔之巽È=63;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，独柔&#=26080;刚，似乎柔之太过ʌ=92;不能深造而有悔。然=柔之得正，上近五刚=5292;巽顺于上，而得上ߔ=3;济，是获上之一品也&=#12290;下近三刚，巽顺于=979;，而得下之济，是获=;下之一品也。阴居阳&#=20013;，顺之逆之，皆不ä=33;其正，是获中之一品=也。上中下三品大药=5292;归于中央，阴阳混ࡧ=2;，金丹有象，纯是生&=#26426;，如田中种物，无=377;不告成者，有何悔之=;不亡乎？此柔而中正&#=20043;巽也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚而&#=33021;巽，惟精惟一，允û=91;厥中，是以有悔可亡=，而修道无不利矣。=0854;利者，盖以刚而能੢=0;之大人，能下能上，&=#22987;而巽以自下，似乎=992;柔伤刚，是无初也。=;既而巽进于上，反能&#=20511;柔全刚，是有终也z=90;无初有终之象，如月=之先庚三日，后庚三=6085;。先庚在于二十八ᦁ=2;后庚在于初三。二十&=#20843;，微阳消于艮地，!=267;三十，光辉全隐；自=;二十八至三十，方三&#=26085;，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>先庚三日”&#=20063;。晦朔之半，月沾Ą=85;光，阴中藏阳，至初=三，现蛾眉之光于庚=6041;，自初一至初三，ਬ=1;三日，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>后庚三日”&#=20063;。先庚三日，巽藏Ð=54;阳，后庚三日，巽进=其阳。金丹之道，先=4061;下而深造用其柔，ࡧ=8;巽上而自得全其刚。&=#38452;中含阳，阳中用阴A=292;大小无伤，至中至正=;，金丹凝结，刚巽之&#=21033;，其吉莫大焉。此Ò=18;柔两用之巽也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在巽&#=20043;终，巽下之功已毕ʌ=92;柔道宜退，刚道宜进=，可以点化群阴之时=5292;不必下巽，须当上०=1;，居于床上矣。若固&=#25191;不通，宜在床上者A=292;终在床下。柔过于刚=;，阴气不化，必致大&#=33647;得而复失，前功俱ò=23;，贞而有凶，可于理=决之，此柔过于刚之=4061;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，巽进&#=28176;入之道，须要识急Ņ=31;、辨吉凶、知止足，=可刚则刚，可柔则柔=5292;随时而用，巽进于࠵=8;柔中正为极功也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上兑=979;兑
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>兑：=136;，利贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;和兑，吉。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;孚兑，吉，悔亡。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;来兑，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;商兑未宁，介疾有喜=;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;孚于剥，有厉。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;引兑。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>兑者，悦也&#=12290;卦体二阳在下，一ƀ=52;在上，虚于外而实于=内，取象为泽，其德=0026;悦，泽之为物，所ߣ=7;浸润万物，悦成万物&=#32773;，内悦外悦，自内 =780;达外，由外以通内，=;内外相合，彼此无间&#=65292;故谓兑。此悦于修ű=47;之卦，承上旅卦而来=。旅者，以止行明，=6126;不妄用，有志于道ᦁ=2;而一切外物不得移之&=#12290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫志于道，&#=24742;于道者也。悦于道ʌ=92;即能行其道，是以兑=有亨道也。然悦于道=4429;亨，尤利于贞，贞࠵=7;利，而遂其悦，不贞&=#21017;不利，而败其悦，=914;卦象上兑下兑，六爻=;相并。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>下兑者，内&#=24742;也，上兑者，外悦È=63;。内悦实，则外悦亦=实，内悦虚，则外悦=0134;虚。实者悦之真，൯=4;者悦之假，真者悦之&=#20037;远，假者悦之不长A=292;利于贞者，正在于此=;。真正修道之人，不&#=24742;于声色货利，而悦É=10;仁义道德，自有真悦=，不务假悦，一步一=6235;。皆从身心性命上ஷ=2;工夫，悦于始自能全&=#20110;终，悦而未有不亨A=292;亨而未有不利者也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，刚而&#=23621;正，悦出自然，绝Ą=80;勉强，是谓和兑。悦=至于和，能大能小，=9981;伤其刚，自致其吉ᦁ=2;此刚而有守之悦也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，诚实&#=20110;中，内有主宰，悦É=10;真而不悦假，一切虚=幻之事，不得而动之=5292;其吉在内，有何悔ߔ=3;不亡乎？此刚而得中&=#20043;悦也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，柔而&#=19981;中不正，不悦于内ʌ=92;而悦于外，舍其真而=逐于假，为修道者之=8556;碍，终于不能入道ᦁ=2;其凶可知，此柔而务&=#22806;之悦也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚以&#=26580;用，拟之而后言，ť=58;之而后动，拟议以成=其变化，是谓商兑。=0817;至于商，不敢顺悦ᦁ=2;戒慎恐惧，不宁于处&=#65292;非礼不履，如得介=142;，终必有喜而遂其悦=;矣，此刚而能柔之悦&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，自满&#=33258;盈，能刚悦而不能ĉ=80;悦，终必败刚而不悦=，是孚于剥，必有厉=0691;。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>大凡天资聪&#=26126;之人，全在虚心下Ĕ=68;，亲近有道之士，方=能受益。若挟贵挟才=5292;喜奉承而恶直言，ߞ=6;小人而远君子，过日&=#22686;而善日减，恶渐长 =780;德渐消，不厉而自致=;厉，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>如有周公之才之 =654;，使骄且吝，其余不=;足观也已。”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>此刚而自满之悦=063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，悦之&#=35265;外，巧言令色，人Ç=81;悦而引人以悦之，此=等之辈，无而为有，=4394;而为盈，不肯自思।=9;错，更将错路教人，&=#32456;于不能悦人，终于=154;不悦我，此柔而务外=;之悦也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，悦有&#=30495;假是非不同，吉凶÷=24;吝不一，总以悦之得=正为贵，正则亨，不=7491;则不亨，修道者，ࡤ=7;不以正而悦哉！

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;坎
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>涣：=136;。王假有庙，利涉大=;川，利贞。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;用拯马，壮吉。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;涣奔其机，悔亡。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;涣其躬，无悔。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;涣其群，元吉；涣有=;丘，匪夷所思。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;涣汗。其大号。涣。=;王居，无咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;涣其血。去逖出，无=;咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>假（音格）&#=12290;机（音几）。逖（Ƅ=99;剔）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>涣者，散乱&#=19981;整之义。卦体下坎Ç=68;阳藏于二阴之中，阳=为阴所陷，上巽一阴=0837;于二阳之下，阳为༅=2;所伤，阴阳不交，性&=#24773;各别，故谓涣。此&=452;阳散乱重整之卦，承=;上巽卦而来。巽者，&#=28176;入真常，以其阴阳ă=55;乱，巽进以致济耳。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人自阴阳散&#=20081;，性情迁移，道心ą=51;而人心生，正气伤而=邪气盛，如坎中一阳=5292;为阴气所陷，先天ൡ=5;于后天之中矣。先天&=#26082;藏，浩气不振，阴=668;用事，为善不足，为=;恶有余，不至丧尽天&#=33391;而不止，如巽之一ƀ=52;潜生于至阳之下，暗=中消阳矣。此涣之所=0197;为涣也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然虽已涣，&#=22307;人有济焕之道，能Ë=51;涣者而重整，济涣之=道为何道？仍不离巽=6827;之道。所争者顺而૴=0;阳，逆则扶阳耳。能&=#36870;其巽，于后天中返=808;天，渐次进步，不急=;不缓，闲邪存诚，克&#=24049;复礼，散者能聚，È=81;者能整，依然当日原=物，始涣而终不涣，=6159;涣中而反有亨道矣Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>亨之者，事&#=26377;险而心不险，外有Ɓ=05;而内不险，借柔道而=行刚道，以阳气而化=8452;气，如王假有庙。ஷ=2;诚格神，而神可格，&=#20134;如木顺水性，利涉=823;川，而险可济也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫人之阴阳&#=25955;涣者，皆由用人心Ň=80;弃道心，一行一步，=俱在险地，果其用道=4515;而去人心，在虎穴ߑ=3;讨命宝，于龙潭里探&=#26126;珠，巽进于险而通&=505;。逆之顺之，因事制=;宜，道心常存，人心&#=27704;灭，五行攒簇，四ŧ=37;和合，何涣之有？但=济涣之道，有火候、=6377;工程、有急缓、有ઽ=0;足，毫发之差，千里&=#20043;失，惟利于正耳。=197;正而济，急缓得法，=;进退合时，何不亨，&#=20309;不利乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在涣&#=20043;初，道心去之未远ʌ=92;人心生之未盛，若能=勇猛拯济，则回头是=3736;，真宝现前，顺手ࡤ=7;得。吉即在于用壮速&=#25327;矣。此济涣于涣初 =773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，阳陷&#=38452;中，人心用事，已ì=21;于涣，宜有悔者，因=其刚而得中，人心虽=6215;，道心稳定，如涣࣮=8;其机，虽有悔而悔可&=#20129;。此处涣而安于涣 =773;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，居于&#=38505;极之地，是行险而ć=77;悔者。然有应于阳，=顺道心而不顺人心，=2914;涣其躬矣。悔出于੍=7;人心，有人心则有身&=#12290;涣其躬，是无身而=080;人心，无人心而道心=;不昧，不致悔而自无&#=24724;。此遇涣而能出涣Ň=73;也。。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔而&#=23432;正，炼己持心，虚Ĉ=97;静笃，涣散其群阴，=以待阳复之时，其吉=3707;大焉。吉之者，以ࠥ=4;能涣散假阴，即能复&=#36824;真阳。真阴真阳，=004;而相合，五行攒簇，=;四象和合，已散者而&#=21448;聚，已乱者而仍整ʌ=92;大涣而仍大合，如涣=有丘，匪夷所思矣。=7492;有涣而归不涣者也Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，阳刚&#=20013;正，识急缓，明吉Ñ=82;，去假复真，能以济=换，是以涣汗其大号=5292;涣王居无咎也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人之所以致&#=28067;而有咎者，以其误ť=48;后天有形之假物，弃=却先天无形之真宝，=3509;能看破后天之假，ߎ=1;为后天所累，如涣其&=#27735;矣。既涣其汗，而=518;大号其令，以正除邪=;，直行济涣之道，则&#=20811;己可以复礼，复礼Ö=87;以为仁，心君安静，=浑然天理，止于至善=9968;无所咎之地矣。此૶=7;假而能全真者也。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在涣&#=20043;终，刚柔混合，是Ę=67;其血去逖出也。涣其=血者，人心不能伤道=4515;也。去逖出者，道ও=5;能以退人心也。道心&=#23384;，人心去，即人心=134;化为道心，金丹凝结=;，圣胎有象，始而阴&#=38451;散涣而有咎者，终Ň=80;阴阳混合而无咎，此=涣终而仍得合者也。
pan>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，人心&#=29983;而道心即去，道心ī=83;而人心即去，人心足=以涣阴阳，道心能以=1512;阴阳，涣中能合，๢=4;原返本，复见本来面&=#30446;，济涣之道尽矣。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坎=979;兑
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>节：=136;。苦节，不可贞。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;不出户庭，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;不出门庭，凶。<=

span

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;不节若，则嗟若，无=;咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;安节，亨。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;甘节，吉，往有尚。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;苦节，贞凶，悔亡。=;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>节者，有限&#=32780;不可过之义，卦德Ç=78;坎陷、下兑悦，险中=能悦，悦以御险，故=5859;节。此逆中行顺，ࡢ=4;通守道之卦，承上兑&=#21350;而来。兑者，悦而$=798;外，能悦道而行道者=;也。但顺处能悦，逆&#=22788;不能悦。悦之不真ʌ=92;终难出险，而不得悦=。故修真乐道之士，=9981;以艰难动其心，不ߣ=7;危厄移其志，境险而&=#24515;不险，时险而道不&=505;，乐天知命，随地而=;安，借险养悦，悦以&#=24481;险，境遇在彼，造Ø=29;在我，阴阳不能限，=造化不能拘，逆之顺=0043;，而不失其所守，ઽ=2;节之所以有亨道也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但节虽能亨&#=65292;若不知通权达变，Þ=66;执一节，反为节困，=名曰苦节。节至于苦=5292;不险而自致险，独ࡢ=3;劳碌，有损无益。不&=#20294;不为节，而且失其!=410;，非险中之悦，乃悦=;以行险，是以不可贞&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫君子修道&#=31435;德，非礼不履，非ű=47;不处，非义不行，一=步一趋，循规蹈矩，=9968;言一语，随时顺理ᦁ=2;其体常静，如泽之无&=#27874;无浪，其用则动，=914;水之可此可彼，静而=;不至于失心，动而不&#=33267;于迷性，动静有常ʌ=92;因事制宜，不拘一节=，时当塞而塞，遇险=2780;能处险；时当通而๩=0;，出险而不致险，与&=#26102;偕行，皆以无心处=043;，故能超出乎阴阳之=;外，不为阴阳所拘。
span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖天地能役&#=26377;形，不能役无形，Ŋ=21;役有心，不能役无心=，节不以心而以时，=6159;谓随时之节。节而༎=3;时，如竹之节，节节&=#26377;限，节节能通，有=309;不亨乎？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在节&#=20043;初，刚而守正，先Ŋ=21;辨别其是非而后行，=是不出户庭之节。不=0986;户庭，能谨慎于始ᦁ=2;自无咎于终。此刚而&=#33021;正之节也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚为&#=26580;牵，仅能节内，不Ŋ=21;节外，穷居独处，孤=寂守静，是谓不出门=4237;之节。不出门庭，഍=0;而不通，不凶亦凶，&=#27492;刚而固执之节也。
an>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，不中&#=19981;正，务外失内，不Ĳ=93;有节，欲求其悦，反=致不悦，嗟若之伤，=3258;取之耳，与人无咎Ӎ=0;此柔而不知有节也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，柔顺&#=24471;正，借刚济柔，不Ŋ=21;节者亦能节，是谓安=然之节。节到于安，=0986;于自然，不由勉强ᦁ=2;此柔而借人以节也。<=

/span>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，居于&#=38505;地，内有主宰，苦È=13;能甘。能甘于险，则=凡不险之处，无不能=3410;，又可知往而有尚ᦁ=2;顺之逆之，方且节节&=#30456;通，进于至中至正A=292;神化不测之地矣。此=;刚而通变之节也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，在节&#=20043;终，柔而不刚，是Ŧ=59;苦节。节至于苦，苦=中无甘，节于此而不=3021;达于彼，如忘物忘উ=8;，止念灰心，存神入&=#23450;之类，虽云有节，"=892;险侥幸，无益于性命=;，乃节道中之凶事。&#=20294;在于节，执一而终ʌ=92;不为人情世事所累，=又得悔亡，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>不践迹，亦不入=110;室”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>者。此柔而不通=043;节也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六爻惟三爻&#=19981;知有节，其余五爻į=42;有节道，或太过、或=不及，是非不等。求=0854;节之能谨于始者，ࠥ=4;惟初九，节之中正，&=#19981;贞而亨者，其惟九=116;乎？修道者，可不先=;辨其节之之所以为节&#=21705;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上巽=979;兑
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>中孚A=306;豚鱼，吉。利涉大川=;，利贞。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;虞吉有它，不燕。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;鸣鹤在阴，其子和之=;；我有好爵，吾与尔&#=38753;之。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;得敌，或鼓或罢，或=;泣或歌。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;月几望，马匹亡，无=;咎。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;有孚挛如，无咎。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;翰音登于天，贞凶。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>和（胡卧反&#=65289;。几（音几）。挛ʌ=88;力圆反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>孚者，信也&#=12290;中孚者，信在内也z=90;卦体外四阳而内二阴=，虚于内而实于外，=4394;实相当，内外相应ᦁ=2;且卦德内悦而外巽，&=#24742;而巽行，不即不离 =780;行道，故谓中孚。此=;虚以求实之卦，承上&#=28067;卦而来。涣者，阳È=26;阴陷，阴潜入而阳渐=消，若欲阴不陷阳而=9034;阳，使阴阳相合，༣=0;笃信于道者不能。
pan

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫人之不能&#=20837;道者，皆由心不通ű=47;。心不通道，则悬虚=不实，行持不力，必=3267;有始而无终。若果ও=5;信，一念纯真，万虑&=#20465;息，诚中达外，即!=021;真履实践，自卑登高=;，由浅及深，渐可至&#=20110;深造自得之地矣。
n>
lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>夫金丹之道&#=65292;以黄婆为阴阳之媒æ=49;。中孚者，中信也。=信属土，即黄婆也。=0644;婆在中，可以调阴༅=1;、通人我、应万事，&=#26080;一物不可感通，是=197;中孚豚鱼吉也。豚鱼=;为无知之物，信能感&#=20043;，则无知者且能顺Ð=54;我，而况有知者乎。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，能&#=20197;感豚鱼之信，用之Ì=62;性命，未有不致其吉=者。但信能行之于顺=5292;不能行之于逆，其߼=9;不真，终必败。信犹&=#19981;为吉，人之信于道 =773;有矣，通道而在平易=;之境，顺顺序序行去&#=32773;亦有矣。若遇大难ä=23;困，大魔大障，颠沛=流离，难堪之处，为=6947;忘躯，不失所守者ᦁ=2;万中无一，能于难堪&=#20043;处，不动不摇，过=471;去、打的出，方是感=;豚鱼之信。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>中孚之吉，&#=26159;以又利涉大川也。ä=23;川至险之地，逆境也=。逆境能涉，则顺境=3021;涉，自不待言，顺ߔ=3;逆之，俱皆过去的，&=#20854;信无往不利，无往=981;吉矣。虽然旁门三千=;六百，曲径七十二家&#=65292;俱皆着空执相，非ì=13;性至命之学，假足以=乱真，邪足以混正。=3509;不分真假邪正，而ࡘ=3;信之，则信之不正，&=#19981;正即不利，不利仍=981;吉，是以尤利于贞耳=;，以正而信，以正而&#=34892;，动与吉会，逆顺Ą=80;碍，自有为而入无为=，由了命而至了性，=0840;始全终，可于理决ߔ=3;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在信&#=20043;初，虞度其可信而Ą=41;信，能谨于始，自吉=于终，倘不能虞度其=6159;非，忽信此，又信ঌ=4;，反复无常，难以全&=#20449;，是有他而不得燕=048;矣。此通道必谨于始=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，真信&#=22312;中，知白守黑，阴ƀ=51;隔碍潜通，神明自来=，如鸣鹤在阴，其子=1644;之，我有好爵，吾ߎ=2;尔靡之，同声相应，&=#21516;气相求，不期然而=982;者。此潜修密炼之信=;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，入于&#=26049;门，执着一身，强û=97;强捏，如得敌之信，=信至于敌，久必有变=5292;始而信此，既而信ঌ=4;，这条不成，又作那&=#26465;，或鼓或罢，或泣=110;歌，虚而不实，所谓=;“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>同类易施功，非=181;难为巧”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，信非所信，终=517;败信，此认假为真之=;信也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，居上&#=38451;下阴之间，柔而守Ē=91;，顺其阳而不顺阴，=如月几望马匹亡也。=0154;身纯阴无阳，如月ੑ=2;无光也。必借他家之&=#38451;，然后生丹者，如=376;借日光也。月于晦朔=;之半，与日相交，初&#=19977;，光辉方生，十五Ç=82;日对望，光辉圆满，=阴顺其阳也。十六一=8452;潜生，渐至三十，ߎ=2;日相背，光辉全无，&=#38452;违其阳也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹之道，&#=22987;而以阴求阳，复于ń=31;干，如月几望也。既=而借阳退阴，以化其=7668;质，如马匹亡也。༿=4;其阳而绝其阴，一粒&=#23453;珠，悬于太虚空中A=292;圆陀陀、光灼灼、净=;倮倮、赤洒洒，无物&#=19981;照，无物能瞒，更Ë=09;有咎之不无乎？此柔=而求刚之信也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，刚而&#=20013;正，阴阳混合，性÷=73;精神，皆归中央，仁=义礼智，皆归于心，=0116;行攒簇，诚一不二ᦁ=2;是信之挛，如固结而&=#19981;可解，所谓“
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>一粒金丹吞入腹A=292;始知我命不由天”
ly:SimSun;

mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>，工夫到此，浑=982;天理，万缘俱空，自=;然无咎。此刚柔如一&#=20043;信也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，自用&#=32874;明，妄猜私议，不Ŋ=21;巽下求人，穷究实理=，冒然修为，其进锐=2773;，其退速，本欲登ོ=0;，反而落下，是亦翰&=#38899;而已，何能冲举登=825;，以成天下稀有之事=;乎？此误用聪明之信&#=20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，中孚&#=20043;道，贵乎信而得中ʌ=92;尤贵乎信而得正。信=而得中，则志念坚固=5292;经久不变，信而得ઽ=1;，则是非分明，修道&=#26368;易。能中能正，信=110;道，即能行其道。行=;其道，即能成其道，&#=19968;信而未有不吉，未ć=77;不利者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上震=979;艮

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>小过A=306;亨，利贞。可小事，=;不可大事。飞鸟遗之&#=38899;，不宜上，宜下，ä=23;吉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;飞鸟以凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;过其祖，遇其妣；不=;及其君，遇其臣，无&#=21646;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;弗过防之，从或戕之=;，凶。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;无咎，弗过遇之；往=;厉必戒，勿用，永贞&#=12290;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;密云不雨，自我西郊=;。公弋取彼在穴。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;弗遇过之，飞鸟离之=;，凶，是谓灾眚。
>
lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333;mso-fareast-language:Z=H-TW'>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>戕（在良反&#=65289;。弋（音亦）。眚ʌ=88;生颌反）。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>小过者，阴&#=36807;于阳，小的过也。Õ=50;德上震动、下艮止，=止以运动，动本于止=5292;止之坚固，动而不࣪=3;，且卦体二阳在于四&=#38452;之中，内实外虚，=869;刚外柔，以小养大，=;故谓小过。此实以用&#=34394;之卦，承上节卦而Ĉ=69;。节者，有险而能悦=，内有主宰，借世法=2780;修道法，依人事而ࣧ=7;天德，命基坚固，可&=#20197;自有为而入无为矣=290;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>金丹之道，&#=24403;先天真阳未复，须ŗ=94;心而求实腹。及先天=真阳已复，须实腹而=1448;虚心，虚心之功，৓=2;以运天然真火，煅尽&=#21518;天阴气，以期脱化 =819;。是以小过而有亨道=;也。小过虽亨，尤利&#=20110;贞，若不贞，而亦Ç=81;亨。盖小过之贞道，=动不离静，静以运动=5292;动静如一，真人潜૾=5;渊，浮游守规中，勿&=#24536;勿助，绵绵若存，=487;小事不可大事也。=

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>小事者，无&#=20026;之事。大事者，有È=26;之事。有为者，所以=采阳。无为者，所以=0859;阳。既已实腹，宜ऴ=7;过而养阳之事。若大&=#32780;不能小，不但不能=445;阳，而且有以伤阳，=;小过之利于贞，利于&#=23567;动，不利于大动，Ò=33;于小止，不利于大止=，动而能止，止中有=1160;，止于其所而动之ᦁ=2;虽动而不出其位，如&=#39134;鸟遗之音，不宜上A=292;宜下。鸟虽上飞，其=;音下遗，动不离止也&#=12290;动不离止，不宜上ʌ=92;宜下，小过而养大，=抽铅添汞，温养十月=5292;圣胎成全，霹雳一ࣤ=8;，婴儿出现，养之足&=#65292;而吉之大，小过而=823;吉，利贞之小过，神=;哉！妙哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，当小&#=36807;之初，正宜止于其û=52;，炼己持心，乃柔而=止之不固，急欲冲举=9134;升，如鸟飞而不止ᦁ=2;悬虚不实，欲向其前&=#65292;反成落后，不吉而=982;，理有可必。此小过=;而妄想大过者也。
an

lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，性质&#=26412;阴，若舍阳应阴，å=14;过祖遇妣，阴太过阳=矣。然柔而得正，不=9992;过高之阴，而就卑ߍ=9;之阳，如不及其君，&=#36935;其臣，阴不过阳而=450;阳，至阴阳相当，刚=;柔一气，内念不出，&#=22806;物不入，不使有一Ĕ=27;客气杂于鼎炉之中，=自无得而复失之咎。=7492;小过而不大过者也Ӎ=0;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，阳气&#=20805;足，正当防危虑险È=43;时，乃刚而不中，知=大而不知小，弗过防=0043;，从或戕之，天宝এ=1;而复失。此大过而不&=#30693;小过者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚而&#=33021;柔，已是阴阳合一ʌ=92;五行混化，正当待时=超脱，有无不立之时=5292;再弗可过遇其柔者ᦁ=2;若不知止足，犹用柔&=#36947;以前往，是小之太$=807;，反招客气，必有危=;厉，此其所当戒者。&#=25106;之者，须要随时通Ö=64;，勿用永贞，可止则=止，休歇罢功，可动=1017;动，脱胎神化，由ࠥ=9;而脱，打破虚空，方&=#20026;了当。此小过而不=487;太过者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，纯阴&#=26080;阳，如密云不雨，Ō=58;我西郊矣。修真之道=，取真阴真阳两弦之=7668;而结丹，只密云而ߎ=1;能致雨，自我郊而不&=#21450;彼郊，彼我相隔，=134;如公弋取彼在穴矣。=;五近于四，贤士在望&#=65292;不能屈己以求人，û=10;静坐观空，或忘物忘=形，是欲一空而了大=0107;，以空射空，彼空ৎ=5;空，取彼在穴，内外&=#19968;空，空而不实，焉!=021;济事？此小过而不知=;求大者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，愚而&#=26080;知，已小过矣，再ó=43;可遇。过者，乃愚而=自用，听信盲师，动=0316;于上，或搬精补脑ᦁ=2;或运气天谷，或存眉&=#38388;之思，或守泥丸之=070;，或默朝上帝，或鉴=;形出壳，知进而不知&#=36864;，如鸟飞极上，不Ŋ=21;自止，终有灾眚而莫=可救。此本小过而又=6935;过者也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，小过&#=20043;道，当丹未得，须É=97;阴而求阳，及丹已得=，须借阴以养阳，总=5201;小之得正，不可小ߔ=3;太过，不可小之不及&=#65292;方能亨，方能利，=567;过而大吉矣。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上坎=979;离
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>既济A=306;亨小，利贞。初吉，=;终乱。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初九A=292;曳其轮，濡其尾，无=;咎。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六二A=292;妇丧其茀，勿逐，七=;日得。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九三A=292;高宗伐鬼方，三年克=;之，小人勿用。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六四A=292;繻有衣袽，终日戒。=;
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九五A=292;东邻杀牛，不如西邻=;之禴祭，实受其福。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上六A=292;濡其首，厉。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>济者，阴阳&#=30456;济之义。既济者，ƀ=52;阳相济之极也。卦德=上坎陷、下离明，借=8505;以养明，以明而御༊=5;，明由险生，险因明&=#36890;，明险相济，故谓=082;济。此防危虑险、固=;济丹元之卦，承上中&#=23386;而来。中孚者，悦Ň=80;巽行，深造自得，阴=阳不济者，终必能济=0691;。但不济须求济，ਰ=2;济须保济。保济者，&=#22266;济丹元之功。固济=025;元，在乎以明御险，=;防险养明耳。养明者&#=65292;藏明于内，有智不ī=92;，有才不使，明其明=德，止于至善也。防=8505;者，谨慎于外，非ట=6;不履，非义不行，素&=#20301;而行，不愿乎外也=290;内既能养明，外又能=;防险，明有养而明不&#=20260;，险遇明而险即消z=90;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>明为离德，&#=20301;于南，为火，即神È=63;。险为坎德，位于北=，为水，即精也。神=2909;动而火上炎，以精ࠥ=9;神。火得水而燥气悉&=#21270;，精易泄而水下流A=292;以神摄精，水得火而=;欲念自消。燥气化而&#=31070;安，则心虚；欲念Ę=40;而精一，则腹实。心=虚则人心无而真阴现=5307;腹实则道心发而真༅=1;生，以真阴顺真阳，&=#20197;真阳统真阴，真阴=495;阳，两而相合，恍惚=;有象，杳冥有精，结&#=25104;一粒黍米宝珠，吞Ň=80;服之，延寿无穷，是=既济固有亨道也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>但阴阳既济&#=21017;明盛。明盛，易于ö=43;明自用，若不谨慎，=少有疏失，明极反暗=5292;道心又昧，人心又ล=5;，济中即有不济，是&=#26082;济之亨又小也。

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖以事在未&#=27982;，人多戒惧修省，ī=92;明以防险；事在既济=，人每晏在自殆，昧=6126;而招险，亨小不大ᦁ=2;得而复失，皆在于此&=#65292;是以既济亨道，惟=033;于守正耳。以正养明=;，以正防险，自然明&#=19981;伤而险不生。但以ą=26;防险，尤利于既济之=初。初则吉，而终则=0081;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初吉者，养&#=26126;于早，有险无险。ń=56;乱者，用明太过，无=险招险，总此一明，=4635;此一险，能养其明࠵=7;无险，过用其明则有&=#38505;。修道者，可不于=082;济之初，早防其险乎=;？=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初九，在既&#=27982;之初，刚而守正，å=14;车曳其轮而不前，人=濡其尾而退后，能敬=5880;于始，自无咎于终Ӎ=0;此方济，即防其不济&=#20063;。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六二，柔而&#=26080;刚，阴阳不济，大ű=47;难修，如妇丧其茀而=有险矣。然柔而中正=5292;炼己待时，虚室生௙=3;，神明自来，是以勿&=#36880;七日得也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>七日者，火&#=20043;数，炼己而火返真ʌ=92;以明破险，借险生明=，取坎中之阳，填离=0013;之阴，水火相济，ߎ=1;待勉强，自然而然，&=#27492;以阴而求阳相济也=290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九三，居明&#=20043;极，有近于险，如ć=77;鬼方也。不能戒备于=早，既济将不济，虽=1018;而得正者，若欲不ߒ=6;险伤，亦必尽其力而&=#26041;保济，如高宗伐鬼=041;，三年克之。刚而得=;正者，且如此，而况&#=19981;正之刚乎？故曰小É=54;勿用。此既济而不能=豫防不济也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六四，当既&#=27982;之时，黜聪毁智，ƀ=50;危虑险，如舟有濡，=先备衣袽，终日戒之=2290;此既济而能时防不૮=2;也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九五，当既&#=27982;之时，满盈自居，ŋ=45;实而不知虚心，既济=中即藏不济，如东邻=6432;牛，不如西邻之禴త=5;，实受其福也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>盖未济之时&#=65292;方致济，以虚求实Ň=80;能济，既济之时济已=极，实而不虚，仍不=7982;。虚能实，满招愆ᦁ=2;理所必然。此既济而&=#21448;招不济也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上六，火候&#=19981;明，持盈未已，不Ŋ=21;防险于既济之始，自=然致险于既济之终，=2914;濡及于首，全身失་=9;，阴阳散涣，前功俱&=#24223;，危厉所不能免。=492;既济而终归不济也。=;=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>修道者，至&#=20110;取坎填离，水火相ė=82;，不知费过多少苦功=，幸而得之，及早封=4255;，防危虑险，以修ࡨ=1;上事业。否则晏安自&=#24687;，休歇罢功，火候=377;差，既济又不济，成=;而复败，可不惜乎？&#=25925;有为无为之道，随ą=02;而用，必以有无一致=，虚实兼该，了性了=1629;为极功也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
-US

style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上离=979;坎
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>未济A=306;亨。小狐汔济，濡其=;尾，无攸利。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>初六A=292;濡其尾，吝。
>

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九二A=292;曳其轮，贞吉。<=

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lang=3DEN-US style=3D'font-size:12.0pt;color:#333333'>
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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六三A=292;未济，征凶，利涉大=;川。
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ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>九四A=292;贞吉，悔亡；震用伐=;鬼方，三年有赏于大&#=22269;。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>六五A=292;贞吉，无悔；君子之=;光，有孚，吉。
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ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:24.1pt'>
ew Roman";

mso-hansi-font-family:"Times New Roman";color:#333333'>上九A=292;有孚于饮酒，无咎；=;濡其首，有孚失是。
>

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>汔（音肸）&#=12290;

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>未济者，阴&#=38451;犹未济也。卦德下ß=50;陷、上离明，明于外=而暗于内，因明致陷=5292;因险失明，阴差阳໨=9;，两不相应，故谓未&=#27982;。此炼己退阴，待=102;返阳之卦，承上小过=;而来。小过者，动止&#=22914;一，以小养大，无È=26;之道，乃阴阳相济以=后之事，当其未济，=4517;先炼去一切陷阳之༅=2;，而后真阴现象，真&=#38451;来还，阴阳相济，%=329;丹凝结，此炼己待时=;有为之功，所以贵也&#=12290;人自二八数足，乾ß=72;相交，干中之阳入于=坤宫，坤实成坎。坤=0013;之阴入于干宫，干൯=4;成离。离中一阴，受&=#24178;阳之气，阴阳团聚 =780;变为火；坎中一阳，=;受坤阴之气，阴阳熏&#=33976;而变为水。此火此ĕ=00;，在后天中阴阳相杂=，真假相混，日生夜=8271;，温和之火，化而ߒ=6;暴燥之火，真一之水&=#65292;化而为淫欲之水。=779;性一发，识神用事，=;元神退位；水性一动&#=65292;浊精作祸，元精消Ň=91;，于是争名夺利，比=胜好强，损人利己，=2874;明用外矣。恣情纵સ=2;，迷于声色，自暴自&=#24323;，阴险在内矣。明=110;外而暗于内，陷其真=;而认其假，人心惟危&#=65292;道心惟微，性乱命Ā=71;，阴阳不和，五行相=伤，七情六欲，般般=4807;全，千谋百智，件ߥ=4;皆有，此未济之所以&=#20026;未济也。=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然曰未济，&#=26159;未至于济，非绝不Ŋ=21;济，特人未求其济耳=。若求其济，亦终能=7982;，是以未济而有亨๮=7;也。未济虽有亨道，&=#20294;后天阴气，用事已=037;，先天真阳，陷溺已=;深，未能遽然有济，&#=24517;须炼己之功，方能Š=65;效。炼己者，炼人心=也。人心为群阴之祖=5292;人心一去，群阴亦ࡏ=0;，虚室生白，真阳渐&=#26377;可复之几。但未到=860;己纯熟之时，则心不=;虚而明不真，阴气犹&#=26410;退尽，不可急求其ė=82;，倘不知火候，急欲=济之，是人心用事，=0551;明做作，未济终不૮=2;，如小狐汔济，濡其&=#23614;，无攸利矣。狐属&=452;，多疑之物，小狐虽=;疑少，不能无疑。
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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>人心不去，&#=36947;心不彰，亦小狐之ľ=67;，虽有济之几，未至=济之时，几于济而炼=4049;未熟，虽欲向前，ࡡ=3;成落后，濡尾不利，&=#22914;何能济？故修道者A=292;炼己必至于虚极静笃=;，陷阳之阴退尽，方&#=33021;先天至阳之气，自ŗ=94;无中来。真阴真阳，=两而合一，未济者而=3021;济。经云：“
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mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>炼己不熟，还丹=981;结。”
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mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Times New Ro=

man";

color:#333333'>可知炼己为修真=532;一着，炼已待时，岂=;小补云哉！=

ottom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>初六，在深&#=38505;之处，为下德之人z=90;修道须先炼己持心，=由渐而顿，未可遽求=0854;济，乃愚而自用，ߝ=4;欲效高明者之致济，&=#36523;未动而险即随之，=914;濡其尾而不能前，适=;以取吝而已。此未济&#=32780;强求其济者也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九二，刚以&#=26580;用，大智若愚，大ð=39;若拙，炼己待时，如=车曳其轮。暂时养刚=5292;虽在未济之时，而੍=7;暗济之吉。此未济而&=#24453;时致济者也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六三，在未&#=27982;之极，将有可济之Ñ=60;，不知药物火候，依=一己之阴，妄想有济=5292;行险侥幸，未济终ߎ=1;济，征远而未有不凶&=#32773;。幸其居于二阳之&=388;，能顺有道之士，借=;人济己，阴可化而阳&#=21487;复，虽涉大川之险ʌ=92;亦吉无不利矣。此未=济而求师致济者也。
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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333;mso-fareast-language:ZH-TW'>=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>九四，刚居&#=26580;位，似乎失正，不×=13;而致悔。然其所以贞=吉而悔可亡者，特以=1191;猛精进，用刚道震ล=5;，伐鬼方而除后天之&=#38452;，潜修密炼，用柔$=947;，三年有赏于大国，=;以复先天之阳。然必&#=19977;年有赏者，真阳为Í=51;阴所陷已久，真者固=不易复，假者亦所难=8500;，必须功深日远，ਬ=1;能有济，此未济而渐&=#27425;致济者也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>六五，虚人&#=24515;而求道心，不为假ą=26;所误，是以贞吉也。=下应二阳，取彼坎中=0043;实，以填我离中之൯=4;，虚心而能实腹，是&=#20197;无悔也。贞吉，无=724;，阴阳相合，假明去=;而真明生。寂然不动&#=65292;感而遂通，感而遂Ű=90;，寂然不动。是谓君=子之光，始而未济者=5292;终而大济，其致吉॥=0;于虚心信之矣。此未&=#27982;而能虚心致济者也=290;=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>上九，在未&#=27982;之终，正是有济之ą=02;，可信其阴阳相济，=出于自然，不待勉强=5292;饮酒宴乐，可以无ࡴ=6;。然天时虽有济，亦&=#20154;事不可废，尽人事=197;扶天道，则天人合发=;，信于济而信之是矣&#=12290;否则，天时有济，Ç=81;过偶然间耳。若无调=理水火之功，则先天=3267;宝，来而又去，济ߔ=3;不固，终归不济，如&=#28641;其首，有孚失是矣=290;此乘时而用人力致济=;者也。=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt'>然则，未济&#=33268;济之道，当阳气有Ɓ=19;，须炼己待时以防险=；及阳气出陷，又当=0511;明破暗以化阴，急ವ=1;进退，不失其时，方&=#26159;阴阳相济、性命双=462;之道。学者欲修大道=;，可不以炼己为先哉&#=65281;=

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0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt'>

卷首

卷一

卷二

卷三

卷四

序

自秦焚典策，惟=

多以灼揲占验为能，=

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自秦焚典策，惟=