性命圭旨

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name=3D前言>

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mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>前言=;

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font-family:KaiTi_GB2312;mso-hansi-font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

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SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:#663300;mso-font-kerning:0pt'>=333;庭階

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0pt'>本書全稱《性命雙߾=2;萬神圭旨》，然無論&=#26159;著錄或稱引，多用=298;性命圭旨》做標目，=;故我這次整理校點亦&#=20197;此為書名。

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0pt'>本書係道、儒、釋ߍ=7;家雜陳的上乘氣丹道&=#20856;著作，然大旨屬於$=947;家。

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0pt'>丹道養生學的形成௙=2;展的歷史，與道教、&=#20315;教的創立發展一樣A=292;有它的特定歷史條件=;和社會背景。古今往&#=20358;，不僅深刻影響了û=05;國古代丹道理論、方=法，成為我國傳統丹=6947;的核心和主流—從帝=;王將相社會賢達，從&#=39080;流名士到黎民百姓ʌ=92;都曾在這一獨具特色=和風格神奇的光環中=7792;浴過、修煉過，贏এ=1;延年益壽，而且對我&=#22283;學、宗教、醫學、=185;技、天文、地理、文=;化、藝術、音樂、民&#=20439;等都產生過極其深Ò=51;的影響。

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0pt'>丹道學研究的對象਷=9;人。它把人的身體作&=#28858;考察研究的主體。=469;力探索人與宇宙、自=;然、社會、環境之間&#=30340;關係和相互影響，ij=40;究人體的本質，把開=發人的智慧潛能、延=4180;益壽作為研究目的Ӎ=0;因此，對於生命存在&=#36942;程中的新陳代謝、$=939;行機制的種種奧秘，=;都是丹道養生學研究&#=25506;索的重要命題。兩Õ=15;多年來，丹道養生家=們歷盡艱辛、勇敢探=7714;，積累了極為豐富௚=0;經驗，這不能不說是&=#19968;個嘆為觀止的巨大=340;系統工程。

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0pt'>他們發現和參破人ཻ=6;生命的奧秘，認為用&=#35299;剖刀一類的方法，=981;過是初級階段的手段=;，而真正解決問題，&#=24517;須弄清人體的秘密ʌ=92;並控制人體內部的運=行機制，必須借助辨=5657;思維的方式。於是ᦁ=2;養生丹道的理論體系&=#20415;在養生學和哲學的=132;互作用中蓬勃發展起=;來，自發地或超前地&#=36939;用了現在控制論中į=40;理論，建立重人貴生=的人生觀、形神統一=0340;生命說、性命雙修௚=0;內煉體系和逆修反原&=#31561;一整套理論陣地。

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0pt'>在漫長的歷史長河ߑ=3;，最早揭示人有卓越&=#22320;位的是老子。他在=298;道德經》說：“故道=大、天大、地大、人=0134;大。域中有四大，೎=0;人居其一焉。”荀子&#=26356;為精確地指出：“૒=0;火有氣而無生，草木&=#26377;生而無知，禽獸有=693;而無義，人有氣有知=;亦有義，故最為天下&#=36020;也。”這就是說人ࢷ=2;宇宙間具有其他生物&=#25152;不能有的優異性質=644;特點。周秦之際，儒=;家的經典《禮記》更&#=25226;人奉為“體天之德”=;、“天地之心”者。=450;代之後，學者們基本=;上繼承這一傳統，說&#=65306;“天地人，萬事之ੑ=2;也”。

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0pt'>這樣，重人貴生的ও=5;理結構，直接為道教&=#25152;繼承，並加以弘揚=290;提出重命養身，樂生=;悪死的主張，在理論&#=19978;不斷地加深，實踐Ç=78;做了豐富的論證。東=漢時期的《太平經》=1561;道家著作都貫穿這ష=8;觀點，說是“有身不&#=33258;念，當念誰乎！有ŭ=23;不自責，當責誰乎？=”這種貴人重命觀，!=287;縮命論者，正好成為=;反差，顯然是一種進&#=27493;。在這種思想文化Ī=72;境中，喊出了“我命&=#30001;我不由天”，在中Þ=83;養生史產生了巨大的=影響。

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0pt'>到了宋元時期，內ߒ=5;派這種思想更加顯現&=#25197;轉乾坤運行規律，=903;配自然法則的輝煌成=;果。顯現出道家術士&#=20497;的恢弘氣魄和人性į=40;魅力，充分說明道教=內丹派並非逃避現實=5292;而是跳出有限的人ஶ=3;“輪迴”，把握自己=1629;運，進入更高人生௚=0;光明境界。

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0pt'>這裡說的內丹，就਷=9;指人體內的精、氣、&=#31070;三者的混合物。內=025;是對外丹的異稱。外=;丹是道士們提煉金石&#=37467;汞之屬。內丹，其ī=92;即經、氣、神，其名=又稱金丹。煉養加以=0025;象征日月，此作陰༌=5;、心性、神氣。根據&=#20182;們的實際操作是煉=934;化氣、煉氣化神、煉=;神還虛、煉虛合道，&#=20197;至“天人合一”，煉=;就“金剛不爛之身”A=292;這就是“金丹大道”&=#12290;據記載，歷史上這=278;人是不少的。只要你=;案一定程序進行修煉&#=65292;持之以恆，是會成Ó=51;的。現在廣東韶關南=華寺，還保存著唐代=5998;觀年間的高僧惠能ࡡ=0;其門徒憨山、丹田三&=#23562;栩栩如生、形體豐=415;禪定的肉身慈體。安=;徽九華山百壽宮也保&#=23384;一尊明萬曆年間的Ï=11;人無暇作化了的肉身=慈體，台灣台北市郊
=9968;寺廟也保存民國時੏=9;一尊肉身僧人的慈體&=#12290;這些人都長命百壽A=292;保留下來的肉體，巧=;似金剛不爛，是任何&#=38450;腐措施都不能企及į=40;。

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0pt'>性命雙修就是在這ઝ=1;的歷史條件下提出來&=#30340;。

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0pt'>性、神是指人的心ঝ=5;、精神、意識、真神&=#12289;真意、元神等；命=289;形則指人的形體、生=;命、元氣、元精。性&#=21629;與形神是兩對相通į=40;概念。這裡有稱謂和=本質上的差異，形成=0006;建立了一套博大精૾=5;的性命雙修的理論體&=#31995;。方法上也變換無=406;，達到顯赫玄妙境界=;。南宋張伯端提出：&#=8220;金丹之道，性命雙߾=2;，是為最上法，故曰&=#37329;仙。”元帶邱處機į=40;《大丹直指》說的更=透徹：“金丹之祕，=312;於一性一命而已。”=道家養生氣功就是在=6889;樣的理論基礎上，ॿ=4;立起來的類比宇宙論&=#30340;人體生命哲學。他=226;宇宙看成大天地，把=;人體成小天地。唐李&#=31564;《陰符經》說：“ध=1;宙生乎手，萬物坐乎&=#36523;。”以人體精、氣z=89;神是為三寶，視人體=這一小天地與與帚這
=9968;大天地同為一體，ࡧ=6;一運行規律，同一生&=#25104;程序，即類比宇宙#=542;。

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0pt'>從《鐘呂傳道集》ӌ=9;《靈寶畢法》看，五&=#20195;鐘離權的修持方法A=292;還是處在修命這個階=;段，至呂洞賓、陳摶&#=22240;受佛法禪宗的影響ʌ=92;才開始倡導性命雙修=，融儒、釋、道三較=0462;煉大法精髓為一爐ᦁ=2;這是一種最高的成就&=#65292;更加神奇玄祕了。=197;這種修持功法達到了=;“天人合一”的大同=990;界。

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0pt'>西方養生學只是單ಂ=0;地追求健康長壽，並&=#20197;此為他們為一目的=290;而不涉及心性和道德=;的修養，因而他們的&#=23416;說中僅僅限於對體Ũ=74;和力量的闡述。中國=道家養生學與西方不=1516;，他們學說中，不߭=4;講命功—益壽延年的&#=20462;煉，而且更講性功̵=2;心性、道德的修煉，&=#25226;性命雙修作為一個=972;體，一大原則來宏揚=;。道理很簡單，比如&#=26377;一個平時作奸犯科į=40;人，整天憂心冲冲，=生怕被警察捕捉。像=6889;樣的人怎能做到定ӌ=9;覺、慧，進入禪定態&=#65292;煉出好的體質來呢A=311;中國道家煉養家有稽=;於此，或從修心起步&#=65292;或從煉精下手，性Ó=51;、命功兩大法要、雙=管齊下，步步層進。=1448;以煉心、煉性、煉౹=4;、煉氣、煉神五大法&=#38272;，合、虛、靜、定=235;個字之要訣，構成了=;一個完整的內斂體系&#=65292;超出生死之道了。

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0pt'>類比宇宙論的原理ේ=9;為宇宙的陰陽兩儀、&=#22235;象、五行、五氣、=116;方都象征著人體的五=;臟、五膀、六腑等，&#=20006;認為時辰季節的變Ô=70;對人體都有影響。最=早提出這個原理，是=2769;子的《道德精》：“=;道生一，一生二、二&#=29983;三、三生萬物”。๮=7;北宋時，著名的道德&=#29702;論家陳摶根據這個=291;哩，創作《無極圖》=;，把它發揚光大。形&#=25104;了“無極生太極→陰=;陽五行→萬物生化”=340;宇宙論來解釋內煉體=;系的原理。《無極圖&#=12299;這一最高的成就，ŝ=87;後代的內丹家們譽為=是長生秘訣。

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0pt'>周敦頤根據這個學ෝ=8;，顛倒其序，更易其&=#21517;，創作《太極圖》A=292;附於大易，解釋為“=以順生人，故從上而
=9979;。”此論更加明了，=;以為儒者之祕傳。南&#=23435;朱熹又根據《無極Þ=94;》的生化程序，認為=由陽靜陰動→逆煉歸=803;→五行顛倒→陰陽混&=#21512;→重仮混沌為判之ä=26;極無極，至結丹修真=。《性命圭旨》元集=0013;的《日烏月兔圖》ࡘ=3;形象地闡明這種功理&=#12290;

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0pt'>明、清時期，隨著ઝ=1;養生學的崛起，傳到&=#22283;外，即推動西方近=195;的體育革命。英國李=;約瑟博士在其巨著《&#=20013;國科技史

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10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:#663300;mso-fon=

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0pt'>道家與道教》指出ᦂ=6;“值得注意的是十八&#=19990;紀時，中國的治療ƌ=36;操傳入歐洲，並在現=在的衛生和治療方法
=9978;佔有頭等重要的地߮=1;。”這一最高的評價&#=65292;充分說明了道家丹ű=47;養生學的巨大潛力和=李史地位。又說“生=629;之丹的觀念在中國躑=;躕了幾個世紀以上，&#=20294;確實引起明代幾個į=43;帝的愛好。歷史告訴=我們，明太祖接見了=1517;家劉淵，並派遣使್=3;在1430年去尋找一個=1483;張三豐的煉養家，ਬ=

4;

lang=3DEN-US>1459年英宗給張三=5920;封以‘通微顯化真人=;’稱號的榮譽。”這=601;說明了丹道科學再過=;去確實引起了中外人&#=22763;的重視。

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0pt'>道家注重煉養。煉ᦁ=2;指的是煉精、煉氣；&=#39178;，則是養性、養神=290;為此目的，煉養功法=;，門派紛呈。如占卜&#=12289;符战、禁咒、祈禳z=89;靜功、動功、外丹、=內丹、房中、辟谷、=6381;餌等等。所有這些ᦁ=2;統稱“道術”，也叫=3879;方術、方伎、方技ᦁ=2;道中人也有叫“仙術&#=8221;的。後來，煉丹家ࠁ=7;把這些方術分兩大類&=#65292;叫內丹術和外丹術=290;前者為丹鼎派所運用=;，如鐘離權、呂洞賓&#=31561;是也，他們是內丹Ŝ=99;的始祖。後者為符籙=派，其代表人物漢代=0340;張道陵和金元時期௚=0;“正一道”都是屬於=6889;一門派。

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0pt'>內丹派是以道家修୔=1;功夫為核心。以動功&=#12289;靜功、吐納、房中=289;服餌等功夫綜合發展=;。在長期修煉過程中&#=65292;繼承、總結了前人Ì=62;煉成果，取得了很大=的成就。到明代，以=6948;到爐火純青的境地Ӎ=0;《性命圭旨》一書，&=#23601;是在這一歷史條件=979;脫穎而出。

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0pt'>《性命圭旨》是明ߣ=5;尹真人的高徒根據他&=#31061;旨寫成的。全書分=803;、亨、利、貞四個部=;分。其內容包括涵養&#=26412;源，救護命寶；安Ķ=70;祖竅，翕聚先天；蟄=藏氣穴，眾妙歸根；=2825;人合發，採藥歸壺ᦂ=7;乾坤交媾，去礦留金&=#65307;靈丹入鼎，長養聖 =974;；嬰兒現形，出離苦=;海；移神內院，端拱&#=20901;心；本體虛空，超Ñ=86;三界等秘訣。所在三=乘九轉功法，層層揭=1061;，為後之煉養者指਴=6;下手處，確屬內斂者&=#26368;上乘功理功法。煉 =773;出神入化，氣象萬千=;，一覺圓明，六通頓&#=38283;。歷史上僅是在一É=23;高級知識份子中傳習=。當今一些最有成就=7683;功師也密煉此法。

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0pt'>尹真人繼承、總結ߚ=2;道家丹鼎派修煉的功&=#29702;功法，把煉養功夫=998;為“三乘九轉”，以&=#22235;個步驟進行修持：=689;基、煉精化氣、煉氣=;化神、煉神還虛。道&#=23478;借釋家“三乘”這一=;用語，稱聲聞、緣覺&#=12289;菩薩為三個不同層Ē=25;，叫著“三乘妙言”&#=65292;或叫“三乘祕法”。=;

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0pt'>三乘祕法分為大乘ӌ=9;中乘、小乘。

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0pt'>大乘，即神仙抱一ߔ=3;道。在尹真人看來：&=#25265;一，是人身修持之=681;本。這裡講的“一”&=#65292;即道，就是真水。

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0pt'>中乘，即安民富國ߔ=3;法。內丹派有謂“九&#=27743;四海”的說法，都਷=9;指人體生命活動的重&=#35201;穴位。而“七珍八ë=42;”則是喻人體精、氣&=#12289;神一類的存在物質=290;精、氣、神又稱“三=寶”，“三奇”。而৓=2;謂“六賊”又稱“六=608;”、“六塵”，是指&#=20462;煉者煉功過程中自ð=49;遇到的魔障。中乘階=段是要斷魔障，護三=3542;。此皆為釋家用語Ӎ=

0;

lang=3DEN-US>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

t-kerning:

0pt'>小乘，為強兵戰勝ߔ=3;術。道家認為，人如&=#26524;修煉到三乘功法，=601;能變殃褐為福壽。修=;行者首要是常持清靜&#=28858;本根這種大法。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>一般說來，修行者๿=7;要小乘開始築基，做&=#28858;下手功夫，先收心=289;存心、內視、入靜、=;調神、調息、調精。&#=20025;法每步具體操作皆ć=77;秘訣，各種丹訣均有=奧妙玄機。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>本書中對每一種丹ැ=3;的玄妙真機，都做了&=#35443;盡論述和揭祕。如=565;《安神祖竅

:MingLiU;

color:#663300;mso-font-kerning:0pt'>‧

ont-size:

10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:#663300;mso-fon=

t-kerning:

0pt'>翕住先天》一章，഻=9;重叫修行者要特別重&=#35222;祖竅穴的修煉。所#=586;祖竅，道家稱眾妙之=;門、玄關竅、紫丸宮&#=12289;泥丸宮，釋家稱鼻ĺ=71;、自在、目蓮，儒家=稱瑤池、真際，醫家=1281;上丹田，約四十多ష=8;隱諱名詞。作者開章&=#26126;義指出：“祖竅真Ɓ=55;，舉世罕知，不得師=傳，儼似暗中射垛。=3995;祖竅者，乃老子所෦=6;玄牝之門也。《悟真&=#31687;》云：‘要得谷神ž=63;不死，需憑玄牝立根=基’。”這是因為意õ=65;守在“玄牝一竅，而&=#25505;取在此，交媾在此A=292;烹煉在此，沐浴在此=;，溫養在此，結胎在&#=27492;，至此結胎神化，ġ=61;不在此。修煉之士，=誠能守此一竅，則金=0025;之道盡矣，所謂得߶=1;而萬事畢者視也”。&#=30001;此，可見玄關一竅ß=12;內丹修煉中的至高無=上的地位和價值。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>在這裡，當代有個ૐ=3;功大師做了精深的探&=#32034;和論述……現代醫थ=6;在人體解剖過程中發&=#29694;，玄關竅，在人體=340;腦部，具體位置，在=;兩耳尖上方大約一寸&#=30340;部位，兩眉中心上Ą=41;半寸的部位，插進去=的三點連接處，有一=0491;很小的粒子，形狀ࠔ=7;松樹的果實，定名為&=#26494;果體，或叫黍珠。=332;現了這個松果體有退=;化了的視網膜，進一&#=27493;發現他有成像的能Ó=47;，然後再進一步發現=有抑制性成素的作用
=2290;這一重大發現，證र=6;了人類確有過三只眼&=#30555;，為從事人體科學=740;究提供了極為有利的=;科學依據。他的表現&#=22411;態和成象方法，猶å=14;動物的輔眼，也很像=蝙蝠的接收系統。道=5945;裡楊二郞、張天師౔=1;都有三只眼睛，佛教&=#35041;的千手千眼觀世音A=292;雖然屬於形象的塑造=;，都是屬於有特異功&#=33021;，都是自修煉，達Ò=40;激活了玄關竅裡的輔=眼，並用這只眼睛觀=3519;事物，叫天目開，ࡠ=8;叫天眼通的。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>天眼通，就其表現༼=6;型來看，大致分為：&=#20839;視、透視、遙視、=494;視四種功能。內視─=可以看到自己五臟六=3105;、骨骼等，又出現ࢯ=5;個規律：意、能、光&=#12289;向；透視─人體透Š=22;、地下隱避物透視、=隔牆隔物透視：遙視 =472;是透視的延伸，即看=;到遠距離的東西，古&#=20154;把他叫著“千里眼”=;，其根本原理，不受&#=26178;空的限制：微視─ஷ=2;人體的天眼功能，觀&=#23519;微觀世界的規律及=854;變化運動，其表現型=;態恰似現代電視機的&#=25104;象發展過程，即由ď=69;糊到清晰成象等等。=天眼通的人，古代有=5292;現代也有。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>現在有很多人修煉௬=4;功時，盡管意守上丹&=#30000;，守玄關竅，搞的&=957;暈腦脹。究其原因，=;或身體素質差，或築&#=22522;不牢，或學習的東ş=99;太機械了。他們以為=天眼功能出現，屏幕=5928;應一定出在這兒，ࠥ=4;實不然。而應因人而&=#30064;，有的人看東西腋=979;看，有的人則是看手=;上，或拿一面鏡子看&#=65292;圖像就出現了。只Š=01;你修煉到特異功能出=現時，眼睛稍閉，意=4565;定在一部位上，成ฉ=7;的部位就在這兒。由&=#27492;可見，不弄清楚玄&=364;一竅，修煉必然落空=;，就不能登堂入室了&#=12290;

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>本書是係丹術的重ව=1;著作，講究道、儒、&=#37323;三教合一，性命雙=462;，介紹內煉理論及具=;體功法，層層揭祕，&#=22343;圖文相配，把師授Ķ=61;傳，和盤托出，以呈=徠後之有緣。其行文=1063;駢四驪六、洋洋灑଻=3;，旁征博引，必說明&=#32780;後止。雖三教雜陳A=292;而大旨屬於道教。其=;圖繪制精工，佈局優&#=32654;，線條古樸，氣韵ī=83;動，為歷來道書所不=及，故《道藏精華錄=5552;要》推崇備至。清ߣ=5;著名文學家尤侗在其&=#12298;性命圭旨序》指出A=306;“至其精要尤在《真=意》一說。蓋人身真=4847;，是為真土。動極೎=0;靜，此意屬陰，是為&=#24049;土；靜極而動，此=847;屬陽，是為戊土。煉=;己土者，得離日之汞&#=65307;煉戊土者，得坎月È=43;鉛。鉛汞己歸，金丹=自結。戊己者，重土=0043;象也。斯其有取於Ӎ=8;圭旨》者乎。”是以&#=12298;圭旨》能顯《周易Ö=43;同契》、《黃庭經》=、《悟真經》之徽旨=5292;而尤氏又能發《圭ਰ=8;》之精蘊也。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>本書取《道藏精華Ӎ=9;為底本，參照“掃葉&#=23665;房石印本”等進行ਥ=2;理校點，改掉少數一&=#20123;錯別字。由於水平&=480;制，不當之處請明達=;指正。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>一九八九年元旦於ధ=9;建省新聞出版局

SimSun;

mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin=

-left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=

-orphan'>

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family:

KaiTi_GB2312;mso-hansi-font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>《性命圭旨
=2299;序

:14.0pt;

font-family:KaiTi_GB2312;mso-hansi-font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>余蚤歲暮道。夫海ࠣ=9;有《性命圭旨》，稔&=#32862;，竊未見其書也，=914;何？迨茲庚戌季春，=;獲輿閑、若濟二兄，&#=35211;示圖冊，誦讀之暇ʌ=92;乃儀尹真人之高弟手=筆。不然者，從何以=5672;其書之所自哉？故࢛=9;論道，每以《中和》&=#12289;《金丹》二集，物!=394;真仙，為其玄宗書，=;污牛充煉，孿乳浸多&#=65292;獨未見圖書兼該功ä=27;次第，精意超格，炳=若昌星，篾有如書隽=7704;，真擬夫《龍虎》ӌ=9;《參同》、《悟真》&=#35576;經合輒。嗟嗟琅函=061;帙，學者著鞭，何慮=;非一超直入，業紹天&#=24107;種，由色身而證法ŭ=23;，由生生而達無生，=則理之相契，固如是=0068;克曰：“小補之哉，=;雖然知而修之，謂之&#=32854;人，知而不修，是ţ=86;愚人，此輿閑、若濟=二兄之用心若此。而=6133;斯夕斯，融通妙諦ᦁ=2;亟商取以鏤刊之。僅&=#23559;盡天地人，頂踪下%=341;，掃除傍門陋習，撤=;退三舍矣。”屬余序=5292;聊述數言，應之以ઽ=2;。

tom:

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d;

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t-kerning:

0pt'>康熙上章閹茂寎月ฅ=5;旦紫中李樸書於守中&=#22530;

ont-family:

SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>=

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin=

-left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=

-orphan'>

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family:

KaiTi_GB2312;mso-hansi-font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>序

t-weight:

normal'>

12;

mso-hansi-font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0=pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>《性命圭旨》不著਑=6;人，相傳為尹真人高&=#24351;之手筆也。向來行=412;絕少。殷君惟一藏弆=;有年，曹子若濟見而&#=24709;之，携示周子輿閑ʌ=92;欣然共嘗，重授欹劂=，則錢子羽振董其成=8937;。書竣，而問序於߯=3;，余於斯道，蓋向往&=#32780;來能至，何敢賛一$=781;，雖然竊有述焉。=

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

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d;

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t-kerning:

0pt'>自三教鼎立，異說೘=1;牙，隱若敵國，日相&=#25758;也。是書獨揭大道 =780;儒釋妙義，發揮旁通=;，要之以中，合之以&#=19968;，而盡性至命之理ʌ=92;殊途同歸，微獨柱下=五千，隱括靡遺，並=0845;十四卦，四十二章ᦁ=2;無不累若貫珠矣。就&=#36947;家論之，則有九十=845;種外道，三千六百旁=;門。好貨之徒，喜談&#=29200;火，漁色之子，艷Ţ=86;彼家，固猬鄙無足數=已。即雄經鳥申，龍=1535;虎嘯，總屬形容，୐=1;關本體。近一方士，&=#25945;人伏氣捻訣，頃刻&=283;關，忽笑忽啼，四肢=;遙戰，見者駭其風狂&#=65292;而彼方詡為神術，ō=91;可哀矣。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>是書一掃繁蕪，務਑=4;標本，致虛守靜，翕&=#32858;先天，其於撥邪返=491;，誠中流一壺也。至=;其精要，尤在《真意&#=12299;一說。蓋人身真意ʌ=92;是為真土。動極而靜=，此意屬陰，是為己=2303;；靜極而動，此意ा=0;陽，次為戊土。煉己&=#22303;者，得離日之汞，=001;戊土者，得坎月之鉛=;，鉛汞己歸，金丹自&#=32080;。戊巳者，重土之ŧ=37;也。斯其有取於《圭=旨》乎？作者深思，=0452;與《黃庭》相表裏Ӎ=0;周子修而廣之，鼓聾&=#30332;昧，功亦句矣。殷=289;曹二子俱善養生者，=;而余雇微豐干饒舌，&#=20854;亦莊生所云：“言್=3;不知也夫！”

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>時康熙己酉孟夏吳໳=2;尤侗撰

10.5pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

21.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin=

-left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=

-orphan'>

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family:

KaiTi_GB2312;mso-hansi-font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>刻《性命圭=6088;》

family:

SimSun;mso-ascii-font-family:KaiTi_GB2312;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>緣

t-weight:

normal'>

font-family:

SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>起=

:14.0pt;

font-family:KaiTi_GB2312;mso-hansi-font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

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t-kerning:

0pt'>裏有吳思鳴氏，得Ӎ=8;性命圭旨》於新安唐&=#22826;史家，蓋尹真人高=351;所述也。藏之有年，=;一日出示豐干居士，&#=23621;士見而悅之。謂其ļ=80;次功夫，咸臻玄妙；=而繪圖立論，尤見精=4037;，誠玄門之祕典也Ӎ=0;因相與公諸同志，慾&=#20313;一言為引。余從事 =854;俢，雅尚圓極一乘，=;不談此道久矣。以其&#=25152;操說者，無非為色ŭ=23;許也。色身有限，法=性無邊。

tom:

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d;

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t-kerning:

0pt'>夫安德大修行人，ߣ=7;法界為身者，而與之&=#35527;性命哉。舍法界無=615;命，亦無身心，如法=;圓修，直紹人天師種&#=65292;彼以七尺為軀，一ŋ=08;論心者，維有修持，=皆結業耳。於一超直=0837;無當焉。聞之師云ᦂ=6;“修行法門有兩種：&#=19968;從法界歸攝色身；Ç=68;從色身透出法界。從=法界攝色身，《華嚴
=2299;尚矣；從色身出法஺=8;，《楞嚴》諸經有焉&=#12290;《圭旨》所陳，大%=117;從色身而出者，夫果=;出法界矣，方且粉碎&#=34395;空，有甚身心可論ʍ=11;因旨日月，得道忘詮=，是在善修者自契。=3621;士流通之意，無亦ශ=1;及此歟。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

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t-kerning:

0pt'>余不負其流通善念ᦁ=2;並思鳴氏寶藏初心，&=#36930;述緣起，質之有道=290;

tom:

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t-kerning:

0pt'>萬曆乙卯仲夏新安༚=3;初子佘永寧常吉書

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SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>=

21.0pt;

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-left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=

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family:

SimSun;mso-ascii-font-family:KaiTi_GB2312;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>題

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SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>尹=真人《性命圭旨》全

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

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SimSun;mso-ascii-font-family:KaiTi_GB2312;mso-bidi-font-family:SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'>書

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12;

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tom:

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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

t-kerning:

0pt'>是書出尹真人高弟৔=3;筆，蓋述其師之意而&=#20840;演之。中間所載諸=294;說，及修行節次功夫=;，可謂詳且盡矣。玄&#=23478;書汙牛充煉，而真Ą=88;玄妙無逾此編。栖真=者倘能藉此而入道，
=9981;亦希有事哉！

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

t-kerning:

0pt'>友人余常吉為明德न=7;孫，而於玄教不無少&=#28041;，抑謂其所重者，=105;身即長生久視，終不=;離壽者相也，其見確&#=24050;！乃獨於是書而引È=43;諄諄，然指人一超直=入，以紹人天師種，=5912;其無故而漫云然？

>

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

t-kerning:

0pt'>夫有所受之也，則ஸ=1;長生而達生生，以生&=#29983;而證無生，奚不可 =773;。殊途同歸，百慮一=;致，道豈有二乎哉？&#=39640;皇論三教云：“天ߍ=9;無二道，聖人無二心&=#12290;”大哉─皇言，斯ࠥ=4;至矣！

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

t-kerning:

0pt'>凡為皇之民者，一঴=7;憲章，莫敢倍上可也&=#12290;嗟嗟世人，流浪生=515;。輒置性命於罔顧，=;得此為之一警覺焉。&#=20854;有造於身心者不少IJ=91;。書院流通，真人師=弟，定必加特賛嘆。

pan>

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

t-kerning:

0pt'>仁文主人鄒元標書

>

name=3D元集>

10.5pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

:21.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:1.0gd;mso-para-m=

argin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

mso-pagination:widow-orphan'>性命雙修萬=1070;圭旨

family:

PMingLiU;mso-ascii-font-family:"Times New Roman";mso-hansi-font-family:"Tim=es New Roman";color:red'>‧元集

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>三聖圖

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>金臺玉局繞&#=20025;雲，上有真人稱老×=31;。八十一化長生訣，=五千餘言不朽文。

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>六經刪定古&#=25991;章，洙泗源深教澤ž=63;。繼往開來參造化，=大成至聖文宣王。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

mso-pagination:widow-orphan'>

family:

SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>陀=;羅門啟真如出，圓覺&#=28023;中光慧日。靈山會Ç=78;說真言，滿舌蓮花古=文佛。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

size:10.5pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>大道說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>庖義上聖，畫八卦ߣ=7;示人。使萬事以下，&=#30693;有養生之道。廣成=376;謂皇帝曰：“至陰肅=肅，至陽赫赫。赫赫=0332;乎地，肅肅發乎天Ӎ=0;我為汝遂於大明之上&=#30691;，至彼至陽之原也=290;為汝入於窈冥之門矣=;，至彼至陰之原也。&#=8221;軒轅再拜曰：“廣成=;子之謂天矣。”周公=2327;《易》曰：“君子終=;日乾乾”。孔子《翼
=2299;曰：終日乾乾，反ව=6;道也。夫道也者，位&=#22825;地，育萬物曰道。=581;日月，生五行曰道。=;多於恆河沙數曰道。&#=23396;，則獨無一侶曰道z=90;植入鴻蒙，而還歸溟=涬曰道。善集造化，=2780;頡超聖凡曰道。目ߍ=9;機境未兆，而突爾靈&=#36890;曰道。眼前生殺分=126;，而無能逃避曰道。=;處卑汙，而大尊貴曰&#=36947;。居幽暗，而極高ą=26;曰道。細入剎塵曰道=。大包天地曰道。從=8961;入有曰道。作佛成ߢ=5;曰道。《佛經》五千&=#22235;十八卷也，說不到=102;處。《中庸》三十三=;章也，說不到窮處。&#=12298;道德》五千余言也ʌ=92;說不到極處。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>道也者，果何謂也ᦃ=1;

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>一言以定之曰：炁ߖ=3;。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>原夫一氣蟠集，溟ଏ=9;涬涬，窈窈莫測，氤&=#27699;活動，含靈至妙，=159;為太乙，是為未始之=;始。始也，是為道也&#=65292;故曰無始。夫天地È=43;有始也；一炁氣動盪=，虛無開合，雌雄感=1484;，黑白交凝，有無௥=6;射，混混沌沌，冲元&=#33267;聖，包元含靈，神=126;變化，恍惚立極，是=;為太易，是為有始之&#=22987;。始也，是為道生Ç=68;也，是曰元始。夫天=地之太極也：一氣斯=6512;，真宰自判，交映ೀ=5;列，萬靈肅護，陰陽&=#21028;分，是為太極，是#=586;一生二也。是曰虛皇=;，陰樣既判，天地位&#=28937;，人乃育焉，是為É=08;生三也。是曰混元陽=之清者，升上而煥麗=0063;，則日月星辰佈焉ᦁ=2;故天左運三光右旋，&=#38525;之清者騰上，而會=044;陽也，故風雲動而雷=;雨作焉。陰之濁者重&#=28399;，而就地也，則海ħ=08;奠峙，而五谷草木昌=焉。故岩岫出雲，山=8580;通氣。陰陽之氣，໴=1;而不通也，則霜雪結&=#32780;冰凍焉。陰之濁者A=292;積沍而下凝也，穴岩=;幽藏而深邃，故五鼓&#=35895;八石以錯雜焉。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>天地之中，陰陽正ૐ=3;之所交也。聖人焉，&=#20185;佛焉，庶民焉，聖=858;壽夭，實所宰焉。胎=;卵混化，無有息焉，&#=26159;謂六合也，是謂三ī=83;萬物也。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>人秉氤氳之氣，而ஶ=3;而長。至於二八之年&=#65292;則九三之陽乃純，=070;是時也，豈非上德之=;大人乎？忽天一朝，&#=35584;報渾敦之德者至，È=35;日鑿一竅，則九三之=陽，蹄驟奔蹶，而去=0043;六二之中矣。由是ߙ=4;不能純，而破於離坤&=#26377;所含，而實於坎。!=509;夫至聖神人，能知道=;體太極之所以判，能&#=30693;死生根本之所以始ʌ=92;能知乾坤陰陽之所以=乘，能知天玄地牝之=5152;以交，是以法乾坤ߔ=3;體，效坎離之用，握&=#38512;陽之柄，過生死之&=364;，取坎中之陽，填離=;中之陰。離陰既實，&#=21063;復純白為乾矣。斯ą=78;補足乾元，復全渾敦=，以全親之所生，以=0840;天之所賦，是為囫ࢱ=1;圇圇，一個完人也。&=#20877;加向上功夫精進不=608;，則金丹成，而聖胎=;圓。聖胎圓而真人現&#=12290;真人出現，變化無ĺ=06;，隱顯莫測，而與鐘=、呂、王、馬並駕，=0134;又何難？奈何世人ߎ=1;明此道，盛不知養，&=#34928;不知救，日復一日A=292;陽盡陰純死為鬼。故=;紫陽真人曰：“嗟夫=5281;人生難得，光陰易๲=3;，罔測修短，安逃業&=#22577;？不自及早省悟，=799;只甘分待終。若臨期=;一念有差，立遂三涂&#=24801;趣，則動經塵劫，ġ=61;有出期。當此之實，=雖悔何及？”故三教 =854;人，以性命學，開方=;便門，教人熏修，以&#=33067;生死。儒家之教，ă=45;人順性命以還造化，=其道公；禪宗之教，=5945;人幻性命以超大覺ᦁ=2;其義高；老氏之教，&=#25945;人修性命而得長生A=292;其旨切。教雖分三，=;其道一也。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>儒之聖教曰：“安汝=;止，欽厥止，艮其止&#=65292;止其所，緝熙敬止ʌ=92;在止至善，黃中通理=。正位居體，思不出=0301;。立不易方，居天ߍ=9;之廣居，立天下之正&=#20301;，行天下之大道。=222;然在中，粹然至善。=;誠靜處，腔子裏，樂&#=34389;方寸，神明之舍，ű=47;義之門，活潑潑地，=樂在其中。肫肫其仁=5292;淵淵其淵，浩浩其࣪=5;。天不歸仁，退藏於&=#23494;。何思何慮之天，=981;識不知之地，難以悉=;紀。”

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>要而言之，無非為ઽ=2;性命之道也。道之玄&=#25945;曰：“玄牝之門，ä=25;地之根，生身處，復=命關，金丹之母，玄=8364;之竅，凝結之所，ࡲ=8;吸之根。甲乙壇，戊&=#24049;戶，心源，性海、&=728;府，靈臺、蓬萊島，=;朱砂鼎，偃月爐，神&#=23460;、氣穴，土釜、谷Ķ=70;，靈根，把柄，坎離=交媾之鄉，千變萬化=0043;祖，生死不相關之ࢸ=0;，神鬼覷不破之機，&=#38627;以悉紀。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>要而言之，無非為ઽ=2;性命之道也。釋之禪&=#25945;曰：不二法門，甚=145;法界，虛空藏，寂滅=;海。真實地，總持門&#=65292;彼岸淨土，真境心ß=20;。極樂國，如來藏，=舍利子，菩薩地，光=6126;藏。圓覺海，般若ॅ=6;，法王城，西方天堂&=#12290;空中真際，這個三=705;地，華藏海，陀羅尼=;門，不動道場。波羅&#=23494;地，難以悉紀。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>要而言之，無非為ઽ=2;性命之道也。儒曰存&=#24515;養性，道曰修心練=615;，釋曰明新見性。心=;性者，本體也。儒之&#=22519;中者，執此本體之È=13;也。道之守中者，守=此本體之中也。釋之=1354;中者，本體之中本૩=4;然而空也。道之得一&=#32773;，得此本體之一也=290;釋之歸一者，歸此本=;體之一也。儒之一貫&#=32773;，以此本體之一而Ũ=11;之也。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>余於是而知不執中ᦁ=2;不一貫，其能聖而孔&=#23376;乎？不守中，不得=968;，其能玄而老子乎？=;不空中，不歸一，其&#=33021;禪而釋迦乎？惟此Ĉ=12;體，以其虛空無朕，=強名曰中；以其露出=1471;倪，強名曰一；言೎=0;中，即一之藏也，一&=#21363;中也之用也。故天=471;此而天天，地得此而=;地地，人得此而人人&#=65292;而天地人之大道，Ö=07;於此也。皇得此而皇=皇，帝得此而帝帝，=9579;得此而王王，而皇३=3;王之大道原於此也。&=#32854;得此而聖聖，玄得=492;而玄玄，禪得此而禪=;禪，而聖玄禪之大道&#=21407;於此也。帝皇之得ű=47;者，若羲農皇帝焉。=仕隱而得道者，若老=3674;關令焉。侯王而得๮=7;者，若子房淮南焉。&=#23665;岩而得道者，若鐘=570;希夷焉。道之在天地=;間，成佛作仙者，歷&#=27511;不可以指數也。伏ı=85;總仙之傳，始知自古=以來，冲舉者十萬餘=0154;。拔宅者八千余處Ӎ=0;奇若子駿之驂鸞，琴&=#39640;之控鯉；壽若李脫=043;八百，安期之三千。=;或住世而留形，或厭&#=19990;而尸解，復有道成Ň=80;隱，但為身謀，不肯=遺名於世間者，豈勝=6947;哉！是以深山妙窟ᦁ=2;代不乏人。或隱或顯&=#65292;寧具知乎？

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>古之王公大人，折ౠ=0;下士，只為有道存爾&=#12290;周子曰：“天地間Ō=67;尊者─道，至貴者─&#=24503;，至難得者─人，ߟ=4;而至難得者─道德，&#=26377;於身而已矣。”先ࡾ=6;云：

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>人身難得今已得，࣪=3;道難明今已明。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:red;mso-font-kerning:0pt'>此身不向金=9983;度，更向何生度此ไ=3;？

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>世人不明此身虛幻ᦁ=2;是四人假合之物耳。&=#36895;若水上之漚，瞬若=707;中之火。人壽雖曰百=;年，迨其七十，固亦&#=31232;矣。今以有限易摧È=43;身，日逐無涯不測之=事。一息不來，倏然=8263;往。命未告終，直༠=8;已投於別彀矣。當斯&=#20043;時，雖榮居極品，=103;享千鍾，家豐無價之=;珠，室富傾城之美，&#=24713;皆拋下，非己有也z=90;所有與之偕行者，平=昔所作罪業而已。故=0113;：“萬般將不去，唯=;有業隨身。”《迴光=8598;》云：“千年鐵樹花=;開易，一失人身再復&#=38627;。”《悟真篇》云ᦂ=6;“試問堆金等山岳，&#=28961;常買得不來么。”࡭=0;純陽云：“萬劫千生&#=24471;個人，須知先世種Ë=58;因。即速覺悟出迷津=，莫始輪迴受苦辛。=221;張紫陽云：“休教燭=被風吹滅，六道輪迴=3707;怨天。”三復斯言，=;能不憮然失乎？

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>夫人欲免輪迴，而ߎ=1;堕於世網者，莫若修&=#29001;金丹，為升天之靈=799;，超凡之俓路也。其=;道至簡至易，雖愚昧&#=23567;人得而行之，亦立Ŭ=91;聖域，奈何世之修真=者，志道而不專精，=3560;精而不勤久，是以थ=6;者眾，而成者寡也。&=#12298;尚書》曰：“知之ƃ=50;艱，行之惟艱。”《&=#36947;經》曰：“上士聞ű=47;，勤而行之。聞而不=行，道安能成？”陳=877;丸曰：“我昔修行得=真訣，晝夜功夫無斷=2085;。一朝行滿人不知ᦁ=2;四面皆成夜光闕。”&#=39340;丹陽曰：“師恩深ດ=5;終難報，誓死環牆煉&=#33267;真。”二公念生死É=07;大，無常迅速，發勇=猛心，辦精進力。若
=9981;立此大志，安能脫ચ=6;籠而超霄漢者哉？呂&=#31062;有云：“辛勤二三ñ=80;，快活千萬劫。”蓋&=#22825;有時而傾，地有時 =780;陷，山有時而摧，海=;有時而竭。惟道成之&#=24460;，乘飛龍，駕紫霧ʌ=92;翱翔天外、消遙太虛=。數不得而限之，命
=9981;得而居之，真常本ཻ=6;，無有盡時。迴顧世&=#38291;之樂，何樂如之？=039;稽《道德經》曰：“=雖珙璧以先駟馬，不=2914;坐進此道。”此余道=;說之所由作也。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>性命說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>夫學之大，=莫大於性命。性命之=5498;，不明於世也久矣Ӎ=

0;

lang=3DEN-US>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>何謂之性？=元始真如，一靈炯炯=6159;也。何謂之命？先࣪=5;至精，一氣氤氳是也&=#12290;然有性便有命，有=629;便有性，性命原不可=;分。但以其在天，則&#=35586;之命；在人，則謂È=43;性。性命實非有兩，=況性無命不立，命無=4615;不存。而性命之哩ᦁ=2;又渾然合一者哉。故&=#12298;易》曰：“乾道變Ô=70;，各正性命。”《中&=#24248;》曰：“天命之謂ö=15;，此之謂也。”乃玄&=#38272;顓以氣為命，以修=629;為宗，以水府求玄立=;教。故詳言命，而略&#=35328;性，是不知性也，Ĺ=50;亦不知命。禪家顓以=神為性，以修性為宗=5292;以離宮修定立教。ਠ=5;詳言性，而略言命，&=#26159;不知命也，究亦不=693;性。豈知性命，本不=;相離，道釋原無二致&#=12290;神氣雖有二用，性Ø=29;則當雙修也哉！唯賢=人之學，存心以養性=5292;修身以立命。聖人ߔ=3;學，盡性而至命。謂&=#24615;者，神之始。神本=044;性，而性則末始神。=;神所由以靈。命者，&#=27683;之始。氣本於命，Ň=80;命則末始氣。氣所由=以生，身中之精，寂=8982;不動。蓋剛建中正Ӎ=0;純粹精者，存乃性之&=#25152;寄也，為命之根矣=290;心中之神，感而遂通=;，蓋喜怒哀懼愛惡慾&#=32773;存，乃命之所寄也ʌ=92;為性之樞矣。性而心=也，而一神之中炯命=2780;身也。而一氣之周૬=9;，故身心精神之舍也&=#65292;而精神性命之根也=290;性之造化係於心，命=;之造化係乎身，見覺&#=30693;識出於心哉。思慮õ=65;想，心役性也；舉動=應酬出於身哉。語默=5222;聽，身累命也。命੍=7;身累，則有生死：性&=#21463;心役，則有去來。=377;生死不能至命也，有=;去來不能盡性也。故&#=30408;天地間，皆是一氣ʌ=92;參贊兩間，化育萬物=，其命之流行而不息=2773;乎！

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>蓋生之理，具於命ߖ=3;。盈天地間，皆是靈&=#35258;明光，上下照臨，=085;月其性之炳然而不昧=;者乎！蓋覺之靈，本&#=26044;性也。未始性而能ö=15;。我之性者，性之始=也。未始命而能命。=5105;之命者，命之始也Ӎ=0;天竅圓而藏性，地竅&=#26041;而藏命。稟虛靈以=104;性，中天地以立命。=;性成命立，其中有神&#=65292;命蒂、元氣、性根z=89;元神。潛神於心，聚=氣於身。其中有道，=4615;有氣質之性，有天ท=0;之性；命有分定之命&=#65292;有形氣之命。君子=462;天賦之性，克氣質之=;性，修形氣之命，付&#=20998;定之命。分言之則É=08;，合言則一。其中有=哩，是以神不離氣，=7683;不離神。吾身之神ૐ=3;合，而後吾身之性命&=#35211;矣。性不離命，命=981;離性。吾身之性命合=;，而後吾身為始性之&#=24615;，未始命之命見矣z=90;未始性之性，未始命=之命，乃是吾之真性=1629;也。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>我之真性命，即天ࢸ=0;之真性命，亦即虛空&=#20043;真性命也。故聖賢=345;戒定慧，而虛其心。=;煉精氣神，而保其身&#=12290;身保，則命基永固z=90;心虛，則性體常明。=性常明，則無來無去
=2290;命永固，則何死何ஶ=3;？況死而去者，僅僅&=#24418;骸耳。而我之真性=629;，則通晝夜，配天地=;，徹古今者，何嘗稍&#=26377;泯滅也哉。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>嘗觀之果木焉，歸੬=1;覆命，而性在其中矣&=#12290;性而神也，則花。!=457;而實也，而命又在其=;中矣。自形中之神，&#=20197;人神中之性，此之ţ=86;歸根覆命。又嘗譬之=男女媾精焉，而一點=0043;善，落於子宮者，ૐ=3;合之而為命也。而性&=#21363;存於期間，其即一&=512;一陽之相搏，而一點=;落於黃中之中以成性&#=65292;乃妙合而凝，不測È=43;神乎。此之謂性命妙=合。奈妙合之道，不=6126;修性者遺命，且并஍=5;性之竅妙，不得而知&=#20043;。矧能煉之乎？非=969;於狂蕩，則失於空寂=;。不知其命，則末後&#=20309;歸？修命者遺性，Ç=88;并命之功夫，不得而=知之，矧能守之乎？=8750;執於有作，則失於୐=1;為。不知其性，劫運&=#20309;逃？即二氏之初，=134;豈如是乎？

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>吾聞釋迦生於西方ᦁ=2;亦得金丹之道，是性&=#21629;兼修，為最上乘，=861;號曰金仙。呂祖亦曰=;：“只知性不知命，=7492;是修行第一病。只߾=2;祖性不修丹，萬劫陰&=#38728;難入聖。豈但如今=043;導引者流，而以形骸=;為性命焉已哉，又豈&#=20294;如今煉神煉氣者流ʌ=92;而以神氣為性命焉已=哉，又豈但如今修性=0462;命者流，而以性命୅=8;性命焉已哉。是皆不&=#28858;無益於性命，而且=377;害於性命。不得性命=;之真，良可嘆也。”=5925;嘗論之，人在母腹ᦁ=2;呼吸相含，是以母之&=#24615;命為性命，而非自=858;性命。至於出胞斷蒂=;，而後自為性命，然&#=20134;非真常之性命也。õ=17;於自為性命中，養成=乾元面目，露一點真=8728;，形依神，形不壞ᦁ=2;神依性，神不滅。知&=#24615;而盡性，盡性而至=629;。乃所謂虛空本體，=;無有盡時。天地有壞&#=65292;這個不壞，而能重ĺ=35;性命，再造乾坤者也=。故道家不知此，則=5586;之傍門。釋家不知ઽ=2;，則謂之外道。又焉&=#33021;何天地之德，而與=826;虛同體哉？

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>噫！至此而性命之ෝ=8;，無餘旨矣。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>死生說=

pt;

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gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>大眾好生惡=死，以莫識死生。故=9983;從何來，死從何去ᦃ=1;徒在生前奔馳謀作，&=#33267;大虧生道，不得逍$=953;。故於死後，渺茫淪=;落，不戡破死門，竟&#=22549;輪轉。故仙佛出世ʌ=92;汲汲以一大事因緣，=使人知去來處，徐徐=4341;出生死苦海。《易

>

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:MingLiU;mso-bidi-font-family=

:MingLiU;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>‧

nt-size:

10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:maroon;mso-font=

-kerning:

0pt'>系》曰：原始要終ᦁ=2;故知生死之說。蓋無&=#22987;之始，強名乾元，=363;本來妙覺。無終之終=;，強名道岸，即無餘&#=28037;槃。生而生也，而Ð=54;所以生者，故在於此=；至死而死也。而其=5152;以不死者，亦在於ઽ=2;。此而不知，則未有&=#19981;隨生而存，隨死而=129;者，沉溺惡道，出沒=;無期。生則是第八識&#=31070;阿賴耶主之；死亦ą=59;第八識神阿賴耶主之=。投胎皆視先來，捨=6523;則此識後去，故曰࡟=5;後來先作主公。《經&=#38924;》曰：

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:red;mso-font-kerning:0pt'>“善業從下=506;，惡業從上冷。二皆=;至於心，一處同時捨&#=12290;”

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>當此之際，=如生龜解殼，活蟹落=8271;，地水火風，各自࠳=8;散，而神既離形。

pt;

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gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>但看世界，=與潑墨相似，東西莫=6776;，上下不知，只見੍=7;緣之處，一點妄明，&=#35211;明色發，明見想成A=292;流愛為種，落想為胎=;，入母中宮，稟氣受&#=36074;，氣則頗具，四大Ĝ=72;成，諸根心則，頓具=四蘊，漸成諸識。十=6376;胎完，及期而育。ࢸ=0;覆天翻，人驚胎破，&=#22914;行山巔，蹶蹼之狀A=292;頭懸足撐而出，囫圇=;一聲，天命真元，著&#=26044;祖竅，晝居二目，Ň=80;藏於尼丸。夜潛兩腎=，而蓄於丹鼎。乳以=9178;其五臟，氣則冲乎ࠤ=5;腑。骨弱如棉，肉滑&=#22914;飴，精之至也。視 =780;不瞬，哮而不嗄，和=;之至也。此乃赤子混&#=27788;，純淨無知，屬陰ß=72;卦。自一歲至三歲，=長元炁六十四銖，一=8525;生乎復卦。至五歲ᦁ=2;有長元炁六十四銖，&=#20108;陽生乎臨卦。至八=506;，又長元炁六十四銖=;，三陽生乎泰卦。至&#=21313;歲，又長元炁六十Þ=35;銖，四陽生乎大壯。=至十三歲，又長元炁=0845;十四銖，五陽生乎࣪=8;卦。至十六歲，又長&=#20803;炁六十四銖，六陽=159;為乾卦。盜天地三百=;六十四銖之正炁，原&#=29238;母二十四之祖炁，Ð=49;得三百八十四侏，以=全周天之造化，而為
=9968;斤之數也。此時純༌=5;既備，微陰未萌，精&=#28801;充實，如得師指，=462;煉性命，立可成功矣=;。自此以後，慾情一&#=21205;，元炁即泄，不知ķ=05;忌，貪戀無已。故自=十六到二十四歲，耗=0803;炁六十四銖，應乎ࣃ=4;卦。一陰初生，品物&=#21688;章，淳澆樸散，去=412;雖未遠，履霜之戒，=;已見於初爻。若勤修&#=29001;，可謂不遠復者矣z=90;至三十二歲，耗元炁=六十四銖，應乎遁卦
=2290;二陰浸長，陽德漸૴=0;，慾慮蜂起，真源流&=#34153;。然而血氣方剛，=535;力果敢，若勤修煉，=;則建立丹基，亦易為&#=21147;。至四十歲，又耗Ð=03;炁六十四銖，應乎否=卦。天地不交，二氣=1508;復其所，陰用事於ࠣ=9;，陽失位於外。若勤&=#20462;煉，則危者可安，=129;者可保。至四十八歲=;，又耗元炁六十四銖&#=65292;應乎觀卦。二陽在ä=06;，則陽德微重，陰上=行而陰氣盛。若勤修=9001;，則可亦方盛之陰੢=0;，扶向微之陽德。至&=#20116;十六歲，又耗元炁=845;十四銖，應乎─剝&=#21350;。五陰并升乎上，=968;陽將反乎下，陰氣橫=;潰，陽力僅存。若勤&#=20462;煉，如續火於將窮È=43;木，布雨於垂槁之苗=。至六十四歲，卦氣=4050;周，所得天地父母ߔ=3;元炁三百八十四銖，&=#32780;為一斤之數者，耗=955;已盡，復反於坤卦。=;純陰用事，陽氣未萌&#=12290;若勤修煉，時時採Ŗ=77;，時時栽接，則陰極=而能生陽，窮上而能=1453;下，革柔維剛，還ೌ=9;為強矣。

pt;

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gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

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span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>於此時不遇=志人，汲汲修煉，難=0445;餘年。皆藉谷精，ߣ=7;培後天之精氣，無負&=#26377;先天之元炁矣，安!=021;長生不死哉？此所謂=;以虛化神，神化氣，&#=27683;化血，血化形，形Ô=70;嬰，嬰化童。童化少=，少化壯，壯化老，=2769;化死，死復化為虛Ӎ=0;虛復化為神。神復化&=#28858;氣。氣復化為物。=270;化不間，猶環之無窮=;。

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margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

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span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>夫萬物非欲=生，不得不生；萬物=8750;欲死，不得不死。ߥ=9;他塵生塵滅，萬死萬&=#29983;，不能脫離苦海。=163;劫生生，輪迴不覺，=;無終無始，如汲井輪&#=12290;三界凡夫，無一不ű=73;此沉溺。故世人莫知=生從何來？盍忝父母=6410;生前。死從何來？௽=3;來然後知生處。世人&=#33707;問死從何去。盍忝'=746;游魄降後，生從何去=;？知去然後知死處。&#=27515;之機，由於生；生È=43;機，原於死。無死機=不死，無生機不生。=9983;死之機兩相關，世ߟ=4;所以有生死。生死之&=#27231;不相關，至人所以$=229;生死。有生死者─身=也。無生死者─心也=290;敦復則心生，迷復則=;心死。故仙佛愍之，&#=35498;一切眾生，具有本Ë=58;一靈真覺，但昏惑不=見，使天命之性，流=1270;遷流，轉轉不悟，೎=0;世世墮落，失身於異&=#39006;，透靈於別彀，至=495;性根，不復於人。我=;當以聖道，令眾生永&#=38626;妄想，能至自身如É=85;家之長生，佛氏知不=死云。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>邪正說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

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style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>大道生天生=地，天地生人生物，=2825;地人物，一性同體Ӎ=0;天有陰陽，地有剛柔&=#65292;物有牝牡，人有男=899;。有陰陽，斯有日月=;星辰。有剛柔，斯有&#=23665;川草木。有牝牡，Ą=31;有胎卵濕化。有男女=，斯有配偶生育。眾=9983;因配偶有淫慾，因ஶ=3;育有恩愛。有淫慾恩&=#24859;，固有魔障煩惱。=377;魔掌煩惱，故有一切=;苦厄。有一切苦厄，&#=25925;有生老病死。是以ä=26;上蘊好生之德，開度=世之門，著經立法，=5945;人返樸還淳。無欲ෆ=4;妙，有欲觀竅，致虛&=#23432;靜，歸根復命。早=489;重積，深根固蒂，得=;一守中，虛心實腹，&#=24369;志強骨，挫銳解紛ʌ=92;和光同塵，專氣致柔=。抱一無離，知雄守&=604;，知白守黑，閉門塞=;兌，被褐懐玉，窈窈&#=20901;冥，其精日生：恍ö=53;惚惚，其精不泄。日=生則日長。不泄則不=1469;。精能化氣，氣能ࡏ=0;神，神能還虛，五行&=#19981;能盜，陰陽不能測=290;與道為體，超出天地=;，此乃老子清靜無名&#=20043;道也。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>至漢魏伯陽=真人，祖《金碧經》=2780;作《參同契》，始੍=7;龍虎鉛汞之名，爰及&=#21776;宋諸仙叠出，丹經=158;然。橫說豎說，種種=;異名，載於丹書，不&#=21487;勝數。究竟本來，ġ=61;非吐露，同出異名之=一物耳。蓋聖師闡教=5975;揚，備細詳說，實સ=2;人人領悟，個個成真&=#12290;殊不知名愈眾，而=107;愈繁。書愈多，而道=;愈晦。況多為庾詞隱&#=35486;，孔竅其門，使學Ň=73;無罅縫可入。往往目=眩心搖，輒生望溟之=2022;。幸吾師尹真人出ᦁ=2;欲續大道之一絲，以&=#24489;無名之古教。於是=098;除繁蕪，撮其樞要，=;掃除譬喻，獨露真詮&#=12290;標摘正理，按圖立ŧ=37;，不可施於筆者筆之=，不可發於語者語之=5292;直指何者是鉛汞，߮=9;者是龍虎，何者是鼎&=#29200;，何者是藥物，何 =773;謂之採取，何者謂之=;抽添，何者謂之溫養&#=65292;何者謂之火侯，何Ň=73;是真種子，何者是真=性命，何者是結胎，=0309;者是了當，歷歷發਴=6;，毫發無隱。後之有&=#24535;於道者，再不為丹 =147;所惑也。況丹經子書=;，汙牛冲棟。講理者&#=22810;，留訣者少。初無Ç=79;手入門，次無採藥結=胎，莫無極歸著後人
=9981;是次序，如何湊泊এ=1;來？不免有攙前越後&=#20043;差，首顛尾倒之亂A=292;學道一生，不得其門=;而入者多矣。間有入&#=38272;者，而不知升階。ć=77;升階者，而不知登堂=，有登堂者，而不知=0837;室。是以次第功夫ᦁ=2;乃修真之首務，豈可&=#32570;焉？

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>余最愛藏經=中四句偈曰：“眾生=961;邊誓願度，煩惱無盡=;誓願斷。法門無量誓&#=39000;學，佛道無上誓願û=04;。”世尊亦曰：“度&#=30433;眾生，然後作佛。̶=1;區區由是發一念慈悲&=#12290;罄將師授秘訣，徹=213;掀翻，滿盤托出，以=;籲徠後之有緣。復返&#=22825;界，而不沉溺於苦Ę=23;中者，此於之心也。=

lang=3DEN-US>

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其一曰：涵養本原ᦁ=2;救護命寶。

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其二曰：安神祖竅ᦁ=2;翕聚先天。

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其三曰：蟄藏氣穴ᦁ=2;眾妙歸根。

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其四曰：天人合發ᦁ=2;採藥歸壺。

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其五曰：乾坤交媾ᦁ=2;去礦留金。

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其六曰：靈丹入鼎ᦁ=2;長養聖胎。

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其七曰：嬰兒現形ᦁ=2;出離苦海。

pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:left;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

rning:

0pt'>其八曰：移神入院ᦁ=2;端拱冥心。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:red;mso-font-kerning:0pt'>其九曰：本=9636;虛空，超出三界。

>

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>於中更有煉形、結ೡ=4;、火侯等諸心法，以&=#20840;九轉還丹之功。大$=947;口訣，至此吐露盡矣=;。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>今之道者，峨冠方ට=7;，自足自滿，不肯低&=#24773;下意，求師指教大$=947;次第。惟只以盲引盲=;，趨入旁蹊曲徑。豈&#=30693;道法三千六百，大È=25;二十四品，皆是傍門=。獨此金丹一道，是=6781;修行正路。除此之ࣨ=6;，再無別途，可以成&=#20185;作佛也。故法華會=978;，世尊指曰：“惟此=一事實，餘二即非真=221;。尹真人曰：“九十=六種外道，三千六百=0621;門，任他一切皆幻ᦁ=2;只我這些是真”。雲&#=26041;真人曰：“道法三ࡓ=5;六百門，人人各執一&=#33495;根。誰知些子玄關=429;，不在三千六百門。=;”蓋玄關大道，難遇=6131;成，而見功遲。傍໳=2;小術，易學難成，而&=#35211;效速。是以貪財好!=394;之徒，往往迷而不悟=;。其中有好爐火者、&#=26377;好彼家者、有視頂ž=72;者、有守臍帶者、有=運雙睛者、有守印堂=2773;、有摩臍輪者、有ਂ=2;夾脊者、有兜外腎者&=#12289;有轉轆轤者、有三=792;採战者，有食乳對爐=;者、有閉息行氣者、&#=26377;屈伸導引者、有三Ĭ=00;還返者、有雙提金井=者、有曬背臥冰者、=6377;餌芝服術者、有納ૐ=3;咽津者、有內視存想&=#32773;、有休糧辟谷者、=377;忍寒食穢者、有搬精=;運氣者、有觀鼻調息&#=32773;、有離妻入山者、ć=77;定觀鑒形者、有熊經=鳥深者、有餐霞服氣=2773;、有長坐不臥者、੍=7;打七煉魔者、有禪定&=#19981;語者、有齋戒斷味 =773;、有夢遊仙境者、有=;默朝上帝者、有密咒&#=39493;邪者、有見聞轉誦Ň=73;、有食己精為還元者=、有捏尾閭為閉關者
=2289;有煉小便為秋石者ӌ=9;有採女經紅鉛者、有&=#25206;陽用胞衣而煉紫河$=554;者、有閉關用黑鉛而=;鑄雌雄劍者，有閉目&#=20901;心而行八緞錦者、ć=77;吐故納新而行六字氣=者、有面璧而志在降=0845;伏虎者、有輕舉而জ=5;以駕凰驂螭者、有吞&=#31934;咽華以翕日月者、=377;步罡履斗以窺星辰者=;、有依卦爻之序而朝&#=23663;暮蒙者、有售黃白È=43;術而燒茆弄火者、有=希慕長生不死者、有=9347;志白日飛升者、有഻=9;想執而不化者、有著&=#31354;流而不返者、有持=106;定慧而望解脫者、有=;袪貪嗔痴而思清靜者&#=12289;有生而願超西域者z=89;有死而願登天堂者，=似此泯泯棼棼，難以=4713;舉道釋者流，執此ߌ=8;術一訣，便謂金丹大&=#36947;，止於是矣。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>呀！此輩如管中窺ฌ=1;、井底觀天，妄引百&=#31471;，支離萬狀，碎將!=267;道，破段分門，以迷=;指迷，盲修瞎煉，不&#=32943;自思己錯，更將錯ū=35;教人！是以王良器作=《破迷歌》，陳泥丸=0316;《羅浮吟》，鐘離ೆ=5;作《正道歌》，歷舉&=#20621;門諸術之非，以救%=679;行邪徑之失也。於中=;亦有數條，可以攻疾&#=30149;，挾老殘，益算延ñ=80;，住世安樂。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>間或亦有超脫者，ߎ=1;過成個蓬萊仙羅漢果&=#32819;。故傅大士云：“ƈ=50;徑八萬結，終是落空=亡。”此乃小乘功夫A=292;不合大道全體。故張=;平叔云：“學仙須是=3416;天仙，誰有金丹最௚=0;端。”蓋金丹之道，&#=31777;而不繁，以虛無為ƌ=36;，以清靜為用，有作=以成其始，無為以成=0854;終。從首至尾，并୐=1;高遠難行之事，奈何&=#19990;人，道在邇而求諸$=960;，事在易而求諸難。=;背明投暗，不亦惑乎&#=

65311;

lang=3DEN-US>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>夫金者堅之稱，丹್=3;圓之喻。是人毘盧性&=#28023;、乾元面目，世尊=517;之，空不空，如來藏=;。老君號之玄又玄，&#=30526;妙門。以此而延到ʌ=92;謂之無上至尊之道。=以此而言法，謂之最
=9978;乘之法。三教聖賢ᦁ=2;皆從此出，修行正路&=#23408;有正於此哉。余之=412;懷，正欲乘此皇極昭=;明之世，與群生同種&#=20094;元之因，共結龍華È=43;伴。故作此說，而挽=邪歸正，并吾師所授=5576;圖訣竅。明明指出ᦁ=2;俾諸學者印證丹經，&=#19968;覽而無疑矣。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>普照圖=

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>三歲之竅，=竅中有妙。妙竅其觀=5292;是為普照。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>何思何慮之=天，不識不知之地。=3394;空不二之一，虛靈ߎ=1;昧之神；坎離交媾之&=#37129;，千變萬化之祖；'=740;神覷不破之機，生命=;不相關之地。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>神明之舍，=道亦之門。活潑潑地=5292;靈明一竅；天地靈੬=1;，元始祖煞。造化泉&=#31391;，黑白相符；不動$=947;場，至善之地。宇宙=;主宰，先天地生；玄&#=29277;之門，呼吸之根。Ą=82;濟鼎器，黃中通理；=不二法門，甚深法界
=2290;虛無之谷，凝結之৓=2;。朱砂鼎，赤龍精，&=#22825;玄女，光明藏，自=312;處，止其所，腔子裏=;，如來藏，真主人，&#=33258;然體，蓬萊島，眾å=37;門。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>五芝，真汞=，日魂，丹元，神水=5292;方寸，主翁，天君ᦁ=2;心源、性海、靈海、&=#38728;關、靈山、赤水、=432;靈、姹女、朱汞、靈=;府、玉液、丹臺、乾&#=39340;、交梨、金鳥。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>西南鄉，祖氣穴，ઋ=7;樂國，真一竅，舍利&=#23376;，戊己門，法王城A=292;守一壇，如意株，歸=;根竅，復命關，虛空&#=34255;，寂寞海，華光藏z=90;玄關、空中、正位、=真土、黃中、把柄、=0643;庭、規中、西方、๨=9;個、黃婆、中黃、淨&=#22303;、混康、丹扃。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>長胎住息之鄉，安ไ=3;之命之家。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>混沌竅，總特門，१=6;夷府，懸胎鼎、多寶&=#22612;、造化爐、無盡藏=289;偃月爐、灝氣間、開=;辟處、生殺舍、真金&#=40718;。金華，月魂，靈Ċ=81;，橐籥，氣穴、北海=、嬰兒、玄冥、關元=5292;氣海，土釜，玄所ᦁ=2;生門、死戶、華池、&=#26354;江、河車、蓬壺、 =946;嬰、呆胞、火棗、真=;鉛。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>反照圖=

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>崑崙頂，翠微宮，ࢵ=1;覺海，中一宮，陀羅&=#23612;門，腦血之瓊房，'=746;精之王室，天人合發=;之祝，十姆分胎之路&#=65292;九崇鐵鼓太玄關；ä=26;澗池，上土釜，威光=頂，般若岸，波羅密=2320;，百靈之命宅，津૸=2;之山源，任督皆交之&=#34389;，陰陽變換之鄉，=977;族金蟾藏金斗。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>清虛府，上天關，ߝ=2;感宮，三摩地，最高&=#23792;，崆峒山、紫清宮=289;玉金山、琉珠宮、紫=;金城、上丹田、摩尼&#=29664;，太微宮、祝融峰z=90;玄室，黃房，天宮、=真際、上島、天根、=9572;門、彼岸：瑤池、ૣ=7;丸、天谷、天堂、內&=#38498;、紫府、寥天，帝=057;，甑山、天符、玄都=;。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>尾閭穴，朝天嶺，ૐ=3;海門，曹溪路，三岔&=#21475;，平易穴，生死穴A=292;上天梯，河車路，虎=;威穴，三岔骨，龍虎&#=31348;。咸池，陰端，禁ž=72;、會陽，長強、魄門=、地融、陰嶠、桃康
=2289;人門、鬼路、會陰ӌ=9;谷道。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>如此大法，《性命ࢷ=7;旨》是也！

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>人之元氣，=逐日發生。子時復氣=1040;尾閭。丑時臨氣到೮=2;堂。寅時泰氣到玄樞&=#12290;卯時大壯氣到夾脊=290;辰時夬氣到陶道。巳=;時前氣到玉枕。午時&#=22434;氣到泥丸。未時遁Ĕ=83;到明堂。申時否氣到=膻中。酉時觀氣到中=8003;。戌時剝氣到神闕Ӎ=0;亥時坤氣而歸於氣海&=#30691;。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>人身有任督二脈，୅=8;陰楊之總。任脈者，&=#36215;於中極之下，循腹#=023;上觀元至咽喉，屬陰=;脈之海。督脈者，起&#=26044;下極之腧，穿脊裏ʌ=92;上風府，循額至鼻，=屬陽脈之海。鹿運尾=8317;，蓋能通其督脈也Ӎ=0;龜納鼻息，蓋能通其&=#20219;脈也。人能通此二!=032;，則百脈皆通而無疾=;矣。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>心者，君主之官也ᦁ=2;神明出焉。肺者，相&=#20613;之官，治節出焉。 =925;者，將軍之官，謀慮=;出焉。膽者，中正之&#=23448;，決斷出焉。膻中Ň=73;，臣使之官，喜樂出=焉。脾胃者，倉廪之=3448;，五味出焉。大腸್=3;，傳道之官，變化出&=#28937;。小腸者，受盛之=448;，化悟出焉。腎者，=;作強之官，技巧出焉&#=12290;腦者，髓之海，諸ƌ=35;皆屬之。故上至泥丸=，下至尾骶，俱腎主=0043;。膻中在兩乳間，୅=8;氣之海，能分布陰陽&=#65292;為生化之源。故名=043;曰海，膈膜在肺下，=;與肋腹周圍相著如幕&#=65292;矣遮濁氣使不薰蒸Ç=78;焦。幽門在大小腸之=間，津液滲入膀胱，=8371;穢流入大腸，變化࠲=6;矣。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>普照圖之上一層者ᦁ=2;直指心源、性海之竅&=#12290;中一層者，直指黃=013;、正位之竅。下一層=;者，直指關元、氣海&#=20043;竅。此謂前三關也z=90;反照圖之下一層者，=指出尾閭、太玄之竅
=2290;中一層者，指出夾೧=4;、雙觀之竅。上一層&=#32773;，指出天谷、泥丸=043;竅。此謂後三關也。=;丹陽云：“前三三，=4460;三三，收拾起一擔ਕ=2;。”是此義也。時照&#=22294;者，發明陽升陰降È=43;機，四象開中之妙。=內照圖者，指示五臟
=2289;六腑、二十四椎、ߥ=9;督兩脈，使內觀者知&=#26377;下手處。若人不明=429;而言修，由人未能立=;而言行也。從古諸仙&#=30342;口口相傳，心心相þ=80;，不敢明將此竅示人=，是懼泄天機之故耳
=2290;吾師尹公開佛之正௽=3;，見等眾生如一子，&=#32362;此四圖，接引後之$=855;者，意在普度有緣、=;同出生死苦海。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>此○者，釋曰：圓覺=;。道曰：金丹。儒曰&#=65306;太極。所謂無極而ä=26;極者，不可極而極之=謂也。凡人之始，生=0043;初，一點靈光而所ߣ=7;主張乎形骸者，太極&=#20063;。父母未生以前，=968;片太虛，而所以不屬=;乎形骸者，無極也。&#=24230;師曰：“欲識本來௩=5;面目，未生身處一輪&=#26126;。”

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>尹公曰：“太極有一=;理，自運行而言，則&#=26352;時候。”雖天地不ࣨ=6;乎一息；自凝結而言&=#65292;則曰真理，屬一黍=487;包乎天地。宿蟄歸根=;，宴息杳冥，是為時&#=20505;。太極孕字結實，É=32;媾結胎，是為真種。=太極人能保完二極而=8961;失，則可長生不化ᦁ=2;豈止盡年令終而已哉&=#65281;

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>太極發揮=

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>大哉，吾身之太極ᦀ=1;生生化化，與天地終&=#12290;長生不化，超出天=320;。戒傷生，忌惡化，=;可以盡年，可以令終&#=12290;絕其生，斷其化，Ö=87;以長生，可以不化，=盡年令終，與凡夫異
=2290;長生不化，與仙佛ࡧ=6;。兩者皆從太極出，&=#32780;作用不同。人皆知=826;極，在未有天地萬物=;之先，而不知既有天&#=22320;萬物，各有太極具ġ=37;。太極有時候、有真=種。未有天地萬物之=2826;極，在戌亥二會。ࢷ=2;此二會，太極斯有一&=#20803;造化；每年太極在=061;月十月。有此兩月，=;太極斯有一年造化。&#=27599;月太極在二十六至Ç=77;十，有此五日，太極=斯有一月造化。每月=2826;極在戌亥二時，有ઽ=2;二時，太極斯有一日&=#36896;化。一時太極在窈=368;冥冥二候，有此二候=;，太極斯有一時造化&#=12290;動物太極，在宿蟄é=81;字。植物太極，在歸=根結實。人身太極，=2312;晏息窈冥，交媾結ೡ=4;。交媾有時，調養有&=#27861;，不傷太極。此盡=180;令終，斷絕淫慾，時=;入窈冥，保元太極，&#=27492;乃長生不化，盡年É=96;終之道。亦有毀壞長=生不化之道，可以成=0185;，可以作佛，終無૆=4;壞。豈直異於凡夫、&=#21029;於草木禽獸云乎哉A=281;

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>中心圖

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>《易》曰：天下何জ=5;何慮。《論語》曰：&=#22825;下歸人。此天下“Ç=79;”字，與天地之間“&#=38291;”字，天地之心“心=;”字，皆只此中而言=5292;所謂孔顏樂處是也Ӎ=

0;

lang=3DEN-US>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>天之極上處，至地ߔ=3;極下處，總八萬四千&=#37324;。自天之極上處至=320;之上四萬二千里。自=;地之上至地之極下處&#=65292;亦四萬二千里，人ŭ=23;亦然。故曰：天地之=間亦曰黃中。黃乃土=0043;正色，而仁在其中௽=1;。故曰安土敦仁至於&=#32681;也、禮也、智也，=342;根於此。故曰：仁、=;義、禮、智根於心，&#=28222;然在中，粹然至善z=90;故曰在止於至善，知=止而後有定。若易之=3390;其止，書之安汝止್=3;，止之義一也，亦謂&=#20043;密。故曰聖人以此=916;心退藏於密。其中本=;虛，原與太虛，渾而&#=28858;一。故曰聖人與太ŗ=95;同體。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>乾之情性在於坤，ࢽ=2;之情性在於乾，此坎&=#38626;之所以交，而天地=043;所以泰也。若水潤下=;，而火炎上，此亦其&#=24615;情然也。若不得乾ß=72;之性情以復其初焉，=則水自水，而火自火=5292;不生不降不相為用௽=1;。先天雖不屬氣，而&=#22826;和元氣、浩然之氣A=292;皆由此中出，所謂無=;氣而生氣也。而凡有&#=27683;血莫不賴之，以生É=97;長，而配天配地矣。=堯舜允執之中，即孔=3376;中心之心也。心之గ=2;焉。心在其中者，中&=#24515;也。故中心之中既=526;，則五行之心自虛矣=;。所謂聖人無心而有&#=24515;者此也。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>此圖直指人心，虛༠=8;不昧一竅。而說這個&=#31429;，元是廓然無際，=070;妙莫測的；元是渾然=;大中，不偏不倚的；&#=20803;是粹然至善，純一Ç=81;雜的。昭昭乎，本是=圓明洞澈而無礙。以=8858;有，不睹不聞，奚৓=2;有也；以為無，至靈&=#33267;神，未嘗無也。方=961;方所，亦無始終。未=;有天地萬物之先，這&#=20491;元是如此；既有天ß=20;萬物之後，這個元是=如此。至無至有，至=6377;至無，乃乾坤之靈ཻ=6;，元化之玄樞，人人&=#24615;命之本原，天下萬=289;萬世之大本。太易所=;謂太極四象八卦，皆&#=30001;此出。大舜之謂中ʌ=92;孔子之謂一，帝王之=謂授受，聖賢之相傳=5292;明此便是克明峻德ᦁ=2;知此便是知易，見此&=#20415;是見道，立此便是=435;天下之大本，通此，=;性由我盡，命由我立&#=65292;造化盡在我矣。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>火龍水虎圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>五行顛倒術&#=65292;龍從火裏出。五行Ç=81;順行，虎向水中生。=

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>火龍水虎說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>夫黑鉛水虎=者，是天地發生之根=5292;乃有質而有氣也。ಀ=5;鉛火龍者，是天地發&=#29983;之本，乃有氣而無$=074;也。有質者，真鉛也=;，太陰，月之精也，&#=28858;天地萬物育形之母z=90;無質者，真汞也，太=陽，日之光也，為天=2320;萬物發生之父。鉛૖=2;肢體互相孳胤，循環&=#19981;絕，可謂生天、生=320;、生萬物之祖宗也。=;古之至人，知神物隱&#=26044;此假法象而採取太Ɓ=12;之精，設鼎器而誘會=太陽之氣，使歸神室=5292;混混相交，交合不॥=0;，孳產無窮。而木中&=#29983;魂，金中生魂，魂'=748;凝然，化為鄞鄂，交=;結百寶，名曰今液還&#=20025;。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

SimSun;

mso-font-kerning:0pt'> 

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>日烏月兔圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>姹女捉烏，以吞玉ࠢ=0;；

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>嬰兒驅兔，以吸金େ=9;。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>日中烏，烏乃神，ణ=0;是火，火屬心，心為&=#27742;，汞在離；

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>月中兔，兔乃氣，ૐ=3;是藥，藥屬身，身為&=#37467;，鉛在坎。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>身心兩個字是藥也਷=9;火，採時謂之藥，藥&=#20013;有火焉。煉時謂之=779;，火中有藥焉，以火=;煉藥而成丹，即是以&#=31070;御氣而成道也。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>日烏月兔說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>日者，陽也。陽內ࡪ=7;陰，象砂中有汞也。&=#38525;無陰則不能自耀其'=746;，故名曰雌火，此乃=;陽中含陰也。日中有&#=28879;，卦屬南方，謂之Ƃ=26;女。故曰：日居離位=反為女；月者，陰也
=2290;陰內含陽，象鉛中੍=7;銀也。陰無陽則不能&=#33258;熒其魂，故名曰雄%=329;，乃陰中含陽也。月=;中有兔，卦屬北方，&#=35586;之坎男。故曰坎配Ŝ=14;攻卻是男。《無漏》=云：“鉛求玉兔腦中=934;，汞取金烏心中血。=;只驅二物結成丹，至&#=36947;不繁無扭捏”。《঩=5;真》云：“先把乾坤&#=28858;鼎器，次摶烏兔藥Ë=58;烹。既驅二物歸黃道=，爭得金丹不解生。=221;二物者，一體也。=

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>大小鼎爐圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>笑汝安名偃&#=26376;爐，聖人思議費工ä=27;。其中一味長生藥，=不與凡人話有無。

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>笑汝安名偃&#=26376;爐，金丹只此莫他Þ=94;。愛河風靜外邊看，=方見摩尼一顆珠。

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>汝何形象好&#=25080;胎，一朵真鉛花正ž=83;。只為金丹好消息，=聚歸鼎內結嬰孩。

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>汝何形象好&#=25080;胎，都把聲名遍九à=19;。豈但生人生萬物，=作仙作佛要他來。

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>偃月爐中玉&#=34122;生，原硃鼎內水銀ñ=79;。只因火力調和後，=種得黃芽漸長成。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

mso-pagination:widow-orphan'>

family:

SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>安=;爐立鼎法乾坤，煅煉&#=31934;神制魄魂。鼎內若ġ=61;真種子，猶將水火煮=空鐺。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

SimSun;

mso-font-kerning:0pt'> 

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>大小鼎爐說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>凡修金液大丹，必ࠠ=8;安爐立鼎。鼎之為器&=#65292;非金非鐵，爐之非=855;，非玉非石。黃庭為=;鼎，氣穴為爐。黃庭&#=27491;在氣穴上，縷絡相Ű=99;，乃人身百脈交會之=處。鼎卦曰：正位凝=1629;是也。此謂之小鼎୨=0;也。乾位為鼎，坤位&=#28858;爐。鼎中有水銀之&=512;，即火龍生根也。爐=;內有玉蕊之陽，即水&#=34382;命蒂也。虎在下為į=32;火之樞機，龍居上起=騰雲之風浪。若爐內=8525;升陰降無差，則鼎ߑ=3;天魂地魄留戀，青龍&=#33287;白虎相拘，玉兔與%=329;烏相抱，火候調停煉=;成至寶。故青霞子曰&#=65306;“鼎鼎非金鼎，爐୨=0;非玉爐，火從臍下發&=#65292;水向鼎中符，三姓=082;會合，二物自相拘，=;故濟胎不泄，變化在&#=38920;臾”。此謂之大鼎୨=0;也。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>內外二藥圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>上藥三品，神與氣౹=4;。其體則一，其用則&=#20108;。何謂體？本來三=542;一體是也。何謂用？=;內外兩般作用是也。&#=25925;《悟真篇》云：內Ŗ=77;還同外藥，內通外亦=須通。丹頭火熱自然=2005;，溫養兩作用，此ଟ=2;教也，權法也，接中&=#26681;及下根人。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>大藥雖分神、氣、౹=4;，三般原是一根生。&=#20961;夫生死如輪轉，只=240;迷卻本來心。心即性=;也，故即然子曰：本&#=20358;真性號金丹，四大Ġ=58;爐煉作圖，此頓教也=、實法也。接上根及
=9978;上根人。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>內外二藥說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>凡修煉者，先修外ൣ=7;，後修內藥。若高上&=#20043;士，夙植靈根，故=981;煉外藥，便煉內藥。=;內藥無為無不為。外&#=34277;有為有以為。內藥ġ=61;形有質而實有。外藥=有體有用而實無。外=4277;可以治病，可以長ஶ=3;久視，內藥可以超越&=#65292;可以外有入無。外"=277;，外陰陽往來。內藥=;，內坎離輻輳。以外&#=34277;言之，交感之精，Ð=08;要不漏。呼吸之氣，=更要微微。思慮之神=5292;貴在安靜。以內藥෌=8;之，煉精者煉元精，&=#25277;坎中之元陽也。元=934;固，則交感之精自不=;泄漏。煉氣者煉元氣&#=65292;補離中之元陰也。Ð=03;氣住，則呼吸之氣自=不出入。煉神者煉元=1070;，坎離合體，而復ߙ=4;元。元神凝，則思慮&=#20043;神自然泰定。內外=860;修，成先必矣。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>順逆三關圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>我法甚深深，妙用ߟ=4;難識。順逆兩俱忘，&=#31354;虛鎮長寂。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>順：心生於性，意ஶ=3;於心，意轉為情，情&=#29983;為妄。故靈潤禪師=352;：“只因一念忘，現=出萬般形。”

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>逆：檢妄逥情情返ᦁ=2;為意攝意安心，心歸&=#24615;也。故伯陽真人曰A=306;“金來歸性出，乃得=稱還丹。”

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>順逆三關說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>“道生一，一生二，=;二生三，三生萬物。&#=8221;此所謂順去生人生୰=9;。今則形化精，精化&=#27683;，氣化神，神化虛=290;此所謂逆來成佛成仙=;。初關煉精化炁者，&#=35201;識天癸生時急急採È=43;。採之時須以徘徊之=意，引火逼金。所謂=8779;逼金行顛倒轉，自୒=2;鼎內大丹凝。中關煉&=#27683;化神者，乘此火力=118;盛，駕動河車，自太=;玄關逆流至天谷穴，&#=28801;與神合，然後下降Ɩ=43;房。所謂乾坤交媾罷=，一點落黃庭。上關=9001;神還虛者，守一抱ࠠ=3;，以神歸於毘盧性海&=#12290;蓋三關自有為入無=858;者，漸法也。修上一=;關兼下二關，頓法也&#=12290;若徑做煉神還虛者ʌ=92;工夫到虛極靜篤時，=精自化氣，氣自化神
=2290;即關尹子忘精神而ฦ=9;生之旨也。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>盡性了命圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>性命雙修是的傳，ࠪ=1;冥杳杳又玄玄。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>誰知本體無&#=29983;命，死死生生孰使ġ=82;！

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>人性之善也，此言࣪=5;命之性；性相近也，&=#27492;言氣質之性。天命=043;性，論其本源；氣質=;之性，論其稟受。天&#=21629;之性，無不善；氣Ũ=74;之性，有不善。程子=曰：“在天為命，在=154;為性。故知性然後能=;盡性，盡性然後能了&#=21629;。”性命不二，謂ߔ=3;雙修。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>世間萬物本一神也Ӎ=0;神本至虛，道本至無&=#65292;易在其中矣。天位=046;上，地位乎下，人物=;居中，自融自化，氣&#=22312;其中矣。中天地以ĺ=35;命，稟虛靈以成性，=立性立命，神在其中=0691;。命系乎氣，性系ߔ=6;神，潛神於心，聚氣&=#26044;身，道在其中矣。$=947;者神之主，神者氣之=;主，氣者形之主，行&#=32773;生之主。無生則形Ë=03;，形者則氣住，氣住=則神住，神住則性珠=6126;矣、命實凝矣、元ణ=0;靈矣、胎仙成矣、性&=#21629;雙修之道畢矣。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>盡性了命說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>丹田喻日，心中元ঝ=5;喻月。日光自返照月&=#65292;蓋交會之後，實體=035;生金也。月受日氣，=;故初三生一陽者。丹&#=26082;居鼎，覺一點靈光Ō=58;心常照，而無晝夜。=一陽生於月之八日，=2780;二陽產矣。二陽者ᦁ=2;丹之金氣少旺，而元&=#24615;又少現。自二陽生=043;於望，而三陽純矣。=;三陽純者，是所謂元&#=24615;盡現，而如月之圓È=63;。月既圓矣，十六而=一陰生。一陰者，性=7512;於命之始也。自一་=2;生，至於月之二十三&=#65292;則二陰產矣。二陰 =773;，乃性歸於命三之二=;也。自二陰生於月之&#=19977;十日，而三陰全矣z=90;三陰全，乃性盡歸於=命也。方其始也，以=1629;而取性，性全矣。ࡠ=8;以性而安命，此是性&=#21629;雙修大機括處。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>真土圖

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>以物為藥，療身之ெ=9;；以法為藥，療心之&=#30149;，即以其人之心還=835;其人之病。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>牝牡鏌鋣倚太空，ऀ=1;風凜凜忒雄。聖凡不&=#25954;抬頭看，兩道神光=556;斗中。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>寶劍雌和雄，雙雙৻=4;真土；雄降猙獰龍，&=#38604;伏猖狂虎。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>心安真土以誠以默ߣ=7;柔，氣養浩然勿正勿&=#24536;勿助。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>兩枝慧劍埋真土，ഷ=6;病錢消出幻軀。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>真土根心說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>夫天之氣之所從生್=3;，蓋蘊於天地之土中&=#65292;而無盡藏也；人之=683;之所從生者，蓋蘊於=;人身之土中，而無盡&#=34255;也。故仁義理智之Ċ=81;，根於心，猶草木之=根，根於土。草木之=6681;，根於土，自然暢ങ=8;而條達。禮智仁義之&=#26681;，根於心，自然生!=394;而晬面。《孟子》曰=;：“居移氣，養移體
=2290;”《大學》曰：心廣=;體胖，心既廣矣，體&#=26082;胖矣。而謂病之不Ö=35;體者，妄也。至若枝=葉之或焦悴而枯槁也=5292;則又如之何，亦惟௥=2;從於其根焉，而培之&=#65292;而溉之。培之溉之A=292;而生意有不復息乎。=;蓋草木之根病則枝葉&#=30149;，若人之心猶草木È=43;根也，心病即身病。=心不病則身不病。故=6523;病由於心病。而體ೢ=2;數語，乃去病之聖藥&=#20063;。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>魂魄圖

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>陽神曰魂；陰神曰྆=8;。魂之與魄，互為室&=#23429;。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>魂者氣之神，有清੍=7;濁。口鼻之所以呼吸&=#32773;，呼為陽伸，吸為&=512;屈也。魄者精之神，=;有虛有實。耳目之所&#=20197;視聽，視者為陰明ʌ=92;聽為陰靈也。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>生謂之精氣，死謂ߔ=3;魂魄。天地公共底謂&=#20043;鬼神也。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>鬼魂說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>鬼云為魂，鬼白為྆=8;。雲者風，風者木。&=#30333;者氣，氣者金。風=955;故輕清，清輕者魄從=;魂升；金風故重濁，&#=37325;濁者魂從魄降。故ň=54;人以魂運魄，眾人以=魄攝魂。魂晝寓目，=9748;夜舍肝。寓目能見ᦁ=2;舍肝能夢。夢多者魄&=#21046;魂，覺多者魂勝魄=290;蓋因魄有精，因精有=;魂，因魂有神，因神&#=26377;意。因意有魄，五Ň=73;運行不已。所以我之=真心，流轉造化幾億=3836;歲，未有窮極。然੬=0;芽相生，不知其幾萬&=#26666;。天地雖大，不能!=469;空中之核。雌卵相生=;，不知其幾萬禽，陰&#=38525;雖妙，不能卵無雄È=43;雌。是以聖人，萬物=之來，對之以性，而
=9981;對之以心，性者心ੑ=0;萌也。無心則無意，&=#28961;意則無魄，無魄則=981;受生，而輪迴永息矣=;。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

SimSun;

mso-font-kerning:0pt'> 

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>蟾光圖

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>太極以此而生三才ᦁ=2;父母以此而育我體。&=#25105;當以此而成還丹，=381;於鴻蒙，生於坤，復=;圓明閃爍，是為蟾光&#=12290;玉溪子曰：“剖開࣪=6;極巴露出天地，心虛&=#31354;無涯，微月見辜岑=290;”

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>西川岸上抬頭望，ߌ=8;派蟾光蘸碧波。便好&=#19979;功修二八，殷勤仔 =048;托黃婆。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>蟾光說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>太虛寥廓，=皓月燦然。雪浪翻騰=5292;金蟆吐耀，人見月ߔ=3;所以明，而曰金精盛&=#21063;月明焉。熟知金之=152;以生者，自月而產也=;。人見金之產於月，&#=32780;不知月之明本出於Ą=85;也。月者，喻元性也=；水喻坎宮也。金蟆=2773;，喻一點真楊之竅ߖ=3;，元性喻月性之用也&=#12290;性之初見圓陀陀、=809;爍爍，狀似流星。蓋=;氣質之性稍息，而元&#=38525;真性就見，如雲開Ò=63;月現，霧散則錫輝，=才見此物，分明便是=0803;氣產矣，速急採取ᦁ=2;譬之見賊便捉，毋令&=#20877;逸，收歸於鼎器之=013;，則一點元氣蟾光，=;終不可得而出矣。

an

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>降龍圖

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>降龍未得豈&#=25104;仙，降得真龍丹可Þ=91;。須信神仙活手段，=一毫頭上見龍天。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

mso-pagination:widow-orphan'>

family:

SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>頭=;角崢嶸勢莫當，雲收&#=38632;霽暗濟藏。從今不š=77;翻潭洞，養顆驪珠夜=夜光。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>降龍說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>離日為汞，=中有己土，強名曰龍
=2290;其形獰惡，主生人ૅ=8;人之權，專成佛成仙&=#20043;道。威能變化，感 =780;遂通；雲行雨施，品=;物流形。乾之九二，&#=35211;龍在田，利見大人z=90;子曰：龍德而正中也=。世人不悟此龍生生=0043;功，每服其害。若ߟ=4;悟而畏之，調而馭之&=#65292;則能降之此獰惡之(=845;，而積至精之汞。降=;之者，制其心忠真火&#=12290;火性不飛，則龍可Ò=46;，而有得鉛之時。故=曰：不積汞，何以取=0854;鉛？不降龍，無以ߧ=9;其虎？且真鉛真汞，&=#26410;易相投。而真虎真(=845;，亦難降伏。學道者=;，若能了得這個字，&#=20854;他事，皆末務也。

n>

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>伏虎圖

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>降龍伏虎也&#=28961;難，降伏歸來鎖玉ſ=64;。日月分明烹鼎內，=何憂不作大還丹。

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>採藥尋真到&#=34382;溪，溪中虎正作雄æ=41;。被我制服牽歸舍，=出入將來當馬騎。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

mso-pagination:widow-orphan'>

family:

SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>入=;虎穴尋虎酪酥，其中&#=28363;味勝醍醐。自人做Ò=40;這些處，方是乾坤大=丈夫。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>伏虎說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>坎月為鉛，=中有戊土，強名曰虎
=2290;其形猖狂，雖能傷ߟ=4;殺人，卻蘊大乘氣象&=#65292;舉動風威。叩之即=033;，含弘光大，品物資=;生。文王重易曰：“=3653;虎尾，不咥人亨。”=;又曰：“履道坦坦，=4189;人貞吉。”孔子曰：=;“素履之往，獨行願=0063;。”若人悟而畏之，=;馴而調之，則能伏此&#=29462;狂之虎，以產先天È=43;鉛。伏之者，伏身中=真水。水源至清，則=4382;可伏，而無咥人之फ=5;。故歷代聖師，以降&=#40845;為煉己，以伏虎為=345;心。是以純陽翁云：=;“七返還丹在人，先=8920;煉己待時。”紫陽翁=;云：“若要修成九轉=5292;先須煉己持心。”皆=;此義也。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>三家相見圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>身、心、意，是誰߯=6;三家？精、氣、神，&=#30001;我合成一個。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>肝青為父，肺白為ે=7;，心赤為女，脾黃為&=#31062;，腎黑為子，千五"=892;始，三物一家，都歸=;戊己。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>大道玄微見此圖，࠳=8;明有象不模糊。先將&=#19968;二為之用，三四中=070;共一都。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>不用五金并八石，ࡤ=2;求三品共一室。煉成&=#19968;顆如意珠，軟似兜 =645;紅似日。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>三家相見說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>身、心、意，謂之ߍ=7;家。三家相見者，胎&=#22291;也。精、氣、神，#=586;之三元。三元合一者=;，丹成也。攝三歸一&#=65292;在乎虛靜。虛其心ʌ=92;則神與性合。靜其身=，則精與情寂。意大=3450;，則三元混一。情ࡧ=2;性，謂之金木并。精&=#21512;神，謂之水火交。=847;大定，謂之五行全。=;然而精化為氣者，由&#=36523;之不動也；氣化為Ķ=70;者，由心之不動也；=神化為虛者，由意之
=9981;動也。心若不動，࠺=3;東三南二同成五也。&=#36523;若不動，則北一西=041;四共之也。意若不動=;，則戊己還從生數五&#=20063;。身、心、意合，Ò=63;三家相見，結嬰兒也=。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>和合四象圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>金水合處木火為侶ᦁ=2;四者混沌列為龍虎。<=

/span>

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>青龍降方蟠白虎，ੑ=7;雀下方拔玄武。四象&=#21644;合入中宮，化作一&=728;歸紫府。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>天三生木位居東，ࠥ=4;象為青龍；地二生火&=#20301;居南，其象為朱雀A=307;地四生金位居西，其=;象為白虎；天一生水&#=20301;居北，其象為玄武z=90;

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>眼不視而魂在肝，೑=9;不聞而精在腎，舌不&=#21205;而神在心、鼻不嗅 =780;魄在肺，四者無漏，=;則精水、神火、魂木&#=12289;魄金皆聚於意土之È=13;，而謂之和合四象也=。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>合眼光、凝耳韵、ෟ=9;鼻息、緘舌氣四大不&=#21205;，使金木水火土俱=371;於中宮，謂之攢簇五=;行也。故曰：精神魂&#=39748;意，攢簇歸坤位，ƃ=48;極見天心，自有神明=至。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>和合四象說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>四象者，青龍、白൮=2;、朱雀、玄武也。五&=#34892;者，金、木、水、=779;、土也。龍木生火，=;同屬乎心。心者，象&#=24093;之先，靈妙本有中È=43;真無也。心若不動，=則龍吟雲起，朱雀斂=2764;而元氣聚矣。虎金ஶ=3;水，同系乎身。身者&=#65292;歷劫以來，清靜自=961;中之妙有也。身若不=;動，則虎嘯風生，玄&#=40860;潛伏，而元精凝矣z=90;精凝氣聚，則金、木=、水、火，混融於真=2303;之中，而精神魂魄ᦁ=2;攢簇於真意之內。真&=#24847;者，乾元也。乃天=320;之母，陰陽之根，水=;火之本，日月之宗，&#=19977;才之源，五行之祖ʌ=92;萬物賴以生成，千靈=承之以舒慘。意若不=1205;，則二物交，三寶ಈ=0;，四象和合，五行攢&=#31751;，俱會入中宮，而=823;丹成矣。故紫陽云：=;“五行全要入中央。=221;蓋此之謂也。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

SimSun;

mso-font-kerning:0pt'> 

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>取坎填離圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>坎象來填，離掛成ߙ=4;。天地定位，返本還&=#20803;。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>取出坎中畫，補離๳=6;復乾。純陽命本固，&=#38728;砂性珠圓。

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>克念全天哩，離塵ࡧ=2;上禪。採鉛知下手，&=#19977;叠舞胎仙。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>陽單結在陰海中，அ=4;如坎裏一炎堆。擒來&=#38626;內溫溫養，此即神=185;顛倒功。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>取坎填離說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>鉛汞者，太=極初分，先天之炁也
=2290;仙天炁者，龍虎初ঃ=8;之炁也。虎居北方坎&=#27700;中。而坎中陽爻，=407;屬於乾，劫運未交之=;先，乾因顚蹶馳驟，&#=35492;陷於坤。乾之中爻Ā=13;而成哩，離本汞居，=故曰：“坎內黃男名=742;祖也。”龍居南方離=火之內。而離中陰爻=5292;原屬於坤，混沌顛ഹ=3;之後，坤因含受孳育&=#65292;得配於乾，坤之中=243;，實而為坎。坎木鉛=;舍，故曰：“離中玄=2899;是鉛家也”。似此男=;女異室，鉛汞易爐，&#=38512;陽不交，則天地否ġ=37;。聖人以意為黃婆，=引坎內黃男，配離中=9572;女，夫妻一媾，即෴=2;純乾，謂之取坎填哩&=#65292;復我先天本體。故=298;悟真篇》云：“取將=坎內中心實，點化離=3470;復內陰。”正此義也=;。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>觀音密咒圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-left:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0;mso-pagination:widow-orphan'>始則自上而下至於೺=9;中，中則自下而上至&=#26044;喉內。

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

erning:

0pt'>唵字須要到臍，彌ढ=3;在臍之下。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>念觀音密咒=5498;

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>此咒是觀音=菩薩微妙心印。若人=6360;寫六字大名咒者，ࡘ=3;同書寫三藏法寶。若&=#20154;得念六字大明咒者A=292;即同諷誦七軸靈交，=;又能開智慧門，能就&#=30334;難苦，三世業冤，÷=13;皆清淨，一切罪障盡=得消除，解脫生死，=3433;樂法身。然而念咒ߝ=4;有密訣，故第一聲中&=#32780;“唵”之，乃以呼࡬=6;身毘盧遮那佛也。第&=#20108;聲東而“嘛”之，ߓ=5;以呼吾身不動尊佛也&=#12290;第三聲南而“呢”ߔ=3;，乃呼吾身寶生佛也&=#12290;第四聲西而“叭”ߔ=3;，乃以呼吾身無量壽&=#20315;也。第五聲，北而R=20;彌”之，乃以呼吾身&=#19981;空成就佛也。第六 =882;，復上返於喉而作“=哞”音者，乃以呼吾$=523;大勢至金剛也。久則=;五炁歸元，即成就不&#=24605;議功德，而證圓通È=63;。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>九鼎煉心圖

tom:

3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第一轉：措&#=25705;心地煉金丹，止念Ĭ=70;為第一關。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>念斷自然情&#=35672;斷，須知水靜沒波ğ=34;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第二轉：祖&#=31429;開時入杳冥，坎離Ŷ=67;汞自氤氳。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>天然真火知&#=26178;煉，煉出西乾半月ĭ=65;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第三轉：外&#=30452;中通世罕聞，推求ĉ=25;葉不求根。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>由從此處徐&#=24464;進，一點靈光漸漸ą=26;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第四轉：陽&#=28879;海底奮神威，正是ŵ=29;丹四轉時。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>奪得先天真&#=31278;子，河車搬運過曹ě=30;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=!--[if gte vml 1]>

te;left:0;

text-align:left;margin-left:0;margin-top:0;width:48.75pt;height:191.25pt;z-index:3;mso-wrap-distance-left:0;mso-wrap-distance-right:0;mso-position-horizontal:left;mso-position-vertical:top;mso-position-vertical-relative:line' o:allowoverlap=3D"f">

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第五轉：時&#=24460;金晶飛上來，霞光ģ=58;爛囟門開。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>三花聚鼎烹&#=40845;虎，珠落黃庭結聖ʼn=74;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第六轉：金&#=28879;飛入廣寒宮，白虎ó=73;威待赤龍。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>赤龍奮力歸&#=37329;鼎，掌握神珠照眼ŀ=05;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第七轉：十&#=26376;胎靈已躍然，嬰兒Ė=61;乳要三年。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>蟄藏住息溫&#=28331;養，猶龍潭底抱珠İ=96;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第八轉：陽&#=26997;陰消丹已成，神光Ū=03;赫耀金庭。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>脫離苦海分&#=32974;出，自在崑崙頂上Ŝ=92;。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>第九轉：無&#=20025;無火亦無金，飈卻Ŷ=63;錢沒處尋。

pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:le=

ft;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>真我本來真&#=38754;目，未生身處一輪ą=26;。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>

ily:

SimSun;color:red;mso-font-kerning:0pt'> 

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>九鼎煉心說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

tom:

7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=

d;

mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'>

-kerning:

0pt'>日也者，天之丹也Ӎ=0;黑而蕩也，則日不丹&=#12290;心也者，人之丹也=290;物而霾也，則心不丹=;。故煉丹也者，煉去&#=38512;霾之物，以復其心È=43;本體，天命之性之自=然也。天命之性，吾=0043;真金也。人人之所ও=7;有者。氣質之性，金&=#28609;滓也，上智之所不=961;者。若以人倫，日用=;之火，而日煉之，則&#=27683;質之性日除。氣質È=43;性日除，則天命之性=自見矣。故五帝三王 =472;君也，而以君道；而=;日煉其心，伊、傅、&#=21608;、召─相也。而以௥=6;道；而日煉其心，孔&=#12289;曾、思、孟─師也ʌ=92;而以師道。而日煉其=心，無時而不心在於=6947;，無時不以道而煉ࠥ=4;心。此乃古先大聖大&=#36066;為學之要法，百煉=001;心煉性之明訓也。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>八識歸元圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>軒轅稱九鼎&#=65292;如來標八識。太極ē=12;無極。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>兄弟八個一&#=20154;痴，猶有一個最伶Ì=32;。五個門前做買賣，=一個家中作主依。伶=0432;者，即第六意識也Ӎ=0;此識為五賊之主司，&=#20035;輪迴之種子。三界=961;夫無一人不遭此沉溺=;。故《圓覺經》云：&#=20808;斷無始輪迴根本者ʌ=92;斷此意識也。痴者，=指第七傳送識而言。=0027;依者，即第八阿賴೒=2;識是也。此識謂之總&=#22577;，主投胎時是也。=808;來捨身時是也，後去=;。故曰去後來先作主&#=20844;。

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>境屬風即五&#=35672;，六識屬波，七識ì=60;浪，八識屬心海，九=識屬湛性。八識者，=0342;屬無明色身已土事ࣨ=6;起。九識明曰白淨識&=#65292;不屬無名，不落因=524;，不假因果，不假修=;證，不受一塵。故宗&#=38272;謂曰：實際理地離Ç=68;切相建化門中，不捨=一法，具足一切。實=2780;言之，以上八個識ा=0;漸。第九識屬頓。何&=#21063;？然色身幻化，不=551;修證，法身無相，猶=;虛空，故不假修，以&#=20170;為圖象，會意揀妄ą=26;真，勿令認賊為子。=

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>八識歸元說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>釋氏謂人之=受生，必從父精、母=4880;、前生之識神。三௥=6;合而後成胎。精氣受&=#20043;父母，識神不受之=238;母也。蓋從無始劫流=;來，亦謂之生滅性。&#=25925;曰：“生滅與不生ଓ=7;，和合而成八識也。&=#8221;蓋造化間有個萬古Ç=81;移之真宰，又有個與=時推移之氣運。真宰=3287;氣運合，昰謂天命ߔ=3;性。天命之性者，元&=#31070;也。氣質之性者，#=672;神也。故儒家有變化=;氣質之言，禪宗有返&#=35672;為智之法。今人妄Ţ=69;方寸中，有個昭昭靈=靈之物，渾然與物同=9636;，便以為元神在昰Ӎ=0;殊不知此即死死生生&=#20043;本，非不生不滅之=803;神也。噫！識識易，=;去識難。若不以天命&#=20803;神，而戰退無明業Ť=72;，終在生滅場中，未=見有出頭日也。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>五炁朝元說

pan>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>一氣初判，=而列二儀。二儀定位=5292;而分五長。五常異ࢸ=0;而各守一方。五方異&=#27683;而各守一子。青第=903;子名龍烟，受甲乙木=;德之三氣。赤帝之子&#=21517;丹元，受丙丁火德È=43;二氣。白第之子名皓=華，受庚新金德之四=7683;。黑帝之子名玄冥ᦁ=2;受壬癸水得之一氣。&=#40643;帝之子名常存，受=098;己土德之五氣。故金=;得土則生，土得木則&#=26106;，水得土則止，火ô=71;土則息。惟聖人知迴=幾之道，得還元之理
=2290;於是攢五簇四，會ߍ=7;合二而歸一也。蓋身&=#19981;動，則精固而水朝=803;。心不動，則氣固而=;火朝元。真性寂，則&#=39746;藏而木朝元。妄情õ=36;，則魄伏而金朝元。=四大安和，則意定而=2303;朝元。此謂五氣朝ࠠ=3;，皆聚於頂也。

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>五炁朝元圖

span>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>待詔圖

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

.0pt;

margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-margin-=

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;mso-pagination:widow=-orphan'>

SimSun;

color:blue;mso-font-kerning:0pt'>形神俱妙道&#=28858;徒，性命相圓合太ŗ=95;。寶詔降時騰鶴馭，=玉書拜後駕龍車。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

mso-pagination:widow-orphan'>

family:

SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>龍=;車冉冉乘雲氣，遍滿&#=20845;虛廣無際。九天仙é=76;笑相迎，同詣玄都朝=上帝。

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>待詔說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>九年面壁之=後，靈臺瑩潔，覺海=2291;明，性命混融，元ణ=0;俱妙，與天地合德，&=#33287;太虛同體。此時丹$=947;已成，而積功累行，=;不可缺也。蓋道之與&#=24503;，猶陰之與陽。行È=43;與功，猶目之與足。=鐘離翁云：“有功無"=892;如無足，有行無功目=;不全。功行兩圓足自&#=20633;，誰云無分作神仙ʍ=11;”昰以古仙上聖，金&=#20025;事成，溫養事畢，=216;戲人間，和光混俗，=;隨力建功，隨方解縛&#=65292;扶危拯厄，救劫匡ą=78;，普度群迷，接引後=學。道上有功，人間=6377;行，功行滿足，潛ߧ=9;俟時。只待天書降詔&=#65292;玉女來迎，駕霧騰&=642;，直入三清聖境。如=;張紫陽翁《紫陽篇》&#=20113;：“德行修逾八百ᦁ=2;陰功積滿三千，寶符&=#38477;詔去朝天，隱駕瓊$=671;鳳輦。”

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>飛升圖

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

lang=3DEN-US style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi=-font-family:SimSun;color:blue;mso-font-kerning:0pt'>

21.0pt;

margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-ma=

rgin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:ce=

nter;

mso-pagination:widow-orphan'>飛升說

:14.0pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'><=/o:p>

pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:lef=

t;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0;mso-pagination:widow-orphan'><=

span

style=3D'mso-bidi-font-size:10.5pt;font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:=

SimSun;

color:maroon;mso-font-kerning:0pt'>仙有五等，=佛有三乘。修持功行
=9981;齊，所以超脫稍異ᦁ=2;飛升沖舉者，上也。&=#22352;化尸解者，次也。=237;胎奪舍者，又其次也=;。乘龍上升者，如黃&#=24093;、芽蒙、王玄甫、Ƅ=59;善俊昰也。駕雲上升=者，如楊羲、李籠、=1811;採和、孫不二昰也Ӎ=0;控鯉上升者，如子英&=#12289;琴高昰也。驂鸞上=319;者，如子晉、鄧鬱昰=;也。跨鶴上升者，如&#=26707;懞、屈處靜昰也。ô=81;風上升者，如葛由、=武夷君昰也。拔宅飛=1319;者，如何侯，尹喜ӌ=9;淮南王、許旌陽昰也&=#12290;白日沖舉者，如蔡=898;、馮長、馬成子、浮=;丘伯昰也。嘗考《列&#=20185;譜傳》，始知從古Ō=67;今成仙者千萬余人。=拔宅者八千余處。所=0197;純陽翁於景福寺壁໵=1;題一聯云：“莫道神&#=20185;無學處，古今多少Ç=78;升人。”

.0pt;

margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=

ter;

mso-pagination:widow-orphan'>

:10.5pt;

font-family:SimSun;mso-bidi-font-family:SimSun;mso-font-kerning:0pt'>&=nbsp;

in-right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:1.0gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>性命雙修ഷ=6;神圭旨

family:

PMingLiU;mso-ascii-font-family:SimSun;mso-hansi-font-family:SimSun;color:re=d'>‧亨集

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>涵養本原Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>百千法&#=38272;，同歸方寸。河沙å=37;德，盡在心源。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>千聖一&#=24515;，萬古一道。天君Ė=88;然，百體從今。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>作如是&#=35264;清淨處，照無色界ñ=90;千層。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>真心一&#=40670;原於此，無聲無滅ġ=61;終始。精神合道自長=生，精神真不死。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>眾妙應&#=38920;無以觀，更將有向ĺ=29;門看。可明物母明明=說，兩顆明珠轉三盤
=

2290;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>菩提本&#=24615;本如如，萬法通兮Ű=79;太虛。自有靈明開般=若，機緘露處現真如
=

2290;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>默默無&#=35328;微更微，無言之內ć=77;真機。自家竅妙自家=會，萬里青天一鶴飛
=2290;秘密藏，腔子裏，ੑ=7;砂鼎，赤龍精，神明&=#20043;舍，道義之門，何=605;何慮之天，不識不知=;之地；止其所，自在&#=34389;，光明藏，天玄女ʌ=92;靈明之竅，活潑潑地=，虛靈不昧之神，色=1354;不二之物。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=495;汞，丹元，神水，日=;魂，主翁，天君，靈&#=33274;，靈關、丹臺；金Ġ=79;，玉液，靈府，朱汞=，姹女，守靈，赤水=5292;靈山，乾馬

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第一節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  涵=養本源救護命寶

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>內=;附：1.退藏沐浴2.=玉液煉形二法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>欲修長生=5292;須識所生之本；欲૓=4;不死，當明不死之人&=#12290;故曰：“認得不死É=54;，方才人不死。”那&=#19981;死的人，到家呼無%=941;漢，釋氏喚作金剛，=;即世人本來妙覺真心&#=26160;也。此心靈靈不昧ʌ=92;了了常知，其體不生=不滅，其相無去無來
=2290;究之於先，天地之ࠠ=8;莫知其始，窮之於後&=#65292;天地之後莫知其終A=292;高而無上，廣不可極=;，淵而無下，深不可&#=28204;。乾坤依此而覆載ʌ=92;日月依此而照臨，虛=空依此而寬廣，萬靈=0381;此而變通。三教大ೕ=4;，教人修道，昰修這&=#20491;成仙作佛也，昰這=491;戴角披毛也，市這個=;聖凡二路，由此而分&#=20986;生死，再無別途，į=31;涅槃唯此一法。然世=間萬匯，未有一物不=4987;無常所吞，獨有這ࠁ=1;無生滅可縛，無色相&=#21487;窺，端端正正，停=572;當當，分分曉曉的，=;而人自不悟其所本來&#=20063;。不悟者何？為有å=16;心。何謂妄心？蓋為=一切眾生，從無始已=0358;，迷卻真心，不自ළ=8;知，故受輪轉，枉人&=#35576;趣。原夫真心無妄A=292;性智本明，妙湛元精=;，由妄瞥起，俄然晦&#=26151;，則失彼元精，粘Ě=51;發知，故轉智為識，=形中妄心，名之曰識
=2290;心本無知，由識故௽=3;；性本無生，由識故&=#29983;。生身種子，萌蘗=044;茲，開有漏華，結生=;死果。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>今人妄認=0998;寸中有個昭昭靈靈ߔ=3;物，渾然與物同體，&=#20415;以為元神在昰，殊=981;知此即死死生生之識=;神，劫劫輪迴之種子&#=32819;。故景岑云：“學๮=7;之人不悟真，只為從&=#21069;認識神。無量劫來=983;死本，痴人喚作本來=;人。＂

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>嗟夫！世=0154;以奴為主而不知，ේ=9;賊為子而不覺，昰以&=#19990;尊教人先斷無始輪$=852;根本者此也。此根既=;斷，則諸識無依，復&#=25105;元初常明本體。然Ň=80;大道茫茫，當從何處=下手，昰以齊襟必舉=8936;，整綱要提綱。昔स=9;師指出：“修行正路&#=19968;條，教人打從源頭Ç=78;做起。若源頭潔淨，=天理時時現前，識念=3258;然污染不得。”譬如=;杲日當空，魍魎滅迹&#=12290;此一心地法門，昰Ö=76;今聖不易之道，故老=子曰：“若夫修道，=808;觀其心。觀心之法，=;妙在靈關一竅。”人=3258;受生感氣之初，稟࣪=5;地一點元陽，化生此&=#31429;，以藏元神，其中=354;空洞洞，至虛至明，=;乃吾人生生主宰，真&#=25152;謂有之則生，無之Ò=63;死，生死盛衰，皆由=這個。儒曰靈臺，道=6352;靈關，釋曰靈山，ߍ=7;教同一法門，總不外&=#27492;靈明一竅。釋教曰A=306;“佛在靈山莫遠求，=靈山只在汝心頭，人=0154;有個靈山塔，好像༠=8;山塔下修。”論其所&#=20063;。玄教曰：“大道੬=1;莖識者稀，常人日用&=#23408;誰知，為君指出神=185;窟，一竅彎彎似月眉=;。”論其形也。蓋此=1429;乃神靈之臺，秘密ߔ=3;府，真淨明妙，虛徹&=#38728;通，卓然而獨存者=063;。重生之本原。故曰=;心地；諸佛之所得，&#=25925;曰菩提；交徹融攝ʌ=92;故曰法界；寂淨常樂=，故曰涅槃；不濁不=8431;，故曰清淨；不妄ߎ=1;變，故曰真如；離過&=#32085;非，故曰佛性；護=892;遮惡，故曰總持；隱=;履含攝，故曰如來藏&#=65307;超越玄祕，故曰密Ý=96;國；統眾德而大備，=爍眾昏而獨照，故曰=2291;覺：其實皆一竅也Ӎ=0;背之則凡，順之則聖&=#65292;迷之則生死始，悟=043;則輪迴息。欲息輪迴=;，莫若體乎至道；欲&#=39636;至道，莫若觀照本õ=15;；欲照本心，應須音=眼虛鑒。常教朗月輝=6126;，每向定中慧照。ਹ=8;時保得此七情未發之&=#20013;，時時全得此八識=410;染之體。外息諸緣，=;內絕諸妄，含眼光，&#=20957;耳韵，調鼻息，緘Ō=92;氣，四肢不動，使眼=、耳、鼻、舌、身之=0116;識，各返其根，則౹=4;、神、魂、魄、意之&=#20116;靈，各安其位。二=845;時中，眼常要內觀此=;竅，耳常要逆聽此竅&#=65292;至於舌準，常要對Œ=79;此竅。運用施為，念=念不離此竅，行住坐=3253;，心心常在此竅，ߎ=1;可剎那忘照，率爾相&=#36949;，神光一出便收來A=292;造次弗離常在此。極=;子思所謂不可須臾離&#=32773;昰也。“先存之，ߣ=7;虛其心，次忘之，以&=#24275;其量，隨處隨時，=961;礙自在”，正合《龍=虎經》云：“至妙之#=201;，先存後忘。”此又=口訣中之口訣也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>然要偋除=0845;識，尤在知所先後ᦁ=2;意雖為六識之主帥，&=#30524;實為五賊之先鋒，=925;古德云：“心是樞機=，目為盜賊，欲伏其=4515;，先攝其目。蓋弩ߔ=3;發動在機，心知緣引&=#22312;目，機不動則弩生A=292;目不動則心住。”《=陰符論》曰：“機在=446;。”《道德經》曰：=“不見可欲，而心不=098;。”《魯論》曰：“&=#38750;禮勿視。”朱子曰ʍ=06;制於外，所以養其中=也。“《金笥寶籙》=352;：“眼乃神游玄牝門=，抑之於眼使歸心。=221;眼守此竅不離，即如=;來正法眼，合涅盤心&#=20043;密旨。故《楞嚴經z=99;云：“作是觀者，名&=#28858;正觀，若他觀者，=517;為邪觀。”又《觀經=

style=3D'font-size:10.5pt;font-family:PMingLiU;mso-ascii-font-family:SimSun;mso-hansi-font-family:SimSun;color:maroon'>‧觀心品》=0113;：“三界之中，以心=;為主。能觀心者，究&#=31455;解脫，不能觀者，Ĭ=50;竟沉淪。”《道德》&=#39318;章云：“常有欲以Š=64;其效者，觀此竅也；=常無欲以觀其妙者，=5264;此竅中之妙也。”昔=;黃帝三月內觀者，觀&#=27492;也。太上亦曰：“࡬=6;從無量劫來，觀心得&=#36947;，乃至虛無。觀心&=750;易，止念尤難，是以=;念頭起處，系人生死&#=20043;根。”《古仙云》ᦂ=6;“大道教人先止念，&#=24565;頭不住亦徒然。”Ӎ=8;圓覺經》云：“居一&#=20999;時，不起妄念；於ţ=76;妄心，亦不息滅，住=妄想境，不加了知，=6044;無了知，不辨真實Ӎ=0;”《起信論》云：“=4515;若馳散，即便攝來ᦁ=2;令住正念，念起即覺&=#65292;覺之即無，修行妙&=272;，唯在於此。”虛靖=天師云：“不怕念起A=292;只怕覺遲，念起是病=;，不續是藥。當知妄&#=24565;起於識根，鬥境成å=16;，非實有體，在眾生=時，智劣識強，但名=8858;識，當佛地時，智অ=5;識劣，但名為智，只&=#36681;其名，不轉其體，=021;一心源，廓然妙湛。=;由知見立知，妄晨生&#=36215;，故有妄念，若知Š=11;無見，則智性真淨，=復還妙湛，洞澈精了=5292;而意念銷；意念既ຫ=9;，自六識而下，莫不&=#30342;銷，即文殊所謂一=681;既返元，六根成解脫=;。既無六根，則無六&#=22645;，既無六塵，則無Ð=45;識，既無六識，則無=輪迴種子，既無輪迴=1278;子，則我一點真心ᦁ=2;獨立無依，空空蕩蕩&=#65292;光光淨淨，而萬劫=120;存，永生不滅矣。”=此法直指人心，一了=0334;當，何等直截！何౔=1;簡易！但能培養本原&=#65292;觀照本竅，久則油=982;心新，浩然氣暢，凝=;然不動，寂然無思，&#=35905;然知空，了然悟性z=90;此所謂皮膚剝落盡，=一真將次見矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>功夫至此=5292;精神朗發，智慧日ஶ=3;，心性靈通，隱顯自&=#22312;，自然有一段清寧&=308;辟之機，自然有一段=;飛躍活動之趣，自然&#=26377;一點元陽真氣。從È=13;而出，降黃庭，入土=釜，貫尾閭，穿夾脊=5292;上冲天谷，下達曲૖=3;，流通百脈，溉灌三&=#30000;，驅逐一身百竅之&=512;邪，滌蕩五臟六腑之=;濁穢。如服善見王之&#=34277;，眾病咸消，若奏ħ=09;子筋之弦，群音頓絕=。所以云：“一心療!=836;病，不假藥方多。”=是知一切諸聖，皆從=7492;心，方便門入，得ৎ=4;祖佛，為人天之師。&=#20961;夫不能證者，由不#=672;自心故。故曰：“海=枯終見底，人死不知=4515;。”六道群蒙，皆此=;門出，歷千劫而不返&#=65292;一何痛哉！所以諸Ë=15;驚入火宅，祖師特地=西來，乃至千聖悲嗟=5292;皆為不達，唯心出ව=1;道耳。如《寶藏論》&=#20113;：“夫天地之內，ê=31;宙之間，中有一寶，=祕在形山，識物靈照=5292;內外空然，寂寞難ශ=1;，其謂玄玄，巧出於&=#32043;微之表，用在於虛=961;之間。端化不動，獨=;而無雙。聲出妙響，&#=33394;吐華容。幽明朗照ʌ=92;物理虛通。森羅寶印=，萬象真宗。其為也=4418;，其寂也冥。本淨༣=0;瑩，法爾圓成。光超&=#26085;月，德越太清。萬=289;不作，一切無名。轉=;變天地，自在縱橫。&#=24658;沙妙用，混沌而成z=90;誰聞不喜？誰聞不驚=？如何以無價之寶，=8577;於陰入之坑，哀哉ᦀ=1;哀哉！其為自輕。悲&=#21705;！悲哉！晦何由明A=311;其寶也，煥煥煌煌，=;朗照十方。闃寂無物&#=65292;應用堂堂。應聲應ō=94;，應陰應陽，其物無=根，妙用常存。瞬目
=9981;見，側耳不聞。其ੑ=2;也冥，其化也形，其&=#28858;也聖，其用也靈，=487;謂大道之真精。其精=;其靈，萬有之因，凝&#=28982;常住，與道同倫，ä=25;下最親，莫過心也。=百姓日用而不知心，=2914;魚在海而不知水。”=;故佛經云：“一切眾=9983;，從曠劫來，迷到ੑ=2;心，不自覺悟，妄認&=#22235;大為身，緣慮為心A=292;譬如百千大海不認，=;但認一小浮樞，以此&#=36855;中復迷，妄中起妄ʌ=92;隨境流轉，寓目生情=，取捨萬端，無時暫=6247;，致使起惑造孽，঑=0;環六道，密網自圍，&=#19981;能得出究竟冥初，=342;一妄迷真之咎耳。”=故靈淵曰：“妄情牽=341;何時了，辜負靈臺一=;點光。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>夫靈臺一=0670;光者，即真知靈知ও=5;也，最玄最妙，通聖&=#36890;靈，極廣大，極高=126;。化萬法之王，為全=;有之體，豎徹三界，&#=27243;亙十方。自混沌未ů=67;之前，而已曾有；雖=天地既壞之後，而未=2039;無。一切境界，皆਷=9;心光。若人識得心，&=#22823;地無寸土。故曰：R=20;三界唯心。迷人心外=求法，至人見境是心
=2290;境是即心之境，心਷=9;即境之心。對鏡不迷&=#65292;逢緣不動，能所互=104;，一體無異。若能達=;境唯心，便是悟心成&#=36947;。覺盡無始妄念，Ă=85;境歸心，出纏真如，=離垢解脫，永合清淨=6412;然，則不更生山河࣪=3;地諸有為相，如金出&=#37979;，終不更染塵泥！=284;木成灰，豈有再生枝=;葉？一得永得，盡未&#=20358;際，永脫樊籠，長ì=21;聖地矣。”雖然，此&=#26368;上一乘大道，若根=120;利者，一超直入如來=;地，若根器鈍者，將&#=22914;之何？必由下學而Ç=78;達的功夫，自有一級=規模，亦是行遠自邇
=2289;登高自卑之意。若ߎ=1;知入門下手功夫，安&=#33021;達道了手極則地位A=311;若未能盡心，而安能=;知性？未能明心，而&#=23433;能見性？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>夫明心盡=4515;之要者，時以善法৘=6;助自心，時以赤水潤&=#28580;自心，時以境界淨=987;治自心，時以精進堅=;固自心，時以任辱坦&#=34153;自心，時以覺照潔į=33;自心，時以智慧明利=自心，時以佛知見開=0332;自心，時以佛平等ॽ=1;大自心，故知明心是&=#29983;死海中之智楫，盡=515;是煩惱病中之良醫。=;若昧此心，則永劫輪&#=36852;，而遺失真性，若ą=26;此心，則頓起生死，=而圓證涅槃，始終不=0986;此心，離此心，別୐=1;玄妙矣。後面雖有次&=#31532;功夫，不過是成就$=889;個而已。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>噫！莫看=6131;了，至人難遇，口ැ=3;難聞，故張平叔云：&=#8220;只為丹經無口訣，ă=45;君何處結靈胎。殊不=知經中口訣自載，大=7117;祕母言子，不肯分໴=3;說破，使人湊泊不來&=#12290;況多為譬辭隱語，=351;學者炫目惑心，以致=;中途退步，余甚憫之&#=12290;今將丹經梵典中之Ö=75;訣，一一拈出，留與=後人，為破昏黑的照=6335;燈，辨真偽之試金௾=7;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>太玄真人云：“父&=#27597;生前一點靈，不靈=482;為結成形。成形罩却=;光明種，放下依然徹&#=24213;清。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>空照禪師云：“這&=#20491;分明個個同，能包=825;地運虛空。我今直指=;真心地，空寂靈知是&#=26412;空。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>自然居士云：“心&=#22914;明鏡連天淨，性似=506;潭止水同。十二時中=;常覺照，休教昧了主&#=20154;翁。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>智覺禪師云：“菩&=#34217;從來不離真，自家=151;了不相親。若能靜坐=;迴光照，便見生前舊&#=20027;人。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>三茅真君云：“靈&=#33274;湛湛似冰壺，只許=803;神在裏居。若向此中=;留一物，豈能證道合&#=28165;虛？”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>天然禪師云：“心&=#26412;絕塵何用洗，身中=961;病豈求醫！欲知是佛=;非身處，明鑒高懸未&#=29031;時。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>主敬道人云：“未&=#30332;之前心是性，已發=043;後性是心。心性源頭=;參不透，空從往跡費&#=25628;尋。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>無心真人云：“妄&=#24565;才興神即遷，神遷=845;賊亂心田。心田既亂=;身無主，六道輪迴在&#=30446;前。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>高僧妙虛云：“惺&=#24826;一個主人翁，寂然=981;動在靈宮。但得此中=;無挂礙，天然本體自&#=34395;空。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>太乙真人云：“一&=#40670;圓明等太虛，只因=565;起結成軀。若能放下=;迴光照，依舊清虛一&#=29289;無。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《華嚴聖經》云：=“有數無數一切劫，!=769;薩了知即一念。於此=;善人菩提行，常勤修&#=32722;不退轉。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>海月禪師云：“六&=#20491;門頭一個關，五門=981;必更遮攔。從他世事=;紛紛亂，堂上家尊鎮&#=26085;安。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>水庵禪師云：“不&=#36215;一念須彌山，待立=070;頭著眼看。拈一縷絲=;輕絆倒，家家門底透&#=38263;安。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>大潙《智頌》云：=“真佛無為在我身，=977;呼三應太惺惺。若人=;不悟元由者，塵劫茫&#=33579;認識神。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>無垢子偈云：“五&=#34314;山頭一段空，同門=986;入不相逢。無量劫來=;賃屋住，到頭不識主&#=20154;翁。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>惟寬禪師云：“勸&=#21531;學道莫貪求，萬事=961;心道合頭。無心始體=;無心道，體得無心道&#=20063;休。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>志公和尚云“頓悟&=#24515;原開寶藏，陷顯靈$=394;現真相。獨行獨坐常=;巍巍，百億化身無數&#=37327;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>呆堂禪師云：“應&=#28961;所住生其心，廓徹=291;明處處真。直下頂門=;開正眼，大千沙界現&#=20840;身。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《指玄篇》云：“&=#33509;得心空苦使無，有=309;生死有何拘！一朝脫=;下胎州襖，作個逍遙&#=22823;丈夫。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>段真人云：“心內&=#35264;心覓本心，心心俱 =085;見真心。真心明徹通=;三界，外道天魔不敢&#=20405;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張遠霄云：“不生&=#19981;滅本來真，無價夜=809;人不識。凡夫虛度幾=;千生，雜在礦中不能&#=20986;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>薛道光云：“妙訣&=#20116;千稱《道德》，真#=438;三百頌《陰符》。但=;得心中無一字，不參&#=31146;亦昰工夫。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>無垢子云：“學道&=#20808;須識自心，自心深"=389;最難尋。若還尋到無=;尋處，方悟凡心即佛&#=24515;。＂

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>逍遙翁云：“掃除&=#20845;賊淨心基，榮辱悲=489;事勿追。專氣致柔虧=;內景，自然神室產摩&#=23612;。＂

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>柔丸道人云：“天&=#27231;奧妙難輕吐，顏氏=914;愚曾氏魯。問渠何處=;用功夫？只在不聞與&#=19981;睹。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張三豐云：“真心&=#28009;浩無窮極，無限神=185;從裏出。世人耽著小=;形骸，一顆玄珠迷不&#=35672;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《解迷歌》云：“&=#24958;要真精無漏泄，須=136;靈臺如朗月。靈臺不=;淨神不清，晝夜功夫&#=20241;斷絕。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>北塔祚云：“切忌&=#38568;他不會他，大隨此#=486;播天涯。真淨性中才=;一念，早昰千差與萬&#=24046;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>橫川珙云：“洞水&=#28961;緣會逆流，見他苦=163;故相酬。西來祖意實=;無意，妄想狂心歇便&#=20241;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>草堂禪師云：“斷&=#33218;覓心心不得，覓心=961;得始妄心。心安後夜=;雪庭際，滿目瑶花無&#=34389;尋。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>佛國禪師云：“心&=#24515;即佛佛心心，佛佛=515;心即佛心。心佛悟來=;無一物，將軍止渴望&#=26757;林。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《華嚴經偈》云：=“若人慾識佛境界，=120;淨其意如虛空。遠離=;妄想及諸取，令心所&#=21521;皆無礙。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《寶積經頌》云：=“諸佛從心得解脫，=515;者清淨名無垢。五道=;鮮潔不受染，有解此&#=32773;成大道。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>圓悟禪師云：“佛&=#20315;道同同至道，心心=495;契契真心。廓然透出=;威音外，地久天長海&#=26356;深。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>世奇首座云：“諸&=#27861;空故我心空，我心=354;故諸法同。諸法我心=;無別體，只在而今一&#=24565;中。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張拙秀才云：“光&=#26126;寂照遍河沙，凡聖=803;來共一家。一念不生=;全體現，六根才動被&#=38642;遮。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>中峰禪師云：“從&=#20358;至道與心親，學到=961;心道即真。心道有無=;俱泯絕，大千世界一&#=38289;身。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張無夢云：“心在&=#38728;觀身有主，氣歸元=023;壽無窮。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>白沙先生云：“千&=#20241;千處得，一念一生=345;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>彭鶴林云：“神室&=#21363;是此靈臺，中有長=983;不死胎。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>永明延壽云：“有&=#24565;即生死，無念即泥=961;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>胡敬齋云：“無事&=#26178;不教心空，有事時=981;教心亂。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>道玄居士云：“一&=#20986;便收來，既歸須放=979;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>羅念庵云：“毋以&=#22916;念戕其心，毋以客=683;傷元氣。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>莎衣道人云：“心&=#33509;在腔子裏，念不出 =317;持門。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>白樂天云：“自從&=#33510;學空法門，消盡平=983;種種心。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>淨業禪師云：“動&=#19981;忘於觀照，淨不忘=044;止息。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《韜光集》云：“&=#24515;在昰念亦在昰，動=914;斯靜亦如斯。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>冲妙云：“身不動&=#32780;心自安，心不動而=070;自守。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>徐無極云：“性從&=#20559;處克將去，心自放=178;收拾來。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>佛印云：“一念動&=#26178;皆昰火，萬緣寂處=363;生春。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>陶弘景云：“修心&=#35201;作長生客，煉性當=914;活死人。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>無覺禪師云：“明&=#21363;明心空寂，見即見=615;無生。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《華嚴經》云：“&=#33509;能諦觀心不二，方#=211;昆盧清淨身。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>《華嚴頌》云：“&=#22987;從一念終成劫，悉=381;眾生心想生。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>馬丹陽云：“若能&=#24120;守彎彎竅，神自靈=126;氣自充。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>邱長春云：“當時&=#19968;句師邊得，默默垂=806;仔細看。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:red'>慧日禪師ߛ=3;：“一念照了，一念&#=20043;菩提也，一念宴息ʌ=92;一念之涅槃也。”

pan

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>以上數語=5292;皆成仙作聖之要，ࠣ=7;道入德之們也。昔阿&=#38627;多聞，總持積穢不=331;聖果，息緣返照，暫=;時即證無生。蓋凡夫&#=20043;心，終日趣外，逾ű=60;逾背，惟返照者，檢=情攝念，攝念安心，=3433;心養神，養神歸性ᦁ=2;即魏伯陽所謂金來歸&=#24615;初，乃稱得還丹昰=063;。咦！煉礦成金得寶=;珠，煉情歸性合天真&#=65292;相逢此理交談者，Õ=15;萬中無一人！

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>洗心退藏Þ=

94;

lang=3DEN-US>

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>道乃天地心，愚=痴不解尋。破衣要縫=5036;，須用水磨針。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>紅紅白白水中蓮=，出污泥中色轉鮮。=3686;直藕空蓬有實，修ඡ=2;妙理恰如然。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>ߌ=8;條直路少尋人，尋道&=#23665;根使入門。坐定更=693;行氣生，真人之息自=;深深。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>不是玄門消息深，=;高山流水少知音。若&#=33021;尋著來時路，赤子Ë=81;然混沌心。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>時時溉灌，常教玉=;樹氣逥根；日日栽培&#=65292;不使金花精脫蒂。

n>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:blue'>艮其背，Ç=81;獲其身，聖人以此洗=心，退藏於密；行其=4237;，不見其人，聖人ߣ=7;此齋戒，神明其德。<=

/span>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>退藏沐浴ࡃ=1;夫

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>《易》之=7927;心退藏於密，這句ෘ=1;頭，唐宋神仙為之沐&=#28020;，近代諸人標為艮 =972;，總只是這個道哩，=;這個竅妙。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>原夫心屬=0046;火，而藏之以背之૒=0;者，洗之以義也；心&=#23621;乎前，而藏之以背=043;後者，退之之意也。=;故初機之士，降伏其&#=24515;，束之太緊，未免ć=77;火炎之患，是以暫將=心火之南，而藏背水=0043;北，水火互相交養ᦁ=2;自然念慮不生，即白&=#29577;蟾所謂洗心滌慮為=792;浴是也。然沐浴雖為=;洗心之法，艮背雖有&#=27490;念之功，二理昰則ą=59;也，皆未到實際之地=，此向上一著，千聖=1061;而不傳，後世學徒ᦁ=2;所以罕聞罕遇，人若&=#26126;得此竅，真可以奪=070;功，改天命。古仙有=;言曰：“夾脊雙關透=8914;門，修行路徑此為ऴ=2;。以其上通天谷，下&=#36948;尾閭，中通心腎，=484;攝靈陽，救護命寶。=;此非修行徑路而何？&#=21566;人未有此身，先有Ē=92;息，此身未滅，此息=先滅，此又非修行正=6335;而何？”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>原人受生=0043;初，在胎胞內，隨ે=7;呼吸，受氣而成此縷&=#65292;與母聯屬，漸吹漸&=283;，中空如管，通氣往=;來，前通於臍，後通&#=26044;腎，上通夾脊泥丸ʌ=92;至山根而生雙竅，由=雙竅下至準頭，而成=0763;之兩孔，是以名曰࿬=3;祖。斯時我之氣，通&=#27597;之氣，母之氣，通=825;地之氣，天地之氣，=;通太虛之氣，竅竅相&#=36890;，無有隔閡，及乎Ĕ=83;數滿足，裂胞而出，=剪斷臍蒂，囝地一聲=5292;一點元陽落於立命ߔ=3;處，自此後天用事，&=#38614;有呼吸往來，不得!=287;元始祖氣相通，人生=;自幼至老，未有一息&#=39376;於其中，三界凡夫ʌ=92;塵生塵滅，萬死萬生=，只為尋不著來時舊=6335;耳。太上立法，教ߟ=4;修煉而長生者，由其&=#33021;奪天地之正氣。人=043;氣以能奪天地之正氣=;者，尤其有兩孔之呼&#=21560;也。所呼者，自己È=43;元氣從中而出，所吸=者，天地之正氣從外=2780;入。人若根源牢固ᦁ=2;呼吸之間，亦可以奪&=#22825;地之正氣，而壽綿&=263;；人若根源不固，精=;竭氣弱，所吸天地之&#=27491;氣，隨呼而出，身È=13;元氣，不為己之所有=，反為天地所奪。何=0063;？蓋為呼吸不得其໳=2;而入耳。一切常人呼&=#21560;，皆隨咽喉而下。!=267;中脘而迴，不能與祖=;氣相連，如魚飲水，&#=32780;口進鰓出，即莊子û=52;謂眾人之息以喉昰也=。若是至人呼吸，直=6011;明堂，而上至夾脊ᦁ=2;而流入命門，得與祖&=#27683;相連，如磁吸鐵，!=287;同類相親，即莊子所=;謂真人之息以踵昰也&#=12290;踵者，其息深深之ņ=81;，既得深深，則我命=在我，而不為大冶陶=7956;矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>今之人，=6377;調息、數息、抑息ӌ=9;閉息，皆昰隔靴搔癢&=#65292;不得到於玄竅。此=429;出凝，就生兩腎，次=;生其心，其腎如藕，&#=20854;心如蓮，其梗中通ä=06;直，拄地撐天，心腎=相去八寸四分，中餘
=9968;寸二分，謂之腔子ථ=3;昰也。乃心腎往來之&=#36335;，水火既濟之鄉。=958;通此竅，先要存想山=;根，則呼吸之氣，漸&#=27425;通夾脊，透混元，Ň=80;直達到命府，方才子=母會合，破鏡重圓，=8472;漸擴充，則根本完ࢲ=6;，救住命寶，始可言&=#20854;修煉。按了真子曰A=306;“欲點常明燈，當用=添油法。”尹師曰：R=20;涵養本原為先，救護=命寶危急。”又曰：R=20;一息尚存，皆可覆命=，人若知添油之法，=2396;盡燈而復光明，即ࣳ=4;得返魂之香，點枯荄&=#32780;重茂盛。”所以云ʍ=06;“油干燈滅，氣絕身&=#20129;。然非此竅，則不!=021;添油；非添油，則不=;能接命；命不接，則&#=30041;性不住；性不住，õ=73;一但無常到來，則懵=懵然而去矣。”故呂=844;曰：“嗇精宜及早，=接命莫教遲。”果然=160;接之則長生，不接則=;夭死。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>蓋人稟天=2320;氣數有限，不知保ཌྷ=8;，自暴自棄。如劉海&=#34814;云：“朝傷暮損迷Ç=81;知，喪亂精神無所據=，細細銷磨漸漸衰，=2791;竭元和神乃去。”闔=;辟之機一停，呼吸之&#=27683;立斷。嗚呼！生死ġ=61;關，其速如此，世人=何事而不肯迴心向道=2822;？況此著功夫，最਷=9;簡可扯而進，與己混&=#20803;真精凝結丹田，以=858;起生之本。蓋以天地=;無涯之元氣，而續我&#=26377;限之形軀，不亦易È=46;？學者只要認定此竅=，守而不哩，久久純=9087;，則裏面皎皎明明ᦁ=2;如月在水相似，自然&=#25955;其邪火，銷其雜慮A=292;降旗動心，止其妄念=;，妄念既止，真息自&#=29694;。真念無念，真息ġ=61;息，息無則命根永固=，念無則性體恒存，=4615;存命固，息念俱銷ᦁ=2;此性命雙修之第一步&=#20063;。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>嗟乎！人=9983;如無根之樹，全憑ૐ=3;息以為根株，一息不&=#20358;，命非己有，故慾=462;長生者，必固其氣，=;氣固則身中之元氣不&#=38568;呼而出，天地之真Ĕ=83;恒隨息而入，久之，=胎息定，鄞鄂成，而=8263;生有路矣。此段當ഀ=7;第三節蟄藏氣穴同看&=#12290;

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>玉液煉形Þ=94;

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>妙用如江河，周=流無窮已。長養玄谷=3437;，灌溉瑤池水。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>小小壺中別有天=，鐵牛耕地種金蓮。=6889;般寶物家家有，因வ=8;時人不學仙？

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>୔=1;液如泉曾有訣，安心&=#26159;藥更無方。積氣關&=283;通大道，一渠流轉入=;瓊漿。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>玉液煉形ૢ=1;則

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>初學之人=5292;平素勞碌，乍入圜ߑ=3;，一但安逸，逸則四&=#32930;不運動，安則百節=981;流通，以致脈絡壅塞=;，氣血凝滯，此通關&#=34153;穢之法，不能無也z=90;此法先用行氣主宰，=照在玄膺一竅，此竅=1487;通氣管，即《黃庭ಎ=7;》所謂玄膺氣管受精&=#31526;昰也。少頃，則津=082;滿口，如井水然，為=;漱數遍，徐徐以意引&#=20197;重樓，漸達膻中、ì=11;尾、中脘、神闕，至=氣海而止。就從氣海=0998;開兩路，至左右大ೳ=1;，從膝至三里下腳背&=#65292;及大拇指，又轉入=044;泉，由腳跟腳彎尋大=;腿而上，至尾閭合做&#=19968;處，過腎堂夾脊雙ſ=64;，分送兩肩兩膀兩臂=至手背，由中指轉手=5484;，一齊旋迴過手腕ᦁ=2;由胸傍歷腮後，從腦&=#28748;頂，復下明堂上腭A=292;以舌迎之，至玄膺而=;止。此為一轉畢，稍&#=20572;，又照前行功，則ã=25;滯之處，漸次疏通，=不惟貫穿諸經，亦能=6890;達諸竅，即《心印ಎ=7;》所謂七竅相通，竅&=#31429;光明昰也。蓋吾人&=728;明一竅，六合而內，=;六合而外，本無不周&#=65292;本無不照，其不能ġ=82;也，為形所礙耳。直=要煉到形神俱妙，方=5165;與道合真。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:red'>夫形氣用௬=4;者，何也？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>故施肩吾=6352;：“氣昰添年藥，心=;為使氣神。若知行氣&#=20027;，便昰得仙人。”ਵ=2;人謂目之所至，心亦&=#33267;焉，心之所至，氣=134;至焉，斯言近之矣。=;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:red'>煉形用液್=3;，何也？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>道家謂之=4153;穢，玉液是津，玉૖=4;是口，《黃庭內景》&=#20113;：“口為玉池太和ê=48;，漱咽靈液災不干，=體生光華炁香蘭，却=8357;百邪玉煉顏，審能߾=2;之登廣寒。”蓋液中&#=26377;氣，氣中有液，液Ĕ=83;相生，日充月盛，為=金液之基，作潤身之=3542;，況能穿關透節，୐=1;處不到。古歌曰：“&#=33775;池神水頻吞咽，紫ò=20;元君直上奔，常使氣=通關節透，自然精滿=5895;神存。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>夫玄應依=1429;，乃是津液之海，ஶ=3;化之源，溉灌一身，&=#30342;本於此，故太上云A=306;“白玉齒邊流舍利，=紅蓮舌上放毫光。喉=0013;甘露涓涓潤，心內ຎ=1;醐滴滴涼。”此乃小&#=29577;液煉形法也。人之é=80;竅，所以通乎其虛，=達乎其氣，而周流於
=9968;身之內焉。一或有৓=2;蔽塞，則為瘀痰、為&=#22725;血，而一身脈絡不!=021;相通，便生疾病。今=;以此法，日行三五次&#=65292;但得氣血流通。百Ŋ=32;和暢，病既去矣，止=而勿行。此與退藏救=5703;，是為表裏二段并ඡ=2;，而不知悖。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>夫涵養本=1407;，雖是去情識，實༊=0;生滅心，心無生滅，&=#36523;無身滅定矣。慾除=983;滅心，必自無念始，=;無念之積習純熟，足&#=21487;致無夢、無念之靜ê=50;純熟，足可致無生、=無夢，乃現在之大事=0063;，無念乃末後之大ߚ=7;也。無生則不造，無&=#22818;則不化，不造不化A=292;即不生不滅也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>夫學道之=2763;，不患不成，惟患ߎ=1;動，苟能專精而勤，&=#26410;有學而不得也。設=351;立志不堅，信道不篤=;，朝為而夕改，始勤&#=32780;中輟，悅於須臾，Ö=21;於持久，慾望與天齊=壽，不亦難乎？《內=5264;經》云：“知道易，=;信道難；信道易，行&#=36947;難；行道易，得道Ƃ=27;；得道易，守道難。=若使不哩，則滿市皆=1070;仙矣，安足為異耶ᦃ=1;”蓋修道者，如農夫&#=20043;去草一般，務拔其Ċ=81;，則吾心天真種子，=自然發生矣。況此一=3383;法門，撤首撤尾，வ=8;易行，甚有驗，小而&=#35430;之，可以却病延年A=292;大而用之，可以超凡=;入聖，在學者用功深&#=28154;何如耳！

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>安神祖竅Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>這個竅，絕中邊，=;無內外，上下圓。東&#=35199;合，南北全，會此ø=47;，便成仙。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>一靈妙有，法界圓=;通，雜種種邊，允執&#=21413;中。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>藏心於淵，美厥靈=;根，中理五氣，混合&#=30334;神。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>坎離交媾之鄉，千=;變萬化之祖。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>生死不相關之地，=;鬼神覷不破之機。

an

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>如如不動空中住，=;無生無滅無來去。聖&#=24107;曾向我叮嚀，此是é=80;顏真樂處。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>性蔽淵源學失真，=;異端投隙害彌深。推&#=21407;氣稟由無極，只此Ç=68;圖傳聖心。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>天地靈根，不動道=;場，玄牝之門，不二&#=27861;門，元始祖氣，至Ú=92;之地，呼吸之根，甚=深法界；造化泉窟，=3431;宙主宰，既濟鼎器ᦁ=2;凝結之所，黑白相符&=#65292;先天地生，黃中通=702;，虛無之谷。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>真主人，自然體，=;舍利子，極樂國，真&#=19968;處，戊己門，祖氣Ĺ=48;，西南鄉，混沌竅，=總持門，法王城，玄=8364;，空中，真土，把੠=4;，黃庭；眾妙門，蓬&=#33802;島，復命關，歸根=429;，希夷府，守一壇，=;懸胎鼎，如意珠，寂&#=28357;海，虛空藏，華光Ŗ=55;，淨土，中黃，黃婆=，這個，西方。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:blue'>儒而聖，ű=47;而玄，釋而禪，而妙=用總持，都歸一貫；
=9978;而天，中而人，下೎=0;地，而化機參兩，豈&=#22806;中虛。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第二節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  安=神祖竅翕聚先天

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>內=;附：1.法輪自轉2.=龍虎交媾二法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=31062;竅真際，舉世罕知ʌ=92;不得師傅，儼似暗中=射垛。蓋祖竅者，乃=2769;子所謂玄牝之門也Ӎ=0;《悟真篇》云：“要&#=24471;谷神長不死，須憑ħ=72;牝立根基。”所以紫&=#38525;言“修煉金丹全在ħ=72;牝。”《金丹四百字&=#24207;》云：玄牝一竅， =780;採取在此，交媾在此=;，烹煉在此，沐浴在&#=27492;，溫養在此，結胎ß=12;此，至於脫胎神化，=無不在此。修煉之士=5292;誠能知此一竅，則ດ=9;丹之道盡矣，所謂得&=#19968;而萬事畢者是也。=982;丹經大都喻言，使學=;者無所歸者，前輩指&#=28858;先天主人、萬象主ê=72;、太極之蒂、混沌之=根；至善之地、凝結=0043;所、虛無之谷、造ࡏ=0;之源、不二法門、甚&=#28145;法界、歸根竅、復=629;關、中黃宮、希夷府=;、總持門、極樂國、&#=34395;空藏、西南鄉、戊ð=49;門、真一處、黃婆舍=、守一壇、淨土、西=6041;、黃中、正位、這ࠁ=1;、神室、真土、黃庭&=#65292;種種異名，難以悉!=289;。然此一竅，在身中=;求之，非口非鼻，非&#=24515;非腎，非肝肺，非Ŋ=86;胃，非臍輪，非尾閭=，非膀胱，非谷道，=8750;兩腎中間一穴，非೺=9;下一寸三分，非明堂&=#27877;丸，非關元氣海，=982;則果何處耶？純陽祖=;師云：“玄牝玄牝真=9572;牝，不在心兮不在೮=2;。窮取生身受氣初，&=#33707;怪天機都泄盡。”Ç=88;以生身之理言之，父=母一念將媾之際，而=2291;陀陀，光爍爍，先࣪=5;一點靈光，撞於母胎&=#65292;如此○而已。儒謂È=43;仁，亦曰無極；釋謂=之珠，亦曰圓明；道=5586;之丹，亦曰靈光，௚=2;指先天一氣，混元至&=#31934;而言，實生身之原A=292;受氣之初，性命之基=;，萬化之祖也。及父&#=27597;交罷，精血包羅於ä=06;，如此○而已，及吾&=#20754;所謂太極是也。由=159;而五臟，由是而六腑=;，由是而四肢百骸，&#=30001;是而能視、能聽、Ŋ=21;持、能行，由是而能=仁、能義、能禮、能=6234;，由是而能聖、能ణ=0;、能文、能武。究竟&=#26412;身本原，皆從太極=013;那一些兒發出來耳。=;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>《參同契
=2299;曰：人所稟軀，體ੑ=2;一無，元精雲布，因&=#28801;托初。炁一凝定，=572;牝立焉。上結靈關，=;下結氣海。靈關藏覺&#=38728;性，氣海藏於生氣Ø=29;。性命雖分龍虎二弦=，而性命之根，則總=5345;於祖竅之內。故老ड=6;曰：“玄牝之門，是&#=35586;天地根。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>何以謂之=9572;牝之門，而曰天地੬=1;也？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>豈非吾身=0043;天地，吾身之玄牝೒=2;？吾身天地之根，吾&=#36523;玄牝之根耶？吾身=572;牝之門，吾身天地之=;門耶？而天地之門之&#=25152;從岀者，獨不有所ţ=86;先天地生，而為天地=之根乎？故天地之根=5292;乃天地之所由以分ᦁ=2;天而分地也。而玄牝&=#20043;門之所從岀者，獨=981;有所謂先玄牝生，而=;為玄牝之根乎？故玄&#=29277;之根，乃玄牝之所Ĭ=01;以分，玄而分牝也。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>何以謂之=9572;也？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>豈非從有=1517;之母發出來也！

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>何以謂之=9572;之又玄？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>豈非從無=1517;之始終發出來也！୐=1;名之始，釋氏指為不&=#20108;法門。子思曰：“Ð=54;為物不二，則其生物=不測。”莊子曰：昭=157;生於冥冥，有倫生於=;無形，而慾悟性以見&#=24615;者，其將求之昭昭Ň=80;有倫乎？抑亦求之明=明而無形乎？冥冥無=4418;，莫窺其朕，吾儒৓=2;謂吾聲吾臭。釋氏所&=#35586;威音王已前是也。=982;則何以謂之王？而其=;所以主張威音者，太&#=26997;也，故謂之王。“

>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>余於是而=0693;學仙學佛者，但覓ࠥ=4;王之所在而尊之爾。&=#26082;尊王矣，而又且并=854;王而無有之是，溯太=;極而還於無極也。無&#=26997;者，真中也，故曰ʍ=06;“聖聖相傳在此中。&=#8221;此中，就是堯、舜z=89;允執之中，孔子時中=之中，子思未發之中=5292;《易》之黃中通理ߔ=3;中，《度人經》之中&=#65292;理五氣之中，釋迦=043;空中這中，老子之守=;中之中。然“中”字=377;二義：若曰中有定在=;者，在此中也；若曰&#=20013;無定在者，乾坤合ŗ=89;乃真中也。以其可得=而允執也，故曰有定=2312;，然豈特在此一身ߔ=3;內為然也，是雖一身&=#20043;外，而遍滿天地，=134;皆吾心之中也；又豈=;特在此天地之內為然&#=20063;，是雖天地之外，Ň=80;遍滿虛空，亦皆吾心=之中也。《易》曰：=1608;流六虛。然周流於ࠤ=5;虛之外，而非不足，&=#36864;藏於一身之竅，而&=750;有餘，故曰：一竅能=;納太虛空中。道經云&#=65306;天之極上處，距地È=43;極下處，相去八萬四=千哩，而天地之中，=6969;當四萬二千里之中൮=9;也。若人身一小天地&=#20063;，而心臍相去，亦=377;八寸四分，而中心之=;中，適當四寸二分之&#=20013;處也。此竅正在乾È=43;下，坤之上，震之西=，兌之東，八脈、九=1429;、經絡、聯輳，虛ӌ=9;閑二穴，空懸，黍珠&=#65292;是人一身天地之正=013;，乃藏元始祖氣之竅=;也。若知竅而不知妙&#=65292;由知中而不知一。ą=32;人有言曰：“心是地&=#32780;性是王，竊是中而=937;是一。”一有數種：=有道之一，有神之一=5292;有氣之一，有水之ߌ=8;，有數之一，有守一&=#20043;一，有歸一之一。=512;一者，以其一而歸乎=;其中也；守一者，以&#=20854;一而守乎其中也。ć=77;中則有一，一而非中=，則非聖人之所謂一=0063;；有一便有中，中೎=0;非一，則非聖人之所&=#35586;中也。故孔子之一A=292;以其中之一而貫一也=;；堯、舜之中，以其&#=19968;之中而執之也。伏ņ=90;氏之河圖而虛其中者=，先天也，乃吾身祖=1429;之中也。孔子曰：“=;先天而天弗違。”老=3376;曰：“無名天地之始=;。”即釋氏所謂茫乎=8961;朕，一片太虛是也Ӎ=0;神禹氏之《洛書》而&=#23526;其中者，後天也，=035;吾身祖竅之一也。孔=;子曰：“後天而奉天=6178;。”老子曰“有名萬=物之母。”即道家所#=586;“露出端倪，一點靈=光是也。”然而《河=294;》中矣，中而未始不=;一，《洛書》一矣，&#=19968;而未不始中，中包È=46;一，一主乎中，豈非=精微之妙理、無為之=1070;機耶？《道德經》ੋ=2;：“多言數窮，不知&#=23432;中。”《洞玄經》ੋ=2;：“丹書萬卷，不如&#=23432;一。”一者，生生ߎ=1;息之仁也。《中庸》&=#26352;：“修道以仁。”Ӎ=8;論語》曰：“天下歸&#=20161;”。《禮記》曰：“=;中心安仁”。《周易
=2299;曰：“安土敦仁”。=余嘗譬之果實之仁，=0013;有一點者，太極也ᦁ=2;而抱之兩者，一陰一&=#38525;也。《易》曰：“ą=31;有太極，是生兩儀。=”故易也者，兩而化=063;，太極也者，一而神=;也。以此一點之神，&#=32780;含養於祖竅之中，Ç=81;得勤，不得怠，謂之=安神祖竅，非所以復=1566;身之乾元乎！以此ߌ=8;點之仁，而敦養於坤&=#22303;之中，而勿忘，而=247;助，謂之安土敦仁，=;非所以立吾身之太極&#=21628;！又若蓮子之屬，È=13;有一條，而抱之兩片=者，非所謂一以貫之=7034;！一而二，二而三ᦁ=2;三生萬物。故張紫陽&=#20113;：“道是虛無生一Ĕ=83;，便從一氣產陰陽，=陰陽再合成三體，三=9636;重生萬物昌。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>昔文始先=9983;問於老子曰：“修身=;至妙至要，載於何章&#=8221;？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>老子曰：=220;在於深根固蒂，守中=;抱一而已。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>“何謂守=013;”？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>曰：“勤=432;中，莫放逸，外不人=;，內不岀，還本源，&#=33836;事畢。”故老子所෦=6;守中者，守此本體之&=#20013;也；儒之執中者，=519;此本體之中；釋之空=;中者，本體之中本洞&#=28982;而空也。老子所謂ü=65;一者，抱此本體之一=也；釋之歸一者，歸=7492;本體之一也；儒之ߌ=8;貫者，抱此本體之一&=#32780;貫之也。惟精惟一 =773;，《易》之所謂精義=;入神者是也；允執厥&#=20013;者，《記》之所謂ħ=79;中心無為，以守至正=者是也。夫曰王中心=2773;，蓋一點之仁，王ઽ=2;中心之中，而命之曰&=#29579;，所謂天君者是也=290;夫何為哉？以守至正=;而已。命由此立，性&#=30001;此存，此二者，同ì=80;異名，原是竅中舊物=，如今復返之竅中，=1063;蒙莊所謂南海之倏ᦁ=2;北海之忽，相遇於混&=#27788;之地矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>修丹之士=5292;不明祖竅，則真息ߎ=1;住，而神話無基，藥&=#29289;不全，而大丹不結=290;蓋此竅是總持之門，=;萬法之都，亦無邊傍&#=65292;更無內外，不可以ć=77;心守，不可以無心求=，以有心守之則著相=5292;以無心求之則落空Ӎ=0;若何可也？受師訣曰&=#65306;“空洞無涯之玄竅ʌ=92;知而不守是功夫，常=將真我安止其中，如=2914;不動，寂寞惺惺，ࠣ=9;外兩忘，渾然無事，&=#21063;神戀氣而凝，命戀=615;而住，不歸一而一自=;歸，一不守中而中自&#=23432;。”中心之心既實ᦁ=2;五行之心自虛。此老&=#23376;抱一守中，虛心實!=145;之本旨也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張紫陽云：“虛心&=#23526;腹義俱深，只謂虛=515;要識心。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>劉海蟾云：“中央&=#31070;室本虛閑，自有先=825;真氣到。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>呂純陽云：“守中&=#32085;學方知奧，抱一無#=328;始見佳。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>正陽翁云：“要識&=#37329;丹端的處，未生身"=389;下功夫。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>如如居士云：“坤&=#20043;上，乾之下，中間=968;寶難酬價。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>李清庵《中和集》=云：“兩儀肇判分三=997;，乾以直專坤辟禽。=;天地中間玄牝門，其&#=21205;愈出靜愈入。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>王玉陽《雲光集》=云：“谷神從此立天=681;，上聖強始玄牝門。=;點破世人生死穴，真&#=20185;於此定乾坤。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>譚處端《水雲集》=云：“陰居於上陽居=979;，陽氣先升陰氣隨。=;配合虎龍交媾處，此&#=26178;如過小橋時。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>河上公《過明集》=云：“杳杳冥冥開眾=937;，恍恍惚惚葆真竅。=;斂之潛藏一粒中，放&#=20043;瀰漫六合表。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張紫陽《悟真篇》=云：“震龍汞自岀離%=129;，兌虎金生在坎方。=;二物總因兒產母，五&#=34892;全要入中央。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張景和《枕中記》=云：“混沌一竅是先=825;，內面虛無理自然。=;若尚未生前見得，明&#=30693;必是大羅仙。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>葛仙翁《玄玄歌》=云：“乾坤何處乃真=013;，中在虛無甚空闊。=;簇將龍戶竅中藏，造&#=21270;樞機歸掌握。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>羅公遠《弄丸集》=云：“一竅虛無天地=013;，纏綿秘密不通風。=;恍惚杳冥無色象，真&#=20154;現在寶珠中。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>天來子《白虎歌》=云：“玄牝之門鎮日&=283;，中間一竅混靈臺。=;無關無鎖無人守，日&#=26376;東西自往來。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>張鴻縈《還元篇》=云：“天地之根始玄=277;，呼日吸月持把柄。=;隱顯俱空空不空，尋&#=20043;不見呼之應。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>高象先《金丹歌》=云：“真一之道何所=113;，莫若先敲戊己門。=;戊己門中有真水，真&#=27700;便是黃芽根。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>丁野鶴《逍遙遊》=云：“三教一元這個=291;，生在無為象帝先。=;悟得此中真妙理，始&#=30693;大道祖根源。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>蕭紫虛《大丹訣》=云：“學人若要覓黃!=469;，兩處根源共一家。=;七返九還須識主，功&#=22827;毫發不容差。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>李靈陽《祖竅歌》=云：“個個無生無盡"=255;，人人本體本虛空。=;莫道瞿曇名極樂，孔&#=38991;樂亦在其中。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>陳致虛《轉語偈》=云：“一者名為不二&=272;，得門入雲便安身。=;當年曾子一聲唯，誤&#=20102;閻浮多少人！”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>薛紫賢《虛中詩》=云：“天地之間猶橐=845;，橐籥須知鼓者誰。=;動靜根宗由此得，君&#=30475;放手得風無？”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>呂祖《純陽文集》=云：“陰陽二物隱中=494;，只爲愚徒自不知。=;實實認為男女是，真&#=30495;說做坎離非。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>李道純《無一歌》=云：“道本虛無生太=997;，太極變而先有一。=;一分為二二生三，四&#=35937;五行從此生。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>壽涯禪師《語錄》=云：“陀羅門啟妙難=406;，佛佛相傳只此中。=;不識西來真實義，空&#=31359;鐵屣走西東。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>馬丹陽《醉中吟》=云：“老子金丹釋氏=664;，圓明無欠亦無餘。=;死戶生門宗此竅，此&#=31429;猶能納太虛。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>曹文逸《大道歌》=云：“借問真人何處=358;，從前元只在靈臺。=;昔年雲霧深遮蔽，今&#=26085;相逢道眼開。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>劉長生《仙藥集》=云：“一竅虛空玄牝&=272;，調停節候要常溫。=;仙人鼎內無他藥，雜&#=31014;銷成百煉金。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>李道純《中和集》=云：“乾坤闔辟無休=687;，離坎升沉有合離。=;我爲諸君明指出，念&#=38957;復處立丹基。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>劉海蟾《見道歌》=云：“函谷關當天地=013;，往來日月自西東。=;試將寸管窺玄竅，虎&#=36317;龍蟠氣象雄。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>無心昌老秘訣云：=“自曉谷神通此道，#=504;能理性慾修真。明明=;說向中黃路，霹靂聲&#=20013;自得神。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>玉蟾白真人云：“&=#24615;之根，命之蒂，同=986;異名兩類。合歸一處=;結成丹，還為元始先&#=22825;氣。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>綠督趙真人云：“&=#34395;無一竅正當中，無=983;無滅自無窮。昭昭靈=;靈相非相，杳杳冥冥&#=31354;不空。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>紫陽張真人《金丹=序》云：“此竅非凡=429;，乾坤共合成。名為=;神氣穴，內有坎離精&#=12290;”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>瑩蟾李真人《道德=頌》云：“闔辟應乾=372;，斯為玄牝門。自從=;無出入，三界獨稱尊&#=12290;”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:red'>司馬子微云：“虛&=#28961;一竅號玄關，正在=154;身天地間。八萬四千=;分上下，九三六五列&#=24490;環。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:red'>大包法界ଆ=2;無迹，細入塵埃不見&=#38991;。這個名為祖氣穴A=292;黍珠一粒正中懸。”=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20197;上口訣，皆發明祖ĺ=29;之妙。老子曰：“天&=#22320;之間，其猶橐籥乎=290;”莊子曰：“樞得其&=#29872;中，以應無窮。坤=352;正位居體，鼎曰正位=;凝命，艮曰君子思不&#=23680;其位。”而孟子亦ੋ=2;：“立天下之正位也&#=12290;惟此正位也。以言È=46;其大，則足以包羅天=地而無外，故謂之廣=3621;，而大道從此出矣Ӎ=0;”《毛詩》曰：“秉=4515;塞淵。”《太玄經》=;曰：“藏心於淵，美=1413;靈根。”《參同契》=;曰：“真人潛深淵，=8014;游守規中。”曰塞，=;曰藏，潛而守之之義&#=20063;，然而“浮游”二字=;，不可不知也。浮游&#=32773;，優游也，即孟子û=52;謂勿忘勿助也。釋氏=所謂應如是住，如是=8477;伏其心，亦此義也Ӎ=0;

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>法輪自轉Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>旋斗歷箕，逥度五=;常。法天之樞，仙壽&#=33836;億。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>撥動法輪旋日月，=;須臾海嶠起雲雷。風&#=28644;洶涌波澄後，散作ī=76;泉潤九垓。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>法水能朝有祕關，=;逍遙日夜遣輪環。於&#=20013;壅滯生諸病，才決Ű=90;流便駐顏。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>接三陰之正氣於風=;輪，其專精之名曰太&#=29572;；栖三陽之正氣於ĕ=00;樞，其專精之名曰太=乙。太乙，正陽也；=2826;玄，正陰也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>陽之正氣其色赤，=;陰之正氣其色嘿。水&#=65292;陽也，而其伏為陰ʍ=07;風，陰也，而其發為=陽。上赤下嘿，左青=1491;白，黃潛於中宮，

>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>而五運流轉，固有=;輪樞之象焉。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>水涵太&#=20057;之中精，故能潤澤į=34;物，而行乎地中，風=涵太玄之中精，故動=1270;百物，而行乎天上Ӎ=0;上赤之象，其宮成離&=#65307;下黑之象，

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=854;宮成坎。夫兩端之所=;以平者，以中存乎其&#=38291;故也。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>法輪自轉ࡃ=1;夫

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>三教法門=5292;同途異轍，迹雖分ߍ=7;，理則一也。如此看&=#21151;夫，釋家謂之法輪A=292;道家謂之周天，儒家=;謂之行庭。《易》曰&#=65306;艮其背，不獲其身ʌ=92;行其庭，不見其人，=無咎。行庭者，天行=0581;之之行也。天之行ߖ=3;，日一周天，何其健&=#33287;！若吾身，亦一小=825;地者，周天之行健也=;。《易》曰“天行健=5292;君子以自強不息。”=;然吾身中之黃庭，太&#=26997;立焉，而天則旋乎Ð=54;外，而往來之不窮矣=。艮曰時止則止，太=6997;立焉，時行則行，ࡰ=8;天行焉。又不觀之《&=#31995;辭》乎，《系辭》=352;：“日月相推而明生=焉。”又曰：“寒暑İ=56;推而歲成焉”。又曰&=#65306;“屈伸相感而利生ġ=37;”。此行庭之心法也&=#12290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>何爲立極=

5311;

lang=3DEN-US>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>即前所謂=4515;中之仁。安於中心ߔ=3;中，而為土中者，以&=#25958;養之，自有消息真=231;，而心身性命相為混=;合矣。一屈一伸，一&#=24448;一來，真若日月之É=95;明、寒暑之錯行，其=殆天運之自然，是亦=1566;身之一天地也。始೎=0;有意，終於無意，起&=#21021;用意，引氣旋轉，=001;中而達外，由小而至=;大，口中默念十二字&#=35363;曰：“白虎隱於東ਬ=1;，青龍潛於西方。”&#=19968;句一圈，數至三十Ð=45;遍而止，及至收迴，=從內而旋外，從大而=3267;小，亦念訣曰：“青=;龍潛於西位，白虎隱&#=26044;東方。”亦數三十ࠤ=5;遍，復歸太極而止，&=#26159;為一周天也。久則=981;必用意，自然璇璣不=;停，法輪自轉，真個&#=26377;歇手不得處。全陽é=76;云：“與日月而周迴&=#65292;同天河而輪轉，輪$=681;無窮，壽命無極。”=《鳴道集》云：“安&=289;自得長生道，晝夜無=;聲轉法輪。”韓逍遙=0113;：“法輪要轉常須轉=;，只在身中人不見。&#=39381;動之時似日輪，日Ů=50;向我身中轉。”又云&=#65306;“法輪轉得莫停留ʌ=92;念念不離輪自轉。”&=#30070;其轉也，滃然如雲&=695;之四塞，颯然如風雨=;之暴至，恍然如晝夢&#=20043;初覺，渙然如沉疴È=43;脫體。精神冥合，如=夫婦之接，骨肉融合=5292;如澡浴之方起。《ਵ=1;》曰：“黃中通哩，&#=27491;位居體，美在其中ʌ=92;而暢於四肢。絲言信=矣。”

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>龍虎交媾Þ=94;

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>龍呼於虎，虎吸=龍精。兩相飲食，俱=0456;貪并。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>男女相須，含吐=以玆。雌雄錯雜，以=9006;相求。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>白面郎君騎百虎=，青衣女子跨青龍。=7467;汞鼎邊相見後，一ਹ=8;關鎖在其中。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>虎在西兮龍在東=，東龍西虎各爭雄。=3509;解相吞歸一處，神ߢ=5;頃刻不勞功。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>ञ=4;兒姹女齊齊出，卻被&=#40643;婆引入室。雲騰雨=045;片時間，不覺東方紅=;白。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>龍虎交媾ૢ=1;則

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;人也，坎離交相生ʌ=92;分則死，此理之必然=，無一人不如此者。=3995;離三為陽而居南，ࣨ=6;陽而內陰也，謂之真&=#27742;；坎三為陰而居北A=292;外陰而內陽也，謂之=;真鉛。故紫陽真人云&#=65306;“日居離位反為女ᦁ=2;坎配蟾宮卻是男。此&=#35328;坎之男、離之女，=494;父之精、母之血也，=;日之烏、月之兔也，&#=27801;之汞，鉛之銀也，ä=25;之玄，地之黃也。”&=#27492;數者，皆指示龍虎=108;氣也。《參同契》曰=;：“離已日光，坎戊=6376;經。故離之已象龍ߔ=3;弦氣也；坎之戊象，&=#34382;之弦氣也。夫戊與=051;，是黃庭真土之體。=;因太極一判，分居龍&#=34382;二體之中。”修丹ߔ=3;士，若慾返其本，復&=#20854;初，使龍虎歸於鼎=013;，情性合於竅內，當=;用龍從火裏出、虎向&#=27700;中生之二訣，則炎Ġ=72;火中，岀飛龍之矯矯=。泓澄水底，躍走虎=0197;耽耽。如得龍虎之௥=6;交，向鴻蒙而潛歸混&=#27788;。繼則夫妻合體，=478;恍惚而境入虛無，共=;至黃房，互相吞啖，&#=20841;情留戀，二氣交加ʌ=92;有如天地之媾精，日=月之交光，盤旋於祖=1429;之間，自然復此先࣪=5;未判之氣，而成混元&=#30495;一之精，為大藥之=681;元，常在於巳，只緣=;彼此各有土氣，二土&#=21512;并而成刀圭，是以ß=50;離交而地天泰，龍虎=交而戊己合也。戊己=1512;為一體，則四象會ࡧ=2;而產大藥也。《易》&=#26352;：“天地氤氳，萬Ĥ=89;化醇；男女媾精，萬=物化生。天地以陰陽=0132;媾而生物，丹法以་=2;陽交媾而生藥，蓋未&=#26377;不交媾而可以造化 =773;也。”《玉芝書》云=：“玄黃若也無交媾A=292;爭得陽從坎下飛。是=;乃作丹之大端，修仙&#=20043;第一義也。若天地È=43;氣不氤氳，則甘露不=降；坎離之氣不交并=5292;則黃芽不生；龍虎ߚ=8;弦之氣不會合，則真&=#19968;種子不產；真一種=376;不產，則將何者為把=;柄，而凝成金液大丹&#=32822;？”然交媾之理有ߚ=8;：有內交者，有外交&=#32773;。坎離龍虎交，內=132;也，產藥也；乾坤子=;午交，外交也，結丹&#=20063;。此二法天淵不同ʌ=92;學者宜細辨之。張紫=陽云：“既驅二物歸(=643;道，爭得金丹不解生=;。”是此義也。陳抱
=9968;云：“戊巳乍交情性=;合，坎離才媾虎龍降&#=12290;”是此義也。張用ৎ=4;云：“虎躍龍騰風浪&#=31895;，中央正位產玄珠z=90;”是此義也。張平叔&=#12298;金丹四百字》云：R=20;龍從東海來，虎向西=山起，兩獸戰一場，=1270;作一泓水。”亦此義=;也。夫龍虎交媾者，&#=20035;三元合一之法也。û=52;以會乾坤，交坎哩，=簇陰陽，合性命，使=0108;者復變而為一，以೾=7;九宮、八卦、七政、&=#20845;位、五行、四象、=977;才知生於二者，莫不=;皆歸於一矣。一者，&#=26377;物混成，先天地生ą=59;也。大哉一乎！以其=流行謂之氣，以其凝=2858;謂之精，以其妙用෦=6;之神。始因太極一判&=#65292;分居二體之中，日$=960;日疏，足至危殆。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=26159;以聖人明天地之要ʌ=92;知變化之源，取精於=水府，召神於靈關，=0351;歸玄牝竅中，得與ఢ=2;氣聚會，三家相見，&=#21512;為一體。先則凝神=044;混沌，次則寂照虛空=;，抱一無離，是為返&#=26412;還元之妙道也。《ć=60;》曰：“人心惟危，&=#36947;心惟微，惟精惟一A=292;允執厥中。”蓋言心=與精而為一，而會歸=6044;黃中之中，而允執ߔ=3;者，此堯、舜之所以&=#38283;道統之傳，而為萬=476;聖學之宗也。

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>蟄藏氣穴Þ=

94;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>得灝氣之門，所以=;收其根；知元神之囊&#=65292;所以韜其光；若蚌Ð=39;守，若時中藏，所以=為珠玉之房。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>混沌生前混沌圓，=;個中消息不容傳。劈&#=38283;竅內竅中竅，踏破ä=25;中天外天。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>斗柄逆旋方有象，=;臺光返照始成仙。一&#=26397;撈得潭心月，覷破ʼn=93;僧面壁禪。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>不思善兮不思惡，=;個裏之人活潑潑。剎&#=37027;裂破鴻蒙殼，迸岀Ç=68;靈真大藥。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>大藥出兮光爍爍，=;頓悟頓修成妙覺。覺&#=22937;玄通跨鶴歸，勝蓮Ŏ=57;界逍遙樂。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:justify;text-justify:inter-=

ideograph;

text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

pt;

color:blue'>靜虛非枯寂，中有=;未發中。中有亦何有&#=65292;無之即頑空。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:blue'>空寂而常Ģ=31;，不起寂照想。當明=而當覺，不起明覺想
=2290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=700;鄉鉛，黑虎隨，多寶=;藏，造化爐，灝氣門&#=65292;何辟處；杳冥府，ß=20;黃男，無盡藏，偃月=爐，生殺舍，真金鼎
=2290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>%=329;華，月魄，靈根，橐=;籥，氣穴，北海，嬰&#=20818;，玄冥，曲江，真Ŷ=67;，呆胞，玉英，蓬壺=，玉兔，華池，死戶=5292;生門，玄竅，長胎߮=3;息之鄉，安身立命之&=#31429;。神御氣，氣留神A=292;不可須臾離也；心依=;息，息歸心，豈容毫&#=30332;殊哉！

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第三節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  蟄=藏氣穴眾妙歸根

>

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>內=;附：行、住、坐、臥&#=22235;法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=21069;節言翕聚，乃守中ü=65;一之功夫；此節言蟄=藏，則深根固蒂之口=5363;。翕聚蟄藏，相為ඤ=0;裏，非翕聚則不能發&=#25955;，非蟄藏亦不能發=983;，是此二節一貫而下=;，兩不相離者也。此&#=35363;無它，只是將祖竅È=13;凝聚那點陽神，下藏=於氣穴之內，謂之送=7512;土釜牢封固，又謂ߔ=3;凝神入氣穴。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>此穴有內=2806;兩竅，外竅喻桃杏ߔ=3;核，內竅譬核中之仁&=#12290;古仙有曰：“混沌ī=83;前混沌圓，個中消息=不容傳。劈開竅內竅=0013;竅，踏破天中天外࣪=5;。”此竅中之竅，釋&#=23562;標為空不空如來藏ʌ=92;老君明之玄之又玄眾=妙門，海蟾亦曰：“=961;底曰橐，有孔曰籥，=;中間一竅，吾人摸著&#=12290;此指竅中之竅而言È=63;。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>是竅也，=8858;陰楊之源，神氣之द=9;，胎息之根，呼吸之&=#31062;。胎者，藏神之府A=307;息者，化胎之原。胎=;因息而生，息因胎住&#=65292;而竅中之竅，乃神É=85;長胎住息之真君處也=。然天地生大，亦一=2974;也，而日月之往來ᦁ=2;斗柄之旋轉者，真息&=#20063;。又不觀三氏之書=046;，《易經》曰：“成=性存存，道義之門。=221;《道德經》曰：“玄=之又玄，眾妙之門。=221;《遺教經》曰：“制=之一處，無事不處。=221;皆直指我之真人呼吸=;處而言之。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>然則真人=1628;吸處果何處耶？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>吾昔聞之=4107;曰：“藏元精之窈冥=;府，結胎息之丹元宮&#=65292;上赤下嘿，左青右į=33;，中央黃暈之間，乃=真人呼吸之處，正當=3229;輪之後，腎堂之前ᦁ=2;黃庭之下，關元之上&=#12290;”即《黃庭精》所ţ=86;上有黃庭下開元，後=有幽關前命門是也。=4278;蟾暉云：“前對臍輪=;後對腎，中間有個金&#=40718;是也。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>既識此處=5292;即將向來所凝之神ᦁ=2;而安於竅中之竅，如&=#40860;之藏，如蛇之蟄，=914;蚌之含光，如蟾之納=;息，綿綿續續，勿忘&#=21247;助，若存而非存，ŏ=09;無而非無，引而收之=於無何鄉，運而藏之=6044;闔辟處，少焉呼吸௥=6;含，神氣相抱，結為&=#20025;田，鎮在下田，外=063;感召天地靈陽之正氣=;，內則擒制一身鉛汞&#=20043;英華。如北辰所居ʌ=92;眾星皆拱，久則神氣=歸根，性命合一，而=2823;藥孕於其中也。然࠯=7;神調息，皆有口訣，&=#19981;然恐思慮之神，妄=132;於呼吸之氣，結成幻=;丹，而害藥物矣。所&#=20197;仙翁云：“人知其ణ=0;之神，不知不神之所&=#20197;神。”不神者─性ߖ=3;。蓋性者，神之根也&=#12290;神本於性，而性則=410;始神，神中炯炯而不=;昧者，乃是真性也。&#=12298;仙姑大道歌》曰：̶=0;我爲諸君說端的，命&=#33922;從來在真息。”真ö=87;者命也。蓋命者，氣=之蒂也。氣於本命，=2780;命則未始氣，氣中ૐ=4;氳而不息者，乃是真&=#21629;也。這個不神之神A=292;與那個真息之息，他=;兩個方才是真夫妻、&#=30495;陰陽、真龍虎、真ö=15;命，紐結做一團，混=合為一處，打成作一=9255;，鍛鍊在一爐，或ࡧ=7;之曰牛女相逢，又曰&=#29277;牡相從，又曰烏兔=516;穴，又曰日月同宮，=;又曰魂魄相投，又曰&#=37329;火混融，究而言之ʌ=92;不過凝神合氣之法耳=。是以神不離氣，氣
=9981;離神，吾身之神契ࡧ=2;，而後吾身之性命見&=#30691;。性不離命，命不&=626;性，吾身之性命合，=;而後吾身未始性之性&#=65292;未始命之命見矣。z=98;崔公入藥鏡》曰：“&=#26159;性命，非神氣。權 =780;言之則二，實而言之=;則一，神氣固非二物&#=65292;性命則當雙修。”୒=2;而雙修之旨，久失其&=#20659;，以致玄禪二門，=114;爭高下。劉海蟾云：=;“真個佛法便是道，
=9968;個孩兒兩個抱。”清=;和翁曰：“性命雙修=5945;外傳，其中玄妙妙೎=0;玄，簇將元始歸無始&=#65292;逆轉先天作後天。R=21;此端奧妙，非師罔通=，口訣玄微，詳載於=4460;。今姑就諸仙所證್=3;而言之，便於初機而&=#26131;得悟入也。按白玉"=814;云：“昔日遇師親口=訣，只要凝神入氣穴
=2290;”氣穴者，內竅也。=;蟄神於中，藏氣於內&#=65292;以如來空空之心，×=12;真人深深之息，則心=息相依，息調心淨。=3995;蘊一點真心於氣中ᦁ=2;便是凝神入氣穴之法&=#12290;神既凝定氣穴，常#=201;迴光內照，照顧不哩=;，則自然旋轉真息，&#=19968;降一升，而水火木ŵ=29;，相為進退矣。仙諺=曰：“慾得長生，先&=920;久視。久視於上丹田=;，則神長生；久視於&#=20013;丹田，則氣長生；È=37;視於下丹田，則形長=生。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>夫日月之=9031;於天地間，螺蚌吸ߔ=3;則生珠，頑石蓄之則&=#29986;玉，何況人身自有=085;月，豈不能迴光內照=;，結自己之珍珠，產&#=33258;己之美玉哉！然而Ķ=70;即火也，氣即水也。=水多則火滅，火多則=7700;干。中年之人，大৞=9;水不勝火者多矣。所&=#20197;命宜早接，油要早=155;。添油之法，以載前=;救護命寶之下，今復&#=35443;言，則天人一氣之Ą=88;盡露矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>夫天人之=8555;，為一氣之相為闔๜=7;，相為聯屬已爾，而&=#38750;有二也。故我而乎=063;，則天地之氣於焉，=;而發而散；我而吸也&#=65292;則天地之氣於焉，Ň=80;翕而聚。此天人相與=之微，一氣之感通者=8982;也。故天地所以能໲=3;而久者，以其呼吸於&=#20854;內也，人能效天地=628;吸於其內，亦可與天=;地同其長久者。曹仙&#=22993;云：“元和內運即ৎ=4;真，呼吸外施終未了&=#12290;”以口鼻之氣往來Ň=73;，外呼吸也；乾坤之=氣闔辟者，內呼吸也
=2290;蕭了真云：“老子明=;開眾妙門，一開一闔&#=25033;乾坤。果於罔象無ô=18;處，有個長生不死根=。”此指內呼吸也。=373;平叔云：“玄牝之門=世罕知，休將口鼻妄=6045;為。饒君吐纳經千ํ=7;，爭得金烏搦兔兒。&=#8221;此斥外呼吸也。外Ø=28;吸乃色身上事，接濟=後天，以養形體；內=1628;吸乃法身上事，栽࣌=1;先天，以養谷神。蓋&=#20839;呼吸之息，原從命=013;來，非同類之物，不=;能相親，是以聖人用&#=20239;氣之法，奪先天地È=43;冲和，逆上雙關，前=返乎後，以達本根，=0351;母之氣伏子之氣，ड=6;母眷戀於期間，則息&=#24687;歸根，而為金丹之=597;矣。前輩云：“伏炁=不復氣，服氣須伏炁=5292;服氣不長生，長生༴=0;伏炁。”炁之積於下&#=32773;，無地可透，自然Õ=19;上，而上至髓海；氣=之積於上者，無處可=2868;，自然降之，而下೾=7;氣海。二氣相接，循&=#29872;無端，古仙達人，=471;濟長生者，良由有此=;逆用之法也。此法自&#=22987;至終，丟他不得，Ū=15;手時有救護補益之功=，第二節有流戊就已=0043;功，第三節有添油৶=9;命之功，第四節有助&=#28779;載金之功，第五節=779;熾而有既濟之功，第=;六節胎成而有沐浴之&#=21151;，第七節溫養而有È=83;哺之功，嬰兒救岀於=苦海，此時到岸不須=3337;，這著功夫，方才୐=1;用矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>且人始生=0063;，一剪肚臍，而幾१=6;性命，即落在我之真&=#20154;呼吸處矣。既之而=312;於天地之間，又既之=;而在於肉團之心，又&#=26082;之而散於耳目口鼻z=89;四肢百骸，日復一日=，神馳氣散，乃死之=4466;也。故神仙矣歸伏ૢ=1;度人，必先教之返本&=#12290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>返本者何=

5311;

lang=3DEN-US>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>以其散之=6044;耳目口鼻、四肢百ླྀ=8;者，而復返之於肉團&=#20043;心，謂之涵養本源A=307;又將以肉團心之所涵=;養者，而復返之於天&#=22320;之間，謂之安神祖ĺ=29;；又將以天地間之所=翕聚者，而復返之於=0495;人呼吸處，謂之蟄ൡ=5;氣穴：日復一日，神&=#20957;氣聚，乃生之徒也=290;古仙曰：“屋破修容=易，藥枯生不離，但=0693;歸伏法，金寶積如ा=5;。”此時捕完乾體，&#=25509;續氣數，以全親之û=52;生，以全天之所賦。=真汞才有八兩，真鉛=2987;足半斤。氣若嬰兒ᦁ=2;心同赤子，陰陽吻合&=#65292;混沌不分，出息微=494;，入息綿綿，漸漸入=;而漸漸柔，漸漸和而&#=28472;漸定，久則竅中動ö=87;，兀然自住，內氣不=岀，外氣反進，此是=2974;息還原之初，眾妙િ=2;根之始也。呂知常曰&=#65306;“一息暫停，方可ä=90;天地造化。”程引川&=#26352;：“若非竊造化之Đ=31;，安能長生？”翁葆&=#20809;曰：“一刻之功夫ʌ=92;可奪天地一年之氣數=。”此三老者，豈虛#=486;哉！

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:jus=

tify;

text-justify:inter-ideograph;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=

style=3D'font-size:10.5pt;color:maroon'>蓋胎息妙=0957;之時，入無積聚，ी=0;無分散，體相虛空，&=#27887;然入定，定久內外=512;一，動靜俱無，璇璣=;停輪，日月合璧，萬&#=37324;陰沉春氣合，九霄ę=65;澈露華凝，妙矣哉！=其陰陽交感之真景象=7487;？斯時也，元精吐റ=5;，而乾金岀礦矣。此&=#31995;重開混沌，再入胞 =974;，開無漏花，結菩提=;果，非夙有仙骨者，&#=19981;能知此道之妙也。

n>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“後有=494;戶前有門，岀日入月=;呼吸存。”此老氏《=0643;庭外景經》之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“只就=495;人呼吸處，放教姹女=;往來飛。”此李長源
=2298;混元寶章》之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“內交=495;氣存呼吸，自然造化=;返童顏。”此許旌陽
=2298;醉思仙歌》之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“西方%=329;母最堅剛，走入壬家=;水裏藏。”此石杏林
=2298;還原篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“要知=823;道希夷理，太陽移在=;月明中。”此薛紫賢
=2298;復命篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“先賢=126;露丹臺旨，幾度靈烏=;宿桂柯。”此劉海蟾
=2298;還金篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“兩般&=728;物天然合，些子神機=;這裏求。”此陳默默
=2298;崇正篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“古佛=043;音超動靜，真人之息=;自游絲。”此釋鑒源
=2298;青蓮經》中之口訣ߖ=3;。

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“一息=472;隨無念窈，半醒微覺=;有身浮。”此羅念庵
=2298;胎息篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“出息=981;隨萬緣，入息不居蘊=;界。”此般若尊者答=6481;印度國王口訣也。

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lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“水銀=526;滿葫蘆裏，封固其口=;置深水。”此萼綠華
=2298;氣穴圖》中之口訣ߖ=3;。

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“萬物=983;皆死，元神死復生。=;以神歸氣穴，丹道自&#=28982;成。”此石杏林之ࡣ=5;訣也。

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“歸根!=258;有歸根竅，復命寧無=;復命關？踏破兩重消&#=24687;子，超凡入聖譬如ž=89;。”此李青庵之口訣&=#20063;。

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“心思=937;，意思玄，臍間元氣=;結成丹。谷神不死因&#=32974;息，長生門戶要綿Ł=91;。”此《群仙珠玉》&=#21475;訣也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“專氣!=268;柔神久留，往來真息=;自悠悠。綿綿迤邐歸&#=20803;命，不汲靈泉常自ė=69;。”此海蟾翁口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“一身=978;下定中央，腎前臍後=;號黃房。流戊作媒將&#=23601;己，金來歸性賀新Ų=70;。”此上陽子口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“一條=452;路少人尋，風虎雲龍=;自嘯吟。坐定爭行氣&#=20027;，真人之息又深深z=90;”此陳致虛口訣也。<=

/span>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“圓不=291;來方不方，森羅天地=;暗包藏。如今內外兩&#=23652;白，體在中央一點Ɩ=43;。”此《大成集》口&=#35363;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“息調=515;淨守黃庭，一部渾全=;《圓覺經》。悟却此&#=36523;猶是患，蒲團坐上Š=01;惺惺。“此《抱樸子&=#12299;口訣也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“經營%=150;鄂體虛無，便把元神=;裏面居。息往息來無&#=38291;斷，聖胎成就合元Ò=21;。”此陳虛白口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“諦觀=977;教聖人書，息之一字=;最簡直。若於息上做&#=21151;夫，為佛為仙不勞Ó=47;。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>̶=0;息緣達本禪之機，息&=#24515;明理儒之極。息氣=957;神道之玄，三息相須=;無不克。”此李道純
=2298;中和集》中之口訣ߖ=3;。

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>胎息訣

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ŝ=45;天罡胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;元氣者，大道之根ʌ=92;天地之母，一陰一陽=生育萬物。在人為呼=1560;之氣。在天為寒暑ߔ=3;氣。能改易四時之氣&=#32773;，戊己也。春在巽A=292;能發生萬物，夏在坤=;，能長養萬物，秋在&#=20094;，能成熟萬物，冬ß=12;艮，能含養萬物。故=學道者，當取四時正=7683;，納入胎中，是為௩=5;種，積久自得心定神&=#23450;息定，龍親虎會， =080;就聖胎，謂之真人胎=;息。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ä=26;始氏胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;道─太虛而已矣。࣪=5;地日月，皆從太虛中&=#20358;。故天地者，太虛=043;真胎也。日月者，太=;虛之真息也。人能與&#=22826;虛同體，即天地即û=05;之胎，日月即我之息=，太虛之包羅即我之=1253;囉。豈非超出天地ਰ=5;月之外，而為混虛氏&=#20854;人歟！

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ű=48;摩祖師胎息經：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=32974;從伏氣中結，氣從ć=77;胎中息。氣入身中為=之生，神去離形為之=7515;。知神氣可以長生ᦁ=2;固守虛無以養神氣。&=#31070;行則氣行，神住則=683;住。若慾長生，神氣=;相注，心不動念，無&#=20358;無去，不出不入，Ō=58;然常住，勤而行之，=市真道路。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ó=73;景和胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=30495;玄真牝，自呼自吸z=90;巳春沼魚，如百蟲蟄=。灝氣融融，靈風習=2722;。不濁不清，非口༣=0;鼻。無去無來，無出&=#28961;入。返本還元，是=495;胎息。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ħ=79;子喬胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22857;道之士，須審子午Õ=59;酉四時，乃是陰陽出=入之門戶。定心不動=5292;謂之曰禪。神通萬෴=2;，謂之曰靈。智周萬&=#20107;，謂之曰慧。道元=512;氣，謂之曰修。真氣=;歸元，謂之曰煉。龍&#=34382;相交，謂之曰丹。Ç=77;丹同契，謂之曰了。=有志於道，知此根源=5292;依法修行，自可入ਬ=4;長生大道矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>š=77;栖岩胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20961;修道者，常行內觀ʌ=92;遣去三尸，驅除六賊=。納氣於丹田，定心=6044;覺海。心定即神寧ᦁ=2;神寧則氣住，氣住則&=#32974;長矣。胎之長者，=001;於息之住也。無息不=;胎，無胎不息。住息&#=38263;胎，聖母神孩。故ć=52;：胎息定而金水交，=心意寧而龍虎會也。

pan>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ħ=79;方平胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20961;所修行，先定心炁z=90;心炁定，則神凝。神=凝，則心安。心安，=1063;氣升。氣升，則景ক=6;。景忘，則清靜。清&=#38748;，則無物。無物則=629;全。命全，則道生。=;道生，則絕相。絕相&#=65292;則覺明。覺明，則Ķ=70;通。《經》曰：心通=萬法皆通，心靜萬法=0342;滅。此我佛如來真ऩ=0;法門者也。學者果能&=#23450;心炁、凝胎息，則$=996;丹不遠，金液非遙。=;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ũ=96;肚子胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=27683;穴之間，昔人名之ć=52;生門死戶，又謂之天=地之根。凝神於此，=0037;之，元氣日充。神ਲ=6;，則氣暢。氣暢，則&=#34880;融。血融，則骨強=290;骨強，則髓滿。髓滿=;，則腹盈。腹盈，則&#=19979;實。下實，則行步Ů=29;健，動作不疲，四肢=康健，顏色如桃，去=0185;不遠矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ö=15;空子胎息訣：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=25105;之本體本自圓明。Þ=91;明者，是我身中天地=之真胎也。我之本體=6412;自空寂。空寂者，਷=9;我身中日月之息也。&=#24799;吾身之天地有真胎=691;；而後天地之胎，與=;我之胎相為混合而胎&#=25105;之胎，惟吾身之日ć=76;有真息矣；而後日月=之息。與我之息相為=8151;合而息我之息，惟࡬=6;身之本體既虛空矣；&=#32780;後虛空之虛空，與=105;之虛空相為混合而虛=;空我之虛空。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ñ=87;真先生胎息銘：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:2=

1.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=19977;十六咽，一咽為先z=90;吐唯細細，納為綿綿=，坐臥亦爾，行立坦=8982;。戒於喧雜，忌以೰=5;膻。假名胎息，實曰&=#20839;丹。非只治病，決=450;延年，久久行之，名=;列上仙。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20197;上口訣，舉其大略ʌ=92;餘者載於丹經，不可=得而盡述，此蟄藏功=2827;，其用大矣。謂人ߔ=3;元神藏於氣穴，猶萬&=#29289;藏於坤土。神入地=013;，由天氣降而至於地=;。氣與神合，猶地道&#=20043;承於天。《參丹契z=99;曰：“恒順地理，承&=#22825;布宣。”《易》曰ʍ=06;“至哉坤元，萬事資&=#29983;，”蓋亥月純坤，ī=92;事之時，時當草木歸=根，蟄蟲入戶，閉寒=5104;冬，冬雖主藏，然શ=5;年發育之功，實胚胎&=#26044;此。蓋一陽不生於=489;，而生於坤。坤雖至=;陰，然陰裏含陽，大&#=34277;之生實根底與此。Ŗ=77;將產時，就與孕婦杯=胎相似，保完真種，
=9981;敢放肆，慎起居，ౠ=0;飲食，忌酒色、戒惱&=#24594;。外不役其形骸，=839;不勞其心志，至於行=;住坐臥，各各有方。&#=34892;則措足於坦途，住Ò=63;凝神於太虛，坐則調=丹田之息，臥則抱臍
=9979;之珠，故曰行住坐೽=3;，不離這個。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'> 

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>行禪圖

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>萬法歸一ʌ=92;一歸何處？有者個在=，又恁么去！

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>《維摩經z=99;云：舉足下足，皆從=道場來；《法藏集》=0113;：晝心夜心，常游ૢ=1;苑去。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>行禪法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=34892;亦能禪坐亦禪，聖Ö=87;如斯凡不然。論人步=履之間，不可趨奔太=4613;，急則動息傷胎。ও=7;須安詳緩慢而行，乃&=#24471;氣和心定，或往或=358;，時行時止，眼視於=;下，心藏於淵。即王&#=37325;陽所謂“兩腳任從ඡ=2;處去，一靈常與氣相&=#38568;，有時四大醺醺醉A=292;借問青天我是誰。”=白樂天云：“心不擇=178;適，足不擇地安，窮=;通與遠近，一貫無兩&#=31471;。”寶志公云：“若=;能放下空無物，便是&#=22914;來藏裏行。”

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>立禪圖

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>心無所住ʌ=92;湛然見性。體用如如=，廓然無聖。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>隨時隨處ʌ=92;消遙於莊子無何有之=鄉；不識不知，游戲=6044;如來大寂滅之海。

>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'> 

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>立禪法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=33509;天朗氣清之時，當ī=92;立禪納氣法而接命。=其法曰：腳根著地鼻=6988;天，兩手相懸在穴๴=2;，一氣引從天上降，&=#21534;時泪泪到丹田。或=303;或立，冥目冥心，檢=;情攝念，息業養神。&#=20197;往事，勿追思；未Ë=58;事，勿迎想；現在事=，勿留念。慾得保身=6947;訣，莫若閑靜介潔ᦂ=7;要求出世禪功，無如&=#29031;收凝融。昔廣成子=578;皇帝曰：“目無所見=，耳無所聞，心無所=0693;，神將守形，形乃໲=3;生。”其意大同，允&#=28858;深切。

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>坐禪圖

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>帝堯之安安，文=王之雍雍，孔子之申=0003;，莊周之止止。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>坐久忘所知，忽=覺月在地，冷冷天風=0358;，驀然到肝肺。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>俯視一泓水，澄=湛無物蔽，中有纖鱗=8216;，默默自相契。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>無事此靜坐，一=日如兩日，若活七十=4180;，便是百四十。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>༢=8;坐少思寡慾，冥心養&=#27683;存神，此是修真要#=363;，學者可以書紳。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>坐禪法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22352;不必跌咖，當如常ß=52;。夫坐雖與常人同，=而能持孔門心法，則=3287;常人異矣。所謂孔໳=2;心法者，只要存心在&=#30495;居處是也。蓋耳目=043;竅，吾身之門也；方=;寸之地，吾身之堂也&#=65307;立命之竅，吾身之ê=60;也。故眾人心處於方=寸之地，猶人之處於=2530;也，則聲色得以從໳=2;而搖其中；至人心藏&=#26044;立命之竅，猶人之"=389;於室也，則聲色無所=;從入，而窺其際。故&#=21892;事心者，潛室以頤Ć=14;，而耳目為虛矣；御=室以聽政，而耳目為=9992;矣。若坐時不持孔໳=2;心法，便是坐馳，便&=#26159;放心。《壇經》曰A=306;心念不起名為坐，自=;性不動名為禪。坐禪&#=22937;義，端不外此。

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>臥禪圖

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>開心中之性，示=不動之體，悟夢覺之=0495;，入聞思之寂。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>掃石焚香任意眠=，醒來時有客談玄。=6494;風不用蒲葵扇，坐ऴ=5;青崖百丈泉。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>古洞幽深絕世人=，石床風細不生塵。=6085;長一覺羲皇睡，又ශ=1;峰頭上月輪。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>人間白日醒猶睡=，老子山中睡卻醒。=7266;睡兩非還兩是，溪༘=2;漠漠水冷冷。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>元神夜夜宿丹田=，雲滿黃庭月滿天。=0841;個鴛鴦浮綠水，水ও=5;一朵紫金蓮。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>覺悟時切不可妄=想，則心便虛明；紛=5854;時亦只如處常，則ߚ=7;自順遂。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>臥禪法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=21476;人有言：修道易，Ģ=01;魔難。誠哉是言也。=然色魔、食魔易於制=6381;，獨有睡魔難煉，਷=9;以禪家有長坐不臥之&=#27861;。蓋人之真元，常=312;夜間走失，茍睡眠不=;謹，則精自下漏，氣&#=24478;上泄，元神無依，É=34;棄軀而岀，三寶各自=馳散，人身安得而久=3384;哉！至人睡時，收ణ=0;下藏丹窟，與氣合交&=#65292;水火互相枸鈴，則=070;不外馳，而炁自安定=;矣。今以常人言之，&#=31070;則寄之於目矣，而ä=12;寐既熟，則藏之於腎=，至夙興之時，而目=0043;神有不爽然者乎？ൠ=9;其不夜，而腎神豈能&=#28165;？今又以天道言之A=292;日則麗之於天矣，而=;夜淪地中，則藏之於&#=28023;，至啟明之候，而ä=25;之氣有不爽然清乎？=藉其不夜，而海氣豈=3021;清？此則崔公《入ൣ=7;境》所謂水火交，永&=#19981;老是也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20170;之人，懵然而睡，õ=73;然而醒，是何物主之=而使之覺也？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;魂與神并則覺，魄Ō=87;尸和則昏。昏者死之=根，覺者生之兆。魂=3660;陽而喜清虛，魄屬་=2;而好馳騁。魄者，鬼&=#20063;；魂者，神也。神=063;日接之於物，夜形之=;於夢，黃梁未熟，南&#=26607;未窹，一生之榮辱ë=00;貴，百歲之悲憂悅樂=，，備嘗於一夢之間=5292;使其去而不還，游೎=0;不返，則生死路隔，&=#24189;冥之途絕矣。由是#=264;之，人不能自生，而=;其所以生者，夢中之&#=20154;為之也；人不能自ē=15;，而其所以死者，夢=中之人為之也。然不=0693;所以夢，則亦不知৓=2;以死；不知所以覺，&=#21063;亦不知所以生。夢=013;之有覺者，以夢之中=;而自有真覺者在焉；&#=27515;中之有生者，以死È=43;中而自有長生者在焉=。是故因覺知生，因=2818;知死，知斯二者，ࡤ=7;以入道矣。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;人之覺也，耳其有Ç=81;能聽乎？目其有不能=視乎？手其有不能持=0046;？足其有不能行乎ᦃ=1;心其有不能喜、不能&=#24594;乎？而人之睡也， =819;固在也，何其不能聽=;乎？目固在也，何其&#=19981;能視乎？手固在也ʌ=92;何其不能持乎？足固=在也，何其不能行乎=5311;心固在也，何其不೦=1;喜、不能怒乎？由此&=#35264;之，則其死也，似=858;無知而無覺矣，而人=;之睡而夢也，而夢之&#=26178;亦有耳能聽矣，而Ð=54;聽也，何其不屬於人=之耳乎？亦有目能視=0691;，而其視也，何其ߎ=1;屬於人之目乎？亦有&=#25163;能持矣，而其持也A=292;何其不屬於人之手乎=;？亦有足能行矣，而&#=20854;行也，何其不屬於É=54;之足乎？亦有心能喜=、能怒矣，而其喜也
=2289;怒也，何其不屬於୅=8;之心乎？由此觀之，&=#21063;其死也，似為有知 =780;有覺矣，然死生通乎=;晝夜之道、夢覺之常&#=32773;乎！

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=21476;之真人，其覺也無ù=62;，其寐也無夢，固無=夢地位，非道成之後=5292;不能到也。其初機ߔ=3;士，煉心未純，昏多&=#35258;少，才一合眼，元=070;離腔，睡魔入舍，以=;致魂夢紛飛，無所不&#=33267;，不惟神出氣移，ö=56;有漏爐迸鼎之患。若=慾敵此睡魔，須用五=0845;盤體之法。訣曰：“=;東首而寢，側身而臥&#=65292;如龍之蟠，如犬之ć=54;，一手曲肱枕頭，一=手直摩臍腹，一只腳=0280;，一只腳縮，未睡ও=5;，先睡目，致虛極，&=#23432;靜篤，神氣自然歸=681;，呼吸自然含育，不=;調息而息自調，不伏&#=27683;而氣自伏。”依此߾=2;行，七祖有福。陳希&=#22839;已留形於華山，蔣&=738;霞曾脫殼於王屋，此=;乃臥禪的旨，與那導&#=24341;之法不同，功夫到ą=78;，自然寢寐神相抱，=覺悟候存亡，亦能遠=8626;顛倒夢想，即漆園ࠤ=4;所謂古之真人，其覺&=#20063;無憂，其寢也無夢=159;已。然雖睡熟，常要=;惺惺，及至醒來，慢&#=24930;展轉，此時心地湛ġ=82;，良知自在，如佛境=界。正如白樂天所云=5306;前後際斷處，一念ੑ=0;生時。此際若放大靜&=#19968;場，效驗真有不可=418;容者。昔尹師靜室中=;，有一聯云：“覺寤=6178;切不可妄想，則心߹=5;虛明；紛擾中亦只如&=#34389;常，則事自順遂。R=21;李真人《滿江紅》詞=云：“好睡家風，別=377;個、睡眠三昧。但睡=;裏心誠，睡中澄意。&#=30561;法既能知旨趣，便Ą=44;睡裏調神氣。這睡功=消息，睡安禪，少人=6371;。”又《敵魔詩》云=;：“坐中昏睡怎禁它=5292;鬼面神頭見也魔。਴=7;散皆因由氣濁，念緣&=#26410;斷屬陰多。潮來水&=754;侵堤岸，風定江心絕=;浪波。性寂情空心不&#=21205;，坐無昏散睡無魔z=90;”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=19978;古之人，有息無睡ʌ=92;故曰：“向晦入宴息&=#12290;若一覺睡熟，陽光=433;為陰濁所陷，就如死=;人一般。若知宴息之&#=27861;，當向晦時，耳無ň=62;，目無見，口無言，=心無累，鼻息無喘，=2235;肢無動，那一點元ణ=0;真氣，相依相戀，如&=#29200;中種火相似，久久 =020;熟，自然神滿不思睡=;，氣滿不思食，精滿&#=19981;思慾，元氣自聚，İ=95;氣自凝，胎嬰自棲，=三尸自滅，九蟲自出=5292;所謂睡魔，不知從߮=9;而去矣。其身自覺安&=#32780;輕，其心自覺虛而&=728;，其氣自覺和而清，=;其神自覺圓而明，若&#=27492;便入長生路，休問ű=47;之成不成。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=32043;中道人答問：

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=23458;問：坐禪一事如何ʍ=

11;

lang=3DEN-US>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20313;答曰：“咽津納氣਷=9;人行，有藥方能坐化&=#20027;。鼎內若無真種子A=292;猶將熱火煮空鐺”。=釋氏云：“此是守尸'=740;磨磚作鏡的功夫。其=;言相是，而不相非。&#=22887;自晉之伯陽，宋之ŀ=43;陽絕唱斯道，厥後纉=緒者，即海瓊、紫瓊
=2289;黃房、緣督、上陽෥=6;真叠繼，則金丹之草&=#65292;一絲之脈，至今不=039;，代不乏人，以接紹=;三教一源之道統。若&#=35328;守靜兀坐，乃最下ë=67;乘之法，外道惑人之=邪徑耳。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=23458;復問：“然則畢竟ࣳ=4;何？”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20313;曰：“子肯大施法ฐ=1;、告天盟願、即當為&=#24744;言。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=23458;跽而請曰：“弟子િ=1;劫難，遇今生遭逢，&=#39000;師慈悲，恩莫大焉=290;”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20313;曰：“子來！我語૖=1;。子今心誓旦旦，余&=#23559;妄言之，子勿妄聽=043;。余以實言之，子勿=;妄信之。當告汝言。&#=22827;精氣神三寶，將撐ý=45;宇宙，總括陰陽。天=地得之，而涵蓋乾坤=5292;人心得之，則修仙߯=6;佛。惟有內有外，知&=#20043;者可以兼而修之，=981;知者獨修一物。獨修=;者，乃頑冥之漢也；&#=20860;修者，能證仙佛之ĉ=24;也。緣其亂統，則說=到此地。未有不望洋=2780;退舍者矣。”子果無=;疑，當以告子：“凡=5328;內外兼修者，其精ࢷ=2;杳冥恍惚之中。此精&=#22995;金，喚九三郎，諱=803;晶，號曰金華商夫君=;，居玉池之西，出入&#=36328;虎。乳名嬰兒，晚Ò=63;喚為金公。凡到鄰家=，便稱主人，其情嗜=0132;梨，此乃先天之精ᦁ=2;却為人之至寶。其氣&=#20035;虛無中來。此氣姓=333;，喚太乙郎，名元炁=;，號曰宇宙主宰，素&#=32244;郎君，寄居西川，Ñ=86;入騎白虎，乳名喚真=種子，晚則呼白頭老=3376;。到鄰家便稱父母ᦁ=2;好食烏龜而多情。此&=#28858;先天地之真炁，即=159;人之至寶。”故上陽=子曰：“既自虛無中=358;，却無非天之所降，=;地之所出，又非我身&#=25152;有，亦非精，亦非Ŝ=80;，非草木，非金石，=是皆非也。誰得而知=0043;乎，然以先天地之ణ=0;，而言其神，號無位&=#30495;人。佛云紇利陀，=363;佛若認得此神，却有=;妙用。此神專主殺人&#=12289;專主生人。修仙作Ë=15;者，必要此神主之方=得。”而《內經》故=352;：“人身中殆有兩精=者：一魂一魄是也。=2827;隨精往來者，神即਷=9;也。”白祖云：“唯=0154;頭有九宮。中一宮ࡧ=7;曰谷神，神常居其谷&=#65292;日即接於物，夜則=509;於夢，神不能安其居=;也。南柯未斷，黃梁&#=26410;熟，一生之榮辱富Ũ=20;，百歲之憂悲悅樂，=備嘗於一夢之間，使=0043;游而不返。去而不๳=6;。則幽冥之途隔。生&=#27515;之路絕矣。由是觀=043;，人不能自生，而神=;生之；人不能自死，&#=32780;神死之。若神長居Ð=54;谷，人鳥得而死乎？=”紫陽曰：“煉神須Ģ=01;不神神。”蓋謂此耳&=#12290;天穎子曰：“雖久ê=16;定身心，無五時七侯=者。促齡穢質色謝皆=1354;，自云慧覺，復稱๮=7;成，實所失然，可謂&=#35628;矣。若言坐禪一事A=292;余所厭聞，故上品聖=;仙之貴，當於人類中&#=20462;之，如感未然，乞Ô=47;開言，未當醒悟。”<=

/span>

name=3D利集><=o:p>

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'> 

in-right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:1.0gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>性命雙修ഷ=6;神圭旨

family:

PMingLiU;mso-ascii-font-family:SimSun;mso-hansi-font-family:SimSun;color:re=d'>‧利集

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>採藥歸壺Þ=94;

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>天人合發之機，=子母分胎之路；仁督=5509;交之處，陰陽變化ߔ=3;鄉。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>有象之後，陽分=陰也；無象之前，陰=1547;陽也。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>慾達未達意方開=，似悟未悟機正密。=3384;存匪懈養靈根，一৷=6;圓明自家覓。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>真鉛出水少人知=，半是無為半有微。=0045;見西方一點月，純༌=5;疾走報鐘離。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>聞於不聞好溫存=，玄竅開時竅竅開。=5910;拾蟾光歸月窟，從ઽ=2;有路到蓬萊。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>九靈鐵鼓，太玄=關，尾閭穴，朝天嶺=5292;氣海門，曹溪路，ߍ=7;岔口，平易穴，咸池&=#65292;陰踹，禁門，會陽A=292;長強，魄門；

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>ߍ=7;足金蟾，藏金斗，生&=#27515;穴，上天梯，河車$=335;，虛危穴，三岔骨，=;龍虎穴，谷道，會陰&#=65292;鬼路，人門，桃康ʌ=92;陰矯，地軸。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第四節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  天=人合發採藥歸壺

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21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

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2.0gd;text-align:center'>內=;附：1.閉任開督 2=.聚火載金二法

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=32862;之師曰：人受天地È=13;氣以生，原有真種，=可以生生無窮，可以
=9981;生不滅。但人不能߼=5;守，日月消耗，卒至&=#26044;亡。聞知保守，又=981;知煅煉火法，終不堅=;固，易為造化所奪。&#=33549;能保守無虧，又能É=97;火鍛鍊，至於凝結成=丹，如金如玉，可以=8263;生，可以不化。蓋ি=8;煉此丹，須以藥物為&=#20027;，慾採藥物，當在=681;本用功。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20309;謂根本？

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=21566;身中太極是也。天ß=20;以混混沌沌為太極，=吾身以窈窈冥冥為太=6997;。天地以此陰陽交ओ=0;而生萬物，吾身以此&=#38512;陽交構而生大藥。=823;藥之生於身，與天地=;生物不異，總只是陰&#=38525;二氣，二施一化，Ň=80;玄黃相交，一稟一受=，而上下相接。《南=3775;經》云：“至道之精=;，窈窈冥冥。”《道=4503;經》云：“窈兮冥兮=;，其中有精，其精甚&#=30495;。”惟此真精，乃࡬=6;身中之真種子是也。&=#20197;其入於混沌，故名=826;極；以其為一身造化=;之始，故名先天；以&#=20854;陰陽未分，故名一Ĕ=83;；又名黃芽，又名玄=珠，又名真鉛，又名=8525;精。此精若凝結於࣪=5;地之間，或為金，或&=#28858;石，歷千百年而不=429;，人能反身而求之於=;自己，陽精凝結成寶&#=65292;則與天地相為無窮ʌ=92;金石奚足比哉！然此=陽精不容易得。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=33995;人之一身，徹上徹Ç=79;，凡屬有形者，無非=陰邪滓濁之物，故雲=5151;真人曰：“四大一身=;皆屬陰，不知何物是&#=38525;精。”緣督子曰：“=;一點陽精，祕在形山&#=65292;不在心腎，而在乎ħ=72;關一竅。”趙中一曰&=#65306;“一身內外盡皆陰ʌ=92;莫把陽精裏面尋。”&=#37041;長春曰：“陽精雖ą=59;房中得之，而非御女=之術，內非父母所生=0043;軀，外非山林所產ߔ=3;寶，但著在形體上摸&=#32034;，皆不是，亦不可&=626;形體，而向外尋求。=;”若此等語，何異水=0013;撈月、鏡裏攀花？௩=5;正智過顏、閔，實難&=#24375;猜。是以祖師罕言=043;，而是人罕知之，不=;獨今之為然，古人亦&#=26377;難知之語。如玉鼎İ=95;人云：“五行四象坎&=#21644;哩，詩訣分明說與=234;，藥生下手功夫處，=;幾人會得幾人知？”=6447;林真人云：“神氣歸=;根處，身心復命時，&#=36889;些真孔竅，料得少É=54;知！”伯陽真人云：&=#8220;一者以掩蔽，世人ő=07;知之。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=19968;者何物也？

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=23601;是那未發之中不二È=43;一，即前所謂先天一=氣是也。《翠虛篇》=0113;：“大藥虛憑神氣精=;，採來一處結交成。&#=20025;頭只是仙天氣，煉Ë=16;黃芽發玉英。”《復&=#21629;篇》云：“採二儀Ĉ=10;判之氣，奪龍虎始媾=之氣，閃入黃房，煅=5104;至寶。”《崇正篇》=;云：“寒淵萬丈睡驪=0845;，頷下藏珠炯炯紅Ӎ=0;謹密不驚方採得，更&=#20381;時日法神功。”蓋ÿ=05;者，以不採而採之；=取者，以不取而取之
=2290;在於靜定中，有非ࡈ=5;作可為也。昔皇帝遣&=#20854;玄珠，使知索，使&=626;朱索，使吃詬索，索=;之皆不得，乃使罔象&#=65292;罔象得之。罔象者ʌ=92;忘形之謂也。必忘形=罔象，後先天一氣可=4471;。《擊壞集‧先天吟》=0113;：“一片先天號太虛=;，當其無事見真腴。&#=8221;又云：“若問先天一=;字無，後天方要著功&#=22827;。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=20309;謂先天？

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=23490;然不動，窈窈冥冥ʌ=92;太極未判之時是也。=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=20309;謂後天？感而遂通ʌ=92;恍恍惚惚，太極以判=之時是也。

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=12298;混元寶章》云：“भ=0;然不動感而通，窺見&=#38512;陽造化功。”信乎ê=90;然不動，則心與天通=，而造化可奪也。《=2736;虛篇》云：“莫向腎=;中求造化，却須心裏&#=35219;先天。”當其喜怒ట=4;發之時，睹聞不及之&=#22320;，河海靜默，山岳"=255;烟，日月停景，璇璣=;不行，八脈歸元，呼&#=21560;俱泯。既深入於窈Ñ=01;之中，竟不知天之為=蓋，地之為輿，亦不=0693;世之有人，己之有ๆ=4;。少焉三宮氣滿，機&=#21205;賴鳴，則一劍鑿勞=981;在山，直須求道窈冥=;端。“

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=20309;謂窈冥端？

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=34395;極表篤之時也。心È=13;無物為虛，念頭不起=為靜，致虛而至於極=5292;守靜而至於篤，陰༌=5;自然交媾，陰陽一交&=#65292;而陽精產矣。故陳=294;南曰：“留得陽精，=神仙現成。”蓋陽精=085;日發生，但世人不知=;翕聚，以致散而為周&#=36523;之氣，至人以法追Ă=85;，聚而結一黍之珠，=釋氏呼為菩提，仙家=1517;曰真種。修性者，ഖ=9;不識這個菩提子，即&=#12298;圓覺經》所謂種性=806;倒是也；修命者，若=;不是這個真種子，即&#=12298;玉華精》所謂枯坐Î=21;門是也。張紫陽曰：=“大道修之有易難，=063;知由我也由天。人若=;不知藥生，不知採取&#=65292;不知烹煉，但見其Ƃ=27;，不見其易；誠知藥=生時候，採取口訣，=8921;煉功夫，但見其易ᦁ=2;不見其難。此兩者，&=#22312;人遇師與不遇師耳=290;故曰：‘月之圓存乎=口訣，時之子妙在心=0659;。’然時之子却有兩=;說，有個活子時，有&#=20491;正子時。”昔聞尹४=7;曰：“欲求大藥為丹&#=26412;，須認身中活子時̶=1;。又偈曰：“因讀《&#=37329;丹序》，方之玄牝ĺ=29;；因讀《入藥鏡》，=又知意所到。大道有=8512;陽，陰陽隨動靜，༢=8;則入竅冥，動則恍惚&=#25033;。真土分戊己，戊=049;不同時，己到但自然=;，戊到有作為。烹煉&#=22350;中鉛，配合離中汞ʌ=92;鉛汞結丹妙，身心方=入定。曰動靜，曰窈=0901;，曰真土，皆是發਴=6;活子時之口訣也。”

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lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=20113;：何謂之動靜？

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=26352;：寂然不動，返本ô=89;靜，坤之時也，吾則=靜以待之；靜極而動=5292;陽氣潛萌，復之時ߖ=3;，吾則動以應之。當&=#21205;而或雜之以靜，當&=748;而或間之以動，或助=;長於其先，或忘失於&#=20854;後，則皆非動靜之ñ=20;矣。夫古之至人，其=動也天行，其靜也淵=0665;，當動則動，當靜࠺=3;靜，自有常法。今之&=#23416;者，不知丹法之動&=748;有常，或專主乎動，=;或專主乎靜。其所謂&#=21205;者，乃行氣之動，Ð=54;所謂靜者，乃禪定之=靜，二者胥失之矣。
=2298;指玄篇》不云乎：“=;人人氣血本通流，榮&#=34907;陰陽百刻周。豈在ž=81;門學行氣，正如頭上=又安頭！”曷嘗以行=683;為動哉！《翠虛篇》=;不云乎：“惟此乾坤=0495;運用，不必兀兀徒୐=1;言。無心無念神已昏&=#65292;安得凝聚成胎仙！R=21;豈以禪定為靜哉！凡=人動極而靜。自然入=6044;窈冥，窈冥即是寐ਹ=8;，雖入於無天無地、&=#28961;我無人境界，却不=041;於夢境，若一涉夢境=;，即有喜怒驚恐煩惱&#=24754;歡愛慾種種情況，Ō=87;晝間無異，且與窈冥=時無天、無地、無我
=2289;無人景象絕不相似Ӎ=0;似窈窈冥冥，惟晝間&=#21205;極思靜，有此景象A=292;若夜間睡熟，必生夢=;境，安得有此？晝間&#=27599;有窈冥時候，人多É=97;紛華念慮害之，而求=其時入窈冥者，蓋亦=9854;矣。《崔公入藥鏡Ӎ=9;云：“一日內、十二&#=26178;，意所到，皆可為z=90;一日之內，意到不止=一次，則採藥亦不止
=9968;次。”張平叔“所謂=一粒復一粒，從微而=3267;著是也。”大抵藥物=;當以真意求之，故曰&#=65306;“好把真鉛著意尋”=;，又曰：“恒向華池=3879;意尋”。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=33995;人身真意，是為真ß=03;，真土之生，有時不=由感觸，自然發生，=8614;輿中馬上，一切渲ྃ=9;之地，不能禁止，故&=#26352;真土。真土有二，=098;己是也。土既有二，=;則意亦有二必矣。所&#=35586;二者，一陽一陰是È=63;。謂之真者，無一毫=強偽，若有一毫強與=0605;，即適用心揆度謀া=2;，便屬虛假，非真意&=#20063;。有此真意，真鉛=041;生。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=20309;謂有此真意，真鉛Ą=41;生？

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=33995;動極而靜，真意一Ò=40;，則入窈冥，此意屬=陰，是謂巳土，陰陽=0132;媾，正當一陽爻動ߔ=3;時，自覺心花發現，&=#26262;氣冲融，陰陽乍交A=292;真精自生，真精即是=;真鉛，所謂水鄉鉛，&#=21482;一味是也。陰陽交è=30;，將判未判，恍恍惚=惚，乃是靜極而動，=7492;意屬陽，是為戊土ᦁ=2;此時真鉛微露，藥苗&=#26032;嫩，此乃有物有象=043;時，與平坦幾希一般=;，撥動關捩，急忙用&#=21151;採取，則窈冥所生İ=95;精，方無走失。所謂=採取功夫，即達麼祖=4107;形解訣、海蟾祖師࠶=1;乘訣，二訣大略相同&=#65292;不外乎吸、舐、撮=289;閉四個字。純陽祖師=;云：“窈窈冥冥生恍=4794;，恍恍惚惚結成團Ӎ=0;”正是此訣。雖則是&#=26377;為之法，然非真土Ç=68;生，何以施功？是以=採鉛由於真土生也，=5925;曰：真土擒真鉛。ຢ=7;升與汞配合，汞得鉛&=#33258;不飛走，故曰：真%=467;制真汞。鉛汞既歸真=;土，則身心自爾寂然&#=19981;動，而金丹大藥結IJ=91;。是以一時之內，自=有一陽來復之機。是=7231;也，不在冬至，不ࢷ=2;朔旦，亦不在子時，&=#38750;深達天地陰陽，洞=313;身中造化者，莫知活=;子時如是其秘也。

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lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=26082;曰一日十二時，凡İ=56;媾處皆可為，而古仙=必用半夜子陽初動之=6178;者，何也？

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=20854;時太陽正在北方，Ň=80;人身氣到尾閭，蓋與=天地相應，乃可以盜=2825;地之機，奪陰陽之ࣵ=7;，煉魂魄而為一，合&=#24615;命而雙修。惟此時=035;坤復之間，天地開辟=;於此時，日月合璧於&#=27492;時，草木萌蘗於此ą=78;，人身之陰陽交會於=此時，神仙於此時而=5505;藥，則內真外應，ഖ=9;合符節，乃天人合發&=#20043;機，至妙至妙者也=290;

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=38515;泥丸云：“每當天ࢸ=0;交合時，盜取陰陽造&=#21270;機。”《陰符經》ć=52;：“食其時，百骸理&=#65292;盜其機，萬化安。R=21;邵康節云：“何者謂&=#20043;機？天根理極微，=170;年初盡處，時日起頭=;時，此際易得意，其&#=38291;難下詞，人能知此ø=47;，何事不能知！”此&=#38555;正是造化真機妙處=290;蓋真機之妙者，《周=;易》也；蓋《周易》&#=20043;妙者，復卦也；蓋ô=89;卦之妙者，初爻也。=故曰：復其見天地之=4515;乎。蓋此時天地，ߌ=8;陽來復，而吾身之天&=#22320;亦然，內以採取吾$=523;之陽，外以盜取天地=;之陽，則天地之陽，&#=26377;不悉歸於我之身中ʌ=92;而為我之藥物乎？然=而天地雖大，造化雖=2937;，亦不能越此發機ߔ=3;外矣。此敢彼應，理&=#20043;自然。

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=20154;若知此天人合發之Đ=31;，遂於中夜靜坐，凝=神聚氣，收視返聽，=8281;塞其兌，築固靈珠ᦁ=2;一念不生，萬緣頓息&=#65292;渾渾淪淪，如太極=043;未分；冥冥涬涬，如=;兩儀之未兆，湛兮獨&#=20846;，如清淵之印月。ê=90;然不動，如止水之無=波，內不覺其一身，=2806;不知其宇宙。逮夫ߝ=3;之末、子之初，天地&=#20043;陽氣至，則急採之A=292;未至，則虛以待之，=;不敢為之先也。屈原&#=12298;遠游篇》云：“道ࡤ=7;受兮不可傳，其小無&=#22806;兮其他無垠。毋滑 =780;魂兮彼將自然，一氣=;孔神兮於中夜存，虛&#=20197;待之兮無為之先。̶=1;許旌陽《三藥歌》云&=#65306;“存心絕慮後晶凝z=90;”《指玄篇》云：“&#=22622;兌垂簾默默窺”。௚=2;是藏器待時之謂也。&=#28879;呼！“時辰若至不Ô=14;心，內自相交自結凝=，入室按時須等著，
=9968;輪曦馭自騰生。”豈=;可為之先也哉！

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;金丹大藥，孕於先ä=25;，產於後天，其妙在=乎太極將判未判之間=5292;靜已極而未至於動ᦁ=2;陽將復而未離乎陰。&=#26031;時也，冥冥兮如烟=888;之罩山，蒙蒙兮如霧=;氣之籠水，霏霏兮如&#=20908;雪之漸凝漸聚，沉ĕ=85;兮如漿水之漸碇漸清=。俄頃，癢生毫竅，=2930;體如綿，心覺恍惚ᦁ=2;而陽物勃然舉矣。此&=#26178;陽氣通天，信至則=898;鐘一扣，玉洞雙開，=;時至氣化，藥產神知&#=65292;“地雷震動巽門開ᦁ=2;龍向東潭踴躍來。”&#=27492;是玄關透露，而精ŵ=29;出礦之時矣。邵康節=云：“恍惚陰陽初變=270;，氤氳天地乍迴旋，=;中間些子好光景，安&#=24471;功夫入語言。”白஍=7;蟾云：“因看斗柄運&#=21608;天，頓悟神仙妙訣z=90;一點真陽生坎位，補=却離宮之缺。”自古=094;坤，這些離坎，日月=;無休歇。今年冬至，&#=26757;花依舊凝雪。先聖Ē=92;曰，閉關不通來往，=皆為群生設。物物總=1547;生育意，正在子初ߝ=3;末。造物無聲，水中&=#28779;起，妙在虛危穴。=914;今識破。金屋飛入蟾=;窟。所謂虛危穴者，&#=21363;地戶禁門是也。其Ĺ=48;在於任督二脈中間，=上通天谷，下達涌泉=5292;故先聖有言：“天門=;常開，地戶永開。”=3995;精氣聚散，常在此൮=9;；水火發端，也在此&=#34389;；陰陽變化，也在=492;處；有無交人，也在=;此處；子母分胎，也&#=22312;此處。《翠虛篇》É=13;：“有一子母分胎路&=#65292;妙在尾箕斗牛女。=492;穴干涉最大，系人生=;死岸頭。”故仙家名=8858;生死窟。《參同契Ӎ=9;云：“築固靈株者，&#=27492;也；拘束禁門者，Ē=92;也。”《黃庭經》云&=#65306;“閉塞命門保育都Ň=73;，此也；閉子精路可=長活者，此也。”蓋=495;陽初生之時，形如烈=;火，狀似炎風，斬關&#=36879;路而出，必由此穴Ł=47;過，因閉塞緊密，攻=擊不開，只得驅迴尾=8317;連空焰，敢入天衢੏=5;上奔，一撞三關，直&=#36879;頂門，得與真汞配=512;，結成丹砂，非拘束=;禁門之功而誰歟？

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

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2.0'>“無中=986;有環丹象，陰裏生陽=;大道基。”此呂祖《=2020;陽文集》中之口訣ߖ=3;。

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2.0'>“極致=914;虛守靜篤，靜中一動=;陽來復。”此李清庵
=2298;火候歌》中之口訣ߖ=3;。

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

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2.0'>“一點=368;初真種了，入得丹田=;萬古春。”此鍾離權
=2298;破迷正道歌》口訣ߖ=3;。

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“一陽=165;動大丹成，片餉功夫=;造化靈。”此白玉蟾
=2298;萬法歸一歌》口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“虛極=448;虛元氣凝，靜之又靜=;陽來復。”此瑩蟾子
=2298;煉虛歌》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“渺邈=294;撈水裏月，分明只柔=;靜中花。”此劉海蟾
=2298;還金篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“恍惚=483;冥二氣精，能生萬物=;合乾坤。”此許旌陽
=2298;石函記》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“恍惚=043;中尋有象，窈冥之內=;密真精。”此張紫陽
=2298;悟真篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“日精!=509;與月華合，自有真鉛=;出世來。”此還陽子
=2298;見性篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“若問=495;鉛何物是，蟾光終日=;照西川。”此張用成
=2298;悟真篇》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“真鉛=981;產五金內，生在窈冥=;天地間。”此《諸真=9572;奧廣集》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“坎水=013;間一點真，急須取向=;離中輳。”此李道純
=2298;原道歌》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“三物=151;融三性合，一陽來復=;一陰消。”此李清庵
=2298;中和集》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“些兒=958;間天根處，亥子中間=;得最真。”此劉奉真
=2298;白龍洞》中之口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“陰蹻=877;丸一氣循環，下川地=;戶上撥天關。”此梅=4535;仙《採藥歌》口訣ߖ=3;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“萬籟'=080;初起，千山月乍圓，=;急須行政令，便可運&#=21608;天。”此石杏林口ැ=3;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“考道&=750;常道，行功是外功，=;些兒真造化，恍惚窈&#=20901;中。”此瑩蟾子口ැ=3;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“藥取=808;天氣，火尋太陽精，=;能知藥取火，定裏見&#=20025;成。”此石得之口ැ=3;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“要覓&=263;生路，除非認本元，=;都來一味藥，剛道數&#=21315;般。”此呂純陽口ැ=3;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“元君=987;煉汞，神室含洞虛。=;玄白生金公，巍巍建&#=22987;初。”此《金碧經Ӎ=9;口訣也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“得訣=512;來試煉看，龍爭虎戰=;片時間。九華天上人&#=30693;得，一夜風雷憾萬ì=65;。“此彭鶴林口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“虎之=858;物最難言，尋得歸來=;玄又玄。一陽初動發&#=29983;處，此際因名大易Ð=08;。”此上陽子口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“半斤=495;汞半斤鉛，隱在靈源=;太極先。須趁子時當&#=25505;取，煉成金液入丹Ĭ=00;。”此陳泥丸口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“捉得%=329;精固命基，日魂東畔=;月華西。於中煉就長&#=29983;藥，服了還同天地Ɨ=78;。”此呂純陽口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“燦燦%=329;華日月精，溶溶玉液=;乾坤髓。夜深天宇迴&#=28961;塵，惟有蟾光照神ĕ=00;。”此徐神翁口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“兌金!=836;寶正西成，桂魄中秋=;倍樣明。便好用功施&#=25505;取，虛中以待一陽ī=83;。”此陳默默口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“一泓=070;水滿華池，夜夜池邊=;白雪飛。雪裏有人擒&#=29577;兔，趕教明月上寒ĉ=25;。”此《玄奧集》口&=#35363;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“窈冥=165;露一端倪，恍惚未曾=;分彼此。中間主宰這&#=20123;兒，便是世人真種é=76;。”此陳圖南口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“只取=968;味水中金，收拾虛無=;造化窟。促將百脈盡&#=27512;根，脈住氣停丹始ŀ=80;。”此陳翠虛口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“先天=968;氣號真鉛，莫信迷途=;妄指傳。萬化滋長緣&#=26389;兆，一靈飛走賴拘Ŷ=28;。”此龍眉子口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“塞兌=402;簾默默窺，滿空白雪=;亂參差。殷勤初到極&#=28165;處，一點靈光人不IJ=93;。”此薛道光口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“莫怪=796;池消息稀，只緣人事=;隔天機。若人尋得水&#=20013;火，有一黃童上太ô=94;。”此呂洞賓口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“玄關=958;透做功夫，妙在一陽=;來復初。天癸才生忙&#=19979;手，採初切須虔篤Þ=94;。”此瑩蟾子李翁口&=#35363;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“忽然=812;半一生雷，萬戶千門=;次第開。若識無中含&#=26377;象，許君親見伏羲Ë=58;。”此邵康節口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“元來=968;味坎中金，未得師父=;枉費心。忽爾打開多&#=23542;藏，木非土也不成ĉ=19;。”此上陽子口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“父精=597;血結胎成，尚自他形=;似我形。身內認吾真&#=29238;母，方才捉得五行Ŀ=34;。”此陳翠虛訣也。<=

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lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“西南$=335;上月華明，大藥還從=;此處生。記得古人詩&#=19968;句，曲江之上鵲橋Đ=43;。”此陳泥丸口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“煉丹=180;細辨公夫，晝夜殷勤=;守藥爐。若遇一陽才&#=36215;復，嫩時須採老時ĉ=43;。”此《玄奧集》中&=#21475;訣也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“佛印=351;出虛而覺，丹陽訣破=;無中有。捉住元初那&#=40670;真，萬古千秋身不Ĉ=29;。”此張三峰口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“水鄉%=467;，只一味，不是精神=;不是氣。元來即是性&#=21629;根，隱在先天心坎Ð=39;。”此《珠玉集》中&=#21475;訣也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“恰恰=456;當絕妙奇，中秋天上=;月圓時。陽生急採無&#=20196;緩，進火功夫要慮Õ=61;。”此上陽子口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“離坎=517;為水火精，本是乾坤=;二卦成。但取坎精點&#=38626;穴，純乾便可攝飛Ī=98;。”此陳泥丸口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“恍惚=043;中有至精，龍吟虎嘯=;最堪聽。玄珠飛越崑&#=23833;去，晝夜河車不暫Í=72;。”此《玄奧集》口&=#35363;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“軋軋=456;從響發生，不從他得=;豁然知。桔槔說盡無&#=29983;曲，井底泥蛇舞柘ĉ=25;。”此薛紫賢口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“日烏=376;兔兩輪圓，根在先天=;採取難。月夜望中能&#=25505;取，天魂地魄結靈È=25;。”此陳翠虛口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“一氣=296;成五物真，五物團成=;一物靈。奪得乾坤真&#=31278;子，子生孫兮又生ê=03;。”此《金丹撮要》&=#21475;訣也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“精神=683;血歸三要，南北東西=;共一家。天地變通飛&#=30333;雲，陰陽和合產金ő=75;。”此迴谷子口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“精氣=070;要最相親，以此修丹=;尚未真。修丹只要乾&#=22372;髓，乾坤髓集坎離É=61;。”此王果齋之口訣&=#20063;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“鉛汞=456;傳世所稀，朱砂為質=;雪為衣。朦朧只在君&#=23478;舍，日日君看君不IJ=93;。”此陳泥丸口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“先天!=267;理妙難窮，鉛產西方=;汞產東。水火二途分&#=19978;下，玄關一竅在當È=13;。”此李清庵口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“閑觀=289;態皆生意，靜悟天機=;入窈冥。道在險夷隨&#=22320;樂，心忘魚鳥自流Ŝ=92;。”此王陽明口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“天心=489;處是無心，心到無時=;無處尋。若謂無心便&#=28961;事，水中何故却生ŵ=29;。”此邵康節口訣也&=#12290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“煉汞=921;鉛本沒時，學人當向=;定中推。客塵慾染心&#=28961;著，天癸才生神自å=14;。性寂金來歸性本，=精凝坎去補南離。兩=3324;靈物交併後，陰盡༌=5;純道可期。”此李清&#=24245;《中和集》中之口š=63;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“火符=481;易藥非遙，天癸生如=;大海關。兩種鉛汞知&#=25505;取，一齊物慾盡捐Ę=40;。掀翻萬有三元合，=煉盡諸陰五氣朝。十=6376;脫胎丹道畢，嬰兒উ=8;兆謁神霄。”此李道&#=32020;《中和集》中之口š=63;也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>“奪取=825;機妙，夜半看辰杓，=;一些珠露阿，誰運到&#=31291;花頭。便向此中採Ö=62;，宛如碧蓮含蕊，滴=破玉池秋，萬籟風初=6215;，明月一沙鷗。”此=;陳楠口訣也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20197;上皆諸真得藥口義ʌ=92;各引數言，以便印證=者。

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>聚火載金Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>北方正&#=27683;，號約河車。載金Ç=78;升，度我還家。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陰陽之&#=22987;，玄含黃芽。五金È=43;主，北方河車。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>金滿三&#=36554;奪聖機，冲開九竅ű=42;曹溪。迢迢運入崑崙=頂，萬道霞光射紫微
=2290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>三車載&#=23542;上崑崙，無漏須拴Ğ=39;筏門。電掣雷轟龍虎=斗，急收甘雨潤乾坤
=2290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'> =650;車、鹿車、馬車、白=;牛車，皆載金華而高&#=21319;彼岸；下乘、中乘z=89;上乘、最上乘，咸度=法寶而直入涅槃。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>聚火載金ැ=3;法

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=36215;先，運南方離宮之ğ=79;，以煉北方水中之金=。是為以紅投嘿，則=0957;神入坤臍而生藥；ࣳ=4;今，運北方水中之金&=#65292;以制南方火中之木A=292;是為以黑見紅，則凝=;神入乾頂而成丹。故&#=32043;陽《悟真篇》云：̶=0;依他坤位生成體，種&=#22312;乾家交感宮。”《î=28;公入藥鏡》云：“產&=#22312;坤，種在乾。乾居=978;為鼎，坤居下為爐，=;非猛烹極煅，則藥不&#=33021;出爐，非倒行逆旋ʌ=92;則藥不能升鼎。鉛者=，其性沉重之物也，=3509;不得火，何由而飛ᦃ=1;汞者，其性飛揚之物&=#20063;，若不得鉛，何由 =780;結？是以聚火之法，=;最為緊要也。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20309;謂聚火之法？

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=27492;法即達摩、海蟾二Ķ=62;師吸、舐、撮、閉四=字訣是也。吸者，鼻=0013;吸氣，以接先天也ᦂ=7;舐者，舌住上腭，以&=#36814;甘露也。撮者，緊=774;谷道內中提，明月輝=;輝頂上飛也；閉者，&#=22622;兌垂簾兼逆聽，久Ň=80;神水落黃庭也。故翠=湖云：“下不閉，則=779;不聚而金不升；上不=;閉，則藥不凝而丹不&#=32080;。是以聚火之法，È=35;採取烹煉之先務也。=其恍恍惚惚，是採取=6178;候；猛烹極煉，是৶=5;取功夫；吸、舐、撮&=#12289;閉，又是烹煉之的=088;也。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;採取之法，貴乎知ą=78;。不可太早，太早則=藥嫩易升；亦不可太=6978;，太遲則藥老成質ᦁ=2;必伺乎鉛華吐白，玄&=#29664;成象，方是採取時 =080;。張紫陽云：“鉛遇=癸生須急採，金逢望=6960;不堪嘗。”張三峰云=;：“電光灼處尋真種=5292;風信來時覓本宗。”=;電光灼處，則窈冥之&#=24460;，恍惚之間，一陽Ĥ=43;動之時，珠落華池之=際，此時即用《參同=2865;》拘束禁門訣，緊ࣖ=2;太玄，閉任開督，即&=#24537;鼓之以橐籥，吹之=197;巽風，煅之以猛火。=;火煅則水沸，水沸則&#=39381;動河車，載金上升Ė=77;丸，與真汞配合，汞=得鉛降，亦不飛走。=2914;此漸漸抽添，漸漸࠯=7;結，自然鉛曰滅、汞&=#26085;添，久之鉛盡汞自=094;，陰盡陽自純，至此=;則金丹大藥成矣。煉&#=27492;大藥，別無他術，Ö=82;是採取先天一點祖炁=，以為金丹之母耳。=1463;之師曰：“煉大梵之=;祖炁，飛肘後之金晶&#=65292;存帝一之妙相，返Ç=77;素於黃庭。”此是口&=#35363;中之口訣也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=23416;者徒知以鉛汞交結Ġ=58;丹，而不知採取抽添=，烹煉火候，各有次=4207;法度。蓋採取以作ࠥ=4;始，抽添以成其終。&=#26044;中調停，全仗火候=290;所以紫陽云：“縱識=朱砂及黑鉛，不知火=0505;也如閑。”朱晦翁云=;：“神仙不作《參同=2865;》，火候功夫那得௽=3;？”薛道光云：“聖=0154;傳藥不傳火，從來ଽ=9;候少人知。莫將大道&=#28858;兒戲，須共神仙仔 =048;推。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=28779;候之法，有文有武ʌ=92;不可一律齊也。“靜&=#20013;陽動金離礦，地下&=647;轟火逼金，”此第四=節之火候也；“謾守"=277;爐看火候，但安神息=;任天然，”此第六節=0043;火候也；“陽文陰武=;無令失，進退抽添有&#=39341;時。”此第五節之ଽ=9;候也。成性存存者，&=#20754;家之火候也；綿綿!=509;存者，道家之火候也=;；不得勤不得怠者，&#=37323;家之火候也。三月Ç=81;違者，顏子之火候也=；吾日三省者，曾子=0043;火候也；日知其所ߜ=9;，月無忘其所能者，&=#23376;夏之火候也；戒慎=046;其所不睹，恐懼乎其=;所不聞，子思之火候&#=20063;；必有事焉而勿正ʌ=92;心勿忘勿助長者，孟=子之火候也；發憤忘=9135;，孔子之武火也；ઙ=8;以忘憂，孔子之文火&=#20063;；不知老之將至云=246;者，至誠無息，而火=;候純也。火候純，大&#=20025;成，而作聖之功畢IJ=91;。

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>乾坤交媾Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>坎離相&#=20132;，水火既濟。鉛汞Ð=37;鼎，乃入根蒂。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>片餉功&#=22827;煉汞鉛，一爐猛火ä=12;燒天。忽然神水落金=井，打合靈砂月樣圓
=2290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>地魄天&#=39746;日月精，奪來鼎內Ö=50;時烹。只行龜斗蛇爭=法，早是龍吟虎嘯聲
=2290;神水華池初匹配，࿠=3;芽白雪便分明。這些&=#26159;飲刀處，

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>漸漸抽&#=28155;漸漸成。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>天谷，&#=27877;丸，瑤池，彼岸，ħ=72;門，天根，主島，真=際，天宮，黃房，玄=3460;，崆峒山，最高峰ᦁ=2;三摩地，交感宮，上&=#22825;關，清

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>虛府，&#=23825;崙頂，翠微宮，圓Š=58;海，中一宮，陀羅尼=門，腦血之瓊堂，魂=1934;之玉堂；天堂，內༉=8;，紫府，寥天，帝乙&=#65292;甑山，天

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>符，玄&#=37117;，祝融峰，太微宮ʌ=92;摩尼珠，上丹田，紫=金成，流珠宮，玉京=3665;，紫清宮，太淵池ᦁ=2;上釜土，月光鼎，般&=#33509;岸，波羅蜜

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=320;，百靈之命宅，津液=;之山源。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'> 

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第五節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  乾=坤交媾去礦留金

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>內=;附：卯酉周天口訣

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20313;前，以性命之統乎Ð=54;中者而言之，乃上乘=法也；余今，以性命=0043;歸乎其根者而言之ᦁ=2;乃最上乘法也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;以性命之統乎其中Ň=73;，此道寥寥。自鐘、=呂而下，世鮮知之矣=5292;況乎性命之歸乎其੬=1;者耶？而世之知之者&=#65292;為尤鮮矣。似此竅=937;之奧，性命之微，若=;不復語重言，則學者&#=38627;於悟入。原人自父ē=97;未生以前，本體太虛=而已矣，其余之所為=8961;極者乎？既而父母ओ=0;精而後，一點靈光而&=#24050;矣，其余之所謂太=997;者乎？而一點靈光，=;元從太虛中來者，我&#=20043;元神也。由是而氣ʌ=92;由是而形，人惟知有=此形氣已爾。美食美=4915;，以奉養此身也；ࡃ=1;名富貴，以尊崇此身&=#20063;。如此而生，如此 =780;死，自以為得矣，而=;子思之所謂天命之性&#=32773;，非惟不能之，亦Ç=88;不願之也。而其所不=願知者，豈非孟子所=5586;不可以已而失其本ও=5;者乎？若能知所以反&=#32780;求之，以復還我太"=395;一氣之本初，一點靈=;光之舊物者，非此金&#=20025;大道而不可也。然Ň=80;金丹大道之秘，秘在=“性命”兩字。性者ʌ=92;天也，常潛於頂，故=頂者，性之根也；命=2773;，海也，常潛於臍ᦁ=2;故臍者，命之蒂也。&=#12298;經》云：性在天邊A=292;命沉海底是也。蓋天=;中之竅，圓而藏性，&#=33021;通於地中之竅，故Ð=54;貫也，則自上而下，=直養而無害也；地中=0043;竅，方而藏命，能๩=0;於天中之竅，故其貫&=#20063;，則自下而上，直'=178;而無害也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=23380;子曰：“智者勤，࣪=5;圓之象也；仁者靜，&=#22320;方之象也。”天圓Ň=73;何？圓陀之義也，乃=性之所寄，為命之根=0691;；地方者何？方寸ߔ=3;義也，乃命之所系，&=#28858;性之樞矣。性命混=104;，實非有兩潛天而天=;，潛地而地，優優洋&#=27915;，無體無方，在眼ć=52;見，在耳曰聞，在鼻=辨香，在口談論，在=5163;執捉，在足運奔，঩=5;者知是佛性，迷者喚&=#20316;精魂。蓋佛性者，=412;性也，而所謂本性者=;，豈非是我本來之所&#=33258;有之真性歟？真性Ň=73;，天命之性也。以其=不落邊際，故謂之中=5307;以其一真無妄，故෦=6;之誠；以其物同體，&=#25925;謂之仁；以其至尊=961;對，故謂之獨。混淪=;一個，無欠無餘。及&#=20046;太極一判，兩儀始Ñ=98;，則輕清者騰而在上=，重濁者碇而在下，=6044;是坎宮有鉛，離宮੍=7;汞，而向之所謂一物&=#32773;，至此分而為二矣=290;故薛紫賢《復命篇》=;云：“衣物分為二，=3021;之二者名。”這二者=;之名，丹經不敢漏泄&#=65292;功喻多端，萬字千×=17;，不可勝計。如論頂=中之性者，喻之曰汞=0063;，龍也，火也，根ߖ=3;，日也，魂也，離也&=#65292;乾也，巳也，天也A=292;君也，虛也，兔也，=;無也，主也，浮也，&#=26417;砂也，扶桑也，姹ä=99;也，崑崙也；如論臍=中命者，喻之曰鉛也=5292;虎也，水也，蒂也ᦁ=2;月也，魄也，坎也，&=#22372;也，戊也，地也，!=251;也，實也，烏也，有=;也，賓也，沉也，水&#=37504;也，華岳也，嬰兒È=63;，曲江也。至於陰中=含陽，陽中藏陰，千=5328;萬論，不過引喻二್=3;之名耳。故《元皇訣&=#12299;曰：“鉛汞鼎中居ʌ=92;煉成無價珠，都來兩=個字，了盡萬家書。=

221;

lang=3DEN-US>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=37758;離翁曰：“除却鉛૖=2;兩味藥，其他都是誑&=#24858;迷”。高象先曰：̶=0;夢謁西華到九天，真&=#20154;授我《指玄篇》。=854;中簡易無多字，只要=;教人煉汞鉛。”馬丹=8525;曰：“鉛汞是水火，=;水火是龍虎，龍虎是&#=31070;氣，神氣是性命。̶=1;總來只是這兩個字，&=#20803;只是一個理，故盲=462;者崎而二之，若真修=;者合而一之。合一者&#=65292;煉氣而凝神，盡性Ň=80;至命，烹鉛而乾汞，=取坎而填離。蓋離中=8728;物，號曰流珠，寓ణ=0;，則營營而亂思，寓&=#31934;，則持盈而難保，=152;以葛仙翁作《流珠歌=;》，嘆其難馭而易失&#=20063;。豈不觀魏伯陽云È=46;：“太陽流珠，常慾&=#21435;人，足得金華，轉 =780;相因”；又曰：“河&=#19978;姹女，靈而最神，=559;慾制之，黃芽為根。=;”曰金華，曰黃芽，=0342;指真鉛而言。真鉛್=3;，乃太陰之精也；曰&=#27969;珠，曰姹女，皆指&=728;汞而言。靈汞者，乃=;太陽之氣也。然此靈&#=27742;，其性猛烈，見火Ò=63;飛走無踪，不得真鉛=，何以制伏？故紫陽=6352;：“要須制伏覓金公=;”。金公者，“鉛”é=83;也。蓋鉛自曲江而來=，穿夾脊，徹玉精，=6017;旋溯流，直上泥丸ᦁ=2;雖名抽鉛添汞，實是&=#36996;精補腦。《丹經》=113;：“慾得不老，還精=補腦。”《翠虛篇》=113;：“天有七星地七寶=，人有七竅權歸腦。=221;《太古集》云：“金=丹運至泥丸穴，名姓=0808;將記玉都。”《法寶=;遺珠》云：“識得本=0358;真面目，始知生死ࢷ=2;泥丸。”《黃庭經》&#=20113;：“泥丸百節皆有ణ=0;。”又云：“腦神精=6681;字泥丸。”又云：“=一面之神宗泥丸，泥=0024;九真皆有房。方圓ߌ=8;寸處此中，但思一部&=#22781;無窮。”所謂方圓Ç=68;寸者，即釋迦摩頂授=記之處也。此處玄中=0043;玄，天中之天，鬱ೀ=5;蕭臺，玉山土京，腦&=#34880;之瓊房，魂精之玉=460;，百靈之命宅，津液=;之山源。此正在兩耳&#=20132;通之穴，前明堂後ħ=77;枕，上華蓋，下絳宮=，北極太淵之中，乃=0495;一元神所居之室也Ӎ=

0;

lang=3DEN-US>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=26132;皇帝往峨嵋山，見ä=25;真皇人於玉堂，請問=真一之道。皇人曰：=220;此道家之至重，其經=;上帝秘在崑崙五城之&#=20839;，藏以玉函，刻以ŵ=29;札，封以紫泥，印以=中章。”吾聞之《經=299;云：“一在北極太淵=之中，前有明堂，後=6377;玉枕，上有華蓋，ߍ=9;有絳宮，巍巍華蓋，&=#37329;樓穹窿，左罡右魁A=292;激波揚空，紫芝披崖=;，朱草蒙龍，白玉嵯&#=23784;，日月垂光，歷火ű=42;水，經玄涉黃，城闕=交錯，帷帳琳琅，龍=4382;列衛，神人在傍。ߎ=1;施不與，一安其所，&=#19981;遲不疾，一安其室A=292;能暇能預，一乃不去=;，守一存真，一乃通&#=31070;，少慾約食，一乃Ĭ=41;息，白刃臨頭，思一=得生，知一不難，難=2312;於終，守之不失，ࡤ=7;以無窮。此真一秘旨&=#20043;略也。”故《道德Ł=47;》曰：“天得一以清&=#65292;地得一以寧，神得=968;以靈，谷得一以盈，=;萬物得一以生，王侯&#=24471;一以為天下貞。”

>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=25152;謂神以知來，知以Ŗ=55;往也；所謂大而化之=謂聖，聖而不可知之=0043;謂神也。分之為二ᦁ=2;陰陽之根柢也；分之&=#28858;五，五行之樞紐也A=307;又分之為八，八八六=;十四而為河圖之數也&#=65292;又分之為九，九九Ð=43;十一而為洛書之數也=；又散之為萬，生生=1270;化，萬物之綱維也Ӎ=0;羲文得其一，而《周&=#26131;》興焉；《禹貢》=471;其一，而《洪範》醻=;焉；周茂淑得其一，&#=32780;太極圖焉；邵堯天ô=71;其一，而《經世》作=焉；老子得其一，而=3836;事畢焉；釋迦得其ߌ=8;，而萬法歸焉。歸根&=#32773;，歸此也；復命者A=292;復此也。《西升經》=;曰：“人能守一，一=0134;守人，思一至饑，ߌ=8;與之糧，思一至渴，&=#19968;與之漿”。《靈樞Ł=47;》曰：“天谷元神，&=#23432;之自真。”又曰：̶=0;子慾長生，抱一當明&=#12290;”又曰：“抱一守௩=5;，神自通靈。”人能&#=25569;神，守一於本宮，Õ=63;真氣自升，真息自定=，真精自朝，靈苗自=8263;，天門自開，元神೽=8;現，頂竅開而竅竅齊&=#38283;，元神居而神神聽=629;，神既居其竅而不散=;，則人安得而死乎？&#=21363;《黃庭經》所謂“ड=6;慾不死，修崑崙是也&=#12290;”故邱處機云：“ߓ=7;視經侖守真一，守得&=#25705;尼圓又赤。清虛浩=336;陀鑼門，萬佛千仙從=;此出。”《還元篇》=0113;：“悟道顯然明廓落=;，閑閑端坐運天關。&#=8221;此是根本功夫，頭೰=6;學問，撥天關之手段&=#65292;脫死籍之靈章。此$=947;上蒼所秘，古今仙佛=;，皆不敢明言，真所&#=35586;千人萬人中，一人Ð=41;人知者也。玄哉！玄=哉！更有言不盡底口=5363;，再一叮嚀。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=30070;其真鉛入鼎之時，ƅ=20;要驅除雜念，奮速精=神，目視頂門，用志
=9981;分，霎時龍虎交戰ᦁ=2;造化爭馳，雷轟電掣&=#65292;撼動乾坤，百脈悚=982;，九宮透徹，金晶灌=;頂，銀浪沖天，紫陽&#=25152;謂以黑而變紅，一ƅ=14;雲氣濃。少頃，玉鼎=湯溫，金爐火散，黃=3469;遍地，白雪漫天，࣪=7;唱婦隨，龍吟虎嘯，&=#38512;戀陽魂，陽抱陰魄A=292;鉛精汞髓，凝結如珠=;，玉蟾所謂“夫婦老=0456;逢，恩情自留戀。”=;此際玄珠成象，礦去&#=37329;存，而一點金液，ô=89;落於黃庭舊處矣。斯=時也，溶溶然如山雲=0043;騰太虛，霏霏然似೴=7;雨之遍原野，淫淫然&=#33509;春雨之滿澤，液液=982;象河冰之將釋，百脈=;冲和而暢乎四體，真&#=20491;拍拍滿懷都是春也z=90;見此效驗，急行卯酉=周天，進陽火，退陰=1526;，使東西會合，南ࡏ=1;混溶，則四象五行，&=#25890;蔟一鼎，混百靈於=825;谷，理五氣於泥丸也=;。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>高象先=0113;：“玄珠非到崑崙上=;，子若求之憑罔象。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《河車=7468;》云：“兩物擒來共=;一爐，一泓神水結真&#=37221;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《指玄=1687;》云：“必知會合東=;西路，切在冲和上下&#=30000;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳泥丸=0113;：“折虎自茲相見後=;，流珠那肯不依從。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>段真人=0113;：“四象五行攢簇處=;，乾坤日月自然歸。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《漸語=8598;》云：“因燒丹藥火=;炎下，故使黃河水逆&#=27969;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《純粹=1535;》云：“子悟爐前分=;進退，乾坤鼎內列浮&#=27785;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《玄奧=8598;》云：“金情木性相=;交合，黑汞紅鉛自感&#=36890;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>雲房真=0154;云：“驅迴斗柄玄關=;理，斡轉天關萬象通&#=12290;片餉虎龍頻斗罷，É=08;物相交頃刻中。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《指玄=1687;》云：“奔歸氣海名=;朱驥，飛入泥丸是白&#=40201;。昨夜虎龍爭戰罷ʌ=92;雪中維見月鈎斜。”<=

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lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《醒眼=5433;》云：“木金間隔各=;西東，雲起龍吟虎嘯&#=39080;。二物寥寥天地迴ʌ=92;幸因戊己會雌雄。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳泥丸=0113;：“子時氣到尾閭關=;，夾脊河車透甑山。&#=19968;顆水晶入爐內，赤Ƙ=45;含汞上泥丸。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《翠虛=1687;》云：“醉倒酣眠夢=;熟時，滿船載寶過曹&#=28330;。一才識破丹基後ʌ=92;放去收來總是伊。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《古仙=7468;》云：“水銀一味是=;仙藥，從上流傳伏火&#=38627;。若遇河車成紫粉ʌ=92;粉霜一吐化金丹。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《玄奧=8598;》云：“移將北斗過=;南辰，兩手雙擎日月&#=36650;。飛趁崑崙山上出ʌ=92;須臾化作一天雲。”<=

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lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陰長生=0113;：“夜深龍吟虎嘯時=;，急駕河車無暫歇。&#=39131;精運上崑崙頂，進ğ=79;玉爐烹似雪。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>張元化=0113;：“沂流一直上蓬萊=;，散在甘泉潤九垓。&#=24478;此丹田沾潤澤，黃Ŏ=69;遍地一齊開。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《原道=7468;》云：“妙運丹田須=;上下，須知一體合西&#=26481;。幾迴笑指崑山上ʌ=92;夾脊分明有路通。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《玄奧=8598;》云：“獨步崑崙望=;窈冥，龍吟虎嘯甚分&#=26126;。玉池常滴陰陽髓ʌ=92;金鼎時烹日月精。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《群仙=9664;玉》云：“一點丹陽=;事迴別，須向坎中求&#=36196;血。捉來離位制陰Ŀ=34;，配合調和有時節。=

”

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《金丹=8598;》云：“河車搬運上=;昆山，不動纖毫到玉&#=38364;。妙在入門牢閉鎖ʌ=92;陰陽一氣自循環。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《無一=7468;》云：“至此得一復=;忘一，可與元化同出&#=27794;。設若執一不能忘ʌ=92;太似痴貓守空窟。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>白玉蟾=0113;：“汞心煉神赤龍性=;，鉛身凝氣白虎命。&#=20839;外渾無一點陰，萬ŧ=37;光中玉鏡清。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《純陽=5991;集》云：“盜得乾坤=;祖，陰陽是本宗。天&#=39746;生白虎，地魄產青Ƙ=45;。運寶泥丸住，搬精=入上宮。有人明此法=5292;萬載貌如童。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>抱一子
=2298;顯道圖》云：“造道=;原來本不難，功夫只&#=22312;定中間。陰陽上下ñ=20;升降，金水周流自返=還。紫府青龍交白虎=5292;玄宮地軸合天關。༘=2;收雨散神胎就，男子&=#29983;兒不等閑。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《玄奧=8598;》云：“要識玄關端=;的處，兒女笑指最高&#=23792;。最高峰，秀且奇ʌ=92;彼岸蒙蒙生紫芝。只=此便是長生藥，無限=0462;行人不知。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>許宣平
=2298;玄珠歌》云：“天上=;日頭地下轉，海底嬋&#=23071;天上飛。乾坤日月Ĉ=12;不運，皆因斗柄轉其=機。人心若與天心合=5292;顛倒陰陽只片時。൮=2;龍戰罷三田靜，拾取&=#29572;珠種在泥。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>z=98;群仙珠玉歌》云：“&=#37467;思汞，汞思鉛，奪=471;乾坤造化權。性命都=;來兩個字，隱在丹經&#=21315;萬篇。”

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>周天璇璣Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>虎西龍&#=26481;，建緯卯酉，刑徳ñ=82;會，相見歡喜。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>河魁臨&#=21359;，天罡據酉，子南Õ=20;北，互為綱紀。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>北斗南&#=36784;下，眉毛眼底穿，ğ=84;心行水火，定意採真=鉛。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陰向鼻&#=31471;滅，陽從眼裏生，Ű=89;般平易法，因甚沒人=行！

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>大道分&#=26126;見此圓，璇璣卯酉Ė=61;天然。由中道外中全=外，自後推前後即前
=2290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陽火進&#=20358;從左轉，陰符退去ô=48;西旋。霎時火候周天=畢，煉顆明珠似月圓
=2290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=489;、臨、泰、壯、訣、=;乾兮，六陽從左而上&#=19979;；垢、遁、否、觀z=89;剝、坤兮，六陰往右=而迴旋。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>卯酉周天ࡣ=5;訣

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=21069;段乾坤交媾，收外Ŗ=77;也；此段卯酉周天，=收內藥也。收外媾者=5292;後上前下，一升一༇=7;也；內交媾者，左旋&=#21491;轉，一起一伏也。=841;者循環，狀似璇璣。=;故魏伯陽云：循據璇&#=29859;，升降上下，周流Ð=45;爻，難以察睹。世人=只知有乾坤交媾，而
=9981;知卯酉周天，是猶੍=7;車而無輪，有舟而無&=#33333;，慾望遠載，其可"=892;乎？故《還元篇》云=;：“輪迴玉兔與金雞=5292;道在人身人自迷，ଙ=5;目盡知調水火，到頭&=#24190;個識東西。”東者ʌ=92;木性也；西者，金情=也。一物分二，間隔=6481;西，今得斗炳之機਩=7;旋，則木性愛金，金&=#24773;戀木，兩相交結， =780;金木交并矣。金木交=;并，方成水火全功，&#=20025;經為之和合四象者ʌ=92;此也。故張全一《鉛=火秘訣》云：“大藥=043;生有時節，亥末子初=;正半夜。精神相媾合&#=20809;華，恍恍惚惚生明ć=76;。媾罷流下噴泡然，=一陽來復休輕泄。急=8920;閉住太玄關，火逼ൣ=7;過尾閭穴。採時用目&=#23432;泥丸，垂下左上且=957;歇。謂之瞻理腦生玄=;，右邊放下復起折。&#=20845;六數畢藥生乾，陽č=97;陰生往右遷。須開關=門以退火，目光下矚=3432;坤田。右上左下方࠯=7;住，三八數了一周天&=#12290;此是天然真火候，!=258;然升降自抽添。也無=;弦望與晦朔，也無沐&#=28020;共長篇。異名剪除Ť=92;喻掃，只斯兩句是真=詮。”其法在乾坤交=230;後行之，則所結金丹=;，不致耗散也。先以&#=27861;器頂住太玄關口，Ē=25;以行氣主宰，下照坤=臍，良久，徐徐從左
=9978;照乾頂，又從乾頂೎=0;降下坤臍，如此三十&=#20845;轉，是為進陽火。

an>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=19977;十六度畢，開關以Ű=64;火，亦用下照坤臍，=從右上至乾頂左邊，=5918;下坤臍，是為一度ᦁ=2;如此二十四轉；是為&=#36864;陰符。二十四度畢=290;故張紫陽云；“斗極=建四時，八節無不順
=2290;斗極實兀然，魁杓೽=8;移動。只要兩眼皎，&=#19978;下交相送。須向靜=013;行，莫向忙裏送。”=所以兩眼皎者，何也=5311;蓋眼者，陽竅也。ߟ=4;之一身皆屬陰，惟有&=#36889;點陽耳。我以這一(=670;之陽，從下至上，從=;左至右，轉而又轉，&#=25136;退群陰，則陽道日ž=63;，陰道日消，故《易=》曰：“龍戰於野，=854;血玄黃。又能使真氣=;上下循環，如天河之&#=27969;轉，其眼之功，可ţ=86;大矣。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=33995;人初結胎時，天一ī=83;水，先生黑睛，而有=瞳人屬腎；地二生火=5292;而有兩眦屬心；天ߍ=7;生木，而有黑珠屬肝&=#65307;地四生金，而有白=664;屬肺；天五生土，而=;有上下胞胎屬脾。由&#=27492;觀之，則五臟精華ʌ=92;皆發於目也。因師指=竅之後，見婦人小產=5292;牛馬落胎，并抱雞ߔ=3;蛋，俱先生雙目，而&=#33247;腑皆未成形。余始=693;目乃先天之靈，元神=;所游之宅也。《皇極&#=32147;世書》云：“天之ణ=0;，栖於日，人之神，&=#30332;於目。大矣哉！人=043;神發於目也。生身處=;，此物先天地生；沒&#=36523;處，此物先天地沒z=90;水火木金土之五行，=攢簇於此；肝心脾肺=3102;之五臟，鐘靈於此ᦂ=7;唾涕精津氣血液之七&=#29289;，結秀於此。其大=063;，天地可容；其小也=;，纖毫不納。茲非吾&#=19968;身中之大寶也歟？̶=1;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《內指=6890;玄快》云：“含光便=;是長生藥，變骨成金&#=19978;品仙。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>上陽子=0113;：“玄微妙訣無多言=;，只在眼前人不顧。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《崇正=1687;》云：“搬運有功連=;晝夜，斡旋至妙髓璇&#=29859;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《火候=7468;》云：“慾透玄玄須=;謹獨，謹獨功夫機在&#=30446;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳泥丸=0113;：“真陰真陽是真道=;，只在眼前何遠討。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>薛道光=0113;：“分明只在眼睛前=;，自是時人不見天。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>劉海蟾=0113;：“下降上升循轂軸=;，左旋右復合樞機。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>王子真=0113;：“昨宵姹女啟靈扉=;，窺見神仙會紫微。&#=21271;斗南辰前後布，兩Ů=50;日月往來飛。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>蕭紫虛=0113;：“如龍養珠常自顧=;，如雞伏卵常自抱。&#=37329;液還丹在眼前，迷Ň=73;多而悟者少。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳翠虛=0113;：“不是燈光日月星=;，藥靈自有異常明。&#=22402;簾久視光明處，一ƅ=82;堂堂現本真。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《翠虛=1687;》云：“莫為金丹事=;等閑，切須勤苦力鑽&#=30740;。殷勤好與師資論ʌ=92;不在他途在目前。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《玄奧=8598;》云：“青牛人去幾=;多年，此道分明在目&#=21069;。慾識目前真的處ʌ=92;一堂風冷月嬋娟。”<=

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lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳泥丸=0113;：“大道分明在眼前=;，時人不會誤歸泉。&#=40643;芽本是乾坤氣，神ĕ=00;根基與汞連。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《玄學=2113;宗》云：“幾迴抖搜=;上崑崙，運動璇璣造&#=21270;分。晝夜周而還復å=87;。嬰兒從此命長存。=

”

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>觀吾《=1028;惑歌》云：“這古董=;，大奧妙，妙在常有&#=35264;其竅。此竅分明在İ=46;前，下士聞之即大笑=。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《金丹=6070;》云：“龍呼虎吸，=;魂吞魄吐。南北交媾&#=26044;水火，卯酉輪還於é=76;午。總括乾坤之策，=優游變化之主。母子=1253;羅於匡廓，育養因߶=1;於鼎釜。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《群仙=9664;玉》云：“覺中覺了=;悟中悟，一點靈光無&#=36974;護。放開烈焰照娑ç=10;，法界縱橫獨顯露。=這些消息甚幽微，木=0154;遙指白雲歸。此個஍=2;關口難說，目前見得&=#20415;忘機。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>南谷子=0113;：“至道不遠兮，恒=;在目前。竊天地之機&#=30691;，修成胎仙。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>ŀ=20;陽子云：“有人問我&=#20462;刑法，遙指天邊日=376;輪。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20197;上諸仙雅言，皆發ą=26;行氣主宰之義也。蓋=此節功夫，與第四節=0849;是一理，承上接下ᦁ=2;端如貫珠。採取藥物&=#26044;曲江之下，聚火載=043;而升於乾，乾坤交媾=;於九宮之上，周天運&#=20043;而凝結於鼎。張紫Ɓ=25;云：“都來片餉功夫&=#65292;永保無窮亦樂。輕=165;者寧於泥丸，重濁者=;流歸氣穴。逐日如此&#=25277;添，如此交媾，汞Ĝ=72;多，鉛漸少，久則鉛=將盡，汞亦乾，結成
=9968;顆摩尼，是為金液࣪=3;還丹也。”故馬宜甫&#=20113;：“收得水中金，৶=5;得菩提子，運得崑崙&=#39080;，長壽無生死。”œ=95;坎中之鉛，原是父之=真精，離中之汞，原=6159;母之真血。始因乾ཻ=6;一破，二物遂兩弦，&=#26159;以常人日離日分，=998;盡而死；所以致人法=;乾坤之體，效坎離之&#=29992;，奪神功，改天命ʌ=92;求坎中之鉛，制離中=之汞，取坎中之陽，=2635;離中之陰，陰盡陽ಂ=0;，復成乾元本體。故&=#24373;紫陽云：“取將坎Ë=01;中心實，點化離宮腹=內陰，自此變成乾健=9636;，潛藏飛躍盡由心Ӎ=0;”

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>靈丹入鼎Þ=

94;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>一顆金&#=20025;何赫赤，大似彈丸Ɩ=43;似橘。人人分上本圓=明，夜夜靈光照神室
=2290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>攢簇乾&#=22372;造化來，手摶日月Ģ=01;成灰。金公無言姹女=死，黃婆不老猶懷胎
=2290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>流珠爍&#=29197;照昆巔，九轉丹成Ö=82;自然。一粒自從吞入=口，始知世有活神仙
=2290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=736;悠覺萬有之空，似天=;雲變滅；了了見一真&#=20043;體，如掌上圓珠。

n>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第六節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  靈=丹入鼎長養聖胎

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>內附：火߷=9;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=21407;初那點精金，渾然ß=12;礦。因火所逼，遂上=乾宮。漸採漸積，以=8921;以熔，損之又損，୔=1;之又煉，直至烟消火&=#28357;，礦盡金純。方才=104;此一粒龍虎金丹。圓=;陀陀，活潑潑，如露&#=22914;電，非霧非烟，輝Ģ=04;閃爍，光耀崑崙，放=則迸開天地竅，歸兮=8577;入翠微宮。此時藥ߖ=3;不生，輪也不轉，液&=#20063;不降，火也不炎，=116;氣俱朝於上陽，三華=;皆聚於乾頂，陽純陰&#=21085;，丹熟珠靈。紫陽Ň=05;曰：“群陰剝盡丹成&=#29087;，跳出樊籠壽萬年=290;”是以唐宋尸解諸仙=，多於此處分路，隨=4847;生身，出沒自由，ߎ=1;肯於百尺竿頭，而在&=#36914;一步，故有七趣之#=663;，落空之誚。蓋為不=;知重立我之性命，再&#=36896;我之乾坤，變種性Ġ=58;佛性，化識神為元神=，自造自化之妙也。=3509;命宗人，不知所以ᦁ=2;自為造化，就是哭坐&=#26049;門，而道非其道也A=307;若性宗人，不知所以=;，自為造化，就是頑&#=31354;外道，而釋非其釋È=63;。此法乃仙真佛祖之=所深祕。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20315;曰從金元以來，而ê=16;道之人，少有知之者=。獨吾師尹公曰：“(=718;中有寶非真寶，重結=;靈胎是聖胎。然而珠&#=22312;崑崙，何由得下而ŀ=80;聖胎，必假神廬，竊=靈陽真氣以催之，太=8525;真火以逼之。催逼ਰ=2;久，則靈丹應時脫落&=#65292;吞入口中，化為金=082;，而直射於丹扃之內=;，霎時雲騰雨施，電&#=25507;雷轟，鏖戰片餉之ž=91;，銷盡一身陰滓，則=百靈如輻之輳轂，七=3542;若水之朝宗，皆聚ਬ=4;此矣。”昔無上元君&#=35586;老子曰：“神丹入ࡣ=5;壽無窮也。故老子修&=#20043;，是為道祖。”許ê=59;平曰：“神居竅而千&=#26234;生，丹入鼎而萬種=270;。”陳虛白曰：“我&=#20957;結聖胎時，百脈俱=572;氣不馳。”施肩吾曰=：“天人同一氣，彼=492;感而通。陽自空中來=;，抱我主人翁。”然=5105;既得靈丹入鼎矣，೎=0;內外交修，煉之而復&=#29001;之，而必至於天地=512;德，則太虛中自然有=;一點真陽，以與我之&#=38728;丹合而為一，蓋吾ŭ=23;之靈，感天地之靈，=則內真外應，渾然混=1512;。《金碧經》云：“=;磁石吸鐵，隔礙潛通&#=12290;大同此意。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=36889;段功夫，全以至靜Ġ=58;主。老子云：人能常=清靜，天地悉皆歸。=0070;其兩陽乍合，聖胎࠶=1;凝，必須常常覺照，&=#35641;謹護持，如小龍之=045;養珠，似幼女之初懷=;孕，牢關神室，不可&#=20351;之滲漏。故太白真É=54;曰：“固濟胎不泄，&=#35722;化再須臾。”更於Ç=68;切時中，四威儀內，=時時照顧，念念在茲=5292;混混沌沌，如在母ೡ=4;，終日如愚而不違，&=#19981;可須臾間斷也。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>葛仙翁=0113;：“息息歸中無間斷=;，天真胎裏自凝堅。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>張用成=0113;：“一粒靈丹吞入腹=;，始知我命不由天。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>石得之=0113;：“將來掌上霞光燦=;，吞入腹中宮殿新。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>趙緣督=0113;：“神丹飛落黃金室=;，嬰兒降生極樂國。&#=

8221;

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top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>呂純陽=0113;：“刀圭餌了丹書降=;，跳出塵籠上九天。&#=

8221;

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>朱文公=0113;：“刀圭一入口，白=;日生雨翰。”

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>李清庵=0113;：“一顆寶珠吞入腹=;，作個全真仙眷屬。&#=

8221;

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top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳希夷=0113;：“邈無踪迹歸丹扃=;，潜有機關結聖胎。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>薛紫賢=0113;：“四象包含歸戊己=;，辛勤十月產嬰孩。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《悟真=1687;》云：“果生枝上終=;期熟，子在胞中起有&#=27530;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《醉中=1535;》云：“寶珠笑舞辭=;天谷，才脫胞胎又入&#=32974;。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>張紫陽=0113;：“嬰兒是一含真氣=;，十月胎元入聖基。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>呂純陽=0113;：“天生一物變三才=;，交感陰陽結聖胎。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>白玉蟾=0113;：“雞能抱卵心常聽=;，蟬到成形殼始分。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>俞石澗=0113;：“虎嘯一聲龍出窟=;，鸞飛鳳舞入金城。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《群仙=9664;玉》云：“一粒餐兮=;天地壽，死生生死不&#=30456;干。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>張紫陽=0113;：“相吞相啖却相親=;，始覺男兒有孕種。&#=

8221;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>鐘離翁=0113;：“胎內嬰兒就，勤=;加溫養功。時時照丹&#=25153;，刻刻守黃中。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳泥丸=0113;：“男兒懷孕是胎仙=;，只為蟾光夜夜圓。&#=22890;得天機真造化，身È=13;自有愈青天。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳抱一=0113;：“天道無私感即來=;，神仙此語豈虛哉！&#=33549;非著意求鉛汞，爭÷=35;天機結聖胎？”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>《玄奧=8598;》云：“閬苑蟠桃自=;熟時，摘來服餌莫教&#=36978;。幾迴下手潜偷處ʌ=92;無限神仙總不知。”<=

span

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>龍眉子=0113;：“形如雀卵團團大=;，間似驪珠顆顆圓。&#=40845;子脫胎吞入口，此ŭ=23;以證陸行仙。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>子虛真=0154;云：“初煉還丹須入=;室，婦人懷孕更無殊&#=12290;聖胎凝結圓成後，Ñ=86;入行藏豈有拘！”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>白紫清=0113;：“只將戊己作丹爐=;，煉得紅丸化玉酥。&#=24930;守火符三百日，產û=04;一顆夜明珠。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>張真人
=2298;贈白龍洞主歌》云ᦂ=6;“從此根苗漸長成，&#=38568;時灌溉抱真精。十ć=76;脫胎吞入口，不覺凡=身已有靈。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>白玉蟾=0113;：“怪事教人笑幾迴=;，男兒今也會懷胎。&#=33258;家精血自交媾，身Ş=23;夫妻是妙哉。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>黃元吉=0113;：“鼎內金丹燦爛光=;，無由摘爾到黃房。&#=24573;然夜半天風便，吹Ű=65;靈兒歸故鄉。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>陳翠虛=0113;：“道要無中養就兒=;，個中別有真端的。&#=37117;緣簡易妙天機，散ß=12;丹書不肯泄。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>王重陽=0113;：“閑中偶爾到天臺=;，忽見霞光五色開。&#=24819;是金丹初變化，取ē=12;鼎內結嬰孩。”

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>上陽子=0113;：“玉皇若也問丹材=;，偃月爐中取下來。&#=39347;騁英雄吞一粒，男Ð=18;懷了一年胎。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>Ɓ=15;致虛云：“饑餐渴飲&=#22256;來眠，大道分明體!=258;然。十月聖胎完就了=;，一聲霹靂出丹山。&#=8221;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=33267;於釋教教人，亦不ä=06;此。如《楞嚴經》曰=：“行與佛同，受佛=683;分，如中陰身，自求=;父母，陰信冥通，入&#=22914;來種名生貴住；既Ě=16;道胎，親奉覺胤，如=胎已成，人相不缺，=1517;方便具足住；容貌ࣳ=4;佛，心相亦同，名正&=#24515;住；身心合成，日=410;增長，名不退住；十=;月靈相，一時俱足，&#=21517;童真住；形成出胎ʌ=92;親為佛子，名法王子=住；表以成人，如國=2823;王，以諸國事，分ࣻ=6;太子，彼剎剎王世子&=#38263;成，陳列灌頂，名=896;頂住。夫入如來種者=;，以種性而為如來之&#=31278;子，以自造化如來È=63;，故曰道胎，又曰覺=胤，其與婦人之胤兒=5292;玄門之胎仙，亦何ߣ=7;異？及至形成出胎，&=#35242;為佛子，豈不是真=154;出現大神通，從此天=;仙可相賀耶？”蓋丹=6360;梵典，皆有次序口ැ=3;，但人不知而驀直看&=#36942;去了，正是珠在路=621;人不拾，惜哉！余今=;略摘此數條，表而出&#=20043;，以引古之是，而Ť=57;今之非也。

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>火侯崇正Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>元始天&#=23562;霜，太上老君櫻。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>余爐煉&#=23601;長生藥，金鼎燒成Ç=81;死丹。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>真橐籥&#=65292;真鼎爐，無中有，ć=77;中無；火候足，莫傷=丹，天地靈，造化慳
=

2290;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>從來真&#=28779;本天然，何事迷徒å=16;指傳。若將方木投圓=竅，丑姥爭教得少年
=

2290;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>玉爐靄&#=38724;騰雲氣，金鼎濛濛ž=63;紫芝。神水時時勤溉=灌，留連毋使火龍飛
=

2290;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>氣論經&#=27468;講至真，不將火候Œ=79;於文。要知口訣通玄=處，須共神仙仔細論
=

2290;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>神仙不&#=20316;《參同契》，火後Ó=51;夫那得知！千載晦翁=拈一語，可憐無及魏=1531;時。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=377;象有爻皆是妄，無盈=;無昃亦成空。試且為&#=21531;通一綫，看看日出ï=94;東紅。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>行火候法

>

style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=28779;後最祕，聖人不傳ʌ=92;今則露之。藥非火不=產，藥熟則火化矣；=8779;非藥不生，火到則ൣ=7;成矣。且火候之奧，&=#38750;可一概而論。故未=471;丹時，須藉武火以凝=;之；既得丹時，須藉&#=25991;火以養之。文火者ʌ=92;結實之火也。得其養=之之法，節其寒溫消=4687;是也。故《參同契Ӎ=9;曰：“候視加謹慎，&#=23529;查辯寒溫。”審其ଽ=9;之未燃也，須藉巽風&=#20197;吹之；察其火之既=123;也，須資神火以沃之=;。若太過，則損之；&#=33509;不及，則益之。俾ô=71;中和，而無火燥火寒=之病矣。蓋火之寒燥=5292;全在意念上發端。་=5;虛白曰：“念不可起&#=65292;念起則火燥；意不Ö=87;散，意散則火冷。惟=只要一念不起，一意
=9981;散，含光默默，真ত=7;綿綿，圓明覺照，常&=#33258;惺惺，此長養聖胎=043;真火候也。”故白玉=禪曰：“採藥物於不=205;之中，行火候於無為=;之內。”張三豐曰：=220;以默以柔存火性，勿=;忘勿助養靈胎。”齊=8023;蟾曰：“兀兀無為融=;至寶，微微文火養潜&#=40845;。”張紫陽曰：“自=;有天然真火育，不須&#=26612;炭及吹噓。”又曰ᦂ=6;“謾守藥爐看火候，&#=20294;安神息任天然。”ઽ=2;四翁及列仙中之錚錚&=#32773;，皆以天然真火、!=258;然妙用，而成無上至=;真之道，又何嘗用卦&#=29243;斤兩、年月日時者Ù=05;！

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20170;時之人，錯會仙師Ĉ=12;益，泥象執文，認指=為月，而必慾推算卦=9636;之策數，求合卦晝ߔ=3;陰陽，吾恐終身役役&=#32780;不見其成功，倏然=130;斃而不知其歸處。豈=;不見張平叔云：“此=0013;得意須忘象，若究ೃ=6;爻謾役情。”高象先&#=20113;：“晝夜屯蒙法自୒=2;，焉用孜孜看火候。&=#8221;陳冲素云：“火雖੍=7;候不須時，些子機關&=#25105;自知。”彭真一云ʍ=06;“從真火無形象，不&=#24471;師父也大難。”蕭ŀ=43;虛云：“藥物調和，&=#24735;者甚易；火候消息A=292;行之恐難。一十月工=;夫，存杳杳綿綿之息&#=65307;三萬年氣數，在來Ë=58;往往之間。所以養丹=田之寶，此寶長在；=2890;丹鼎之珠，此珠復๳=6;。駕動河車，離塵世&=#23614;閭之海；移居天谷A=292;上崑崙篷島之山。”=前數句謂煉丹之時，=3067;胎而入日，末二句෦=6;之功成之後，脫胎而&=#20986;殼，中間兩句謂溫'=178;子珠，長養聖胎。張=;三峰曰：“年月日時=1354;有著，卦爻斤兩亦ਞ=3;離。若存會得綿綿意&=#65292;正是勿忘勿助時。R=21;白紫清曰：“流俗淺&=#35672;，末學凡夫，起支=803;始天尊與天仙、地仙=;，日日採藥而不停，&#=34277;物愈採而無窮也；Ö=48;豈知山河大地與蠢動=含靈，時時行火候而=8961;暫住，火候愈行而ߎ=1;歇也”。神凝則真氣&#=32858;，而百寶結者，結ʼn=74;之藥物也。真氣往來=而未嘗少有間斷者，=8331;養之火候也。陳虛௙=3;曰：“火候之要，尤&#=30070;於真息求之”。邱໲=3;春曰：“一念不離方&#=23544;室真空，此養胎之İ=95;火也”。夫真火者，&=#25105;之神也，而與天地=043;神、虛空之神，同其=;神也；真候者，我之&#=24687;也，而與天地之息z=89;虛空之息，同其息也=。左元放曰：“火候=961;為合自然，自然真火=;養胎仙。但存神息居&#=20025;扃，調變先天接後ä=25;。”王重陽曰：“聖&#=32974;既凝，養以文火，ê=33;神定息，任其自如，=此以神感，彼以神應=5292;天機妙用，自然而୒=2;。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20313;於是而知神息者，ğ=79;候也，而孟子之所謂=勿忘勿助，老子之所=5586;綿綿若存，釋氏之৓=2;謂不得動、不得怠者&=#65292;是皆神息之自然，=779;候之微旨也。故曰：=;神仙不肯分明說，笑&#=24471;分明笑煞人！

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>長養聖胎Þ=94;

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>=567;小房兒藏舍利，些些=;芥子納須彌。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>邇來煉個ġ=61;生體，後去知渠有所=歸。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=33509;雙修性命者，必須ŵ=25;開混沌，再立胞胎，=而自造化此性命也；=2827;性命既造化矣，別ਬ=4;父母性命中，而自然&=#39178;出一點性命，如在=597;腹而為我之性命也；=;夫既為我之性命矣，&#=21063;又自然於我之性命È=13;，而還我於無而為我=之太虛也；夫既為我=0043;太虛矣，則又自然ਬ=4;我之虛空中再造乾坤&=#65292;而為我之真性命也A=307;夫既為我之真性命矣=;，則又自然於真性命&#=20013;，露出端倪，而為û=05;本來之元神也。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=12298;圓覺經‧偈》曰：=220;金剛藏，當知如來寂=;滅性，未嘗有終始。&#=33509;以輪迴心思惟即旋ô=89;。但至輪迴際，不能=入佛海。比如銷金礦=5292;金非銷，故有雖復ੑ=2;來金，終以銷成就一&=#30495;金體，不復重為礦=063;。蓋金礦非金也，銷=;之而後成金者，以有&#=37329;之性也，種性非佛È=63;。煉之而後成佛者，=以有佛之性也。<=o:p>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'> 

in-right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:1.0gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>性命雙修ഷ=6;神歸旨

family:

PMingLiU;mso-ascii-font-family:SimSun;mso-hansi-font-family:SimSun;color:re=d'>‧貞集

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>嬰兒現形Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>行往坐&#=33253;，抱雄守雌，綿綿ŏ=09;存，念茲在茲。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>神火溶&#=28082;，溉灌根珠，內外ġ=61;塵，長養聖軀。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>夫蝟蠐&#=20043;蟲，孕螟蛉之子。Î=59;其情，交其精，混其=氣，和其神。隨物大=3567;，俱得其真。

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>氣穴法&#=21517;無盡藏，藏包於竅ĺ=29;包空。我問空中誰氏=子，他云是你主人翁
=

2290;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>潜龍今&#=24050;化飛龍，變現神通Ç=81;可窮。一朝跳出珠光=外，涌身直到紫微宮
=

2290;

lang=3DEN-US>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=492;時丹熟，更須慈母惜=;嬰兒；他日雲飛，方&#=35211;真人朝上帝。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第七節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  嬰=兒現形出離苦海

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>內=;附：真空煉形法則

an

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=21069;面火後已足，聖胎ð=50;圓，若果之未熟，兒=之初生，彌歷十月，=3067;出其胞。釋氏以此෦=6;之法身，又曰實相；&=#29572;門以此謂之赤子，=448;曰嬰兒。嬰兒當移胎=;換鼎之時，躍然而出&#=65292;潜居氣穴之間，又ŵ=25;開一混沌也。蓋此穴=原是神仙長胎住息之=7129;，赤子安身立命之൮=9;，因是熟境，順路而&=#27512;。嬰兒既宴坐靜室A=292;安處道場，須藏以玄=;玄，守以默默，始則&#=34249;坤母黃芽以育之，Ń=80;則聚天地生意以哺之=。此感彼應，發邇見=6960;，其中自呼自吸，೽=8;闔自開，自開自靜，&=#33258;由自在，若神仙逍$=953;於無何鄉，似如來禪=;定於寂滅海。既到此&#=22823;安樂處，仍須密守ſ=64;元，無令外緣六塵魔=賊所侵。內結煩惱奸=3251;所亂。若坐若臥，६=0;施瑩淨之功。時止時&=#34892;，廣運修持之力。$=930;得六們不漏，一道常=;通，真體如如，永固&#=20025;基者矣。日夕如此ŝ=07;護，如此保顧，如龍=養珠，如母育子，不=1487;頃刻暫忘，剎那失ୗ=1;。鐘離翁曰：“孩兒&#=24188;小位成人，須藉坤æ=64;養育恩。”又曰：“&#=20197;證無為自在心，更ƅ=20;溫養保全真。”李清&=#24245;曰：“丹從不煉煉È=13;煉，道向無為為處為=。息念息緣調祖炁，=4536;聞忘見養嬰兒。”呂=;純陽曰：“腹內嬰兒=9178;已成，且居廛市暫ं=7;情。無端措大剛饒舌&=#65292;却入白雲身處行。R=21;蓋溫養育嬰，乃作仙=之一大事，若養育失=5519;，嬰兒就有棄殼離ృ=2;之變。此時著實提防&=#65292;不可輕縱出去，恐=968;出而迷途，遂失舍而=;無歸。故白玉蟾有重&#=25972;釣魚竿，再砍秩筠ļ=80;之嘆。上陽子云：“&=#26082;逢返還九與七，此=363;木金三五一，氣全神=;壯換胎時，照護嬰兒&#=20241;遠出。”防護之訣ᦁ=2;密固三要為繁。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=12298;參同契》曰：“耳௤=6;口三寶，閉塞勿發通&=#65292;真人潜深淵，浮游=432;規中。”其法只是以=眼觀眼，以耳聽耳，=0197;鼻調鼻，以口緘口ᦁ=2;潛藏飛躍，在正一心&=#65292;則外無聲色臭味之=309;，內無意念固我之累=;，自然方寸虛名，萬&#=32227;澄寂，而我本來赤é=76;，怡怡然安處其中矣=。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=38614;然外固三要，尤要Ð=39;遺三害。三害者：“&=#37034;念、煩惱、嗔恚是=063;。”故道覺禪師歐：=“修此戒定慧，斷彼$=010;嗔痴。蓋貪痴易於制=;服，惟有嗔毒難降。&#=8221;《聖胎訣》云：“嗔=;恚之火一燃，胎真去&#=22914;奔馬，直待火滅烟Ę=40;，方才歸於廬舍。”&=#23435;儒亦曰：“忿火不ú=74;，必有燎原之患；慾=火不窒，豈無潰川之=8797;。”《圓覺道場修證=;儀》云：“一念嗔起=5292;具八萬障門。今慾࡟=5;嗔之法，惟宗《老子&=#12299;之日損，《周易》=043;懲忿，世尊之覺照。=;”高僧妙普曰：“嗔=779;正燃時，我以覺照之=;，猶如湯消冰，了了&#=28961;分別。緣此嗔火，ƃ=50;實有體，皆從無明而=來。”猶《寶積經‧偈》曰：=220;如鑽木出火，要假眾=;緣力，若緣不和合，&#=28779;終不得生，是不悅ø=47;聲，畢竟無所有，知=聲性空，故嗔亦不復=9983;，嗔不在於聲，亦ߎ=1;身中住，因緣和合起&=#65292;離緣即不生，如因=083;等緣，何合生酥酪，=;嗔自性無起，因於粗&#=24801;事，愚者不能了，ģ=05;惱自燃燒，應當如是=知，究竟無所有，嗔=4615;本寂靜，但有於假ࡧ=7;，嗔恚即實際，以依&=#30495;如起，了知如法界A=292;是名嗔三昧。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=12298;寶積經》又云：“੍=7;自然智，破無明殼，&=#21063;無名變成慧炬，而=972;火化作心證，嗔之一=;毒既銷，八萬四千煩&#=24817;亦滅。”佛經云：“=;諸魔平等，煩惱為先&#=12290;”又云：“現住菩薩=;魔，煩惱無所有。”=1448;云：“智者於苦樂，=;不動如虛空，善觀察&#=29033;惱，我我所俱離。̶=1;又云：“無障大悲，&#=35264;諸眾生，所以煩惱ʌ=92;皆從虛假，妄想而生=，知諸煩惱，體性自=8626;，如是隨覺，即是ര=9;提，煩惱之性，即菩&=#25552;性。”又云：“煩঱=7;竟是佛境界，觀煩惱&=#24615;空是正修行。”又É=13;：“慾除煩惱，當行&=#27491;念。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22235;祖亦云：“一切煩঱=7;業障，本來空寂，細&=#35264;佛祖經旨，大概謂=033;惱性空，勿為窒礙，=;觀如夢幻，不用介懷&#=65292;設使觸景情動，如ƅ=11;應聲，既應即止，若=則煩惱塵勞，不待斷=2780;自滅，胎真赤子，ং=3;假修而自靈，”又有&#=32147;云：“以智慧劍，అ=2;煩惱賊；以智慧刀，&=#35010;煩惱網；以智慧火A=292;燒煩惱薪。”僧圓照=云：“對治煩惱魔，=165;靜常歡喜。”龐居士=云：“諦觀四大本空A=292;煩惱何處安腳。”晁=文元云：“身同夢幻&=750;真有，事比風云不久=;留。即能洞達須剛斷&#=65292;煩惱魔空過即休。̶=1;張紫陽云：“可謂道&#=39640;龍虎伏，堪言德重Ƙ=45;鬼欽，已知壽永齊天=地，煩惱無由更上心
=2290;”《六祖壇經》云：=;“凡夫即佛，煩惱即=3769;提，前念迷即凡夫ᦁ=2;後念悟即佛，前念著&=#22659;即煩惱，後念離境=363;菩提。”故《瓔珞經=》云：“佛言我從本=358;不得一法，究竟定意=;，始知所謂無念，若&#=24471;無念者，觀一切法ʌ=92;悉皆無形，因此得成=無上正真之道”。又=113;：“世人不能成道而=脫生死者，良由妄念=8858;輪迴種子耳。蓋妄ঘ=5;起處，即是生滅，妄&=#24565;息處，即是真元，=925;玄門以止念為本，釋=;教以無念為宗。無念&#=32773;，為無邪念，非無Ē=91;念；念有念無，即名=邪念；不念有無，即=1517;正念；念善念惡，ࡘ=3;名邪念；不念善惡，&=#21363;名正念也，乃至苦=138;、生滅、取捨、冤親=;、憎愛，并名邪念，&#=19981;念苦樂等，是名正õ=65;，但事來不受，一切=處無心，即是無念也
=2290;無念之念，謂之正ঘ=5;。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20315;經云：“善男子，ৎ=5;等住於無念法中，得&=#22914;是金色三十二相，=918;大光明，照無餘世界=;。”高峰禪師云：“=904;母受一生成佛之功，=;不出一念無生性海。&#=8221;智常禪師云：“真如=;無念，無念法能階，&#=23526;相無生，豈生心能Ō=67;，無念念者，即念真=如，無生生者，生乎=3526;相。”李之才云：“=念之天理，則明月之=0070;空；念之人慾，則૱=4;雲之蔽日。”寒山子&#=20113;：“旋乾倒嶽鎮常༢=8;，一念萬年永不移。&=#8221;天隱子云：“不睹ߎ=1;聞存覺性，無思無念&=#39178;胎仙。”《寶積經z=99;中所說菩薩安住無所=住之念，非憶非忘，=5152;安住念，即名法界ᦁ=2;是知從上若佛若祖、&=#33509;聖若仙，皆因冥心=687;念而得妙道。故《尚=;書》曰：“惟狂克念=0316;聖。然克念之功，༴=0;要功行實踐，方有進&=#27493;，不然一片太虛，$=884;路甚遠，少一步定是=;到不得。昔人所謂工&#=22827;不到不方圓，工夫ŏ=09;做到極處，則自然入=於無念，既得無念真=4120;，則玄竅嬰兒，寂भ=0;然而無撓擾之患矣。&=#8221;劉虛谷云：“大功ি=8;就三千日，妙用無虧&=#21313;二時。”陳朝元云ʍ=06;“含養胞胎須十月，&=#32946;嬰哺乳要千朝。”Ė=77;丸翁云：“片餉工夫&=#20462;變現，老成須是過=977;年。三年工夫已完，=;溫養事畢，即《悟真&#=12299;所謂“一霎火焰飛ᦁ=2;真人自出現。真人既&=#29694;，必由太玄而升天#=895;，再加冥心滅盡之功=;，則有通靈化之妙。&#=8221;劉海蟾曰：“卦行火=;候周天畢，孕個嬰兒&#=37806;下田。霹靂一聲從ß=20;起，乾戶擘開光萬里=，翻身撞出太玄關，=6889;迴方式真仙子。”=

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>真空煉形Þ=94;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>真空煉&#=24418;法，五蘊空非空，ƃ=50;以空五蘊，五蘊悉皆=空。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=825;人一氣相呼吸，以法=;追來煉形質。竅竅玲&#=29903;五蘊空，霞光萬道Ű=99;天碧。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'> 

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>真空煉形ૢ=1;則

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=12298;普照佛心》曰：“࿬=3;端有白我其觀，却嘆&=#20154;從瓮裏盤。最上一=056;含蓄遠，好從玄竅覓=;天寬。”蓋真空煉形=0043;法，譬與運瓮相似ᦁ=2;若處瓮內，焉能運之&=#65292;碧也處於瓮外。身"=389;瓮外者，即釋氏所謂=;外其身而虛空之是也&#=12290;故老子曰：“外其ไ=3;而身修，忘其形而形&=#23384;。”薛道光曰：“ഖ=9;人空此幻化身，親授&=#32854;師真軌則。”張全Ç=68;曰：“太虛是我，先&=#31354;其身，其身既空，=825;地亦空。天地既空，=;太空亦空，空無所空&#=65292;乃是真空。”《清༢=8;經》曰：“內觀其心&#=12290;心無其心，外視其ô=18;，形無其形。形無其=形者，身空也；心無=0854;心者，心空也。心ి=4;無礙，則神愈煉而愈&=#38728;；身空無礙，則形=840;煉而愈清。直煉到形=;與神而相涵，身與心&#=32780;為一，方才是形神Ì=65;妙，與道合真者也。=”古仙曰：“形似道Ð=40;，命以術延。此術是=竊無涯之元炁，續有=8480;之形軀。無涯之無ૐ=3;，是天地陰陽長生真&=#31934;，靈父聖母之氣也A=307;有限之形軀，是陰陽=;短促濁亂，凡父凡母&#=20043;氣也。故以真父母È=43;炁，變化凡父母之身=，為純陽真精之形，=1063;與天地同壽也。”按=;孫陀螺尊者云：“世=3562;教我觀鼻端白，我࠶=1;諦觀，經三七日，見&=#40763;中氣出入如烟，身=515;內明，圓洞世界，遍=;成虛浮，猶如琉璃，&#=28895;相漸消，鼻息成白ʌ=92;心開漏盡，諸出入息=，化為光明，照十方=0028;，得阿羅漢。”朱元=;晦云：“鼻端有白，=5105;其觀之。”莫認真云=;：“平生姿韵愛風流=5292;幾笑時人向外求。ഷ=6;別千差無覓處，得來&=#20803;在鼻尖頭。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;人未生之先，一呼Ç=68;吸，氣通於母，人之=既生之後，一呼一吸=5292;氣通於天，天人一ૐ=3;，聯屬流通，相吞相&=#21520;，如扯鉅焉。天與=043;，我能取之，得其氣=;，氣盛而生也；天與&#=20043;，天復取之，失其Ĕ=83;，氣絕而死也。故聖=人觀天之道，執天之=4892;，每於儀馭未升陽ฅ=5;之時，凝神靜坐，處&=#20197;待之，內舍意念，=806;捨萬緣，頓忘天地，=;粉潠形骸，自然太虛&#=20013;有一點如露如電之Ɓ=25;，勃勃然入玄門，透=長谷，而竟上泥丸，=1270;為甘霖，而降於五ࠣ=9;。我即鼓動巽風以應&=#20043;，使其驅逐三關九=429;之邪，掃蕩五臟六腑=;之垢，焚身煉質，煅&#=28371;銷霾，抽盡穢濁之ŭ=44;，變換純陽之體，累=積長存，化形而仙。

pan>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=38515;翠虛曰：“透體金ࠠ=9;骨髓香，金筋玉骨盡&=#32020;陽。煉教赤血流為=333;，陰氣銷磨身自康。=;”邱長春曰：“但能=687;息常相顧，換盡形還=;玉液流。”張紫陽曰=5306;“天人一氣本來同，=;為有形骸凝不通。煉&#=21040;形神冥何處，方知ō=94;相即真空。”薛復命&=#26352;：“不知將謂氣，ô=71;後自然真。”董漢醇&=#26352;：“金用礦銷，形Ĥ=46;氣煉，煉行之法，總=有六門：其一曰玉液=9001;形，其二曰金液煉উ=8;，其三曰太陰煉形，&=#20854;四曰太陽煉形，其=116;曰內觀煉形，若此者=;總非虛無大道，終不&#=33021;與太虛同體，惟此Ç=68;訣，乃曰真空煉形，=雖約有作，其實無為=5292;雖曰煉形，其實煉ణ=0;，是修外而兼修內也&=#12290;依法煉之百日，則=971;魄亡形，三尸絕迹，=;六賊潜藏，而十魔遠&#=36929;矣；煉之千日，則Þ=35;大一身，儼如水晶塔=子，表裏玲瓏，內外=7934;徹，心華燦然，靈ࠠ=9;顯現。靈光者，慧光&=#20063;。故曰：“慧光生ŗ=89;覺花開。蓋慧覺花開=，非煉形入微，與道=0901;一者，不能有此。”=;故《生神經》曰：“=6523;神并一，則為真身ᦁ=2;身與神合，形隨道通&=#12290;隱則形固於神，顯=063;神合於氣，所以蹈水=;火而無礙，對日月而&#=28961;影，吾亡在已，出Ð=37;無間。或留形住世，=或脫質升仙：有白日=2780;飛肉尸者，黃帝之෦=6;也；有留形而住世者&=#65292;彭祖之謂也；有受=629;而居天職者，張天師=;之謂也；有拔宅而上&#=21319;者，許旌陽之謂也ʍ=07;有示疾而終者，亡重=陽之謂也；有入仕而=3251;者，東方朔之謂也ᦂ=7;至於老子為柱史，辛&=#38283;為大夫，尹喜為關=196;，伯姬為卿士，唐典=;隱毘陵，子修治漆園&#=65292;留侯帝者師，四皓Ů=28;漢惠，仇生仕殷，輔=光仕漢，馬丹仕晉，=8023;蟾仕燕，正陽棄官ᦁ=2;純陽應舉，常有執鞭&=#65292;琴離執笏，若此者=981;可以枚數。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22123;！彼神仙之隱顯去Ĭ=41;，起世之凡夫所能測=度者哉！更若憑虛御=9080;之列子，折蘆過江ߔ=3;達摩，若非淘質煉形&=#20043;功，又安能如此輕!=289;之身乎？此神形俱妙=;之道，非坐脫立亡者&#=20043;所能知。所以不免ć=77;拋身入身之失爾。故=學仙佛之流，若獨以=9001;神為妙，不知煉形෦=6;要者，所謂清靈善變&=#20043;鬼，何可與高仙為=604;哉！大抵溫養煉形，=;無分彼此，雖然在兩&#=34389;發明，其實是一個ű=47;哩，內外兼修，不相=違背。若千日功夫無=8291;，乃懸崖撤手時也ᦁ=2;自然言語道斷，心思&=#36335;絕，能所兩亡，色=354;俱泯，無滯無礙，不=;染不著，身似翔鴻不&#=21487;籠，心如蓮華不著ĕ=00;，光光淨淨，瀟瀟灑=灑，騰騰任運，任運=9472;騰，作一個無事無୅=8;、自在逍遙之散漢也&=#12290;此際嬰兒漸露其形A=292;與人無異，愈要含華=;隱曜，鎮靜心田，若&#=36215;歡欣，就著魔境。å=14;陳泥丸云：“我昔功&=#22827;行一年，六脈已息=683;歸根。有個嬰兒在丹=;田，與我形貌亦如然&#=12290;”嬰兒既長，穴不೦=1;居，自然裂竅而出，&=#36011;頂而升，此之未出&=626;苦海而超彼岸也。永=;明壽禪師云：“身在=3510;海中，賴此鐵羅漢ᦁ=2;苦海既脫離，舍筏登&=#24444;岸。”觀吾陳真人É=13;：“彼岸波濤已脫離&=#65292;到彼方之壽中躋，=968;得歸來宜永得，渡河=;筏子上天梯。”

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>脫離苦海Þ=

94;

lang=3DEN-US>

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>!=510;海中業水濟茫，愛河=;間流晃漾。誰施那慈&#=24754;慧光濟沉淪，無邊ġ=61;量顯慈航？

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>昭靈貺，Ĩ=94;津渠，悉脫諸業障，=心飇飇，意恍恍，攝=0837;如來藏。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>端拱冥心Þ=

94;

lang=3DEN-US>

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>元君端&#=25329;坐玄都，三叠胎仙ō=10;八隅。變化純楊天地=合，長生因此妙工夫
=2290;

top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-cou=

nt:

2.0'>遺照於&#=22806;，宅神於內。冥心Ō=67;趣，而與吉會；無心=於事，無事於心。超=0986;萬幻，確然一靈。

>

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>=410;到彼岸不能無法，既=;至彼岸又焉用法？頂&#=20013;常放白毫光，痴人Ħ=94;待問菩薩。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第八節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  移=神內院端拱冥心

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22987;則有作有為者，採Ŗ=77;結丹已了命也。終則=無作無為者，抱一冥=4515;以了性也。《悟真ౠ=7;》云：“始於有作人&#=29229;覺，及至無為眾始IJ=93;。但見無為為道妙，=不隻有作是根基。”=298;證道歌》云：“到無=為處不無為，方知吾=6947;是希夷。今之在家ᦁ=2;凡夫出家，外道只知&=#26377;這邊道哩，不知有%=027;邊境界。只知有此間=;之妙，不知有彼岸之&#=29572;。只知無事，而不IJ=93;希有之事。只知無為=，而不知有為之法。=7490;乃知其一，而不知ࠥ=4;二。修其性，不修其&=#21629;者也。故丹道未成=043;先，若不知下學之有=;為，而著於空焉，則&#=35586;之落空漢。丹道已û=04;之後，若不知上達之=無為，而著於相焉則=5586;之守尸鬼。”石杏林=;曰：“有物非無物，=8961;為合有為。”陳泥丸=;曰：“我聞前代諸聖=4107;，無為之中無不為Ӎ=0;”陰長生曰：“無位=0495;人居上界，空寂更୐=1;塵可凝，有為功就又&=#28961;為，無為也有功夫=312;。所謂真人居上界者=;，夫為也有功夫在。&#=25152;謂真人居上界者，Õ=63;嬰兒出離苦海，移居=天谷之時也。空寂冥=4515;者，即呂祖“向晦宴=;息、冥心合道之法也&#=12290;”施戶吾曰：“達摩=;面壁九年，方超內院&#=12290;世尊冥心六載，始Ŋ=67;樊籠。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;冥心者，深居靜室ʌ=92;端拱默然、一塵不染=、萬慮俱忘、無思無=8858;、任運自如、無視୐=1;聽，抱神以靜，無內&=#28961;外，無將無迎，離=456;離空，離迷離妄，體=;含虛寂，常覺常明，&#=20294;冥此心，萬法歸一ʌ=92;則嬰兒安居於清靈之=境，棲止於不動之場
=2290;色不得而礙之，空ߎ=1;得而縛之。體若虛空&=#65292;安然自在矣。故達#=264;禪師云：“色不縛兮=空不礙，冥息冥心觀=3258;在。大千萬有總歸୐=1;，世界壞時渠不壞”&#=12290;譚長真云：“嬰兒ల=7;在上丹田，端拱冥心&=#21512;自然。修到三千功"=892;滿，憑他作佛與升仙=;。”此處是純一不雜=0340;工夫，豈能榮纖毫ভ=3;想！但起希仙作佛之&=#24515;，便墮生死竅中，=981;能得出所以。關尹子=;云：“若有厭生死心
=2289;超生死心，只名為ࣵ=4;，不名為道。蓋清靜&=#39636;中，空空蕩蕩，晃=179;朗朗，一無所有，一=;切無住。”故《心要=5363;》云：“冥心本乎無=;住，無住心體圓融不&#=28204;。”如《金剛經》ߛ=3;：“不應住色生心，&#=19981;應住聲香味，觸法ī=83;心，應生無所住心。=”金剛齊菩薩云：“û=05;不依有住而住，不一=無住而住，如是而住
=2290;”僧肇云：“聖人之=心，住無所住其住。=221;《坐忘論》云：“不=依一法，而心常住。=221;《了心經》云：“心=無所住，住無所心，=0102;無執著，無住轉真Ӎ=0;”《淨名經》云：“
=9968;切法以無住為本，ध=3;住無為名之為住。住&=#28961;方所。故名：‘無Ë=03;’。無住心者，是為&=#30495;心。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=12298;禪源集》云：“夫෌=8;心者，是心之名。言&=#30693;者，是心之體。”Ő=55;澤云：“心體能知，&=#30693;即是心。心空本寂A=292;至虛至靈。由空寂虛=;靈而知者，先知也。&#=30001;空寂虛靈而覺者，Ð=08;覺也。不慮而覺者，=為之正覺。不思而知=2773;，為之真知。”故祖=;師云：“空寂體上自=6377;本，智能知，寂此ి=4;寂之知，便是達摩所&=#20659;清淨心也。心常寂A=292;是名性體。心常知，=;是名性用。”所以六=1062;云：“一切萬法，不=;離自性。自性自知，&#=33258;性自見，自性自悟ʌ=92;自性自度，悟性還易=，了心甚難。故了心=0063;者，了此心也。了ও=5;則心無其心矣。無心&=#20043;心，是謂真心。真=515;是性，真性是心”。=太上云：“了心真性A=292;了性真心，空無空處=;，無處了真。此謂真&#=31354;不空，空無所空，Õ=63;是了見本心也。”龐&=#23621;士云：“十方同聚ć=71;，個個學無為。此是=選佛場，心空及第歸
=2290;與夫空覺極圓，空৓=2;空滅。即是了見本性&=#20063;。”《華嚴經》云ʍ=06;“法性本空寂，無取&=#20134;無見。性空即是佛A=292;不可得思量。原夫性=;體本空，心體本定。&#=28961;空無無空，即名畢ĺ=55;空。無定無無定，即=名真如定。雖修空不=0197;空為證，不作空想ᦁ=2;即是真空也。雖得定&=#65292;不以定為證，不作=450;想，即名真定也。空=;定衠極，通達無礙。&#=19968;旦天機透露，慧性ƃ=28;通，乍似蓮花開，恍=如睡夢覺，忽然現出=0094;元境界，充滿於上࣪=5;下地，而無盡藏也。&=#27492;是性常明，炯炯不=151;，晃朗宇宙，照撤乾=;坤。變化無方，神妙&#=33707;測。雖具肉眼，而ž=83;慧眼之光明。匪意凡=心，便同佛心之知見
=2290;乃是件性見到徹處ᦁ=2;修行修道密處，故得&=#19968;性圓明，六通頓足=290;”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20309;謂六通？

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=25353;玉陽大師曰：“坐࠸=0;靜時，陡然心光發現&=#65292;內則洞見肺腑，外=063;自見須眉。神智踴躍=;，耳賦萬言，說妙談&#=29572;，無窮無極，此是õ=15;境通也；不出盧舍，=預知未來事情，身居=1354;中，又能隔牆見物ᦁ=2;此是神境通也；正坐&=#20043;間，霎時迷悶，混=788;不分，少頃心竅豁然=;大開，地理山河，如&#=21516;掌上觀紋，此是天ı=24;通也；能聞十方之音=，如耳邊音，能憶生=1069;之事，如眼前事，ઽ=2;乃是天耳通也；或晝&=#25110;夜，入於大定，上#=211;天堂，下見地獄，觀=;透無數劫來，宿命所&#=26356;，此乃是宿信通也ʍ=07;神通變化，出入自如=，洞鑒十方眾生，知=0182;心內隱微之事，他༕=4;意念未萌，了了先知&=#65307;他雖意念未萌，了=102;先覺。此是他心通也=;。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=26044;思曰：“心之精神ߔ=3;謂聖。故心定而能慧&=#65292;心極而能感，心靜 =780;能知，心空而能靈，=;心誠而能明，心虛而&#=33021;覺。”四祖道信曰ᦂ=6;“一切神通作用，皆&#=26159;自心感現。”《瓔஖=2;經》曰：“神名天心&#=65292;通名慧性，天然之ù=35;，徹照無礙，故名禪=通。神通具足，愈加=0664;耀，韜光慧而不用ᦁ=2;若露圭角，恐築邪魔&=#12290;”古云：“道高一ह=0;，魔高一丈，正定之&=#23450;，或開種種善惡之 =882;，或現種種違順之境=;，總是魔障，不可著&#=22320;。又須反現一身四ä=23;，俱是假合，如夢如=幻，全體非真。但此=4515;魔，自消自滅。”古=;語云：“見怪不怪，=4618;自亡，見魔非魔，ྈ=4;自滅。或腦中有霹靂&=#20043;聲，或眼中有金星&=275;耀，或項下紅霞繚繞=;，或眉間涌出圓光，&#=27492;皆幻景，心莫受他î=15;。但行工夫，修證效=驗。”所以古仙云：R=20;項下有光猶是幻，云=生足下未為仙。又於=8748;中，忽見樓臺珠翠ӌ=9;女樂笙簧，異草奇花&=#65292;觸目如畫，彼人不=735;，將謂實到天宮，不=;知自身內院，認作真&#=22659;，因循而不出入。Ē=92;時，須用虛空觀而擴=充之，則我天谷之神=5292;升入太虛，合而為ߌ=8;也。”

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=20854;虛空觀者，應觀自õ=15;，心本不生，自性成=就，本來空寂，光明=6941;照，猶如虛空，瑩঒=5;清淨，廊然周遍，圓&=#26126;皎潔，成大月輪。%=327;等虛空，浩然無際，=;復應觀察自身，則心&#=20043;虛空，而通於身之ŗ=95;空。身之虛空，而通=於天地之虛空。天地=0043;虛空，而通於太虛ߔ=3;虛空。虛虛相通，共&=#25104;一片，豈不與太虛=151;之而為一耶？始而虛=;其心也，既而虛其身&#=65292;又既而虛天地，虛Ň=80;無虛，無虛而虛虛也=，不知無虛也。不知=5292;則我陽神冲虛出入ᦁ=2;而無障礙矣。然後，&=#26041;可與天地合德，太"=395;同體，而為混虛氏之=;人歟！

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=27492;處只言到太虛之階ċ=99;，未曾造到太虛之實=際。謂之煉神則可，=5586;之出神則未也。慾ව=1;高奔帝境，須當煉養&=#35895;神。常以靈知，寂=031;為心，虛空不住為觀=;，抱本還元，復歸太&#=26997;。由此進進不已，Ö=50;至無上可上，玄之又=玄，無象可象，不然=2780;然，而一靈之妙有ᦁ=2;遍法界而圓通，貫云&=#28450;以高躋，與穹昊而=465;合。此天谷元神，煉=;到至及至妙處也。故&#=31456;思廉曰：“得太極ࠤ=0;體，見本來而目。先&=#22825;一點真，後天却是=627;。”瑩蟾子曰：“煉&=#38525;神了出陽神，自色=028;起無色界。既然證成=;妙道，須要混俗和光&#=12290;雖處塵凡，而不同ė=69;俗。雖居濁世，而莫=測行藏。日惟銷隱匿=5292;積陰功，開誠心施ૢ=1;乳，汲引後學，普渡&=#30526;生，上報佛恩，下$=039;群品。”《金剛經》=曰：“所有一切眾生=043;類，若卵生，若胎生=;，若濕生，若化生，&#=33509;有色，若無色，若ć=77;想，若無想，若非有=想，若非無想，我皆=1478;入無奈，涅槃而滅ߔ=3;。如是滅度，無量無&=#25976;無邊，眾生實無眾=983;，得滅度者。故世尊=;成道之旦，發普渡眾&#=29983;之悲。”乃曰：“先=;度眾生，然後作佛。&#=8221;肇法師曰：“性本無=;生，故亦無滅。此實&#=21315;聖同然之真心，眾ī=83;度盡，方入涅槃。”&=#27492;亦千聖同歸之實際=290;王方平曰：“鸞鶴來=時乘紫霧，玉皇有敕=0331;先路。九玄七祖盡ࡓ=9;天，度了群生方自度&=#12290;”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22123;！試觀古佛高仙，Ë=09;等運心之普。如今人=有一法一訣者，秘密=9645;藏，猶恐淺泄，較ߔ=3;古天，可不愧死。余&=#20043;無念也，久矣。但=410;得自度，先要度人，=;一念存心，不能頓釋&#=12290;今之此作，盡泄天Đ=31;，為末後一著，尚未=發明，今再言之。道=6360;曰：“陰神能見人，=;陽神使人見。蓋獨修&#=19968;物者，所出乃陰神È=63;。陰神則有影無形，=世所謂鬼仙是也。如=8617;修性命者，所出乃༌=5;神也，陽神乃有影有&=#24418;，世所謂天仙是也=290;故曰道本無相，仙貴=;有形。然而出神太早&#=65292;丹經之所深訶。既ô=71;其母，當返其始，常=留神於天谷，復歸如=3344;兒。不識不知，唯૾=5;唯寂，陽光無漏，則&=#24840;擴愈大，彌遠彌光A=292;自然變化生神。生之=;再生，則生生而無盡&#=12290;化之又化，則化化Ň=80;無窮。子又生孫，百=千萬億。張紫陽曰：=220;一載生個兒，個個會=;騎鶴。”陳泥丸曰：=220;一載胎生一個兒，子=;又孫兮孫又枝。”白=9577;蟾曰：“一體遍多，=;猶朗月而影分千水，&#=22810;身入一，若明鏡而Ð=09;寓萬形。”仙家謂之&=#20998;身，佛氏謂之化身=290;如世尊之不離菩提樹=;下，而遍升天宮說法&#=12290;又如善財之不出莎ņ=45;林，歷一百十城而遍=參諸友。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

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mso-char-indent-count:2.0'>&#=26481;華帝君曰：“法身࠼=3;大遍天地，真性圓明&=#36011;古今。若未頂門開=854;眼，休教散影與分形=;”。分形散影非不妙=0063;。奈何還殢幻軀中Ӎ=0;尚未超脫，而欲千變&=#33836;化。豈不反傷於本'=636;耶？直到九載功完，=;純亦不已，忽然跳出&#=20116;行之外，返於無極È=43;初，證實相妙之更妙=，得真功全之又全，=5104;金剛不壞之身，作ഷ=6;年不死之人。自覺覺&=#20182;，紹隆佛種，三千=151;滿，而白鶴來迎。八=;百行圓，而丹書宣詔&#=12290;飛身金闕，返佩帝ų=29;。即鐘離翁云：“九&=#36617;功成人事盡，縱橫=825;地下由親”。蕭紫虛=云：“功成須是出神 =147;，內院繁華不累身。=;會取古仙超脫法，飄&#=28982;跨鶴覲三輕”。諸ߢ=5;棄殼各有不同，有從&=#23542;塔出者，有從紅樓=986;者，有看月而出者，=;有對鏡而出者，有冲&#=38914;門而出者。

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2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=25152;以《玄奧集》云：̶=0;塞斷黃泉路，冲開紫&=#24220;門。如何海蟾子，=270;鶴出泥丸。”《中和=集》云：“成就頂門&=283;一竅，個中別是一乾=;坤。”蓋頂門一竅，=5912;易開哉？先發三昧ࠠ=9;透之，不通；次俱太&=#38525;火冲之，略啟。二=779;騰騰攻擊不已，霎時=;紅光遍界，紫焰彌天&#=65292;霹靂一聲，頂門開È=63;。故呂純陽曰：“九&=#24180;火侯直經過，忽爾=825;門頂中破。真人出現=;大神通，從此天仙可&#=30456;賀”。真人出現，ߕ=6;雲氣，御飛龍，升玉&=#20140;，游帝闕，遙遙雲&=555;，翱翔太空，鳳篆金=;書，朝赴九陽之殿；&#=34784;桃玉液，位登萬聖È=43;筵，適意則鸞輿前引=，登雲則龍駕前迎。=2043;府鰲宮慾去，而頂ߑ=3;鶴舞丹臺，瓊苑擬游&=#65292;而足下雲生，劫火=934;燒，我則憂游於真如=;之境。桑田變海，我&#=21063;逍遙於極樂之天。ň=58;則成形，散則成氣，=隱顯莫測，變化無窮
=2290;入水火而不溺、不୏=4;，步日月而無影、無&=#24418;，刀兵不能害，虎=821;不能傷，陰陽不能變=;遷，五行不能陶鑄，&#=38331;羅不能制其死，帝ŵ=23;不能宰其生。縱橫自=在，出入自由，信乎=5311;紫陽云：“一粒靈丹=;吞入腹，始知我命不&#=30001;天。”此大丈夫得ਵ=1;之秋，功成名遂之日&=#20063;。人生到此寧不快=705;？上陽子云：“總皆=凡世播英雄，做盡功=1517;到底空。唯有金丹ੌ=8;靈妙，大羅天上顯神&=#36890;。”

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>化身五五Þ=94;

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>跨鳳凌霄Þ=94;

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>陽神出現Þ=

94;

lang=3DEN-US>

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>陽神出現，爍爍=金光。乘彼白雲，逍=6953;歸鄉。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>毘盧頂上行，寂=滅海中戲。奇奇此妙=8272;，佛祖曾授記。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>心同虛空界，示=等虛空法。證得虛空=6523;，無是無非法。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>虛空無內外，心=法亦如此。若了此中=2681;，是達真如理。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

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0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>佛因半偈捨金身=，高證巍巍萬法尊，=0102;得涅槃正法眼，金࠼=3;不壞體長存。

right:

21.0pt;margin-bottom:0cm;margin-left:21.0pt;margin-bottom:.0001pt;mso-para-=

margin-top:

0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:0cm;mso-para-margin-=

left:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.0001pt;text-align:center'>

-size:

10.5pt;color:blue'>見身無佛是佛身=，了心如幻是佛幻。=0102;得身心本性空，斯ߟ=4;與佛何殊別。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center'>໳=5;閃白毫端哩，涌出無&=#30456;實相之金身；炎炎!=293;利光中，普現三天大=;千之世界。

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

2.0gd;text-align:center;text-indent:21.0pt;mso-char-indent-count:2.0'>

0.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>第九節口ැ=

3;

lang=3DEN-US>  本=體虛空超出三界

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=25353;《梓潼化書》云：̶=0;余之在朝也，以聞方&=#22806;之言，辭榮而歸，$=947;逢隱者，指余以心印=;，授余以《正訣》曰&#=65306;‘此西方大聖人歸भ=0;法也，子能念而習之&=#65292;可度生死。死而不=129;，終生正覺。若中道=;而廢，則猶能擇地而&#=34389;，亦可為神仙’。߯=3;於是歷觀漢唐諸仙，&=#22810;在此處超脫而去者=290;豈非《化書》所謂中=;道而廢耶？余又覽《&#=40845;牙頌》云：‘學道ࣳ=4;鑽火，逢烟未可休。&=#8217;余又歷觀唐宋諸仙ʌ=92;多在此處尸解而去者=，豈非龍牙所謂逢烟=2780;休耶？雖則仙去，୒=2;缺却末後一段功夫，&=#30050;竟有些欠穩處。“Ħ=94;傳大士云：“饒經八&=#33836;劫，終是落空亡，=134;不知壽命有限，而不=;及修耶？抑不知不得&#=27492;法，而不能修也耶ʍ=11;命宗人只知煉精化炁=，煉炁化神，煉神還=4395;而止。意遺了煉虛ࡧ=2;道一段。”是以無上&#=24107;曰：“養得金丹圓߬=4;月，未勉有圓還有缺&=#12290;何如煉個太陽紅，=977;界十方俱洞徹。”蓋=聖修詣極，自是少一=7573;不得，緣丹經子書ᦁ=2;皆不曾言及此末後一&=#31680;。為李清庵曾說到$=889;裏。如門人問脫胎後=;，還有造化么？清庵&#=26352;：“有造化在。”聖=;人云：“身外有身，=6410;為奇特，虛空粉碎ᦁ=2;方露全真。所以脫胎&=#20043;後，正要腳踏實地A=292;直待與虛空同體方為=;了當。”又云：“更=377;煉虛一著，當於言外=;求之，其見趣可謂度&#=36234;諸仙矣。但不肯說Ì=91;實際出來，云何煉虛=，作何歸著？竟自朦=6406;朧朧，虛應過去。ߝ=4;不知是不會祖師意，&=#32780;不能說耶？抑亦不=693;是怕泄漏天機，不敢=;說也？故丘子嘆曰：&#=8220;打破虛空消億劫，ਰ=2;登彼岸捨舟楫。閱盡&=#21934;經萬萬篇，末後一=573;無人說。”蓋此祕藏=心印，皆佛佛授手，=1062;祖相承。迄至六祖ඣ=5;體止而不傳，諸佛祕&=#34255;，於茲塞矣。自此 =780;下，鮮有知者。故曰=;：“七祖始今未有人
=2290;直到吾師尹功者出ᦁ=2;以其夙植靈根，更得&=#25945;外別傳之旨，忽一=086;禪關參透，豁然貫通=;，而千佛祕藏，又復&#=38283;於今日矣。故《悟ű=47;偈》曰：“把個疑團&=#25171;破時，千佛心華今=312;茲，百尺竿頭取進步=;，虛空真宰天人師。&#=8221;我今又承師指，而এ=1;此法，如獲無價寶珠&=#12290;即劍南和尚云：“Ō=58;後說得此明珠，釋梵=輪王俱不要。”然佛=043;地步甚高，而必至於=;虛空本體。本體虛空&#=65292;方成無上正等正覺ʌ=92;而入涅槃。故卲康節=曰：“聖人與太虛同'=636;，雨天地同用，今人=;求其義而不得。”乃=5014;之曰：“體太虛之體=;以為體，用天地之用&#=20197;為用。”此言大似༎=8;窗窺日，不過見其光&=#24433;而已。若言體太虛=043;體以為體，便是有個=;太虛在，而著於體矣&#=65292;何以能太虛？若沿ī=92;天地之用以為用，便=是有個天地在，而著=6044;用矣，何以能天地ᦃ=1;然而太虛其知有體乎&=#65292;其不知有體乎？天=320;其知有用乎，其不知=;有用乎？太虛不知有&#=39636;，而天地之用。在Ą=44;太虛之體。天地不知=有用，而太虛之體在=6044;天地之用，體其所ཻ=6;者，體其所用也。用&=#20854;所用者，用其所體=063;。乃至於粉碎虛空，=;方為了當。以何故哉&#=65311;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=33995;本體本虛空也。若Œ=79;虛空相，便非本體虛=空，本粉碎也。若有=1881;碎心，便不虛空。ਠ=5;不知有虛空，然後方&=#21487;以言，太虛天地之=412;體。不知有粉碎，然=;後方可以言，太虛天&#=22320;之虛空。究竟到此ʌ=92;已曾窺破虛空之本體=，但未得安本體於虛=1354;中。即《華嚴經》ߛ=3;：“法性如虛空，諸&#=20315;於中住。”到這裏೽=8;知道，虛空是本體，&=#26412;體是虛空，必須再=152;功於上上勝進，進進=;不已，直到水窮山盡&#=65292;轉身百盡竿頭，至õ=17;至於不生不滅之根源=，終必終於步生不滅=0043;覺岸。於中方是極࠺=3;處，此虛無也，不過&=#26159;返我於虛，復我於=961;而已。反復者，迴機=;也。故曰：一念迴機&#=65292;便同本得。究竟人È=43;本初，原自虛無中來=，虛化之為神，神化=0043;為氣，氣化之為形ᦁ=2;順則生人也。今則形&=#24489;近之為氣，氣復返=858;神，神復返之為虛，=;逆則成仙也。古德云&#=65306;“何物高於天？生࣪=5;者是。何物大於虛空&=#65292;運虛空者是。”

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=33995;大道乃虛空之父母ʌ=92;虛空乃天地之父母，=天地乃人物之父母。=2825;地廣大，故能生萬୰=9;。虛空無際，故能生&=#22825;地。空中不空，故!=021;生虛空。而曰生天地=;、生萬物，是皆空中&#=19981;空者之有以主之也z=90;以其空中不空，故能=深入萬物之性，以主=4373;萬物而方便之。汝୐=1;謂空中不空，能深入&=#22825;地之性，以主張萬=289;而方便之也，抑亦能=;深入天地之性。以主&#=24373;天地而方便之也。ĕ=41;毋謂空中不空，能深=入天地之性。以主張=2825;地而方便之也，抑ߝ=4;能深入虛空之性，以&=#20027;張虛空而方便之也=290;

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=22827;空中不空者，真空È=63;。真空者，大道也。=今之煉神還虛者，尤=3853;在第二義。未到老૎=3;無上至真之道也。煉&=#34395;合道者，此聖帝第=968;義。即是釋氏最上一=;乘之法也。《華嚴經&#=12299;云：“雖盡未來際ᦁ=2;遍游諸佛剎，不求此&=#22937;法，終不成菩薩。R=21;此法只是復煉陽神，=以還歸我毘盧性海耳
=2290;所以將前面分影散ඡ=2;之神，攝歸本體。又&=#23559;本體之神，銷歸天#=895;。又將天谷之神，退=;藏於祖竅之中，如龍&#=39178;頦下之珠，若鶴抱ð=34;中之卵，謹謹護持，=毋容再出。并前所修=5152;證者，一齊貶向無ஶ=3;國哩，依滅盡定而寂&=#28357;之。似釋迦掩室於=705;竭，如淨明杜口於毘=;耶。此其所以自然造&#=21270;，而復性命之，而ô=89;虛空之，之不可以已=也。而復性命，而復=4395;空，至此以五變化௽=1;。變不盡變，化不盡&=#21270;，非通靈變化之至=070;也。故神百煉而愈靈=;，金百煉而愈精。煉&#=20043;而復煉之，則一爐ğ=79;焰，乘虛空化作灰塵=，萬頃水壺照世界，=2823;如黍米。少焉，神ࠠ=9;滿室，晹焰騰空，自&=#20839;竅達於外竅，外大=429;九。而九竅之中，竅=;竅皆有神光也。小竅&#=20843;萬四千，而八萬四Õ=15;竅之中，竅竅皆有神=光也。徹內徹外，透=8914;透光，在在皆有神ࠠ=9;也。如百千燈照耀一&=#23460;，燈燈互照，光光=456;涉。而人也、物也，=;莫不照耀於神光之中&#=30691;。是則是矣，由非Ð=54;至也。然不能塞乎天=地之間，則未滿東魯=2854;人，乾元統天之分ດ=7;也。又斂神韜光，銷&=#27512;祖竅之中，一切不=579;，依滅盡定而寂滅之=;。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=23490;滅旣久，則神光如Ƃ=42;發電，從中竅而貫於=上竅，大竅小竅，竅=1429;皆有神光也，光明૩=4;靡，照徹十方。上徹&=#22825;界，下徹地界，中=505;人界。三界之內，處=;處神光，若擎鏡之互&#=29031;，猶帝珠之相含，ŵ=25;重交光，歷歷齊現。=而神也，鬼也，莫不=9031;耀於神色之中矣。ࣵ=7;則妙矣。由非其至也&=#12290;然不能遍入塵沙法=028;，則未滿西竺聖人毘=;盧遮那之分量也。再&#=21448;斂神韜光，銷歸祖ĺ=29;之中，一切不染，一=滅盡定而寂滅之。寂=8357;既久，而六龍之變ࡏ=0;全在神光化為舍利光&=#30691;。如赫赫日輪，從=062;竅之內，涌涌而出，=;化為萬萬道毫光，直&#=20896;於九天之上。若百Õ=15;杲日，並照耀於三千=大千世界，而聖也、=6066;也。及森羅萬象，പ=7;不齊現舍利光之中矣&=#12290;故大覺禪師云：“Ç=68;個舍利光熠熠，照盡=億萬無窮劫。大千世=0028;總皈依，三十三天ࡸ=8;統攝。”而舍利光曉&#=28415;於三千大千界內，ë=88;未盡其分量，又自三=千大千界中，復放無=7327;毫光，直充塞於極ઙ=8;世界，既而又升於架&=#23057;幢界，又升於音聲$=650;界，復直冲於勝尊華=;世界，得與聖賢如來&#=30456;會也。自從無始分Ĭ=28;，今日方才會面。彼=此舍利交光，吻合一=9636;，如如自然，廣無๴=2;際，所以《經頌》云&=#65306;“諸佛似一大賀鏡ʌ=92;我身猶著摩尼珠，諸=佛法身入我體，我身=4120;入諸佛軀。”五祖弘=;忍云：“一佛二佛千=3836;佛，總是自心無別୰=9;。昔年親種善根基，&=#20170;日依然得渠力。”Ő=55;澤禪師云：“本來面&=#30446;是真如，舍利光中#=469;得渠。萬劫迷頭今始=;悟，方知自性自文殊&#=12290;”自性清淨，便是୐=1;垢佛，自性如如，便&=#26159;自在佛；自性不昧A=292;便是光明佛。自性堅=;固，便是不壞佛，各&#=21508;諸佛，自身俱有，Ţ=98;亦不盡，惟一性耳。=性即是心，心即是佛=5576;佛舊成，曾無二體Ӎ=0;以報身就法身，如出&=#27169;之像，象本舊成，=968;體無異，新成就佛，=;亦無二形，以法身就&#=22577;身。如金成像，昔Ĉ=10;成像金。故今成像，=今諸佛如已成像之金=0185;，眾生如未成像之ດ=9;礦，成與未成，似分&=#21069;後，則今體始終更=961;差別。故《圓覺經》=;曰：既已成金，不重&#=28858;礦，經無窮時，金ö=15;不壞。原此金性，人=人本有，個個不無。=3267;於十方眾生，皆我ດ=9;剛佛性。而天地萬物&=#65292;咸囿我如來之法身=691;。

gin-right:

2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:21=

.0pt;

mso-char-indent-count:2.0'>&#=21040;此地位，方知天地Ō=87;我同根，萬物與我一=體。遍法界是個如來=4255;，盡大地是個法王ไ=3;。實際無差，與三世&=#20315;而一時成道，真空=179;等，共十類生。而同=;日涅槃，法身其大也&#=12290;虛空具難籠其體，İ=95;心其妙也。鬼神亦莫=測其機，窮未來際為
=9968;晝夜，盡微塵海為ߌ=8;剎那。前乎古，而後&=#20046;金，無不是這個總=345;。上乎天，而下乎地=;，無不是這個充塞。&#=20108;祖慧可曰：“囫囫ࢳ=9;圇成這個，世世生生&=#19981;變遷。”太上所以É=13;天地有壞，這個不壞=。這個才是真我，這=0491;才是真如，這個才਷=9;真性命，這個才是真&=#26412;體，這個才是真虛=354;，這個才是真實形。=;這個才是菩提道場。&#=36889;個才是涅槃實地。Ű=89;個才是不垢不淨。這=個才是非色非空。這=0491;才是自覺聖旨。這ࠁ=1;才是無上法輪。這個&=#25165;是本性虛無、虛無=526;體。這個和是常住真=;心，隨心自在。這個&#=25165;是佛之妙用、快樂ġ=61;量。這個才是煩惱業=淨、本來空寂。這個=5165;是一切因果，皆如ࣩ=8;幻。這個才是生滅滅&=#24049;、寂滅為樂。這個=165;是金剛不變，不壞之=;真體。這個才是無始&#=19981;生不滅之元神。這Ì=91;才是不可量、不可稱=、不可思議、無邊功=4503;。這個才是清淨法ไ=3;，圓滿報身，千百億&=#21270;身，毘盧遮那佛。=552;曰：“天上天下無如=佛，十方世界亦無比
=2290;世界所有我盡見，ߌ=8;切無有如佛者。”

an

lang=3DEN-US style=3D'font-size:10.5pt'>

n-right:

21.0pt;margin-bottom:3.9pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:.5gd;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.25gd;mso-para-margin-le=

ft:

2.0gd;text-align:center'>超出三界Þ=94;

right:

21.0pt;margin-bottom:7.8pt;margin-left:21.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-lef=

t:

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