金丹大成集
总集摘要
本书五卷，收录于《修真十书》，承南宗白玉蟾一脉清修丹法，以太极无极、周易卦数阐释内丹返还之理。首列十幅丹图明造化根源，次作赋论开示金液还丹根本；九十三则问答疏通丹道名词；诗词八十一首咏炼养次第；末注解《崔公入药镜》《吕祖沁园春》二部丹经。全书不取阴阳双修、外丹金石，专论一己身中先天一气逆炼成仙之法，浅明易懂，为内丹入门经典。
卷一 图说、赋论
无极图说
○者，道也。形而上者谓之道，斯乃道之本体。无极而太极，中一圆相，含天地五十五生成之数。太极一判，两仪分焉；阳动阴静，变合而生水火木金土五行。天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十，奇偶相错，一阴一阳之谓道。
纯乾为性，两乾交而成坤为命，譬人身精气。乾索坤生坎，坎中一点真阳为元气，即先天真铅；坤索乾生离，离中一点真阴为元神，即先天真汞。取坎填离，复归乾元，是名还丹。
诸图总叙
全书绘图凡十：无极图、天心图、玄牝图、既济鼎图、河车图、周天火候图、泄天符火候图、六十卦火候图、大衍数图、金丹橐籥图。一图一论，分释玄关、鼎器、升降、抽添、进退、沐浴法度，使学者一目了然，不堕旁门。
橐籥歌
人身橐籥合乾坤，升降往来造化根。 昼运阳符朝北斗，夜行阴火养灵根。 铅沉银浮分主客，水火相拘莫暂分。 二八封门调子午，六一固济守乾坤。 周天六十为火候，进退抽添仔细论。
金液还丹赋
金液还丹，先天一气。不产金石，不生草木，只在自家身中，藏于坎水之内。其气无形，其质至灵，能消万虑，能固千形。顺行则化生男女，轮回苦海；逆炼则返归太极，证作真人。
鼎器为身心，火候为息念，采取在子时，沐浴在卯酉。火候无差，铅汞相投，十月温养，圣胎自成，脱胎出神，超出五行，永离生死。
金液还丹论
金丹者，金液还丹也。金为坎中真阳，液为离中真阴，二气交合，名曰还丹。大道本虚无，先天一气为祖，人身禀天地阴阳，内藏真铅真汞，不假外物，不假外求。
世间学人，或炼五金八石，或习存思吐纳，皆非正道。金石有毒，损人脏腑；吐纳滞气，难返先天。唯清修守静，凝神息虑，待一阳初动，采先天元气，以元神烹炼，循序渐进，方得真丹。
卷二 金丹问答（九十三则节选总纲）
问：金丹何物？答：先天一气，坎离交合之真精元气，名曰金液还丹。
问：铅汞何物？答：铅为肾中元阳元气，汞为心内先天元神，一身性命二物。
问：玄牝何在？答：玄关一窍，不在口鼻，不在肝肾，动静之间，虚无之所，是造化根源。
问：何谓河车？答：人身元气升降，自尾闾上泥丸，下归黄庭，周流一身，名曰河车运转。
问：火候如何？答：进阳火、退阴符，子午分昼夜，卯酉行沐浴，六十卦分配周天，分毫不可差失。
问：何谓防危？答：喜怒、房室、劳倦、多言、厚味，皆耗散元气，火候将成，一毫不可触犯。
问：性命先后？答：先修命以固形，后修性以明道，命无性不立，性无命不存，二者不可偏废。
卷三 七言绝句八十一首（选纲领）
老子明开众妙门，一开一阖应乾坤。果于罔象无形处，有个长生不死根。
得道那堪正少年，玉炉养火不曾闲。昆仑山上黄华路，时引元神去复还。
水火相拘永不分，调和铅汞养灵根。周天火候依爻象，脱体归坤道始存。
卷四 乐府丹诗
乐道歌
平生好道厌尘嚣，抛却荣华隐近郊。 一室清虚藏造化，半窗明月炼丹苗。 勤调水火分龙虎，静守黄庭养一爻。 火候功成圣胎就，飘然云路赴层霄。
茅庐得意歌
茅庐深隐远尘纷，割断人间利与名。 静坐忘机观造化，凝神养气合太清。 不贪外物千般好，只守先天一点灵。 待到周天火候足，形神俱妙作长生。
西江月十二首、南乡子十二首
诸词皆咏静坐存神、周天采取、沐浴温养功夫，破贪嗔杂念，明清静为本，契合坐忘收心、断缘简事之旨。
卷五 丹经注解二种
解注崔公《入药镜》
先天炁，后天炁，先天乃天元一气，后天乃人身呼吸。人能斡运斗柄，使升降循环，自然身合天地。日合月合，穷戊己，定庚甲，全仗中宫真土调和金木水火。采铅炼汞，文武分火，火候无亏，丹基自固。
凡《入药镜》八十一言，句句直指清修丹法，萧廷芝逐句疏解，明玄关、药物、鼎器、火候次第，初学最宜参究。
解注吕公《沁园春》
吕祖此词，总论性命双修大道，先铅汞药物，次周天火候，末论脱胎出神、虚空泰定。注中融合禅观，教人炼养之余，息除万虑，物我两忘，性光自现，补命功所未逮。
末总断：金丹大道，始于清静，终于虚无；不离一身，不假外求；循序渐进，性命双全，方为修真究竟。