钱斌
阅读气功古籍，时见有
“
栽接
”
的修炼之法。如张三丰曰：
“
世人若会栽接法，长生不死成大觉
”
；《无根树》云：
“
梅寄柳，桑接梨，传于修真作样儿，自古神仙栽接法，人老原来有药医
”
；《指玄篇》载
“
接命延年
”
；白玉蟾曰：
“
还年接命以作长生之客
”
，
“
白头老子能知此，返老还童寿万年
”
。什么叫
“
栽接法
”
？不甚明白。不过文中已暗示
“
梅寄柳，桑接梨，传于修真作样儿
”
。于是我才领悟，这些古人是用
“
果树栽接
”
的形象比喻，来让人认识成
“
大觉
”
的方法的。也就是说，练
“
新枝
”
，才会萌孕硕果，
“
接命延年
”
，或是
“
还年接命
”
，也即
“
白头老子能知此，返老还童寿万年
”
。
然而，什么是
“
新枝
”
？根据
“
异类无情，同类有情
”
的道理，结合
“
梅寄柳，桑接梨
”
的关系来推想，栽接
“
新枝
”
，即系同类；但不同性。因为是
“
梅寄柳，桑接梨
”
，而不是
“
梅寄梅，桑接桑
”
！如何栽接？知道了它的
“
新枝
”
是什么，就该摄取
“
良枝
”
，以备
“
栽接
”
。我们知道，有生命的物质，就有性窍和命窍，并且性定命则固。人的首为性窍，腹为命窍，即神是性，气是命。气功栽接，则是神定而气固。由此可知，
“
栽接法
”
是在三调（调身、调息、调心）以后，即以意中的
“
良枝
”
，栽接面、胸、腹三部（即上、中、下三田）。面以眼、鼻、口微笑，胸以乳和中柔情，腹以少腹下絪緼。则：意游上中下，
“
良枝
”
若我形。盎盎春意动，活泼生机信。萌萌入定灵，灵光大觉成。