詹石窗
“
女丹
”
修法，又称
“
坤诀
”
，是妇女修炼内丹之法。
“
女丹
”
这个名称出现较晚，但女性修内丹者则早已有之，其中影响较大的当推孙不二。孙氏乃金代人，为宁海豪族孙忠翊之幼女，全真道第二代掌教人马钰之妻。金世宗大定年间，孙氏与其夫马钰相继出家，师事王重阳，尝随王重阳上街乞化，悟修丹妙理，著有《孙不二元君法语》一书。该书中有
“
坤道工夫次第
”
之论，有
“
女工内丹
”
之诗，标志着女丹的学说已趋成熟。
一、女丹修炼要领
从要领和基本程序上看，女丹修炼和男丹修炼有其一致处，这表现在：两者都把人体比做一个炉鼎，头为鼎，腹为炉，如天在上而地在下；把体内的精、气、神当作合成内丹的原始物质和必备条件，把调整呼吸的节奏和力度，看作是掌握炼丹
“
火候
”
的方式。在炼外丹时需进火加温，才能便原始矿物石和某些药物得到分解和新的合成。炼内丹也需要
“
火力
”
作用。
“
神
”
就是火，呼吸之外气就是风。炼丹凭风以煽火，火以炼精，风火同用，神气相依，两不分离，凝神于气穴当中，从而内藏之精气与外来之气交结于丹田。这个一般原理是男女丹所共有的。不过，女丹之所以成为一种方术形式出现，就在于它有许多男丹修炼所没有的特点。而这种相异处，又是受男女两性生理特征制约的。最关键之处是：女子有经血。道教清修派认为：若经血缠绵不断，则丹不成。故修女丹者第一关必须断经血，这叫做
“
斩赤龙
”
。因经血是红色的，故以
“
赤龙
”
喻之。
如何
“
斩赤龙
”
呢
?这就得弄清楚赤龙的机理和出现的信息。按照道教医学的解释，女子受生之时，先得母之
“
铅炁
”
一两，生右肾，牵一条丝于上而生双目，牵一条丝于下而生金丹
(
这是说内金丹本来就有，降生长成之后的修炼不过是一种再现活动而已
)
。自此以后，十二日生
”
癸水
”(
道教以
“
壬癸
”
代表经水
)
一铢，一百八十日生癸水一两。尔后每十五日生癸水一铢、一年生癸水一两。至十四岁生癸水十四两于血海中，同前胎内带来一两
(
指铅炁
)
，共成一斤之数，三百八十四铢，合周天三百八十四度，于是
“
天癸
”
降而经行，至四十九岁而
“
天癸
”
尽：天癸既降，不可人为妄运、否则
“
杀人
”
。所以
“
斩赤龙
”
就得抓住一个特别时机，这就是经未行而信至之候。所谓
“
信
”
又叫
“
月信
”
，即经血将来的一种信息：或腰腿疼涌，或头目不安，不思饮食等等。此时即可
“
行功
”
。过两日半经至则需停炼。再过两日半后，以
“
白绫
”
试之，其色黄金，即运气以斩之。
二、运气要诀
如何运气呢？这又得弄清气穴之所在。与男子修炼不同，气穴不是脐下
(
下丹田
)
，而是两乳之间一寸三分，之所以将此作为气穴，是因为这是阴血之本源。故斩赤龙必须从根上着手。具体的方法是：先闭目存神，使心静息调，然后将意念注入气穴，双手交叉捧乳，分而揉之，先缓后急，先轻后重，或为一百四十四遍，或为三百六十遍均可，随之将气自下丹田处微微吸起二十四口。这一招恰好与男丹修法相反。男丹用意吸气乃先由上而下引，女丹则先由下而上：接着仍以双手轻捧乳房，凝神返照。久而久之，神气充足，真阳旺盛，经水自绝，乳房实而不虚。依此修持不断。日后有
“
火珠
”
驰骤血海，浑身微颤，此时不可惊惧。当赤龙斩，身微颤后，即可接行
“
小还丹功法
”
，引气于任督脉上运行，炼一月而小周天
(
小还丹
)
之数足
(
任脉、督脉是经络中奇经八脉之二。任脉贯通于脑前中线，督脉沿脊背升降。二者交会于头顶之百会穴
)
。若真气感动，小丹结成，则每逢入室静坐时有遍体火发之感，宜静默守中，讷言不语，听其自然，霎时当可见一火珠如豆大从明堂
(
两眉间
)
射出一丈多高，似闪电一般。这就是
“
筑基
”
已成，
“
药
”
产之状。以下功夫同于男性修丹之法，分为胎息、脱胎、乳哺、面壁诸阶段。这些说法也部是比喻，其核心乃在于调整呼吸，顺乎自然。以斩赤龙为基本特色的女丹炼法，在道教清修派看来，本属秘诀，故涉及于此的经籍住往并未全然叙明，留有未露之
“
天机
”
，外人即使得其宝经，仍难下手。该丹法的施行，若有名师指点，则可出神入化。《樵阳经女工修炼》描述其效果说：
“
面如桃花肤似雪，到此赤龙永断绝。清静法身本无尘，功满飞升朝玉阙。
”
或闻弦歌丝竹之声，或暗室生白，
“
他人之心，毫无隔绝，触景便知。
”
这即是今日许多人所说的透视、遥感、心灵感应之类特异功能的写照。但是，女丹的修炼，若无人指点，则有危险，因为经血之行，本来乃是正常事，欲令其不行而化气，由气而化神，由神而入虚，美固为美，倘不注意，则亦可能导致不治之症。因此，女子千万不可随意施炼，宜有十分慎重态度才是。女丹修炼与房中术也有一些瓜葛。此两者都有一个
“
采补
”
的问题，但如何
“
采补
”
的方式则不同。女丹修持理论认为：男子外阳而内阴，女子外阴而内阳；男子夺外阳而点内丹，女子夺内阳而点外丹。所谓
“
夺
”
也就是
“
采
”
，即要求自采自补，以自身之阳补自身之阴。这是自我调整思想的一种体现。另外，女丹修炼更加要求去七情六欲，虚极静笃，这与房中术也是不同的。