敲爻歌直解序
《敲爻歌》乃吕祖丹经中了命了性，有次有序，彻始彻终之口诀，非同其余诗词论说仅言大略也。盖此歌系吕祖成道以后所作，就其自己经历工程、火候、次序，细示于人耳。
世之注疏者，多无真传，或以闺丹解，或以炉火解，或以搬运气血解，皆不合乎性命正理。间有以正理解者，而又不分次序；间有强分次序者，而又不破取象，各凭臆见，自分枝叶，独惑人心，无益有损，将祖师当年一片普度之慈心，置于无用之地矣。
余自幼慕道，即常读此歌，取诸家解说，细阅参看，疑为闺丹，又似炉火，疑为炉火，又似搬运，忽此忽彼，或信或疑，究无定见。及得龛谷老师之旨，始知非闺丹，非炉火，非搬运，乃无上至真之妙道也。后遇仙留丈人，而于前后次序、药物分数、火候进退，方能豁然贯通。
因叹诸家注疏，皆是以鸟为鸾，指鹿为马，不是阐圣道，实是乱圣道。久欲解释，不敢下笔，数十年来，求师访友，苦究实悟，今而后方敢逐句剖判，分次序，辨火候，破旁门，直指先天真铅真汞，明有为、无为界限，判只修性不修命、只修命不修性二种大病，使学人一目了然，不走歧路。愿后学至诚笃行，莫执文字、莫贪外物，于自身求取金丹大道。
乾隆戊申岁 悟元子刘一明 序
吕洞宾《敲爻歌》原文
汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测，纵横逆顺没遮拦，静是无为动是色。
也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒悟长生，饮酒带花神鬼哭。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。
道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。
折花戴饮长生酒，景里无为道是昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，花花结就长生药。
长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。
谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。俯耳低言元妙旨，提上蓬莱第一峰。
第一峰，是仙物，惟产金芽生恍惚。口口相传不记文，须得灵根骨髓坚。
坚骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。七七白虎双双养，八八青龙总一斤。
真父母，送元宫，木母金公性本温。十二时中蟾魄现，时时地魄降天魂。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。拔取天根共地髓，白雪黄芽自长成。
铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。烹炼不是津和液，天地乾坤日月精。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。
铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。
性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居土釜勿抽添。
玉炉中，文火炼，十二时中唯守一。此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。
气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。抽添火候切防危，初九潜龙不可炼。
消息火，刀圭变，大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，金果仙芽未现形。
再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。日精才现月华凝，二八相交在壬丙。
龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，专心惟在意虔诚。
黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。
天神佑，地祇迎，混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池进出金光现，汞火流珠入帝京。
龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。
仙桃熟，采取饵，万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
参同理，炼金丹，水火熏蒸透百关。养胎十月神丹结，男子怀胎岂等闲。
内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。结成一块紫金光，变化飞腾天地久。
丹入腹，非寻常，阴形剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，名遂功成达上苍。
三清客，驾琼舆，跨鹤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
一物无，惟显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，五明宫内传真诰。
传真诰，化幽情，只是真铅炼汞精。声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。
点枯骨，立成形，通道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华富与荣。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，千万神仙不肯来。
修真士，不妄说，妄说一句天公折。万劫沉沙道不成，七窍眼睛皆迸血。
贫穷子，发誓切，要把凡流尽提接。同会蓬莱仙会中，凡景煎熬尽了歇。
尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。坚志苦心二三载，百千万劫寿无疆。
达圣道，见真常，虎兕刀兵更不伤。水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。
这些功，真奇妙，分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
真至道，不择人，岂问高低富与贫。且饶帝子共王孙，须去繁华挫锐分。
嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。堆金积玉满山川，神仙吟笑应不采。
名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
隙里尘，石中火，何枉留心为久计。苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸。
如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根。有人平却心头棘，便把天机说与君。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。三清路上少人行，六道门中争入去。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，执著波查应失路。
只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
汉终唐国飘蓬客，所以敲爻不可测。纵横逆顺没遮拦，静是无为动是色。
解：吕祖生于唐季，遍历尘寰，四方云游，如飘飞之蓬草，故曰飘蓬客。敲爻者，推敲《周易》阴阳卦爻造化真机，金丹动静、逆顺、进退之理，幽微难晓，凡夫不可测度。
纵者顺行后天凡道，横者逆修先天仙道；逆采先天真阳，顺养后天元气。炼己纯熟，心无挂碍，不被尘境拘束，故云没遮拦。
静时凝神归中，万缘尽息，一念不起，是无为性功；动时临炉采药，分辨阴阳色相，辨真铅真汞，是有为命功。静不枯坐顽空，动不迷逐尘欲，动静合一，方是大道根本。
也饮酒，也食肉，守定胭花断淫欲。行歌唱咏胭粉词，持戒酒肉常充腹。
解：修真贵在斋心，不在斋口。酒肉外物，不伤先天真性；淫欲情欲，损耗先天元阳，此为第一真戒。胭花、胭粉皆喻世间美色尘境。大修行人混迹尘俗，行持禅定，见美色而不动淫心，和光同尘，不避酒肉，只守内心清净，断除淫根，而非一味素食避世、隔绝人群。
色是药，酒是禄，酒色之中无拘束。只因花酒悟长生，饮酒戴花神鬼哭。
解：色非世间女子，乃身中二八真阴真情，为炼药真铅；酒非凡间浊酒，乃先天太和元气，滋养性命之本。能于尘境守心炼己，借境磨性，方能悟长生真机。炼己功纯，三尸六贼消弭，不能扰扰道基，故神鬼悲泣，无力作祟。
不破戒，不犯淫，破戒真如性即沉。犯淫坏失长生宝，得者须由道力人。
解：戒者，保藏先天元阳之戒。一念淫欲发动，元阳外泄，真性沉沦，长生至宝散失。唯有炼己深厚、道力坚固之士，方能持戒保元，不被情欲牵引。
道力人，真散汉，酒是良朋花是伴。花街柳巷觅真人，真人只在花街玩。
解：道力充足之人，心无挂碍，一切尘境皆为炼道之资。花街柳巷喻纷杂尘缘；真人先天一气，本藏于阴阳尘境之中，于境中炼心，不被色相牵引，方是真修。
折花戴饮长生酒，景里无为道是昌。一任群迷多笑怪，仙花仙酒是仙乡。
解：折花，采取身中先天真阴真情；长生酒，先天太和元气。尘境之中万缘不挂，常守无为，大道自然昌盛。世间迷流见仙师混俗炼己，纷纷笑谤，不知此仙花仙酒，正是修真仙乡。
到此乡，非常客，姹女婴儿生喜乐。洞中常采四时花，花花结就长生药。
解：采得真铅入于中宫黄庭，到此真境界，便非凡俗之人，乃是仙种。黄房之内，婴儿（乾性真汞）姹女（坤情真铅）阴阳交合，自生喜乐。温养十月，四时不停采炼真阴真阳，方能层层凝结长生金丹。
长生药，采花心，花蕊层层艳丽春。时人不达花中理，一诀天机值万金。
解：长生药，须采先天真情真性之根蒂，层层递进，生机如春。世间盲修者不达身中阴阳取象之理，若遇真师点破天机口诀，胜过万金之财。
谢天地，感虚空，得遇仙师是祖宗。俯耳低言元妙旨，提上蓬莱第一峰。
解：得道之后，感恩天地虚空护持，感念真师传法，恩同祖宗。仙师附耳低言，口传心授金液还丹微妙宗旨，指引学人采先天真铅，此真铅喻蓬莱第一峰，金丹本源。
第一峰，是仙物，惟产金芽生恍惚。口口相传不记文，须得灵根骨髓坚。
解：第一峰即同类兑宫白虎真情真铅，此中产出金华黄芽，生于杳冥恍惚先天之际。金丹真机口口相传，不载文字；学人必须先天灵根坚固，骨器纯粹，方能承受大道。
坚骨髓，炼灵根，片片桃花洞里春。七七白虎双双养，八八青龙总一斤。
解：炼金丹必先坚固色身骨髓，炼化先天灵根真性。桃花喻身中先天津液，炼己换鼎，生机如春。七七白虎，七两真情金铅；八八青龙，八两真性木汞，二八相合，凑成一斤大药。
真父母，送元宫，木母金公性本温。十二时中蟾魄现，时时地魄降天魂。
解：真父母即真铅真汞，采来送入黄庭元宫。木母为汞，金公为铅，二情温和相合。十二时辰之内，常使月魄真情、日魂真性，时时交会丹田，不可须臾相离，方能凝结圣胎。
铅初就，汞初生，玉炉金鼎未经烹。一夫一妇同天地，一男一女合乾坤。
解：采得坤宫真铅，方能引发乾宫真汞，二物初聚，尚未用火烹炼。铅汞如世间夫妇，阴阳相交，同天地乾坤造化之理；顺行生人，逆行成仙。火候不失，方可凝结丹头。
庚要生，甲要生，生甲生庚道始萌。拔取天根共地髓，白雪黄芽自长成。
解：庚为西方阳金真情，甲为东方阳木真性；真情生真性，真性养真情，大道萌芽。天根真情，地髓真性，二者采取得当，静虚无中生白雪，寂静内发黄芽，金丹自然长成。白雪、黄芽皆金丹异名。
铅亦生，汞亦生，生汞生铅一处烹。烹炼不是津和液，天地乾坤日月精。
解：真知之铅、灵知之汞互相生发，同归土釜一处烹炼。此烹炼之物，非后天口中津液、身中浊液，乃是天地乾坤、日月往来先天真精，有气无质。
黄婆匹配得团圆，时刻无差口付传。八卦三元全藉汞，五行四象岂离铅。
解：黄婆为戊己中土，调和金木阴阳，使铅汞团圆合一。火候时刻，分毫不能差错，全凭真师口传。八卦、三元性功，全仗真性之汞；五行、四象命功，不离真情之铅，性命不可偏废。
铅生汞，汞生铅，夺得乾坤造化权。杳杳冥冥生恍惚，恍恍惚惚结成团。
解：铅汞相生，真情统摄真性，真性涵养真情，天地造化之权尽在自身。真空含妙有，妙有藏真空，杳冥恍惚之中，真灵凝结一团，即是丹胎。
性须空，意要专，莫遣猿猴取次攀。花露初开切忌触，锁居土釜勿抽添。
解：性空则无妄念，意专则不散乱，锁心猿、拴意马，不令妄念丛生。丹胎初结，如花露初开，气质嫩弱，不可扰动；此时只宜固守黄庭土釜，不用抽添火候，勿忘勿助。
玉炉中，文火炼，十二时中唯守一。此时黄道会阴阳，三性元宫无漏泄。
解：丹入黄庭，只用文火温养，十二时辰专心守一。黄道居中，金木土三性聚会元宫，身心内外无漏泄，方能孕育圣胎。
气若行，真火炼，莫使玄珠离宝殿。抽添火候切防危，初九潜龙不可炼。
解：真气周流之时，以先天真火炼化，不可令金丹玄珠离开黄庭宝殿。抽添进退火候，步步防危虑险；初九潜龙，丹胎初藏，不可妄用猛火烹炼，只宜温养。
消息火，刀圭变，大地黄芽都长遍。五行数内一阳生，二十四气排珠宴。
解：调和进退火候，刀圭金丹变化，周身黄芽生发。五行之内，冬至一阳来复，依二十四节气排布火候，丹珠层层长成。
火足数，药方成，便有龙吟虎啸声。三铅只得一铅就，金果仙芽未现形。
解：火候周足，金丹初成，身中龙虎真气震动，自有龙吟虎啸之象。世间三类旁门假铅，唯有先天真铅可成大丹；此时仙芽虽结，婴儿形体尚未显现，仍需十月温养。
再安炉，重立鼎，跨虎乘龙离凡境。日精才现月华凝，二八相交在壬丙。
解：初丹成就之后，再立上丹田炉鼎，龙虎真气相交，超脱凡浊之境。日精真性、月华真情，二八等量，壬水丙火水火既济，再造上层神丹。
龙汞结，虎铅成，咫尺蓬莱只一程。坤铅乾汞金丹祖，龙铅虎汞最通灵。
解：乾宫龙汞、坎宫虎铅凝结完备，离蓬莱仙乡只差一步。坤中真铅、乾中真汞，乃是金丹本源；龙虎铅汞，感应通灵，为炼养元神关键。
达此理，道方成，三万神龙护水晶。守时定日明符刻，专心惟在意虔诚。
解：通达龙虎铅汞阴阳造化之理，金丹大道方得成就。先天真气如水晶纯净，万神护持。必须严守时日符刻，心意至诚，不可懈怠。
黑铅过，采清真，一阵交锋定太平。三车搬运珍珠宝，送归宝藏自通灵。
解：后天浊铅退尽，采先天清真之铅；阴阳交战之后，身心太平。河车、鹿车、牛车三车搬运金丹至宝，送入黄庭宝藏，万灵自然感应。
天神佑，地祇迎，混合乾坤日月精。虎啸一声龙出窟，鸾飞凤舞出金城。
解：先天真情真性相合，天地神灵护佑，混合乾坤日月先天真精。虎啸则真铅至，龙出则真汞随，鸾凤真气自土釜金城而出，丹光遍体。
朱砂配，水银停，一派红霞列太清。铅池进出金光现，汞火流珠入帝京。
解：先天朱砂真汞、水银真铅，等量配合；身中霞光上达太清泥丸。铅池金光生发，汞火丹珠下入黄庭帝宫。
龙虎媾，外持盈，走圣飞灵在宝瓶。一时辰内金丹就，上朝金阙紫云生。
解：龙虎阴阳交媾，火候持盈守满，先天圣灵聚于黄庭宝瓶。一个时辰之内金丹凝结，上朝泥丸金阙，紫云遍布周身。
仙桃熟，采取饵，万化来朝天地喜。斋戒等候一阳生，便进周天参同理。
解：金丹圣胎成熟，采取服食，身中万气朝元，如天地同喜。平日斋戒澄心，等候冬至一阳生发，即刻运转周天，参悟《参同契》阴阳造化之理。
参同理，炼金丹，水火熏蒸透百关。养胎十月神丹结，男子怀胎岂等闲。
解：参悟《参同契》火候，水火熏蒸通透周身百脉关窍。温养十月，圣胎完备，男子身中孕育婴儿，绝非轻易小事。
内丹成，外丹就，内外相接和谐偶。结成一块紫金光，变化飞腾天地久。
解：黄庭内丹、头顶外丹两两成就，阴阳和谐相配，凝结一团紫金纯阳之光，变化无穷，寿同天地。
丹入腹，非寻常，阴形剥尽化纯阳。飞升羽化三清客，名遂功成达上苍。
解：金丹入身，与寻常吐纳养生不同，一身阴浊气质尽数剥落，化为纯阳之体。功成飞升，为三清仙客，名登仙籍，上达苍天。
三清客，驾琼舆，跨鹤腾霄入太虚。似此逍遥多快乐，遨游三界最清奇。太虚之上修真士，朗朗圆成一物无。
解：得道仙人驾乘琼辇仙鹤，遨游太虚三界，逍遥自在。太虚之上真修之士，万缘尽空，圆成大道，无一丝尘物牵绊。
一物无，惟显道，五方透出真人貌。仙童仙女彩云迎，五明宫内传真诰。
解：万相皆空，唯有真常大道显露；五脏真气各现本色，身外有身，真人相貌分明。仙童仙女接引至蓬莱五明宫，受上天仙诰，录入仙籍。
传真诰，化幽情，只是真铅炼汞精。声闻缘觉冰消散，外道修罗缩项惊。
解：仙诰所传，无非以先天真铅炼化真汞之大道。二乘声闻、缘觉只修性不修命，见此性命双修真机，如冰雪消融；一切外道旁门，闻此正法，惊骇退缩。
点枯骨，立成形，通道天梯似掌平。九祖先灵得超脱，谁羡繁华富与荣。
解：金丹如灵丹点化枯骨，凡身立成纯阳仙体。登仙大道平坦如掌。自身九玄七祖，皆仗道力超脱轮回；世间富贵繁华，不值一顾。
寻烈士，觅贤才，同安炉鼎化凡胎。若是悭财并惜宝，千万神仙不肯来。
解：金丹修炼，财、法、侣、地四件不可缺一，必须寻访同心烈士贤才，同心共修，同立炉鼎，转化凡胎。若是悭吝财物、惜宝自私之人，纵有真仙，亦不肯度化。
修真士，不妄说，妄说一句天公折。万劫沉沙道不成，七窍眼睛皆迸血。
解：大道天机不可妄传，若妄说一句误导后人，必遭上天责罚，万劫沉沦，难成大道，身受恶报，七窍流血。仙师立此重誓，警示后学慎传慎言。
贫穷子，发誓切，要把凡流尽提接。同会蓬莱仙会中，凡景煎熬尽了歇。
解：仙师自号贫穷子，立重誓普度世人，接引凡夫同登蓬莱仙会；若执迷尘俗，沉沦欲海，永受煎熬，无有了期。
尘世短，更思量，洞里乾坤日月长。坚志苦心二三载，百千万劫寿无疆。
解：人生尘世光阴短暂，反观身中洞天，日月长存。只要坚志苦修二三年，功成之后，百千万劫寿量无边。
达圣道，见真常，虎兕刀兵更不伤。水火蛟龙无损害，拍手天宫笑一场。
解：通达圣道，悟见真常本性，一切刀兵、虎兽、水火灾厄，皆不能损伤仙体。待到飞升天宫，回看尘世，一笑了之。
这些功，真奇妙，分付与人谁肯要。愚徒死恋色和财，所以神仙不肯召。
解：金丹功夫玄妙无比，可惜世人不肯诚心求取。愚痴凡夫贪恋财色，沉沦轮回，神仙不愿接引。
真至道，不择人，岂问高低富与贫。且饶帝子共王孙，须去繁华挫锐分。
解：无上大道不分贫富高低，人人可修；即便帝王王孙，若要修道，也必须抛开繁华，收敛骄矜锐气，虚心求道。
嗔不除，憨不改，堕入轮回生死海。堆金积玉满山川，神仙吟笑应不采。
解：嗔恨、骄痴之心不除，必堕六道轮回。纵然金玉堆积如山，在神仙眼中，亦如尘埃，不屑取用。
名非贵，道极尊，圣圣贤贤显子孙。腰间跨玉骑骄马，瞥见如同隙里尘。
解：世间名利不足尊贵，唯有金丹大道最为崇高。古圣先贤代代相传大道；世人高官厚禄、骏马美玉，道眼观之，仅如壁缝微尘，转瞬消散。
隙里尘，石中火，何枉留心为久计。苦苦煎熬唤不回，夺利争名如鼎沸。
解：名利如隙中微尘、石内火种，短暂虚幻，不可长久执迷。世人终日争名夺利，如沸水翻滚，受尽煎熬，至死不悟。
如鼎沸，永沉沦，失道迷真业所根。有人平却心头棘，便把天机说与君。
解：贪恋名利则永沉业海，失却真道，此为轮回罪业之根。若有人能扫除心中贪嗔痴棘，真心向道，方可传授金丹天机。
命要传，性要悟，入圣超凡由汝做。三清路上少人行，六道门中争入去。
解：修命功夫，必须真师口传；修性功夫，全靠自己参悟。超凡入圣，全在自身实行。奈何三清仙路行人稀少，六道轮回之门，世人争相奔赴。
报贤良，休慕顾，性命机关须守护。若还缺一不芳菲，执著波查应失路。
解：奉劝有德贤良之士，莫贪恋尘俗，一心守护性命真机。只修性不修命、只修命不修性，皆为偏枯，大道不能圆满；执着尘缘虚妄，必入歧路。
只修性，不修命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，万劫阴灵难入圣。
解：单修心性、不修金丹命功，是修行第一大病。枯坐修性，无先天铅汞炼养，万劫之后，仅有阴灵，不能成就纯阳天仙，此乃顽空之弊。
达命宗，迷祖性，恰似鉴容无宝镜。寿同天地一愚夫，权握家财无主柄。
解：只知炼命，不识修性，如同有台无镜，虽得长寿，无智慧主宰，如守财愚夫，空有财宝，不能自在运用。
性命双修玄又玄，海底洪波驾法船。生擒活捉蛟龙首，始知匠手不虚传。
解：性命双修，方是玄之又玄无上大道。于后天浊阴海底，驾先天正法船，擒龙伏虎，采得真铅真汞。到此地步，方知真师传法，句句不虚。