生命科学的探索R=
12;练功中的内景感受
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彭天根先=
生著
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lang=3DEN-US style=3D'color:#333333'>
附：21<=
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世纪=
0340;生命科学
（Ç=
68;）内视
人体，特别是人!=
041;的结构，是一个巨系=;统。经过艰苦的一定&#=26041;式的锻炼培训，人Ŋ=41;这个巨系统可以导致=
高度有序化。在逐渐=
8145;入有序化以后，常ߟ=4;在常态下所不具有的&=#21151;能就出现了。李时 =645;所说“内景隧道，唯=
返观者能照察之”，=
351;的正是这种功能。解=;剖学汇集的经验，是&#=8220;死”尸宏观结构的粗=;轮廓，高倍精密仪器&#=23545;人体所能透视，摄Ò=46;，测定的，同样有一=定的局限性。这些方=7861;对研究脑结构的奥య=2;均无能为力。而通过&=#27668;功“内视”的功能ᦁ=2;却能洞察脑乃至人体&=#32467;构内的活变化与活=426;理，并能进一步调整=;它，使之适合于调控&#=20154;体全身功能的正常Ű=16;行。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>气功中所讲的“Ð=37;静”，是“入定”的=6497;粗浅入门。入定同੫=9;分若干阶段，一般仅&=#21482;近乎初定而已。在=021;定时就能出一定内视=;的功能，就能自视明&#=20102;自体内一定自然变Ô=70;的本来面目了。欲研=习内视的培训，东方=1746;学中的气功学理可ߣ=7;提供一定的方向。有&=#20123;人，对脑结构这个=040;系统经过一定调整后=;，使其中长期的杂染&#=20002;掉一些，就可以逐Ē=93;恢复与自然界的连续=性，在某种范畴就可=0197;产生共振、共鸣，೦=1;接受常人所不能接受&=#30340;空间信息。因为人!=041;的结构，近乎一个小=;宇宙，与大宇宙是一&#=20010;整体。中医讲究“࣪=5;人合一”，中医药学&#=20013;的阴，阳、经络、Ĕ=68;血等变化机理，多半=是古代医药先哲运用=220;内视”功夫面证得的=，这就是气功的“内=714;法”。它是人类极为=珍贵的知识财富，应=6827;一步发扬光大以充ऩ=4;人体科学现代化的内&=#23481;。y:PMingLiU;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（É=08;）明点 font-family:PMingLiU;color:#333333'>H-TW
:11.0pt;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>经过长期特定的&=203;炼与修持后，内视可=;见额间出现“明点”=290;明点“住”在额间则&=#26230;莹闪耀，但在运行=102;，则系以“流动”方&=#24335;在脊髓内、在大脑=869;徐徐运行，随意念而=;加速、减速、变向，&#=21464;位乃至散聚，宛如Ő=55;叶上的露滴，又象水=平仪上的“气泡”，ß=12;作“整体”流动而不&#=26159;转动。流动时所经È=43;范围略呈灰蓝色的乳=白光，此时全身顿时=4863;到融融怡然。明点=9;近乎“极”安静或曰=220;初定”时才出现的精=华，它的自然流动有=2914;缓步的速率，人为ࡃ=2;速则可陡升陡降，随&=#21363;如缕缕白云而消散=110;无影无踪之中，这是=;因为此时超出了自然&#=29366;态的静与定从而中Ą=29;了。如重新入定，则=会再现。在大脑，明=8857;可以清楚被内视到ᦁ=2;是在大脑各叶相交的&=#20391;裂（y:PMingLiU;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=77;）细胞内的活变化H-TW
/b> style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>明点出现，运行!=509;干时期以后，继续练=;功，我进而内视到细&#=32990;内的若干变化，显Ķ=34;的图象与细胞生理图=书上的描绘一致，所=9981;同于图书上的是：ࠦ=9;视的情景则为翔翔逼&=#30495;的“活”过程。明=7;能在细胞膜上流动，&=#26080;数细胞膜连成一有=354;率（
=curvature=）的大面，面有厚度=4863;，明点则在淡蓝色=0;凸面上徐徐流动。 pan
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color:#333333'>内视深入时，细 =990;核内的丝状物就出现=;了，这些丝是由无数&#=22823;小不等的颗粒所组û=04;，呈现金黄略红的光=，象是花蕊一般，在=8378;光，抖动，燃烧。=5;时，全身融融快感出&=#29616;。内视与感知都证=471;这些变化是在脑细胞=;内进行的。同时，如&#=21069;所述，明点是在大Ŋ=41;皮层的“沟”内流动&#=65292;而花蕊般的光滴则ą=59;循大脑皮层凸出的“&=#22238;”顶上“燃烧”，旋=;转，移动。沟与回上&#=30340;动态可同时出现，û=10;在沟内先出现，在回=上后出现，或者是沟=2289;回仅有一处出现。߭=4;在回上的动态变化是&=#22312;沟内动态变化炼成 =456;当一个长时期以后才=;会出现的。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>在出现细胞核内=997;状物“燃烧”变化的&=#38454;段，有一种很显然#=937;是三股长链的花蕊样=;光滴在“燃烧”，很#=937;是一串鞭炮在燃烧那=;样，只是没有声音感&#=12290;此外，花蕊样光滴į=40;“燃烧”是从上头延&#=21521;下身，随烧随灭，Ç=77;股长链绞在一起，是=蛋白质在进行代谢变=1270;吗？是核酸类在作=9;息的传输吗？抑或是&=#26576;种抑制变化？仅供=331;智者参究。上述变化=;行经之处，则一路畅&#=36890;。更值得注意的是ʌ=92;这种“燃烧”遇到病&#=21464;处则包绕燃烧，若ġ=03;通了，则该处顿呈疏=通感。对于炎症病灶=0134;是如此。若久烧仍ߎ=1;畅通，则该处即暂成&=#8220;顽块”。如果运用ऩ=0;力，使明点定期运行&=#21040;这些顽块处，顽块 =340;发展可能被抑制，进=;而则逐渐复活，恢复&#=30021;通。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Þ=35;）气
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>气功中的“气”ᦁ=2;就内视来说，是脐下&=#20025;田处发出的无数“ô=94;粒”。丹田功力强时&=#65292;此气可分左右两道 =001;丹田直冲脑顶。两道=;均分内外两层，外层&#=28784;黄，内层灰红；气É=74;丹田直冲脑顶后部的=弯曲处，此处即呈现=2454;胞核内丝状物的晶ബ=1;燃烧光滴，光滴不断&=#22320;抖动，此时全身融"=701;发热，各部都畅通。=;无数微粒，其粒小若&#=8220;标点”一般，千千万=;万。这里提供的是：&#=8220;气”是某种微粒，它=;到处可运行，并无解&#=21078;学上可以找到的通ű=47;。它受意念的控制，=在锻炼有素的人，可=2686;压，可发射，可调࠸=6;自身或他人生理上的&=#26426;能，这是勿庸置疑 =340;，也是自然的，“气=”是一种较高级的“Ú=07;物型”。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（É=16;）明点与死亡
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>绝大多数病人死=129;时都是在昏沉中死去=;的，因为由于病理演&#=21464;，在死亡时，即落Ĕ=68;前，早已昏沉。如果=病者死亡前神智很清=6970;，还能说话，情况स=1;不同了。这类死亡者&=#65292;在死亡的瞬间多要=714;坐起来，心脏“振幅=”逐渐减弱，最后趋=110;“零”时，即顿时下&=#22402;停止。这时，在临=202;上多会发现死者突然=;“惊”叫一声，甚至=482;有精力“惊”叫半声&=#21363;落气。练功到一定 =243;度者，运用内视，生=;前即可以证得。这时&#=65292;“明点”突然由脑顶=;急若闪电般“陡降”=290;常人无知，更素无修=;习，顿觉“自我”在=368;入万丈深渊，因而恐=;怖“惊”呼。这似乎=448;意味着，“明点”即&=#8220;我”，亦即思维的“=;载体”。但是，明点=1350;竟是什么呢？它可೦=1;是未来生命科学研究&=#30340;“钥匙”
=!=否乎？信乎？智者当=3021;珍视之。至于对“明=;点”的更进一步探索=5292;则留待将来再提供ߌ=8;定素材。=
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ð=45;）睡眠、幻觉与梦境=的实质
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>由于常人对人本$=523;内部的活变化知之甚=;少，于是有关猜测、&#=33222;造就出现了，解剖ê=54;验也只能说明一小部=分变相的、宏观的演=1270;而已。
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color:#333333'>人的大部分睡眠=102;间多在梦魂颠倒中度=;过。人从安静到额间&#=20986;现“明点”的一瞬间=;，就叫“开始入睡”A=292;这是常人所不知的。=;明点流“住”脑顶“į=34;会穴”，高度集中，&=#32553;小如豆，作上下垂 =452;灿动时，叫熟睡，明=;点散则醒。明点不住&#=33041;顶面到处流窜，则É=35;生各种幻觉与梦境。=例如，由于较安静时=5292;血流内的代谢“燃烧=;”变化，对明点这个=5152;谓“思维”的载体看=来，则为遍地火焰而=4778;醒，此即梦见“火烧=;”的实质。如明点在=3034;髓内“上”行（从尾=脊上至小脑）时，则=4863;觉“自我”向上飞腾=。有时平睡安静瞬间=5292;明点在胸部徐徐作ࣀ=2;直向上移动时，则感&=#35273;“自我”从床上向२=0;顶浮起。常人同样地&=#22312;散聚明点，不同的=159;，时间极短，苦于不=;能自知，更谈不上自&#=25511;。
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color:#333333'>经过某种长期刺 =608;，大脑皮层则形成某=;部的伤痕或敏感灶。&#=30165;与灶在内视洞察时ʌ=92;在大脑皮层的该处可=见形如月球图片上的=0985;痕一样。这些痕迹ഖ=9;经思维集中深化为某&=#19968;特定型，则可幻化=104;人物形象，轻则叫幻=;相，重则成痴呆，如&#=24773;痴。大脑皮层有些Ų=96;位的兴奋灶易于激发=成顽固的高血压症。=3545;痕与灶最好的治疗ਬ=1;法是用“明点”流去=7927;涤、充填，使其凹ை=5;恢复为原来自然的平&=#25972;，则疾病自去。在=968;定程度和一定时限内=;，有些疾病能用气功&#=27835;愈，其机理可能就ß=12;于此。
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style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=71;）定力
:11.0pt;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>在“定”入较深ध=3;静中时，全身血液作&=#31561;速流动，全身细胞A=292;特别是脑组织的细胞=;，就逐渐进入有序化&#=12290;在达到较高阶段有ò=07;化时，则产生“定”&#=21147;，即一些常人不能į=40;、不可思议的能力，=例如内视、外视、气=1151;的内功、外功等能ࡂ=7;。此类初步的成就，&=#23601;足以使人目瞪口呆=290;但，这些仅仅是在生=;命科学的大门边盘旋&#=32780;已。要进而探索生Ø=29;科学的机理及其无穷=无尽的能量，必须培=5757;“定”力。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>生命科学，
EN-US
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>21
=世纪将受到极大重视=2290;现在已知的微观世=8;，对生命科学来说，&=#24456;可能要退居于宏观 =340;一定层次。许多现有=;的难题，如思维的实&#=36136;，四度以上空间的ê=54;质，恶性干细胞的增=殖、转变、抑制的真=9702;，基因的遗传与改ഋ=1;等，极微妙的变化与&=#25514;施，都可能要在生=629;科学的范畴内开拓，=;才能获得一定的结果&#=65292;而现有学理上的某É=23;陈规，多不适用于生=命科学的探索。=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ð=43;）展望与“所知障”
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style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>展望未来，
EN-US
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>21
=世纪人类的智慧可能=1457;展到对人脑巨系统=0;深入钻研。这时就会&=#28041;及到“所知障”的ह=8;层障碍。在研究深入&=#21040;“微尘学”的思维߮=7;系时，“先入”的思=4819;、教条、清规、戒=9;，必须一一扫除。否&=#21017;，这些先入为主的=605;维“痕迹”就要产生&=#8220;所知障”，蒙蔽自=2;的真面目。在大宇宙&=#30340;自然界，每一秒钟=869;新陈代谢都在进行。=;
.0pt;
margin-bottom:9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=
gin-right:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=
ter;
text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0;line-height:normal'> -TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>※※=;※※※※
=
tom:
9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=68;）论明点
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>一个有一定修持 =340;人，“初定”中的内&=#26223;感受是：身，神从 =418;尘的纷扰中，逐渐由=;安静进入初定时，体&#=20869;的亿万个各类细胞ʌ=92;似乎就象小磁铁一样=，逐渐纳入一定的“=377;序化”，毛细管内的=血液流向亦入有序化=2290;由静到“定”的快慢=、深浅，当以其人的=1151;力而定，有序化的ॳ=1;度、区域和深度亦相&=#24212;发生变化。这时的=869;景感受是，趺坐的人=;体逐渐被一层白焰笼&#=32617;，这白焰或白云是Ĭ=01;亿万个各类细胞核发=出的，因而有浓淡、=3394;泽，密度以及层厚শ=3;的差异。焰、云又象&=#19968;层绒膜，能变化、=910;聚，有弹性，可由层=;相变为“缕”相。其=464;化缓如流水，急若闪=;电，最后，聚而成明&#=28857;流。其形如珠，光ů=45;闪动，成乳白色或淡=蓝色或五色。初沿脊=9635;流动，后沿齿部，=4;肋骨、肠部等各“表&#=23618;”流动，静极则进߮=3;脑顶“百会穴”而缩=3567;如豆，功力愈深，ࠥ=4;缩愈小，晶莹躁动，&=#20154;的感觉、思维、“û=05;感”，这时，全聚集&=#20110;此如豆的小明点，R=20;我”的肢体感即完全&=#28040;失。念动，神离，=126;点则逐渐或一闪而消=;逝于无形。再入定内&#=26223;重现，其变化则不ì=13;同，盖瞬刻万变，生=命的亿万细胞又发生=0102;不同层次的变化了Ӎ=0;住“百会穴”后若意=4565;加力，可使明点沿ག=9;间、丹田陡升陡降。&=#39588;降至丹田时似有铿&=197;声感，骤升至额间时=;似有清凉感。进而可&#=30001;丹田直升百会穴，å=14;打“秋千”一样。若&#=30001;意会使明点从丹田Ò=40;百会穴来回陡升陡降=的速度一再加速，此=6102;，如突然用意念或জ=5;维使明点由丹田向百&=#20250;穴闪电式陡升，并=196;“冲出”，在一道“&#=32418;光”中，明点似乎ஸ=1;百会穴一度冲出脑外&=#32780;变为一大大的弹性!=180;。这一瞬间，可见室=;外无数自然界的有关&#=21464;态外景。但此明点̶=0;相变”的“弹性膜”A=292;却被人体内的“细胞=力”（或称“人体场̶=1;或称“业力”）立即=9282;牢拉回人体内。其ਥ=2;个程序，都在“红光&#=8221;出现而“吃惊”的一=刹那间完成。初次由=0110;吃惊，明点的各“相=;变”，昙花一现而消=6893;。思维，意念似乎=7;含藏在明点之内。那&=#20040;指挥明点升降、冲=986;、拉回的“力”又是&=#20160;么？住于何处？这=159;极为深湛的哲理，不=;在此探索，本文仅提&#=20379;实际感受的素材。̶=0;明点”在生理上，特&#=21035;是在胚胎形成上和
n> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=DNA
=的内涵上，是值得卓=6234;的人去研究的。明=7;涉及细胞核、胚胎以&=#21450;=DNA=键中的原始奥秘，看=6469;是毫无疑问的。东ਬ=1;哲学和瑜伽哲学上，&=#25104;千上万卷专著内， =435;论、“会证”之精华&=#20013;的所谓阿赖耶识（ an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Alaya=），即第八识，很可=3021;是与明点分不开的ᦁ=2;都是万法之源，生命&=#20043;本。若要穷根究底=506;索生命科学，对明点=;“会证”是必不可少 =340;。至于生理上的调整=;，医药上对某些特殊&#=30149;症的探索它更是必Ç=81;可少的一种“显微”&#=25163;段。冲击百会穴之Ó=51;，多次习之（功力无=全局者，不可轻试）=5292;该处头顶缝隙即开ࣺ=7;增大，头皮部软化并&=#36880;渐凹入。若历久不=064;此功，则缝凹又逐渐=;近原型。这些都是明&#=28857;冲击后的生理变化z=90;如果须用现代术语、=有创见地来大胆设想=5292;也只能勉强把明点࠵=5;入量子的一定极微层&=#27425;内。因此，硬要按&=472;腐观点，用近代常规=;探测设备去测证，那&#=26159;不可能的，固执的ʌ=92;错误的。=
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（É=08;）空间信息
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>人类的智力有限A=292;空间的内容无穷。空=;间信息又是明点功力&#=28145;入后出现的一种自ġ=82;奥秘，即，在定中，=曾有两种头像的信息=0986;现，一种是冉冉而=7;，常人头大的头像，&=#27492;像平易，使人不惊=981;怖，不喜不憎，近身=;后即自然消逝，无动&#=20110;“定”，另一种头像=;，则如立体电影一样&#=65292;头像突然逼近，初ʌ=92;使人吃惊而停“定”&#=20026;，此种现象虽不常Š=65;，亦非仅有。前一种=是遥远的空间信息，=1518;一种也属身外信息ᦁ=2;两种信息都不是幻觉&=#65292;幻觉成像的机理是=823;脑皮层上凹痕引起的=;，我在《东方气功》
span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=1986
=年第=2=期拙著中曾“述及”Ű=07;。这类空间信息，譬=如电波。充满大宇，=8382;题只在人体这种“电=;视机”接收的敏感度=2914;何。有序化很可能=7;似去恢复或增强人体&=#30340;有关灵感度，这种=604;喻，也是“言语道断=”而无可奈何的一种$=817;似措辞。至于为什么=;两种信息都只出现“=2836;部”？为什么有两种=;不同的感受？这，是&#=30001;人体脑结构这个复Ĉ=34;的巨系统发出不同的=“业力”才招致的。Ű=25;种“业力”，自然科&#=23398;上尚无适当相应术Ŧ=21;，当代物理学和哲学=上的巨人爱因斯坦，=6202;景时，几乎曾用全=6;仅有精力去探索一个&=#23431;宙的统一场，把宇=449;的几种基本力都相互=;统一起来，遗憾的是&#=65292;毫无着落。如果按ä=25;人合一规律，利用人=体这个巨系统的功能=1435;探索，成就的可能ঝ=5;应该是要大一些，兹&=#19981;多及。=
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=77;）光压
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>“有序化”后，ߟ=4;体场可产生“光压”=1453;应，即在“定”深入=后，若有外界细微灯=0809;、阳光、星光或萤ࠠ=9;，从人体左肢或右肢&=#25110;其它部分射临人体A=292;该部立刻感觉有压力=;施加于人体的弹性焰&#=33180;上。光压较强时，Ö=87;使肢体作相应偏移。=这一细微现象，却表=6126;一个巨大道理，即ᦁ=2;在定中，人体被细胞&=#20869;的光焰弥漫时，光=601;不能照平常一样，在=;不知觉中，可以自由&#=31359;越，而现在要被干Ę=41;，这是多么值得深研=的一个“存在”，常É=54;可等闲视之，有识者=当能闻缘而觉、而奋=6215;钻研之。
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Þ=35;）一次爆炸
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
d;
mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>在近
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>40
nt-size:
11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>年的静定=实践中，到目前为止=5292;我只遇到一次爆炸ᦁ=2;即，在高度“定”坐=6102;，似在右手血骨内ᦁ=2;突然有微粒爆炸，据&=#20869;景感受，微粒小若&=024;尖，爆炸时火花四溅=;，有光、热、麻，声&#=31561;感觉，右手振动，Ç=68;惊而“定”散，一切&#=22343;在倾刻间消逝。这ą=59;一个极不寻常的现象=，或称事实，或叫做=3384;在，这似乎是外层ి=4;间游历微粒穿越血管&=#26102;的“湮没”状态。ࢷ=2;平常这些微粒可以畅&=#36890;人体各部而无阻，=403;然，人亦无所觉和感=;。可是，在高度有序&#=21270;时，血管内的焰云ì=18;就不能随便通过，致=被爆炸而湮没。事实=1448;说明一个一致性的௩=5;理，即人体在“定”=0013;，即体内—度有序化=;时，将出现异乎寻常&#=30340;功能。
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.0pt;
margin-bottom:9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar=
gin-right:
2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen=
ter;
text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0;line-height:normal'> -TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>※※=;※※※※
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=68;）瞬变
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>人体这个巨系统A=292;在修持内视达到—定=深度时，其内景的感=1463;是，人体各部件内=0;不同亿万细胞，不分&=#26085;夜在不停地进行瞬=464;。瞬变在不同光焰中=;进行，速度、深度、&#=24773;景都在瞬变，后浪Ű=61;前浪，从不重复，刚=生即灭，生与死俱来=5292;生灭几乎同瞬出现ᦂ=7;但是生在先，灭在后&=#65292;不停地在瞬变。秩=207;井然。瞬变的情景感=;受是“跃进”，即—Ñ=99;细胞的代谢变化都类=似钟表秒针一样在跳=6291;变化，只是其速度߬=4;乎比“一秒”的时间=6807;程快约
=100=倍，即一次瞬变似约=0026;=1=／=100=秒，这也只能说是感=1463;中的近似值而已。 > lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>自然科学中的“Ű=30;续”问题历来都被当&=#20316;是一种抽象的概念=290;真正的解释、活的概=;念应该是宇宙万有都&#=22312;瞬变、跃进、连续È=13;演化而存在。跃进与=跃进之间，有—种“ĥ=05;定”的力在连续，自&=#28982;科学把这种力说成=159;量子的轨道和层次在=;发生变化。生命的变&#=21270;也类似这样，所不×=16;的是，生命的变化层=次更高、更原始，这=6159;千真万确的内景，ߎ=1;是想象的模拟。宇宙&=#19968;切的“成、住、坏z=89;空”是这样；人的“&#=29983;、老、病、死”也=9;这样，即生命的流程&=#22312;不停的瞬变
=!
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>人体各部件在正=120;运转中，或称生命在=;正常流逝中，都各具&#=29305;定速度，速度突然Ö=57;生变化，就叫病变。=癌细胞的生长突然加=6895;增殖，就导致一定=6;位的癌病，伤风、感&=#20882;、发烧、发炎也是=968;定部位的运行速度超=;出了正常运行的极限&#=12290;至于速度失控的原Þ=40;，多半是生态发生紊=乱引起的。这一点，=6412;文将在“老、病”项=内再提供有关内景感=1463;，
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>人体各部分的瞬=464;过程，除伴随有变化=;的一定光，焰，热，&#=30913;外，还各具一定“ࣤ=8;感”。静定中，“微=2768;”亦可感受。如，人=;在临终的“稍”后，=823;脑细胞开始崩坏死亡=;时，脑细胞就发出“=1422;杀”声。这时，死者=;除运动神经失去作用&#=65292;不能启动外，高能į=40;感知功能，仍具敏感=作用，“明点”仍具ó=78;烈的“我”感，由于&#=29983;前无知，更无修持ʌ=92;因而一“闻”体内的&#=8220;厮杀”声，即惊恐欲=;绝。这种情况，对一&#=20010;有一定修持而定力ů=39;强的人，在生前，是=可以实际证得的。按=9968;般所知，心脏停止ั=9;动就叫死，死后不久&=#65292;死者的喉部机体，=572;止功能前，也同样发=;出不同的“声感”，=182;给“明点”以“自我&#=8221;迈越绝壁的假象，߳=1;死者脑感恐怖。这些&=#37117;是现代生理学无法 =693;道的，而却是可由内=;视感证得到的实况。&#=25152;以，生命科学叫做Ū=29;科学，
=21=世纪的晚期，自然科=3398;对此，希望有一定=0;突破。=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（É=08;）穹苍感
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>人体如穹苍，即=154;体这个巨系统，当高=;度进入“初定”状态=154;体即出现穹苍感，即=;除脑结构和四肢外，&#=20840;部脏腑都被放大出Ĩ=16;在有拱度的穹苍内，=宛如黑夜的天空，细=2990;的各类变化，则如ಠ=1;星。特别显著的是“&#=32928;”，盘悬夜空，宛ࣳ=4;游龙，基本静止不动&=#65292;随呼吸及意念而渐=464;和骤变。安静深入时=;，感知到的人体（我&#=20307;）穹苍，则如湛然ä=12;空，暗蓝乳白色，若=念动，则黑焰滚滚，=1435;即淹没穹苍的全部ࠦ=9;景。因为一念动，各&=#31867;细胞又从休止状态=238;复到不同的工作状态=;了。常人平素无知，&#=26377;把这种“睡景”叫看=;到了“开天门”的，=240;为平常无修持的人，=;在自然的极度安睡中&#=65292;也有如此感觉的。ŏ=09;系有—定修持的人，&=#23601;可在这种内景中，=816;视人体各部分的变化=;，是正常还是病变的&#=12290;反映在穹苍上的内Ć=23;，其实就是五脏六腑=各式各样的亿万细胞=8976;云，反映在自身腹೮=8;上的内景，反映的机&=#29702;很类似海市蜃楼显 =616;的机理，其放大于实=;物的尺寸感似近万倍&#=12290;这种放大的机理何ß=12;，待卓智教益。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>就现实意义讲，=869;景的功用，除内视自=;身的一切生理变化外&#=65292;重在调控生态的正ñ=20;秩序，使人能健康地=生活工作着，在一定=0149;变的初期，无论是ࣨ=6;伤或病菌引起的，抑&=#25110;是自身生活失常或 =930;体部件衰变造成的，=;都可应用“明点流”A=292;去作一定的调治。对=;旁人，当然也能提供&#=19968;定可资借鉴的信息Ø=44;方法。这就叫内景造=福于人类。先哲张仲=6223;内景返照的论述，ઽ=1;是从近乎内景感受中&=#33073;颖而出的。先哲对!=258;然界，对生命的深入=;静观，是具有高深哲&#=29702;和真实性的，正所Ŧ=59;来之于“万物静观皆&=#33258;得”。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=77;）老病问题
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>生、老、病、死A=292;尽人皆知，却又“真=知”者寥寥，本文现=312;只论述“老、病”专&=#39064;。老，哲学中较确=999;的意义范畴，是属于=;
=Decay=，即衰退，也就是生=1629;、人体在瞬变连续ߑ=3;，由旺盛逐渐转变为&=#34928;退。常人对外表的 =701;期变化，不易察觉，=;但经过时空的流逝，&#=31245;长间隔后，就在客Š=66;上露出显著的盛衰变=化，乃至逐月逐年的=6126;显衰败。生与死俱=9;，宛如一片秋叶的色&=#32032;变化，绿，黄同时=384;在，春绿正旺时，黄=;色在沉睡、漫步，秋&#=40644;出现时，绿色则逐ę=76;降为零度，最后一同=凋零。八卦的变化哲=3398;，很能说明这个衰ࡢ=4;的机理。生命近乎落&=#21494;的一定哲理和演化A=292;正若释家所谓“一花=一世界，一叶一如来=221;。世界，如来，都指=;的是宇宙的变化本质&#=12290;当然，生命也包括ß=12;内。内视中“老”的&#=21464;化，更是历历如画z=90;体内各部的光焰发生=变化，暗淡了，速度=6377;的变慢，有的加快ߚ=2;，肢节，血管有的变&=#31895;，有的变狭。显著 =340;是，就男人说，一近=;=60=岁，精子的数量和活=1160;能力，都在逐渐减ऴ=9;，减缓。内视中的精&=#32454;胞如象若干小水流=869;有无数小鱼一样在摆=;动。近=70=岁时，这景况就慢慢=9981;见了。生理学上的౹=4;子，一般是蝌蚪形，&=#32422;为“卵”的=1=／=195=，=000=大小，长约=
0.1mm lang=3DZH-TW style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=，即约=1=／=125=英寸长，内视中所见=0340;小鱼模样也正是精=2;中的精子或称精虫（<=
/span> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Spermatozoon=）。精子的减少和衰=6864;正是“老”的显著标=志=!=内视所见小鱼（精子=5289;感知约大=2=厘米，比科学上观察=0340;实物尺寸约大数百ࠁ=3;，这种放大率的变化&=#26426;理，亦留待明哲鉴=519;指正。=
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>至于“病”的内=0;现象则如，显著病变&=#26377;两种，一是以上说$=807;的生态紊乱，生态紊=;乱的现象是无数毛血&#=31649;的血流发生紊流，Ē=91;常是保持等速度和一=定流向，病变时则速=4230;不均，流向不定，੍=7;时倒流。与正常状态&=#30340;变差越大，病状越=095;烈。对症下药，主要=;是消除病因，复原则&#=30001;机体本身的活力来ê=36;成，“适当”滋补亦&#=20855;一定效益。二是血ë=67;板突然大量损失所导=致的严重病变。这一=8857;，在本文中为重点༇=2;述问题。人的寿命，&=#26681;据细胞核的自然衰=129;年限可达约
=150=岁。实际上，人寿到
pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=75=岁，一般来说，都叫=9640;寿，活到=90=岁的更少了。八、九=1313;岁的人其健康、思ಲ=0;、行动等一切还能自&=#29702;，近似一般所谓五=289;六十岁人的健状情况=;者，更是寥若晨星。&#=20027;要的原因在于“情સ=2;”失控，大量消耗血&#=23567;板，如长期流失激ŀ=32;（=Sperm=），行将万病齐发。=4880;小板是控制生态正६=0;秩序的主要能量，内&=#35270;中的血小板流失变=270;是，在脾、肺、脊髓=;内的血小板，在一次&#=24615;生活后的瞬间，可̶=0;见”如雨滴一样，在&#=24555;速向各方补充，因È=26;大量血小板特别是脊=髓内的血小板，若突=8982;多次、大量减少，࠵=7;供不应求而造成癌细&=#32990;增殖失控，最后在=968;定脆弱部位产生细胞=;的癌变顽块。尤其要&#=30693;道的是，人近=40=，其情欲思维的贪求=4182;不亚于少壮时代，=0;其代谢情况则已远非&=#24403;年，所以“很多”=4;病的人都在约=40=前后出现。人身随着=4180;龄的增大，机体各=6;都在发生不同的衰退&=#65292;例如，=60=岁人的肺细胞就只约=6377;=30=岁人的=50=％了，而人的思维欲=5292;特别是情欲，却仍ࣳ=4;少壮年一样，贪得无&=#21388;，一直到力不从心A=292;油干灯草尽。在一定=;立场上说，人是愚蠢&#=26080;知，对病苦等苦难ą=59;自做自受。保健上的=谚语有，“一滴精十 =404;血，一滴骨髓十滴精=;”，可见脊髓（即谚=5821;中的骨髓）的损耗࡚=2;来都被认为是致命的&=#65292;所以中医对衰弱主#=201;是补肾，亦即促进肾=;和脊髓系统的代谢作&#=29992;，西医叫注射=sperm=，其理略同。生理上=5292;活变化中，血小板=0;流失实况，用现代生&=#29702;检测手段是很难洞=519;的，当然，这在一定=;病症的治疗上，就不&#=21487;避免地要导致出局ƀ=80;性和片面性的缺点，=有时将铸成大错。=
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Þ=35;）
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>21
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normal'>世纪的生命科学 an> style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>宇宙万有都有形=080;形随着时空的流逝在=;演化，人类的智慧，&#=38500;众所周知在不断受Ò=40;环境的影响而发生变=化外，地球两极的磁=2330;，太阳风，星外的“=;一定力”，都牢牢笼=2617;着人类的智慧，使ਿ=4;慧也在时空的流逝中&=#21457;生变化。以往，传 =479;的自然科学，社会科=;学一直是用辩证、械&#=35777;（实验）来认识世Ĭ=28;、改造世界。人类智=慧发展到
=21
=世纪时，辩证、械证=3545;世界演化的说明，ࠧ=7;也不能发生垄断的作&=#29992;了。因为，用辩证=289;械证方法去认识，处=;理世界和天地万物，&#=24050;经远远不够，残缺Ç=81;全了。一涉及生命科=学的范畴，自然科学=3601;留下一大块禁区。ོ=0;能的“会证”，必然=5201;在=21=世纪的科学和哲学领=2495;逐渐显示锋芒，因ߒ=6;生命科学的“活”变=1270;，不能袭用“死”实=验，动辄“拿实验来R=21;，这种说法，行不通=了，落后了，不利学=5292;不符合实践是检验௩=5;理的唯一标准的至理&=#12290;因为在生命科学内A=292;研究的是活人，特别=;是活人的活脑结构，&#=26159;细胞核内活的大千Ç=90;界。这时，以往自然=科学的微观手段，在=6032;的生命科学面前已=4;居于宏观领域的一定&=#23618;次，真正的微观是=522;因，=DNA=的万花筒和“明点”Ç=81;可思议的力量和本质=。要探索生命科学的=2885;秘，必须用人体本ไ=3;这个小宇宙“定，会&#=8221;中的“会证力”去认=识生命，调控生命。=0154;类，在演化的长河ᦁ=2;墨守成规者成堆，创&=#26032;、敢于面对现实和 =495;实，进而探讨它，宏=;扬它的人，却坎坷重&#=23525;若晨星。历来科学Ç=78;的创新人是如此，生=命科学上的开发、光=2823;进而为人类造福的ߟ=4;，更会如此。只有大&=#26234;慧的人，在=21=世纪的生命科学范畴=5292;才能“拈花微笑”，=预示远景。至于如何=8041;猎会证”，这正是科=;学和哲学在长征本质&#=19978;的分水岭。=21=世纪科学上的大动荡=5292;=DNA=的深入奥秘和发展，=7117;将取决于生命科学ߑ=3;“会证”的深入实践=5152;取得的成果如何。ਰ=5;本已将生命科学的开&=#21457;列入=21=世纪稀有的尖端科学=0340;开发项目之内，看=9;确有远见。
style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> font-family:PMingLiU;color:#333333'>:11.0pt;
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9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>明点出现，运行!=509;干时期以后，继续练=;功，我进而内视到细&#=32990;内的若干变化，显Ķ=34;的图象与细胞生理图=书上的描绘一致，所=9981;同于图书上的是：ࠦ=9;视的情景则为翔翔逼&=#30495;的“活”过程。明=7;能在细胞膜上流动，&=#26080;数细胞膜连成一有=354;率（ lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>= 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>内视深入时，细 =990;核内的丝状物就出现=;了，这些丝是由无数&#=22823;小不等的颗粒所组û=04;，呈现金黄略红的光=，象是花蕊一般，在=8378;光，抖动，燃烧。=5;时，全身融融快感出&=#29616;。内视与感知都证=471;这些变化是在脑细胞=;内进行的。同时，如&#=21069;所述，明点是在大Ŋ=41;皮层的“沟”内流动&#=65292;而花蕊般的光滴则ą=59;循大脑皮层凸出的“&=#22238;”顶上“燃烧”，旋=;转，移动。沟与回上&#=30340;动态可同时出现，û=10;在沟内先出现，在回=上后出现，或者是沟=2289;回仅有一处出现。߭=4;在回上的动态变化是&=#22312;沟内动态变化炼成 =456;当一个长时期以后才=;会出现的。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>在出现细胞核内=997;状物“燃烧”变化的&=#38454;段，有一种很显然#=937;是三股长链的花蕊样=;光滴在“燃烧”，很#=937;是一串鞭炮在燃烧那=;样，只是没有声音感&#=12290;此外，花蕊样光滴į=40;“燃烧”是从上头延&#=21521;下身，随烧随灭，Ç=77;股长链绞在一起，是=蛋白质在进行代谢变=1270;吗？是核酸类在作=9;息的传输吗？抑或是&=#26576;种抑制变化？仅供=331;智者参究。上述变化=;行经之处，则一路畅&#=36890;。更值得注意的是ʌ=92;这种“燃烧”遇到病&#=21464;处则包绕燃烧，若ġ=03;通了，则该处顿呈疏=通感。对于炎症病灶=0134;是如此。若久烧仍ߎ=1;畅通，则该处即暂成&=#8220;顽块”。如果运用ऩ=0;力，使明点定期运行&=#21040;这些顽块处，顽块 =340;发展可能被抑制，进=;而则逐渐复活，恢复&#=30021;通。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Þ=35;）气 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>气功中的“气”ᦁ=2;就内视来说，是脐下&=#20025;田处发出的无数“ô=94;粒”。丹田功力强时&=#65292;此气可分左右两道 =001;丹田直冲脑顶。两道=;均分内外两层，外层&#=28784;黄，内层灰红；气É=74;丹田直冲脑顶后部的=弯曲处，此处即呈现=2454;胞核内丝状物的晶ബ=1;燃烧光滴，光滴不断&=#22320;抖动，此时全身融"=701;发热，各部都畅通。=;无数微粒，其粒小若&#=8220;标点”一般，千千万=;万。这里提供的是：&#=8220;气”是某种微粒，它=;到处可运行，并无解&#=21078;学上可以找到的通ű=47;。它受意念的控制，=在锻炼有素的人，可=2686;压，可发射，可调࠸=6;自身或他人生理上的&=#26426;能，这是勿庸置疑 =340;，也是自然的，“气=”是一种较高级的“Ú=07;物型”。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（É=16;）明点与死亡 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>绝大多数病人死=129;时都是在昏沉中死去=;的，因为由于病理演&#=21464;，在死亡时，即落Ĕ=68;前，早已昏沉。如果=病者死亡前神智很清=6970;，还能说话，情况स=1;不同了。这类死亡者&=#65292;在死亡的瞬间多要=714;坐起来，心脏“振幅=”逐渐减弱，最后趋=110;“零”时，即顿时下&=#22402;停止。这时，在临=202;上多会发现死者突然=;“惊”叫一声，甚至=482;有精力“惊”叫半声&=#21363;落气。练功到一定 =243;度者，运用内视，生=;前即可以证得。这时&#=65292;“明点”突然由脑顶=;急若闪电般“陡降”=290;常人无知，更素无修=;习，顿觉“自我”在=368;入万丈深渊，因而恐=;怖“惊”呼。这似乎=448;意味着，“明点”即&=#8220;我”，亦即思维的“=;载体”。但是，明点=1350;竟是什么呢？它可೦=1;是未来生命科学研究&=#30340;“钥匙” 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ð=45;）睡眠、幻觉与梦境=的实质 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>由于常人对人本$=523;内部的活变化知之甚=;少，于是有关猜测、&#=33222;造就出现了，解剖ê=54;验也只能说明一小部=分变相的、宏观的演=1270;而已。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人的大部分睡眠=102;间多在梦魂颠倒中度=;过。人从安静到额间&#=20986;现“明点”的一瞬间=;，就叫“开始入睡”A=292;这是常人所不知的。=;明点流“住”脑顶“į=34;会穴”，高度集中，&=#32553;小如豆，作上下垂 =452;灿动时，叫熟睡，明=;点散则醒。明点不住&#=33041;顶面到处流窜，则É=35;生各种幻觉与梦境。=例如，由于较安静时=5292;血流内的代谢“燃烧=;”变化，对明点这个=5152;谓“思维”的载体看=来，则为遍地火焰而=4778;醒，此即梦见“火烧=;”的实质。如明点在=3034;髓内“上”行（从尾=脊上至小脑）时，则=4863;觉“自我”向上飞腾=。有时平睡安静瞬间=5292;明点在胸部徐徐作ࣀ=2;直向上移动时，则感&=#35273;“自我”从床上向२=0;顶浮起。常人同样地&=#22312;散聚明点，不同的=159;，时间极短，苦于不=;能自知，更谈不上自&#=25511;。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>经过某种长期刺 =608;，大脑皮层则形成某=;部的伤痕或敏感灶。&#=30165;与灶在内视洞察时ʌ=92;在大脑皮层的该处可=见形如月球图片上的=0985;痕一样。这些痕迹ഖ=9;经思维集中深化为某&=#19968;特定型，则可幻化=104;人物形象，轻则叫幻=;相，重则成痴呆，如&#=24773;痴。大脑皮层有些Ų=96;位的兴奋灶易于激发=成顽固的高血压症。=3545;痕与灶最好的治疗ਬ=1;法是用“明点”流去=7927;涤、充填，使其凹ை=5;恢复为原来自然的平&=#25972;，则疾病自去。在=968;定程度和一定时限内=;，有些疾病能用气功&#=27835;愈，其机理可能就ß=12;于此。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=71;）定力 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>在“定”入较深ध=3;静中时，全身血液作&=#31561;速流动，全身细胞A=292;特别是脑组织的细胞=;，就逐渐进入有序化&#=12290;在达到较高阶段有ò=07;化时，则产生“定”&#=21147;，即一些常人不能į=40;、不可思议的能力，=例如内视、外视、气=1151;的内功、外功等能ࡂ=7;。此类初步的成就，&=#23601;足以使人目瞪口呆=290;但，这些仅仅是在生=;命科学的大门边盘旋&#=32780;已。要进而探索生Ø=29;科学的机理及其无穷=无尽的能量，必须培=5757;“定”力。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>生命科学， style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>21 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ð=43;）展望与“所知障” style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>展望未来， style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>21 margin-bottom:9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar= 2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen= text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>※※=;※※※※ 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=68;）论明点 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>一个有一定修持 =340;人，“初定”中的内&=#26223;感受是：身，神从 =418;尘的纷扰中，逐渐由=;安静进入初定时，体&#=20869;的亿万个各类细胞ʌ=92;似乎就象小磁铁一样=，逐渐纳入一定的“=377;序化”，毛细管内的=血液流向亦入有序化=2290;由静到“定”的快慢=、深浅，当以其人的=1151;力而定，有序化的ॳ=1;度、区域和深度亦相&=#24212;发生变化。这时的=869;景感受是，趺坐的人=;体逐渐被一层白焰笼&#=32617;，这白焰或白云是Ĭ=01;亿万个各类细胞核发=出的，因而有浓淡、=3394;泽，密度以及层厚শ=3;的差异。焰、云又象&=#19968;层绒膜，能变化、=910;聚，有弹性，可由层=;相变为“缕”相。其=464;化缓如流水，急若闪=;电，最后，聚而成明&#=28857;流。其形如珠，光ů=45;闪动，成乳白色或淡=蓝色或五色。初沿脊=9635;流动，后沿齿部，=4;肋骨、肠部等各“表&#=23618;”流动，静极则进߮=3;脑顶“百会穴”而缩=3567;如豆，功力愈深，ࠥ=4;缩愈小，晶莹躁动，&=#20154;的感觉、思维、“û=05;感”，这时，全聚集&=#20110;此如豆的小明点，R=20;我”的肢体感即完全&=#28040;失。念动，神离，=126;点则逐渐或一闪而消=;逝于无形。再入定内&#=26223;重现，其变化则不ì=13;同，盖瞬刻万变，生=命的亿万细胞又发生=0102;不同层次的变化了Ӎ=0;住“百会穴”后若意=4565;加力，可使明点沿ག=9;间、丹田陡升陡降。&=#39588;降至丹田时似有铿&=197;声感，骤升至额间时=;似有清凉感。进而可&#=30001;丹田直升百会穴，å=14;打“秋千”一样。若&#=30001;意会使明点从丹田Ò=40;百会穴来回陡升陡降=的速度一再加速，此=6102;，如突然用意念或জ=5;维使明点由丹田向百&=#20250;穴闪电式陡升，并=196;“冲出”，在一道“&#=32418;光”中，明点似乎ஸ=1;百会穴一度冲出脑外&=#32780;变为一大大的弹性!=180;。这一瞬间，可见室=;外无数自然界的有关&#=21464;态外景。但此明点̶=0;相变”的“弹性膜”A=292;却被人体内的“细胞=力”（或称“人体场̶=1;或称“业力”）立即=9282;牢拉回人体内。其ਥ=2;个程序，都在“红光&#=8221;出现而“吃惊”的一=刹那间完成。初次由=0110;吃惊，明点的各“相=;变”，昙花一现而消=6893;。思维，意念似乎=7;含藏在明点之内。那&=#20040;指挥明点升降、冲=986;、拉回的“力”又是&=#20160;么？住于何处？这=159;极为深湛的哲理，不=;在此探索，本文仅提&#=20379;实际感受的素材。̶=0;明点”在生理上，特&#=21035;是在胚胎形成上和 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=DNA lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Alaya 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（É=08;）空间信息 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人类的智力有限A=292;空间的内容无穷。空=;间信息又是明点功力&#=28145;入后出现的一种自ġ=82;奥秘，即，在定中，=曾有两种头像的信息=0986;现，一种是冉冉而=7;，常人头大的头像，&=#27492;像平易，使人不惊=981;怖，不喜不憎，近身=;后即自然消逝，无动&#=20110;“定”，另一种头像=;，则如立体电影一样&#=65292;头像突然逼近，初ʌ=92;使人吃惊而停“定”&#=20026;，此种现象虽不常Š=65;，亦非仅有。前一种=是遥远的空间信息，=1518;一种也属身外信息ᦁ=2;两种信息都不是幻觉&=#65292;幻觉成像的机理是=823;脑皮层上凹痕引起的=;，我在《东方气功》 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=1986 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=77;）光压 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>“有序化”后，ߟ=4;体场可产生“光压”=1453;应，即在“定”深入=后，若有外界细微灯=0809;、阳光、星光或萤ࠠ=9;，从人体左肢或右肢&=#25110;其它部分射临人体A=292;该部立刻感觉有压力=;施加于人体的弹性焰&#=33180;上。光压较强时，Ö=87;使肢体作相应偏移。=这一细微现象，却表=6126;一个巨大道理，即ᦁ=2;在定中，人体被细胞&=#20869;的光焰弥漫时，光=601;不能照平常一样，在=;不知觉中，可以自由&#=31359;越，而现在要被干Ę=41;，这是多么值得深研=的一个“存在”，常É=54;可等闲视之，有识者=当能闻缘而觉、而奋=6215;钻研之。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Þ=35;）一次爆炸 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>在近 font-family:PMingLiU;color:#333333'>40 11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>年的静定=实践中，到目前为止=5292;我只遇到一次爆炸ᦁ=2;即，在高度“定”坐=6102;，似在右手血骨内ᦁ=2;突然有微粒爆炸，据&=#20869;景感受，微粒小若&=024;尖，爆炸时火花四溅=;，有光、热、麻，声&#=31561;感觉，右手振动，Ç=68;惊而“定”散，一切&#=22343;在倾刻间消逝。这ą=59;一个极不寻常的现象=，或称事实，或叫做=3384;在，这似乎是外层ి=4;间游历微粒穿越血管&=#26102;的“湮没”状态。ࢷ=2;平常这些微粒可以畅&=#36890;人体各部而无阻，=403;然，人亦无所觉和感=;。可是，在高度有序&#=21270;时，血管内的焰云ì=18;就不能随便通过，致=被爆炸而湮没。事实=1448;说明一个一致性的௩=5;理，即人体在“定”=0013;，即体内—度有序化=;时，将出现异乎寻常&#=30340;功能。 margin-bottom:9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-mar= 2.0gd;mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-align:cen= text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>※※=;※※※※ 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=68;）瞬变 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人体这个巨系统A=292;在修持内视达到—定=深度时，其内景的感=1463;是，人体各部件内=0;不同亿万细胞，不分&=#26085;夜在不停地进行瞬=464;。瞬变在不同光焰中=;进行，速度、深度、&#=24773;景都在瞬变，后浪Ű=61;前浪，从不重复，刚=生即灭，生与死俱来=5292;生灭几乎同瞬出现ᦂ=7;但是生在先，灭在后&=#65292;不停地在瞬变。秩=207;井然。瞬变的情景感=;受是“跃进”，即—Ñ=99;细胞的代谢变化都类=似钟表秒针一样在跳=6291;变化，只是其速度߬=4;乎比“一秒”的时间=6807;程快约 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>= 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>自然科学中的“Ű=30;续”问题历来都被当&=#20316;是一种抽象的概念=290;真正的解释、活的概=;念应该是宇宙万有都&#=22312;瞬变、跃进、连续È=13;演化而存在。跃进与=跃进之间，有—种“ĥ=05;定”的力在连续，自&=#28982;科学把这种力说成=159;量子的轨道和层次在=;发生变化。生命的变&#=21270;也类似这样，所不×=16;的是，生命的变化层=次更高、更原始，这=6159;千真万确的内景，ߎ=1;是想象的模拟。宇宙&=#19968;切的“成、住、坏z=89;空”是这样；人的“&#=29983;、老、病、死”也=9;这样，即生命的流程&=#22312;不停的瞬变 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人体各部件在正=120;运转中，或称生命在=;正常流逝中，都各具&#=29305;定速度，速度突然Ö=57;生变化，就叫病变。=癌细胞的生长突然加=6895;增殖，就导致一定=6;位的癌病，伤风、感&=#20882;、发烧、发炎也是=968;定部位的运行速度超=;出了正常运行的极限&#=12290;至于速度失控的原Þ=40;，多半是生态发生紊=乱引起的。这一点，=6412;文将在“老、病”项=内再提供有关内景感=1463;， 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人体各部分的瞬=464;过程，除伴随有变化=;的一定光，焰，热，&#=30913;外，还各具一定“ࣤ=8;感”。静定中，“微=2768;”亦可感受。如，人=;在临终的“稍”后，=823;脑细胞开始崩坏死亡=;时，脑细胞就发出“=1422;杀”声。这时，死者=;除运动神经失去作用&#=65292;不能启动外，高能į=40;感知功能，仍具敏感=作用，“明点”仍具ó=78;烈的“我”感，由于&#=29983;前无知，更无修持ʌ=92;因而一“闻”体内的&#=8220;厮杀”声，即惊恐欲=;绝。这种情况，对一&#=20010;有一定修持而定力ů=39;强的人，在生前，是=可以实际证得的。按=9968;般所知，心脏停止ั=9;动就叫死，死后不久&=#65292;死者的喉部机体，=572;止功能前，也同样发=;出不同的“声感”，=182;给“明点”以“自我&#=8221;迈越绝壁的假象，߳=1;死者脑感恐怖。这些&=#37117;是现代生理学无法 =693;道的，而却是可由内=;视感证得到的实况。&#=25152;以，生命科学叫做Ū=29;科学， 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（É=08;）穹苍感 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人体如穹苍，即=154;体这个巨系统，当高=;度进入“初定”状态=154;体即出现穹苍感，即=;除脑结构和四肢外，&#=20840;部脏腑都被放大出Ĩ=16;在有拱度的穹苍内，=宛如黑夜的天空，细=2990;的各类变化，则如ಠ=1;星。特别显著的是“&#=32928;”，盘悬夜空，宛ࣳ=4;游龙，基本静止不动&=#65292;随呼吸及意念而渐=464;和骤变。安静深入时=;，感知到的人体（我&#=20307;）穹苍，则如湛然ä=12;空，暗蓝乳白色，若=念动，则黑焰滚滚，=1435;即淹没穹苍的全部ࠦ=9;景。因为一念动，各&=#31867;细胞又从休止状态=238;复到不同的工作状态=;了。常人平素无知，&#=26377;把这种“睡景”叫看=;到了“开天门”的，=240;为平常无修持的人，=;在自然的极度安睡中&#=65292;也有如此感觉的。ŏ=09;系有—定修持的人，&=#23601;可在这种内景中，=816;视人体各部分的变化=;，是正常还是病变的&#=12290;反映在穹苍上的内Ć=23;，其实就是五脏六腑=各式各样的亿万细胞=8976;云，反映在自身腹೮=8;上的内景，反映的机&=#29702;很类似海市蜃楼显 =616;的机理，其放大于实=;物的尺寸感似近万倍&#=12290;这种放大的机理何ß=12;，待卓智教益。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>就现实意义讲，=869;景的功用，除内视自=;身的一切生理变化外&#=65292;重在调控生态的正ñ=20;秩序，使人能健康地=生活工作着，在一定=0149;变的初期，无论是ࣨ=6;伤或病菌引起的，抑&=#25110;是自身生活失常或 =930;体部件衰变造成的，=;都可应用“明点流”A=292;去作一定的调治。对=;旁人，当然也能提供&#=19968;定可资借鉴的信息Ø=44;方法。这就叫内景造=福于人类。先哲张仲=6223;内景返照的论述，ઽ=1;是从近乎内景感受中&=#33073;颖而出的。先哲对!=258;然界，对生命的深入=;静观，是具有高深哲&#=29702;和真实性的，正所Ŧ=59;来之于“万物静观皆&=#33258;得”。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Ç=77;）老病问题 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>生、老、病、死A=292;尽人皆知，却又“真=知”者寥寥，本文现=312;只论述“老、病”专&=#39064;。老，哲学中较确=999;的意义范畴，是属于=; lang=3DZH-TW style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=，即约 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Spermatozoon 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>至于“病”的内=0;现象则如，显著病变&=#26377;两种，一是以上说$=807;的生态紊乱，生态紊=;乱的现象是无数毛血&#=31649;的血流发生紊流，Ē=91;常是保持等速度和一=定流向，病变时则速=4230;不均，流向不定，੍=7;时倒流。与正常状态&=#30340;变差越大，病状越=095;烈。对症下药，主要=;是消除病因，复原则&#=30001;机体本身的活力来ê=36;成，“适当”滋补亦&#=20855;一定效益。二是血ë=67;板突然大量损失所导=致的严重病变。这一=8857;，在本文中为重点༇=2;述问题。人的寿命，&=#26681;据细胞核的自然衰=129;年限可达约 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=75 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>（Þ=35;） font-family:PMingLiU;color:#333333'>21 normal'>世纪的生命科学 style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>宇宙万有都有形=080;形随着时空的流逝在=;演化，人类的智慧，&#=38500;众所周知在不断受Ò=40;环境的影响而发生变=化外，地球两极的磁=2330;，太阳风，星外的“=;一定力”，都牢牢笼=2617;着人类的智慧，使ਿ=4;慧也在时空的流逝中&=#21457;生变化。以往，传 =479;的自然科学，社会科=;学一直是用辩证、械&#=35777;（实验）来认识世Ĭ=28;、改造世界。人类智=慧发展到y:PMingLiU;
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"Times New Roman";color:#333333;mso-ansi-language:EN-US;mso-fareast-languag= ZH-CN;mso-bidi-language:AR-SA;mso-no-proof:yes'>font-family:
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:24.0pt;
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argin-right:
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ter;
text-indent:0cm;mso-char-indent-count:0;line-height:normal'> font-family:PMingLiU;color:#333333'>二十一世纪=;的生命科学 font-family:PMingLiU;color:#333333'>:14.0pt;
:14.0pt;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>编者按 font-family:PMingLiU;color:#333333;mso-fareast-language:ZH-CN'>： lang=3DZH-TW style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=本文为作者在“东方=668;功”y:PMingLiU;
pt;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人类从石器时代=040;现在，已历约一万五=;千年，随着宇宙的演&#=21270;，人的智慧也在加Ű=95;发展，如所谓特异功=能的事象逐渐增多，=3601;是缕缕醒目的启迪Ӎ=0;一个悟性较高的人，&=#22914;不被“所知障”过࠳=8;局限，当能“一落叶&#=32780;知秋”，应急起猛=7;，废寝忘食，对生命&=#30340;奥秘积极开拓。世 =028;先进国家，凡具有高=;瞻远瞩者，多已将生&#=21629;科学的探索列入二Õ=13;一世纪尖端科学的开=发项目之中。因为，=0154;能创造世界、改造ߏ=0;界，而人本身的能量&=#31350;竟有多大，如何激=457;、利用，应该是二十=;一世纪上智的人的首&#=35201;追求目标和任务。Ç=79;面简要、具体地论述=在探索二十一世纪生=1629;科学的过程中应具ࣧ=1;的有关新认识以及对&=#26377;关内景的展望。本=991;论述的生命科学，限=;于人的生命的有关探&#=32032;。y:PMingLiU;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>一z=89;天人同步的新认识H-TW
/b> style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> :11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>自然科学和哲学A=292;在二十世纪中叶，其=;鸿沟、差距似乎越来&#=36234;大、越深。因为，Ĩ=16;实进入核、电算、基=因和空间时代，这似=0046;意味着自然科学是ߍ=5;能的。接近二十世纪&=#21518;期，随着人类智慧 =340;相应飞跃，人体本身=;显示出来的种种特殊&#=21151;能，有的使人目瞪Ö=75;呆，百思而不得其解=，即自然科学面对活=9983;生的许多超自然的ਫ=2;事物，束手无策。从&=#32780;，在哲学上去探索 =456;极真谛的努力，又显=;得突出了。物理学上&#=30340;一代天骄爱因斯坦ʌ=92;穷有限的晚年，费尽=心血，想找到一个宇=3449;统一“场”，把天、=地、人间四种相互作=9992;力统一起来，恨无ಮ=7;果。现在，天文学上&=#65292;正在根据宇宙“大ģ=90;炸”模型理论，去探&=#32034;一百五十亿年前宇=449;诞生的第一瞬间产生=;的所谓宇宙终极因子&#=12289;或称宇宙弦、或曰Ū=29;弦等那个宇宙大统一=场论。这些新论和假=5828;，无疑与老庄哲学ߍ=8;的“道、玄”和佛家=0340;“缘起”哲理，又发=生了一定的瓜葛，即=0154;类面临的一切事物ࡴ=4;宇宙万有是密切相关&=#30340;，亦即天人合一，=825;是大自然、大宇宙。=;上智的人，逐渐加深&#=35748;识到人体这个储藏Ć=34;慧的巨系统，其结构=、变化确是和宇宙同=7493;的。佛家哲学上的“=;一花一世界，一叶一&#=22914;来”正正确地悟证࠸=0;人天是一体而不可分&=#20432;，息息相通而不能=448;无法孤立。所以，要=;探索二十一世纪的生&#=21629;料学，首先，必須ť=48;识到天人合一的至理=，进而才能深入探索=0854;奥秘、实质，演化ӌ=9;应用和为人类造福之&=#36947;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>人体结构是一个=567;天地型，麻雀虽小，=;肝胆俱全，人体的生&#=12289;老、病、死，除受É=54;为的社会影响外，总=是有形无形、分秒不=1163;、千丝万缕地在被࣪=3;自然紧紧束缚着，如&=#24050;知的引力、电磁力=289;太阳黑子、大阳风，=;河外星等，无时无地&#=19981;在作用着人类的生z=89;长、兴、衰和生命的=代谢和转化，若不自=0693;者，多为芸芸众生ੑ=2;身面已。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>二z=89;量智和性智的新认识=
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>物质无固性，随=968;定杂件而变，如氢在=;常规是典型的气态，&#=20294;在一定低温和高压Ç=79;，可变成超导金属，=钠可变成绝缘体。自=8982;科学的知识、技术ӌ=9;工艺是属于“量智”=5292;即有形象、可量度=0;有限知识。科学于万&=#21464;处不能无所得，但=854;所得终不离“迹”，&=#32780;非事物的“本体”ᦁ=2;即非事物的本性，这&=#20063;正是科学和哲学不=516;的核心、局限和无限=;的所在。本体或曰本&#=24615;是大自然“大用流ඡ=2;”的真实“体用”、=646;于“性智”的范畴。&=#29983;命科学的探入探索=517;須涉及到“性智”。&=#21363;涉及自然的本性而&=750;涉及一般知识所追求=;的有限“迹”。“生̶=1;也有涯，“大用流行&#=8221;则无始无终无限，ߣ=7;有限的人智，或曰知&=#35782;，或曰量智去探索=080;限奥秘的大宇，所知=;、所得当然只能是局&#=38480;而已。所以，天文é=98;上也只能就模拟中的=一百五十亿年前一瞬=8388;的宇宙大爆炸作为ঀ=0;始，去研究宇宙，这&=#20284;乎虽也和易学中混=788;初开的玄理相吻合，=;但大爆炸更以前的宇&#=23449;情况又如何呢
=?=字宙已经经历了多少=7425;大爆炸呢=?=以有限的“量”智，Ö=35;穷究大宇无限的，性=智所属的本体、是徒=1171;的。因为，宇宙组ࡧ=2;的至极境界，是“言&#=35821;道断、心行处灭”Ӎ=0;归纳起来，也就是：&=#33258;然科学的威力，在=788;理生命科学方面，应=;该是有限的，事实上&#=20063;是有限的。或者可É=97;说，生命科学是属于=宇宙结构的高层次，=9981;能沿用低层次的现ߣ=5;科技知识和工具去探&=#27979;、证实。生命科学 =340;深入探索，必须用“=所谓”高层次的“证Ê=50;”功中的“禅定”。=8543;禅定的层次，可以ஷ=2;禅定力去激发人体一&=#30334;五十亿细胞中不同 =340;神秘细胞能，乃至去=;接受一定“相”的空&=388;信息。气功的各类能=;态，正是人体在初禅&#=36793;沿激发出来的不同Ó=47;型，所以，气功科学=，也只能说是生命科=3398;中的人体科学之一ऴ=7;支而已。人文科学是&=#26681;据逻辑，用辨证去=998;辨、求证；自自然科=;学是用实验、器械去&#=35777;实。以上两者都是ì=46;于量智的有限求解范=畴，生命科学机理的=6680;心，属于性智范畴ᦁ=2;若仍沿用辨证、实验&=#65292;在面对一定深度的=107;象时，当然就无能为=;力了。以下要讲的“=0803;气”，正是一个高层=;次的性智实例。=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三z=89;元气内景的探漪
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>古今中医、气功=289;道家、佛家都共同讲=;到元气、儒家也讲元&#=27668;。抽象的概念，元Ĕ=68;是天心、是天地之精=华，生命也不能一刻=7809;有它。人们常常说ᦁ=2;元气十足，元气大损&=#65292;丧了元气，半生坎=391;，未老先衰，元气大=;伤等自然流行话。元&#=27668;，道家讲得比较细Ç=68;些，认为，人体周围=的外层空间分层为元=7668;、元光、元音等。߯=5;家密宗的“大圆满”=5292;“大手印”中也重视=从人体头顶吸入元气=5292;直输丹田，以调治ོ=0;层次机理的运行与显&=#31034;。儒、道、佛对元=668;的概念和重视，甚本=;是一致的，道家讲得&#=20855;体一些。道、佛在É=54;体机理这个奥秘上，=其成就几乎都到了高=3792;。“元气”这个常人=常用、生理变化上想=5937;的抽象词，在实际ಭ=1;功中，内景感受的情&=#20917;又是如何呢？这正=159;生命科学探索中的关=;键问题之一。一个具&#=26377;一定修持的人，在ƃ=45;定逐渐深入面进迭“&=#21021;禅”边沿时，按一ê=50;“砚象”的机理，去&#=24819;、观“一定”空间形=;象。这时，人体周围&#=21363;逐渐有一股雾状气õ=77;，即元气，从脑顶徐=徐注入体内，直达下=0025;田。细部情景是，ࠠ=3;气从百会穴流入，经&=#39069;间上分田、黄金殿A=292;中丹田，最后达下丹=;田。与气功练功中的&#=20025;田元气相合而储存z=89;运转，这时，人体全=身溶融然，体内一般=9981;适和失调亦立刻被=3;治而消失。元气的内&=#26223;是雾状，从百会穴=837;体后，即形成略如白=;、红、蓝等杂色光雾&#=26609;，粗如拇指，直立ß=20;流入下丹田。气功中=的气是较大的拉子状=2290;由此现之，生命科ण=8;所依据的人体这个巨&=#31995;统，是极奥秘的。
an> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>在元气的吸入或=910;受时，若禅定功继续=;探入，则情景变为：&#=38654;状元气是从解剖学È=13;头颅上的脑顶门（
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Anteriorfontanel=），即百会穴处、和=1069;囟（=Bregmafontanel=）以及人字缝尖囟（ pan> lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Lambdafontanel=）的穴，缝中吸入的=2290;并且，除百会穴为ࡕ=3;向吸入外，从人字缝&=#38553;等处吸入的元气，=284;乎还在进行人体内外=;的元气代换。以上就&#=26159;元气的初步探索和Ð=55;体内景，也是人体内=外元气交融的初步情=6223;。情景逼真，是事ऩ=4;，是活的事实，达些&=#27963;事实是=x-=光等工具拍不出的，=3427;不感光。这只能用“=;禅定”才能“证会”z=90;今天的宇宙超弦理论=设定，大宇满布线状=2593;络作为空间信息，ध=1;宙密码的传输媒介：&=#26131;理、老庄的道玄中=063;有：天网恢恢，疏而=;不漏”的启示；看来=5292;古今不无共同的高૾=5;奥秘和至理。不过，&=#19968;般人多把天网恢恢 =340;哲理，体会成因果的=;警句，殊不知，高深&#=30340;哲理岂能按常规庸Ì=39;的措词去求解。=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>本节，最后应该#=828;，若要探索生命科学=;的奥秘，必须培训、&#=37319;用全新的“细”方法=;，而不能仍沿用自然&#=31185;学常规中的“粗”工=;具。因为，现有有的&#=24494;观，在生命科学范Ĭ=68;，应高升入宏观的低=层次内，真正的微观=4212;该属于生命科学的ങ=9;畴，要研究、探索生&=#21629;科学这个范畴的千=039;百态、神秘莫测，只=;有应用“性智”中的R=20;证会”或“禅定”，=2240;为人体和生命的本ฝ=6;，就是一个小天地的&=#26412;质，与大宇的本体=159;分不开的，证会或禅=;定的功能才是探索大&#=23431;本体的直正一把钥Ô=73;。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> H-TW
style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>四z=89;明点和生命
:11.0pt;
font-family:PMingLiU;color:#333333'>
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>我在以前《东方=668;功》的两篇文章中，=;重点介绍，论述过明&#=28857;的全过程和细部情Ć=23;，兹不重复，这里仅=就深化的演变重点阐=6848;。一个练习有关气ࡃ=1;的人，在小周天开始&=#36816;行后，即可出现明 =857;，明点即可循大周天=;运行全身。亦即定入&#=21021;禅边缘时，明点即ß=12;额间上丹田或曰玄关=处出现，初始、静定=1147;使全身细地发出的ૼ=9;白云焰，逐渐密集额&=#38388;，后来，冉冉集中A=292;成形皓月，即古人在=;静坐中所体现的“皓=6376;当空，一身湛然”。=;皓月不是天空的皓月&#=65292;而是额间由内视所̶=0;感”知，“感”见的 =355;月，其大，其形确似=;天然皓月，晶莹闪跃&#=65292;燦动不止。斯时，ń=51;功着顿感一身湛然。=稍后，额间皓月愈燦=1160;愈小，小更豆大时ᦁ=2;即随意念，下至下丹&=#30000;，经督脉沿脊髓内%=096;缓缓上爬，最后经玉=;枕上至脑顶百会穴，&#=21363;上至脑顶囟门（
=Bregmafontanel=）处。再遠行，明“ =857;”则自动化成明点“&=#27969;”在大脑各叶相交į=40;裂缝（=FissureofSylvius=）等皮层沟槽内以及=1494;本身的皮层弯弯曲ੋ=4;的沟槽内流动。明点&=#65292;可清晰内視到，是=312;光滑的皮层膜上流动=;，不是在皮层膜下的&#=33041;髓内流动，明点流Ì=56;然若连续着、不断的=、荷叶上的露珠流。=0837;睡、作梦、幻觉、=7;痴病、高血压等生态&=#21644;病态均与大脑皮层=978;内视可见的累累凹痕=;密切相关，都可由明&#=28857;流的定向运行获得Ç=68;定调治。其详细过程=我曾报导、论述过，=1487;查阅。=
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
color:#333333'>现在的新论是，$=825;个思維的载体——明&=#28857;，住于百会穴后， =109;定功再深入，明点则=;作垂直上下燦动，越&#=26469;越小越亮，光跃夺İ=46;（内视感知），原来=由意念指挥明点运行=0340;“意念力”或“未知&=#21147;”，这时，亦紧随ą=26;点而集中，其“念感&=#26680;心”密缩成近针头ä=23;小时，使人顿悟，“&=#24847;念力”或“未知力”=;，亦即“明点”本身=290;同时，就近乎证会到=;瑜伽哲学中的“补特=1152;罗”，即“我”之所&=#22312;。“我”即“明点”=。并彻悟到，手脚、=6527;干、人体、周围一࠳=9;，都不独立存在。正&=#25152;谓因缘所生“法”ᦁ=2;毕竟都是空。空即无&=#22266;性。原来指挥明点$=816;行、升降的就是明点=;本身，思维、记忆亦&#=21363;明点本身。由此，Ű=27;一步探索到，生命即=住于明点之中，或曰=5306;“明点即生命”。显=然，一个断肢残废的=0154;，其断残的分离部ߦ=1;，很快即成一撮腐肉&=#65292;最后物化、烟消， =780;残废人本身残存的部=;份，却仍具“完整的=9983;命”，仍具整个人体=;所具奋的思維、智慧&#=12289;记忆等。这是事实z=90;由此看来，内体的一=部份是可以和生命整=0307;分离的。那么，“生=;命”和“肉体”，即̶=0;明点”和“肉体”，=312;“一定”情况下，是&=#21542;可以彼此“完全分ķ=63;”？当然，在活生生&=#22320;活着生着的时候，R=20;生命”也，“明点”=0063;，是和人体一百五ࡓ=3;亿个细胞的“光焰力&#=8221;分不并的。这将是ߚ=8;十一世纪生命科学要&=#25506;索的尖端，至于明 =857;与生命之关系及其全=;那变化内容，如果二&#=21313;一世纪生命科学得Ò=40;某些突破，可能就要=改变世界的某些结构=5292;“大智有法只生欢喜=;不生愁”，但愿从事=3574;端科学的卓智，多ߒ=6;人类造福。
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> y:PMingLiU;
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style=3D'mso-bidi-font-weight:normal'> font-family:PMingLiU;color:#333333'>:11.0pt;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>自然科学和哲学A=292;在二十世纪中叶，其=;鸿沟、差距似乎越来&#=36234;大、越深。因为，Ĩ=16;实进入核、电算、基=因和空间时代，这似=0046;意味着自然科学是ߍ=5;能的。接近二十世纪&=#21518;期，随着人类智慧 =340;相应飞跃，人体本身=;显示出来的种种特殊&#=21151;能，有的使人目瞪Ö=75;呆，百思而不得其解=，即自然科学面对活=9983;生的许多超自然的ਫ=2;事物，束手无策。从&=#32780;，在哲学上去探索 =456;极真谛的努力，又显=;得突出了。物理学上&#=30340;一代天骄爱因斯坦ʌ=92;穷有限的晚年，费尽=心血，想找到一个宇=3449;统一“场”，把天、=地、人间四种相互作=9992;力统一起来，恨无ಮ=7;果。现在，天文学上&=#65292;正在根据宇宙“大ģ=90;炸”模型理论，去探&=#32034;一百五十亿年前宇=449;诞生的第一瞬间产生=;的所谓宇宙终极因子&#=12289;或称宇宙弦、或曰Ū=29;弦等那个宇宙大统一=场论。这些新论和假=5828;，无疑与老庄哲学ߍ=8;的“道、玄”和佛家=0340;“缘起”哲理，又发=生了一定的瓜葛，即=0154;类面临的一切事物ࡴ=4;宇宙万有是密切相关&=#30340;，亦即天人合一，=825;是大自然、大宇宙。=;上智的人，逐渐加深&#=35748;识到人体这个储藏Ć=34;慧的巨系统，其结构=、变化确是和宇宙同=7493;的。佛家哲学上的“=;一花一世界，一叶一&#=22914;来”正正确地悟证࠸=0;人天是一体而不可分&=#20432;，息息相通而不能=448;无法孤立。所以，要=;探索二十一世纪的生&#=21629;料学，首先，必須ť=48;识到天人合一的至理=，进而才能深入探索=0854;奥秘、实质，演化ӌ=9;应用和为人类造福之&=#36947;。y:PMingLiU;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>人体结构是一个=567;天地型，麻雀虽小，=;肝胆俱全，人体的生&#=12289;老、病、死，除受É=54;为的社会影响外，总=是有形无形、分秒不=1163;、千丝万缕地在被࣪=3;自然紧紧束缚着，如&=#24050;知的引力、电磁力=289;太阳黑子、大阳风，=;河外星等，无时无地&#=19981;在作用着人类的生z=89;长、兴、衰和生命的=代谢和转化，若不自=0693;者，多为芸芸众生ੑ=2;身面已。y:PMingLiU;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>二z=89;量智和性智的新认识= font-family:PMingLiU;color:#333333'>H-TW
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>物质无固性，随=968;定杂件而变，如氢在=;常规是典型的气态，&#=20294;在一定低温和高压Ç=79;，可变成超导金属，=钠可变成绝缘体。自=8982;科学的知识、技术ӌ=9;工艺是属于“量智”=5292;即有形象、可量度=0;有限知识。科学于万&=#21464;处不能无所得，但=854;所得终不离“迹”，&=#32780;非事物的“本体”ᦁ=2;即非事物的本性，这&=#20063;正是科学和哲学不=516;的核心、局限和无限=;的所在。本体或曰本&#=24615;是大自然“大用流ඡ=2;”的真实“体用”、=646;于“性智”的范畴。&=#29983;命科学的探入探索=517;須涉及到“性智”。&=#21363;涉及自然的本性而&=750;涉及一般知识所追求=;的有限“迹”。“生̶=1;也有涯，“大用流行&#=8221;则无始无终无限，ߣ=7;有限的人智，或曰知&=#35782;，或曰量智去探索=080;限奥秘的大宇，所知=;、所得当然只能是局&#=38480;而已。所以，天文é=98;上也只能就模拟中的=一百五十亿年前一瞬=8388;的宇宙大爆炸作为ঀ=0;始，去研究宇宙，这&=#20284;乎虽也和易学中混=788;初开的玄理相吻合，=;但大爆炸更以前的宇&#=23449;情况又如何呢y:PMingLiU;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>三z=89;元气内景的探漪 font-family:PMingLiU;color:#333333'>H-TW
:11.0pt;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>古今中医、气功=289;道家、佛家都共同讲=;到元气、儒家也讲元&#=27668;。抽象的概念，元Ĕ=68;是天心、是天地之精=华，生命也不能一刻=7809;有它。人们常常说ᦁ=2;元气十足，元气大损&=#65292;丧了元气，半生坎=391;，未老先衰，元气大=;伤等自然流行话。元&#=27668;，道家讲得比较细Ç=68;些，认为，人体周围=的外层空间分层为元=7668;、元光、元音等。߯=5;家密宗的“大圆满”=5292;“大手印”中也重视=从人体头顶吸入元气=5292;直输丹田，以调治ོ=0;层次机理的运行与显&=#31034;。儒、道、佛对元=668;的概念和重视，甚本=;是一致的，道家讲得&#=20855;体一些。道、佛在É=54;体机理这个奥秘上，=其成就几乎都到了高=3792;。“元气”这个常人=常用、生理变化上想=5937;的抽象词，在实际ಭ=1;功中，内景感受的情&=#20917;又是如何呢？这正=159;生命科学探索中的关=;键问题之一。一个具&#=26377;一定修持的人，在ƃ=45;定逐渐深入面进迭“&=#21021;禅”边沿时，按一ê=50;“砚象”的机理，去&#=24819;、观“一定”空间形=;象。这时，人体周围&#=21363;逐渐有一股雾状气õ=77;，即元气，从脑顶徐=徐注入体内，直达下=0025;田。细部情景是，ࠠ=3;气从百会穴流入，经&=#39069;间上分田、黄金殿A=292;中丹田，最后达下丹=;田。与气功练功中的&#=20025;田元气相合而储存z=89;运转，这时，人体全=身溶融然，体内一般=9981;适和失调亦立刻被=3;治而消失。元气的内&=#26223;是雾状，从百会穴=837;体后，即形成略如白=;、红、蓝等杂色光雾&#=26609;，粗如拇指，直立ß=20;流入下丹田。气功中=的气是较大的拉子状=2290;由此现之，生命科ण=8;所依据的人体这个巨&=#31995;统，是极奥秘的。 lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=y:PMingLiU;
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mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>在元气的吸入或=910;受时，若禅定功继续=;探入，则情景变为：&#=38654;状元气是从解剖学È=13;头颅上的脑顶门（y:PMingLiU;
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lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Anteriorfontanel lang=3DEN-US style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>=Lambdafontanel 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>本节，最后应该#=828;，若要探索生命科学=;的奥秘，必须培训、&#=37319;用全新的“细”方法=;，而不能仍沿用自然&#=31185;学常规中的“粗”工=;具。因为，现有有的&#=24494;观，在生命科学范Ĭ=68;，应高升入宏观的低=层次内，真正的微观=4212;该属于生命科学的ങ=9;畴，要研究、探索生&=#21629;科学这个范畴的千=039;百态、神秘莫测，只=;有应用“性智”中的R=20;证会”或“禅定”，=2240;为人体和生命的本ฝ=6;，就是一个小天地的&=#26412;质，与大宇的本体=159;分不开的，证会或禅=;定的功能才是探索大&#=23431;本体的直正一把钥Ô=73;。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> style=3D'font-size:11.0pt;font-family:PMingLiU;color:#333333'>四z=89;明点和生命 font-family:PMingLiU;color:#333333'> 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>我在以前《东方=668;功》的两篇文章中，=;重点介绍，论述过明&#=28857;的全过程和细部情Ć=23;，兹不重复，这里仅=就深化的演变重点阐=6848;。一个练习有关气ࡃ=1;的人，在小周天开始&=#36816;行后，即可出现明 =857;，明点即可循大周天=;运行全身。亦即定入&#=21021;禅边缘时，明点即ß=12;额间上丹田或曰玄关=处出现，初始、静定=1147;使全身细地发出的ૼ=9;白云焰，逐渐密集额&=#38388;，后来，冉冉集中A=292;成形皓月，即古人在=;静坐中所体现的“皓=6376;当空，一身湛然”。=;皓月不是天空的皓月&#=65292;而是额间由内视所̶=0;感”知，“感”见的 =355;月，其大，其形确似=;天然皓月，晶莹闪跃&#=65292;燦动不止。斯时，ń=51;功着顿感一身湛然。=稍后，额间皓月愈燦=1160;愈小，小更豆大时ᦁ=2;即随意念，下至下丹&=#30000;，经督脉沿脊髓内%=096;缓缓上爬，最后经玉=;枕上至脑顶百会穴，&#=21363;上至脑顶囟门（ 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>现在的新论是，$=825;个思維的载体——明&=#28857;，住于百会穴后， =109;定功再深入，明点则=;作垂直上下燦动，越&#=26469;越小越亮，光跃夺İ=46;（内视感知），原来=由意念指挥明点运行=0340;“意念力”或“未知&=#21147;”，这时，亦紧随ą=26;点而集中，其“念感&=#26680;心”密缩成近针头ä=23;小时，使人顿悟，“&=#24847;念力”或“未知力”=;，亦即“明点”本身=290;同时，就近乎证会到=;瑜伽哲学中的“补特=1152;罗”，即“我”之所&=#22312;。“我”即“明点”=。并彻悟到，手脚、=6527;干、人体、周围一࠳=9;，都不独立存在。正&=#25152;谓因缘所生“法”ᦁ=2;毕竟都是空。空即无&=#22266;性。原来指挥明点$=816;行、升降的就是明点=;本身，思维、记忆亦&#=21363;明点本身。由此，Ű=27;一步探索到，生命即=住于明点之中，或曰=5306;“明点即生命”。显=然，一个断肢残废的=0154;，其断残的分离部ߦ=1;，很快即成一撮腐肉&=#65292;最后物化、烟消， =780;残废人本身残存的部=;份，却仍具“完整的=9983;命”，仍具整个人体=;所具奋的思維、智慧&#=12289;记忆等。这是事实z=90;由此看来，内体的一=部份是可以和生命整=0307;分离的。那么，“生=;命”和“肉体”，即̶=0;明点”和“肉体”，=312;“一定”情况下，是&=#21542;可以彼此“完全分ķ=63;”？当然，在活生生&=#22320;活着生着的时候，R=20;生命”也，“明点”=0063;，是和人体一百五ࡓ=3;亿个细胞的“光焰力&#=8221;分不并的。这将是ߚ=8;十一世纪生命科学要&=#25506;索的尖端，至于明 =857;与生命之关系及其全=;那变化内容，如果二&#=21313;一世纪生命科学得Ò=40;某些突破，可能就要=改变世界的某些结构=5292;“大智有法只生欢喜=;不生愁”，但愿从事=3574;端科学的卓智，多ߒ=6;人类造福。 9.0pt;margin-left:24.0pt;mso-para-margin-top:0cm;mso-para-margin-right:2.0g= mso-para-margin-bottom:.5gd;mso-para-margin-left:2.0gd;text-indent:22.0pt;line-height:normal'> color:#333333'>pan>
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