清静经注（文昌帝君）
文昌帝君清静经注序
夫鸿濛分判，阴阳始列，轻清上浮者为天，其质阳也；重浊下凝者为地，其质阴也；清浊相混者为人，其质阴阳合并。惟人秉乾坤之交，以成性；受阴阳之感，以成形；得五行之化育，而五脏、五德、五灵由斯而全焉；受六合之交感，而六腑、六根、六神由斯而备焉。列三才之品，为万物之灵。
世间难得者，人也；人生难得者，道也。夫人与天地同才，而不能与天地同长久者，何也？皆因不知消长之理也；人与仙圣同体，而不能与仙圣同超证者，何也？皆因不知先天清静之道也；人与贤达同形，而不能积德累功者，何也？皆因不知存心养性之功也。
清静一道，包罗万有，统摄千真。大道之本，万法之宗。太上悯世沉沦，演说此经，直指心源，扫尽尘妄。余昔侍帝君，亲聆注解，剖判精微，开示初学。今录全文，分章注疏，愿世人持诵参悟，断除六欲，扫荡三毒，一心清静，同证真常。
太上老君说常清静经 原文+文昌帝君分注
第一段
经原文：老君曰：大道无形，生育天地；大道无情，运行日月；大道无名，长养万物。吾不知其名，强名曰道。
文昌帝君注：大道者，先天一元真炁也。无形，无形象声色，却能孕育天地阴阳；无情，无喜怒爱憎，自然斡旋日月轮转；无名，无文字称谓，默默滋长世间万物。天地日月万物，皆由道化生，道本无相，不得已立一“道”字，方便世人称呼体悟。
经原文：夫道者，有清有浊，有动有静。天清地浊，天动地静。男清女浊，男动女静。降本流末，而生万物。清者浊之源，动者静之基。人能常清静，天地悉皆归。
文昌帝君注：道分二用，清、浊、动、静。阳气清浮为天，阴气浊沉为地；天常运转不息，地常安寂不动。人身仿天地，男子阳清好动，女子阴浊好静。自道之本，分化阴阳枝末，化生草木禽兽、人伦万类。清为浊之根，无清不生浊；动为静之根本，无动不显静。人若收心敛欲，恒常守住清静本性，一身先天真炁合于大道，天地清灵之炁，尽归自身，万神护佑，百病不生。
第二段
经原文：夫人神好清，而心扰之；人心好静，而欲牵之。常能遣其欲而心自静，澄其心而神自清。自然六欲不生，三毒消灭。
文昌帝君注：人之内元神，本自清净无染；奈何妄心纷飞，日夜搅扰真性。人心原本安宁，却被眼、耳、鼻、舌、身、意六欲牵引，追逐声色财利，不得片刻安闲。修行下手第一关，便是遣除贪欲：断色欲、财欲、食欲、名欲、惰欲、奢欲，六欲不起，则心湖澄澈；心无杂念，元神自然清明。六欲一除，贪、嗔、痴三毒无从生发，身心通透。
经原文：所以不能者，为心未澄，欲未遣也。能遣之者，内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，惟见于空。
文昌帝君注：世人难达清静，只因杂念未消、私欲难断。若真能扫除诸欲，向内反观自心，不见一念妄想，是为心无其心；向外观照肉身，知四大假合，无执着之身，是为形无其形；远望世间万物，一切声色富贵皆是泡影，无可执取，是为物无其物。心、形、物三层看透，便知万法皆空，不着一相。
经原文：观空亦空，空无所空；所空既无；无无亦无；无无既无，湛然常寂；寂无所寂，欲岂能生？欲既不生，即是真静。
文昌帝君注：虽知万法是空，亦不可执着“空”这个念头，连空相也要放下，谓之观空亦空。空相亦消，有无二见一并扫除，直至无有“无”之痕迹。到此境地，灵台澄澈，长久寂然不动；连“寂静”之相亦不存留，内外一空，私欲贪念从何而生？六欲三毒永断，方是先天真静，非强制静坐之假静可比。
经原文：真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣。
文昌帝君注：真常，乃不生不灭、不变不移之先天本性。虽寂然不动，遇事却能随缘应对，应变而不迷，处事而不扰。应酬万事之时，本心依旧安宁不动，动中守静，静中藏机，时时刻刻不离清静本体，便是大道正宗。
第三段
经原文：如此清静，渐入真道。既入真道，名为得道。虽名得道，实无所得，为化众生，名为得道。能悟之者，可传圣道。
文昌帝君注：日日守持清静，功夫纯熟，渐渐契合先天真道。世人称此为“得道”，实则本性原本具足，不曾增减一分，本无外物可得。立“得道”之名，只是方便教化沉迷众生。能看破此理，悟透清静本源之人，方可传授太上圣道。
第四段
经原文：老君曰：上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执着之者，不名道德。
文昌帝君注：上等修行人，心空性淡，与世无争；凡夫下士，执着名利是非，处处攀比争夺。真有德之人，行事自然合道，不自恃有德；浅薄之人，刻意标榜功德，执着善果福报。一心执着功德相、善恶相，便是落于表象，算不上真道德。
经原文：众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即着万物；既着万物，即生贪求；既生贪求，即是烦恼；烦恼妄想，忧苦身心，便遭浊辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得。得悟道者，常清静矣。
文昌帝君注：一切众生沉沦，皆因生出虚妄分别之心。妄念一动，惊扰身中元神；元神不安，便执着世间万物色相；执着外物，贪求之心四起；贪求不休，烦恼丛生。终日被妄想缠缚，身心愁苦，沾染浊恶，轮回生死苦海，永久遗失清静真道。此真常清静大道，只在自心领悟，悟透之人，时时清静，不堕轮回。
第五段 葛仙公、左玄真人、正一真人赞注
经原文：仙人葛翁曰：“吾得真道，曾诵此经万遍。此经是天人所习，不传下士。吾昔受之于东华帝君，东华帝君受之于金阙帝君，金阙帝君受之于西王母。西王母乃口口相传，不记文字。吾今于世，书而录之。上士悟之，升为天仙；中士修之，南宫列官；下士得之，在世长年。游行三界，升入金门。”
文昌帝君注：葛仙公亲证大道，持诵此经万遍方得通灵。此经本是诸天仙真日常持诵，不轻传凡俗浅士。传承源流自西王母，口传心授，无纸墨文字，葛仙公慈悲，笔录流传人间。根器上等，顿悟真空，超脱尘凡，证天仙果；中等之人勤恳持修，死后受职南宫仙府；普通凡人常持此经，消灾延寿，寿终超升，不入恶道。
经原文：左玄真人曰：“学道之士，持诵此经者，即得十天善神，拥护其身。然后玉符保神，金液炼形。形神俱妙，与道合真。”
文昌帝君注：凡一心向道、每日持诵《清静经》之人，十方十天善神随身护持，邪魔不侵。日久功深，先天玉符固守元神，自身金液滋养肉身，肉身与元神一同超脱，形神合一，契合大道本源。
经原文：正一真人曰：人家有此经，悟解之者，灾障不干，众圣护门。神升上界，朝拜高真。功满德就，相感帝君。诵持不退，身腾紫云。
文昌帝君注：家中供奉此经，诚心参悟清静妙理，一切灾祸、魔障不能侵扰，诸天圣真守护家门。日日持诵积功累德，功行圆满，感应帝君仙真，寿终之时，紫云随身，飞升天界。