《老子词典》

说明与体例

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说明与体例

说明：

一、此《老子词典》用陈鼓应先生著《老子注译及评介》为底本编成。该书校勘博采众家，堪 称精当，本《词典》皆依之。如十章之“涤除玄鉴”，《注译及评介》引高亨、池曦朝说，改“览”为“鉴”；如十五章王弼本作“古之善为士者”，《注译及评介》根据帛书乙本、傅奕本及张如松的说法改“士”为“道”，其含义更妙；又如二十章“澹兮其若海；飂兮若无止”被认为是十五章的错简，于是移回。断句也采用陈鼓应先生说，如，“道常无名朴虽小天下莫能臣”，有人断作“道常无名，朴虽小，天下莫能臣”；这里断为“道常无名、朴。虽小，天下莫能臣”。

一、老子讲“言有宗”，就是说《老子》一书有特定的指向、特定的目的，所以本《词典》完全遵循这点。可惜前人多未留心，所以在释义上偶有失当处。本《词典》的编写尽量地弥补这些缺憾，如“信不足焉，有不信焉”，释“有”为助动词，可以、能够的意思。

并且所有的包括实词和虚词的解释，绝非杜撰臆测，而都是有书可查的。

一、主要参考：

《汉语大字典》 四川辞书出版社、湖北辞书出版社

《古代汉语虚词词典》 中国社会科学院语言研究所古代汉语研究室 编 商务印书馆

《古汉语虚词》杨伯峻 中华书局

《广释词》 徐仁甫 四川人民出版社

《词诠》 杨树达 中华书局

《古字通假会典》 高亨 齐鲁书社

《上古音手册》 唐作蕃 江苏人民出版社

《传统音韵学实用教程》 邹晓丽 上海辞书出版社

体例：

一、文字一律用简体（在电脑字库里找不到对应简体字的除外，如“繟”）。

一、注音采用直音法，或说明其声调。

一、按笔画数目由少到多的次序排列。笔画数相同者，按横（一）、竖（丨）、撇儿（丿）、点儿（丶）、折（乙乚亅）的顺序排列；以后依次。

一、在“用例”后列出《老子》一书中所有用到该词的例子，并在括号中标明所在章次及在该章（以现通行本为准）中出现的次数。

附陈鼓应《老子校定文》（略有更动但无碍原义）：

一章

道可道，非常“道”；名可名，非常“名”。

“无”，名天地之始；“有”，名万物之母。

故常“无”，欲以观其妙；常“有”，欲以观其徼。

此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。

二章

天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。

有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。

是以圣人处“无为”之事，行“不言”之教；万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。

三章

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。

是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。

四章

“道”冲，而用之或不盈。渊兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知谁之子，象帝之先。

五章

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

天地之间，其犹橐籥乎！虚而不屈，动而愈出。

多言数穷，不如守中。

六章

谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

七章

天长地久。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。

八章

上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无尤。

九章

持而盈之，不如其已；揣而锐之，不可长保。

金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。

功遂身退，天之道也。

十章

载营魄抱一，能无离乎？专气致柔，能如婴儿乎？

涤除玄鉴，能无疵乎？爱民治国，能无为乎？

天门开阖，能为雌乎？明白四达，能无知乎？

十一章

三十辐共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

十二章

五色令人目盲；五音令人口爽；驰骋畋猎，令人心发狂；难得之货，令人行妨。

是以圣人为腹不为目。

十三章

宠辱若惊，贵大患若身。

何谓宠辱若惊？宠为下，得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。

何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？

故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。

十四章

视之不见，名曰“夷”；听之不闻，名曰“希”；搏之不得，名曰“微”。此三者不可致诘，故混而为一。其上不皦，其下不昧，绳绳兮不可名，复归于无物。是谓无状之状，无物之象，是谓惚恍。迎之不见其首；随之不见其后。

执古之道，以御今之有。能知古始，是谓道纪。

十五章

古之善为道者。微妙玄通，深不可识。夫唯不可识，故强为之容：

豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止。孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生。

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

十六章

致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。

夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。复命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。

知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

十七章

太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。信不足焉，有不信焉。

悠兮其贵言。功成事遂，百姓皆谓：“我自然”。

十八章

大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

十九章

绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。此三者以为文，不足。故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧。

二十章

唯之与阿，相去几何？美之与恶，相去若何？人之所畏，不可不畏。

荒兮，其未央哉！

众人熙熙，如享太牢，如春登台。

我独泊兮，其未兆；沌沌兮，如婴儿之未孩；傫傫兮，若无所归。

众人皆有余，而我独若遗。我愚人之心也哉！

俗人昭昭，我独昏昏。俗人察察，我独闷闷。[澹兮其若海；飂兮若无止。]

众人皆有以，而我独顽且鄙。我独异于人，而贵食母。

二十一章

孔“德”之容，惟“道”是从。

“道”之为物，惟恍惟惚。惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信。

自今及古，其名不去，以阅众甫。吾何以知众甫之状哉！以此。

二十二章

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉！诚全而归之。

二十三章

希言自然。

故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？故从事于道者，同于道；德者，同于德；失者，同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。

信不足焉，有不信焉。

二十四章

企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长。

其在道也，曰：余食赘形。物或恶之，故有道者不处。

二十五章

有物混成，先天地生。寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，强字之曰“道”，强为之名曰“大”。大曰逝，逝曰远，远曰反。

故“道”大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

人法地，地法天，天法“道”，“道”法自然。

二十六章

重为轻根，静为躁君。

是以君子终日行不离辎重。虽有荣观，燕处超然。奈何万乘之主，而以身轻天下？

轻则失根，躁则失君。

二十七章

善行无辙迹；善言无瑕谪；善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解。

是以圣人常善救人，故无弃人；常善救物，故无弃物。是谓袭明。

故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资。不贵其师，不爱其资，虽智大迷，是谓要妙。

二十八章

知其雄，守其雌，为天下溪。为天下溪，常德不离，复归于婴儿。

知其白，守其辱，为天下谷。为天下谷，常德乃足，复归于朴。

朴散则为器，圣人用之，则为官长，故大制不割。

二十九章

将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。

夫物或行或随；或歔或吹；或强或羸；或载或隳。

是以圣人去甚，去奢，去泰。

三十章

以道佐人主者，不以兵强天下。其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。

善有果而已，不敢以取强。果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。

物壮则老，是谓不道，不道早已。

三十一章

夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。

君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可得志于天下矣。

吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

三十二章

“道”常无名、朴。虽小，天下莫能臣。侯王若能守之，万物将自宾。

天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

譬“道”之在天下，犹川谷之于江海。

三十三章

知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。

不失其所者久。死而不亡者寿。

三十四章

大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不有。衣养万物而不为主，可名于小；万物归焉而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大。

三十五章

执大象，天下往。往而不害，安平太。

乐与饵，过客止。“道”之出口，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。

三十六章

将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之。是谓微明。

柔弱胜刚强。鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

三十七章

“道”常无为而无不为。侯王若能守之，万物将自化。化而欲作，吾将镇之以无名之朴。镇之以无名之朴，夫将不欲。不欲以静，天下将自正。

三十八章

上“德”不德，是以有“德”；下“德”不失德，是以无“德”。

上“德”无为而无以为，下“德”无为而有以为。

上仁为之而无以为；上义为之而有以为。

上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之。

故失“道”而后“德”，失“德”而后仁，失仁而后义，失义而后礼。

夫礼者，忠信之薄，而乱之首。

前识者，“道”之华，而愚之始。是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。故去彼取此。

三十九章

昔之得“一”者：天得“一”以清；地得“一”以宁；神得“一”以灵；谷得“一”以盈；万物得“一”以生；侯王得“一”以为天下正。

其致之也，谓天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶。

故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自称孤、寡、不谷。此非以贱为本邪？非乎？故至誉无誉。是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。

四十章

反者“道”之动；弱者“道”之用。

天下万物生于“有”，有生于“无”。

四十一章

上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若亡；下士闻道，大笑之。不笑不足以为道。故建言有之：

明道若昧；进道若退；夷道若颣；

上德若谷；广德若不足；建德若偷；

质真若渝；大白若辱；大方无隅；

大器晚成；大音希声；大象无形；“道”隐无名。

夫唯“道”，善贷且成。

四十二章

“道”生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。

四十三章

天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

四十四章

名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？

甚爱必大费；多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

四十五章

大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。清静为天下正。

四十六章

天下有道，却走马以粪。天下无道，戎马生于郊。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

四十七章

不出户，知天下；不窥牖，见天道。其出弥远，其知弥少。

是以圣人不行而知，不见而明，不为而成。

四十八章

为学日益，为道日损。损之又损，以至于无为。

无为而无不为。取天下常以无事，及其有事，不足以取天下。

四十九章

圣人常无心，以百姓心为心。

善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善。

信者，吾信之；不信者，吾亦信之；德信。

圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心，百姓皆注其耳目，圣人皆孩之。

五十章

出生入死。生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三。

夫何故？以其生生之厚。盖闻善摄生者，陆行不遇兕虎，入军不被甲兵；兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地。

五十一章

“道”生之，“德”畜之，物形之，势成之。

是以万物莫不尊“道”而贵“德”。

“道”之尊，“德”之贵，夫莫之命而常自然。

故“道”生之，“德”畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之。生而不有，为而不恃，长而不宰。是谓“玄德”。

五十二章

天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆。

塞其兑，闭其门，终身不勤。开其兑，济其事，终身不救。

见小曰明，守柔曰强。用其光，复归其明，无遗身殃；是谓袭常。

五十四章

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而人好径。朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸。非道也哉！

五十四章

善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。

修之于身，其德乃真；修之于家，其德乃余；修之于乡，其德乃长；修之于邦，其德乃丰；修之于天下，其德乃普。

故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下。吾何以知天下然哉？以此。

五十五章

含“德”之厚，比于赤子。毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。

知和曰常，知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老，谓之不道，不道早已。

五十六章

知者不言，言者不知。

挫其锐，解其纷，和其光，同其尘，是谓“玄同”。故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵。

五十七章

以正治国，以奇用兵，以无事取天下。吾何以知其然哉？以此：

天下多忌讳，而民弥贫；人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有。

故圣人云：“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。”

五十八章

其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺。

祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。孰知其极？其无正也。正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

是以圣人方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀。

五十九章

治人事天，莫若啬。

夫唯啬，是谓早服；早服谓之重积德；重积德则无不克；无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久；是谓深根固柢，长生久视之道。

六十章

治大国，若烹小鲜。

以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人。夫两不相伤，故德交归焉。

六十一章

大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以静胜牡，以静为下。

故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取。大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人。夫两者各得所欲，大者宜为下。

六十二章

道者万物之奥。善人之宝，不善人之所保。

美言可以市尊，美行可以加人。人之不善，何弃之有？故立天子，置三公，虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道。

古之所以贵此道者何？不曰：求以得，有罪以免邪？故为天下贵。

六十三章

为无为，事无事，味无味。

大小多少，报怨以德。图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。

夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

六十四章

其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。

六十五章

古之善为道者，非以明民，将以愚之。

民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福。

知此两者亦稽式。常知稽式，是谓“玄德”，“玄德”深矣，远矣，与物反矣，然后乃至大顺。

六十六章

江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。

是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

六十七章

天下皆谓我：“‘道’大，似不肖”。夫唯大，故似不肖。若肖，久矣其细也夫！

我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长。

今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣！

夫慈，以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

六十八章

善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

六十九章

用兵有言：“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺。”是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵。

祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。

故抗兵相若，哀者胜矣。

七十章

吾言甚易知，甚易行。天下莫能知，莫能行。

言有宗，事有君。夫唯无知，是以不我知。

知我者希，则我者贵。是以圣人被褐而怀玉。

七十一章

知不知，尚矣；不知知，病也。圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病。

七十二章

民不畏威，则大威至。

无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。

是以圣人自知不自见；自爱不自贵。故去彼取此。

七十三章

勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故？

天之道，不争而善胜，不言而善应，不召而自来，繟然而善谋。天网恢恢，疏而不失。

七十四章

民不畏死，奈何以死惧之？若使民常畏死，而为奇者，吾得执而杀之，孰敢？

常有司杀者杀。夫代司杀者杀，是谓代大匠斫。夫代大匠斫者，希有不伤其手矣。

七十五章

民之饥，以其上食税之多，是以饥。

民之难治，以其上之有为，是以难治。

民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

夫唯无以生为者，是贤于贵生。

七十六章

人之生也柔弱，其死也坚强。

草木之生也柔脆，其死也枯槁。

故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。

是以兵强则灭，木强则折。

强大处下，柔弱处上。

七十七章

天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之。

天之道，损有余而补不足。人之道，则不然，损不足以奉有余。

孰能有余以奉天下，唯有道者。

七十八章

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行。

是以圣人云：“受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。”正言若反。

七十九章

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？

是以圣人执左契，而不责于人。有德司契，无德司彻。

天道无亲，常与善人。

八十章

小国寡民。使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙。虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。

甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。

八十一章

信言不美，美言不信。

善者不辩，辩者不善。

知者不博，博者不知。

圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多。

天之道，利而不害；人之道，为而不争。

一画

一

①老子哲学术语，一体、一致、合一、同一，是对“道”体的指称。[古希腊哲学家巴曼尼得斯（约生于前510年）认为，“世界是由一个不可分的东西构成的”，“能够被思维的事物与思想存在的目标是同一的”。《庄子·齐物论》：“类与不类相与为类”，又《德充符》：“自其同者视之，万物皆一也”。德国神学家、哲学家埃克哈特（1260—1328）讲过一段话：“‘人们何时能够实现纯粹的理解呢？’我对这个问题的回答是，当人们能够看出事物间的不同时。‘人们何时能够实现高于纯粹的理解呢？’我对此的答复是：当人们能够将一切看成一个总体时。”熊十力（1885—1968）讲：“精神、物质，本不可分，而人或分之，故不得已而言‘合’耳”；“吾人生命与宇宙大生命本来不二”。参见“阴”、“阳”。]

用例：“载营魄抱一”（十章1）。“故混而为一”（十四章1）。“是以圣人抱一为天下式”（二十二章1）。“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正”（三十九章7）。

②“道”所体现的规律，其内容即是一体、齐同。

用例：“道生一，一生二”（四十二章2）。

③数词。

用例：“三十辐，共一毂”（十一章1）。“而人居其一焉”（二十五章1）。“一曰慈”（六十七章1）。

二画

二

①指阴阳二气。

用例：“一生二，二生三”（四十二章2），其实本章在讲“道”创生万物的过程，二、三未必有具体实指。

②数词。

用例：“二曰俭”（六十七章1）。

十

数量词，十份。

用例：“生之徒，十有三；死之徒，十有三；人之生，动之于死地，亦十有三”（五十章3），“十有三”即十分之三。

人

①复合词，圣人，见“圣”。

②复合词，众人，见“众”。

③复合词，愚人，见“愚”。

④复合词，俗人，见“俗”。

⑤复合词，善人，见“善”。

⑥名词，一种生物，生活在地球，没有羽毛直立行走，它们自认为可以进行比猪、淋球菌、狒狒、狗、鸡、八哥、青蛙、中国斗蟋等其它地球生物高一些的思考，关于这种生物还有很多未解之谜。窦唯《高级动物》：“矛盾 虚伪 贪婪 欺骗 幻想 疑惑 简单 善变 好强 无奈 孤独 脆弱 忍让 气忿 复杂 讨厌 嫉妒 阴险 争夺 埋怨 自私 无聊 变态 冒险 好色 善良 博爱 诡辨 能说 空虚 真诚 金钱 哦 我的天 高级动物 地狱 天堂 皆在人间

伟大 渺小 中庸 可怜 欢乐 痛苦 战争 平安 辉煌 黯淡 得意 伤感 怀恨 报复 专横 责难 幸福在哪里 幸福在哪里”。

用例：“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，“五味令人口爽”，“令人心发狂”，“令人行妨”（十二章5）。“人之所畏，不可不畏”，“我独异于人”（二十章2）。“而况于人乎”（二十三章1）。“人亦大”，“而人居其一焉”，“人法地”（二十五章3）。“是以圣人常善救人，故无弃人”（二十七章2）。“是乐杀人”，“夫乐杀人者”，“杀人之众”（三十一章3）。“知人者智”，“胜人者有力”（三十三章2）。“国之利器不可以示人”（三十六章1）。“人之生”（五十章1）。“大道甚夷，而人好径”（五十三章1）。“人多利器”，“人多伎巧”（五十七章2）。“人之迷，其日固久”（五十八章1）。“治人事天，莫若啬”（五十九章1）。“其神不伤人”，“非其神不伤人，圣人亦不伤人”（六十章3）。“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人”（六十一章2），此处两个“人”分别指“小邦”和“大邦”；“美行可以加人”，“人之不善，何弃之有”（六十二章2）。“善用人者，为之下”，“是谓用人之力”（六十八章2）。“人之生也柔弱”（七十六章1）。“人之道，则不然”（七十七章1）。“而不责于人”（七十九章1）。“人之道，为而不争”（八十一章1）。“既以为人己愈有，既以与人己愈多”（八十一章2）。

⑦复合词，人主，国君。

用例：“以道佐人主者”（三十章1）。

入

①动词，由外到内、进入。

用例：“无有入无间”（四十三章1），陈鼓应译：“无形的力量能穿透没有间隙的东西”。“出生入死”，这里指入于死地，“入军不被甲兵”（五十章2）。

②动词，参与。

用例：“小邦不过欲入事人”（六十一章1）。

儿

复合词，婴儿，见“婴”。

几

①动词，音机，接近。

用例；“故几于道”（八章1）。“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1）。

②复合词，几何，用以询问数量。

用例：“唯之与阿，相去几何”（二十章1）。

③副词，几乎、差不多。

用例：“轻敌几丧吾宝”（六十九章1）。

力

①名词，力量。

用例：“胜人者有力，自胜者强”（三十三章1）。

②名词，功劳、功效。

用例：“是谓用人之力”（六十八章1）。

九

数词。

用例：“九层之台，起于累土”（六十四章1）。

乃

①连词，表递进关系，就、进而。

用例：“容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久”（十六章5）。“然后乃至大顺”（六十五章1）。

②副词，表示动作在具备了一定的条件后才发生，才、就、这才。

用例：“为天下谷，常德乃足”（二十八章1）。“其德乃真”，“其德乃余”，“其德乃长”，“其德乃丰”，“其德乃普”（五十四章5）。

又

副词，表示一种状态的持续。

用例：“玄之又玄”（一章1）。“损之又损”（四十八章1）。

三画

三

①数词。

用例：“此三者不可致诘”（十四章1）。“此三者以为文”（十九章1）。“我有三宝”（六十七章1）。“三曰不敢为天下先”（六十七章1）。

②阴阳相合形成的均匀调和的状态。

用例：“二生三，三生万物”（四十二章2），其实本章在讲“道”创生万物的过程，二、三未必有具体实指。

③数量词，三份，见“十”。

④复合词，三公，辅佐帝王执掌军政大权的最高官员；周代的三公指太师、太傅、太保。

用例：“置三公”（六十二章1）。

三十

数词。

用例：“三十辐，共一毂”（十一章1）。

于

①介词，引介动作行为达到的处所。

用例；“故几于道”（八章1）。“复归于无物”（十四章1）。“复归于婴儿”，“复归于朴”（二十八章2）。“损之又损，以至于无为”（四十八章1）。“动之于死地”（五十章1）。“修之于身”，“修之于家”，“修之于乡”，“修之于邦”，“修之于天下”（五十四章5）。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”（七十三章2）。

②介词，引介动作行为的对像。

用例：“我独异于人”（二十章1）。“故从事于道者”，“同于道”，“同于德”，“同于失”，“同于道者”，“同于德者”，“同于失者”（二十三章7）。“则不可得志于天下矣”（三十一章1）。“含德之厚，比于赤子”（五十五章1）。“而不责于人”（七十九章1）。

③复合词，而况于，见“而”。

④介词，引介动作行为的受益对象，表示动作行为为谁而发。

用例：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。

⑤介词，用。

用例：“可名于小”（三十四章1）。

⑥介词，引介动作的起始处，从、在。

用例：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”（三十六章1）。“天下万物生于有，有生于无”（四十章2）。“戎马生于郊”（四十六章1）。“图难于其易，为大于其细；天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（六十三章4）。“为之于未有，治之于未乱”，“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”（六十四章5）。

⑦介词，引介比较的内容，比。

用例：“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”（四十六章2）。“祸莫大于轻敌”（六十九章1）。“是贤于贵生”（七十五章1）。“天下莫柔弱于水”（七十八章1）。

⑧介词，引介动作行为发生的处所，在。

用例：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1）。

士

①名词，知识分子，也泛指人。

用例：“上士闻道”，“中士闻道”，“下士闻道”（四十一章3）。

②名词，士卒、士兵。

用例：“善为士者，不武”（六十八章1）。

土

名词。

用例：“九层之台，起于累土”（六十四章1）。

下

①复合词，天下，见“天”。

②形容词，从下向上的距离小，与“高”相对。

用例：“高下相盈”（二章1）。“下者举之”（七十七章1）。

③形容词，卑下的、低微的。

用例：“宠为下”（十三章1）。“高以下为基”（三十九章1），参见“贱”。

④名词，下方、下面。

用例：“其下不昧”（十四章1）。“大邦者下流”（六十一章1）。“千里之行，始于足下”（六十四章1）。“强大处下，柔弱处上”（七十六章1）。

⑤动词，退去、去除、丧失。参见“德②”。

用例：“下德不失德”，“下德无为而有以为”（三十八章2）。

⑥形容词，等级低的。

用例：“下士闻道”（四十一章1）。

⑦老子哲学特殊用语，谦下，指自处于低下卑微的位置，这是“道”的体现，也是实践“道”的必然要求。参见“犹②”。

用例：“以静为下”，“故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取”，“大者宜为下”（六十一章6）。“是以圣人欲上民，必以言下之”（六十六章1）。“善用人者，为之下”（六十八章1）。

大

①形容词，大、宏大，形容至高无上、广大无边。

用例：“大道废，有仁义”（十八章1）。“故道大，天大，地大，人亦大”，“域中有四大”（二十五章5）。“大道泛兮”，“以其终不自为大，故能成其大”（三十四章3）。“执大象，天下往”（三十五章1）。“是以圣人终不为大，故能成其大”（六十三章2）。“道大，似不肖”，“夫唯大，故似不肖”（六十七章2）。

②形容级别、规模、程度、规格等超过一般的对象，与“小”、“细”相对。

用例：“贵大患若身”，“何谓贵大患若身”，“吾所以有大患者，为吾有身”（十三章3）。“智慧出，有大伪”（十八章1）。“虽智大迷”（二十七章1）。“故大制不割”（二十八章1）。“大军之后”（三十章1）。“大笑之”（四十一章1）。“大白若辱；大方无隅；大器晚成；大音希声；大象无形”（四十一章5）。“甚爱必大费”（四十四章1）。“大成若缺”，“大盈若冲”，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”（四十五章5）。“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”（四十六章2）。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”，“大道甚夷，而人好径”（五十三章2）。“治大国，若烹小鲜”（六十章1）。“大邦”，“大者宜为下”（六十一章6）。“大小多少”，“为大于其细”，“天下大事”（六十三章3）。“祸莫大于轻敌”（六十九章1）。“则大威至”（七十二章1）。“是谓代大匠斫”，“夫代大匠斫者”（七十四章2）。“和大怨”（七十九章1）。

③特殊用语，用来指称“道”。

用例：“强为之名曰大”，“大曰逝”（二十五章2）。“万物归焉而不为主，可名为大”（三十四章1）。

④复合词，大丈夫， 指心志高远的人。

用例：“是以大丈夫处其厚”（三十八章1）。

⑤复合词，大顺，指淳朴无为的“自然”。

用例：“然后乃至大顺”（六十五章1）。

⑥复合词，强大，见“强”。

丈

复合词，大丈夫，见“大”。

与

①动词，音雨，交往、待人接物。

用例：“与善仁”（八章1）。

②连词，表并列，和、同。

用例：“唯之与阿，相去几何”，“美之与恶，相去若何”（二十章2）。“乐与饵”（三十五章1）。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病”（四十四章3）。“与物反矣”（六十五章1）。

③介词，表示动作的对像。

用例：“故天下莫能与之争”（二十二章1、六十六章1）。

④动词，给予。

用例：“将欲取之，必固与之”（三十六章1）。“既以与人己愈多”（八十一章1）。

⑤动词，音雨，争斗、征战。

用例：“善胜敌者，不与”（六十八章1）。

⑥语气词，音鱼，表感叹。

用例：“天之道，其犹张弓与”（七十七章1）。

⑦动词，随从、伴随。

用例：“天道无亲，常与善人”（七十九章1）。

万

①复合词，万物，指一切客观事物。

用例：“有，名万物之母”（一章1）。“万物作而弗始”（二章1）。“渊兮，似万物之宗”（四章1）。“以万物为刍狗”（五章1）。“水善利万物而不争”（八章1）。“万物并作”（十六章1）。“万物恃之以生而不辞”，“衣养万物而不为主”，“万物归焉而不为主”（三十四章3）。“万物得一以生”，“万物无以生，将恐灭”（三十九章2）。“天下万物生于有，有生于无”（四十章1）。“三生万物”，“万物负阴而抱阳”（四十二章2）。“是以万物莫不尊道而贵德”（五十一章1）。“道者万物之奥”（六十二章1）。

②复合词，万物，指人民、老百姓，参见“物④”。

用例：“万物将自宾”（三十二章1）。“万物将自化”（三十七章1）。“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。

③数词，万。

用例：“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1）。

寸

长度单位。

用例：“不敢进寸，而退尺”（六十九章1）。

上

①动词，崇尚、尊崇。

用例：“上善若水”（八章1），这句是说崇尚善的人具备有水一般的特性——谦下、不争。“上德不德”，“上德无为而无以为”，“上仁为之而无以为”，“上义为之而有以为”，“上礼为之而莫之应”（三十八章5），这里是说崇尚“德”（“仁”、“义”、“礼”）的人如何如何。“是以圣人欲上民，必以言下之”（六十六章1），这里是被动用法，指受到尊崇。

②名词，上方、上面。

用例：“其上不皦”（十四章1）。“是以圣人处上而民不重”（六十六章1），“处上”就是处于领导地位。“民之饥，以其上食税之多”，“民之难治，以其上之有为”，“民之轻死，以其上求生之厚”（七十五章3），“上”在这里指统治者。“强大处下，柔弱处上”（七十六章1）。

③形容词，美好、完善、崇高。

用例：“太上，不知有之”（十七章1），“太上”所修饰的中心语省略了，应该指世代、社会。“恬淡为上”（三十一章1）。“上德若谷”（四十一章1）。

④形容词，等级高的。

用例：“偏将军居左，上将军居右”（三十一章1）。“上士闻道”（四十一章1）。

口

名词，嘴。

用例：“五味令人口爽”（十二章1），这里强调嘴作为味觉器官的功能。“道之出口”（三十五章1），这里指其作为形成语言的器官的功能。

千

数词。

用例：“千里之行，始于足下”（六十四章1）。

川

名词，河流。

用例：“豫兮若冬涉川”（十五章1），“冬涉川”就是“涉冬川”，渡过结冰的河面。“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。

久

①形容词，恒久、永久。另见“寿”。

用例：“天长地久”，“天地所以能长且久者”（七章2）。“道乃久”（十六章1）。“天地尚不能久”（二十三章1）。“不失其所者久。死而不亡者寿”（三十三章1）。“可以长久”（四十四章1、五十九章1）。

②形容词，时间跨度大，长久。

用例：“人之迷，其日固久”（五十八章1）。“若肖，久矣其细也夫”（六十七章1）。

③副词，恒久地。

用例：“长生久视之道”（五十九章1）。

及

①动词，顾及、看作，指主观上的自我审视。

用例：“吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患”（十三章1），这里老子是告诉人们，我们所遭受的无尽的灾祸是物质欲望带来的，那么消除灾祸就首先要从主观上消灭物欲，就是“清净”、“无为”，当人人皆把自己看作无欲（“无身”）时，我们的灾祸也就消失了。

②介词，引介动作所延及的范围。

用例：“自今及古”（二十一章1）。

③动词，达到、实现。

用例：“不言之教，无为之益，天下希及之”（四十三章1），这句是说，不胡乱下达命令，顺应自然和民意的政府，实在是太少了。

④连词，表假设，如果、假如。

用例：“及其有事，不足以取天下”（四十八章1）。

广

形容词，宽广、盛大。

用例：“广德若不足”（四十一章1）。“俭故能广”，“舍俭且广……死矣”（六十七章2），统治者严格约束自己节制自己，国家的兴盛自然可以实现，但若舍弃“俭”这条标准而强取兴盛，必适得其反。

亡

①动词，死亡。

用例：“死而不亡者寿”（三十三章1），这句是说，身体虽然枯竭但“道”的精神永不消亡，能做到这点的人可以恒久地常存于世。“得与亡孰病”（四十四章1）。

②同无，没有、不存在。

用例：“中士闻道，若存若亡”（四十一章1），意思是说“中士”对“道”半信半疑。

③动词，失去、丧失。

用例：“多藏必厚亡”（四十四章1），这句有两种解释：1、过分地聚敛财物必然彻底地失去；2、无论你活着的时候储蓄怎样丰厚，最终都将失去（赤条条地来，赤条条地走）。

门

①名词，门径、关键。

用例：“玄之又玄，众妙之门”（一章1）。“玄牝之门”（六章1）。“闭其门”（五十二章1），“门”的主语是嗜欲、贪欲。

②复合词，天门，见“天”。

义

一种用来树立“仁”的伦理道德原则。见“仁”。

用例：“大道废，有仁义”（十八章1）。“绝仁弃义，民复孝慈”（十九章1）。“上义为之而有以为”，“失仁而后义，失义而后礼”（三十八章3）。

之

①结构助词，的。

用例：“无，名天地之始；有，名万物之母”，“众妙之门”（一章3）。“不贵难得之货”（三章1、六十四章1）。“渊兮，似万物之宗”，“吾不知谁之子”，“象帝之先”（四章3）。“天地之间”（五章1）。“难得之货”（十二章1）。“执古之道，以御今之有”（十四章2）。“古之善为道者”（十五章1、六十五章1）。“我愚人之心也哉”（二十章1）。“孔德之容”，“吾何以知众甫之状哉”（二十一章2）。“奈何万乘之主”（二十六章1）。“不善人之师”，“善人之资”（二十七章2）。“夫兵者，不祥之器”，“兵者不祥之器，非君子之器”（三十一章3）。“而乱之首”，“道之华，而愚之始”（三十八章3）。“反者道之动；弱者道之用”（四十章2）。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（四十三章2）。“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1），第一个“之”是。“人之迷，其日固久”（五十八章1）。“有国之母，可以长久”，“长生久视之道”（五十九章2）。“天下之牝，天下之交也”（六十一章2）。“道者万物之奥”（六十二章1）。“学不学，复众人之所过”（六十四章1）。“是谓用人之力，是谓配天古之极”（六十八章2）。“受国之垢”（七十八章1）。“鸡犬之声相闻”（八十章1）。

②人称代词，它（们）、他（们）。

用例：“同谓之玄”（一章1）。“持而盈之”，“揣而锐之”，“莫之能守”（九章3）。“得之若惊”，“失之若惊”（十三章2），此处“之”指代尊贵的地位——“宠”。“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”，“迎之不见其首；随之不见其后”（十四章5）。“故强为之容”（十五章1），此“之”指代“善为道者”。“太上，不知有之”，“亲而誉之”，“畏之”，“侮之”（十七章4），此“之”皆指代统治者。“故天下莫能与之争”，“诚全而归之”（二十二章2）。“道亦乐得之”，“德亦乐得之”，“失亦乐得之”（二十三章3）。“物或恶之”（二十四章1），“之”指代“企者”、“跨者”、“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”。“强字之曰道，强为之名曰大”（二十五章2）。“圣人用之”（二十八章1），“之”指代“朴”。“将欲取天下而为之”，“为者败之，执者失之”（二十九章3）。“物或恶之”，此“之”指代“不祥之器”；“不得已而用之”，“而美之者”，“言以丧礼处之”，“以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”（三十一章6）。“侯王若能守之”，此“之”指代“道”；“民莫之令而自均”，此“之”指代“民”（三十二章2）；“万物恃之以生而不辞”（三十四章1），指代“道”。“视之不足见，听之不足闻，用之不足既”（三十五章3）。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”（三十六章8）。“侯王若能守之”，“吾将镇之以无名之朴”，“镇之以无名之朴”（三十七章3）。“上礼为之而莫之应”，第二个是；“则攘臂而扔之”（三十八章2）。“其致之也”（三十九章1）。“勤而行之”，“大笑之”（四十一章2）。“天下希及之”（四十三章1）。“吾善之”，“吾亦善之”，“吾信之”，“吾亦信之”，“圣人皆孩之”（四十九章5）。“道生之，德畜之”，“夫莫之命而常自然”，“故道生之，德畜之；长之育之；亭之毒之；养之覆之”（五十一章11），“之”指代万物。“修之于身”，“修之于家”，“修之于乡”，“修之于邦”，“修之于天下”（五十四章5）。“谓之不道”（五十五章1）。“早服谓之重积德”（五十九章1）。“是以圣人犹难之，故终无难矣”（六十三章1）。“为之于未有，治之于未乱”，“民之从事，常于几成而败之”，除第三个外都是（六十四章3）。“将以愚之”（六十五章1）。“故天下莫能与之争”，“必以言下之”，“必以身后之”（六十六章3）。“我有三宝，持而保之”，“天将救之，以慈卫之”（六十七章3）。“善用人者，为之下”（六十八章1）。“奈何以死惧之”，“而为奇者，吾得执而杀之”（七十四章2）。“高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”（七十七章4）。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”（七十八章1）。“以其无以易之”（七十八章1）。“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”（八十章2）。

③助词，起调整音节、舒缓语气的作用。

用例：“玄之又玄”（一章1）。“道冲，而用之或不盈”（四章1）。“用之不勤”（六章1）。“处众人之所恶”（八章1）。“故有之以为利，无之以为用”（十一章2）。“孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生”（十五章2）。“唯之与阿，相去几何”，“美之与恶，相去若何”（二十章2）。“古之所谓”（二十二章1）。“杀人之众”（三十一章1）。“上仁为之而无以为”，“上义为之而有以为”，“上礼为之而莫之应”（三十八章3），前三个是。“昔之得一者”（三十九章1）。“故建言有之”（四十一章1）。“损之又损”（四十八章1）。“物形之，势成之”（五十一章2）。“人之生也柔弱”，“草木之生也柔脆”（七十六章2）。“使民复结绳而用之”（八十章1）。

④助词，用在主语和谓语之间，使这套主谓结构失去独立性，从而成为一个复杂句子的成分，如主语、宾语。

用例：“天下皆知美之为美”，“皆知善之为善”（二章2）。“人之所畏，不可不畏”，“如婴儿之未孩”（二十章2）。“道之为物，惟恍惟惚”（二十一章1）。“师之所处，荆棘生焉”（三十章1）。“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章2）。“吾是以知无为之有益”（四十三章1）。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（五十八章2）。“古之所以贵此道者何”（六十二章1）。“民之难治，以其智多”（六十五章1）。“民之饥，以其上食税之多”，“民之难治，以其上之有为”，“民之轻死，以其上求生之厚”（七十五章6）。

⑤助词，用在主语和谓语之间，使这套主谓结构成为一个复句的分句。

用例：“是以圣人之治，虚其心，实其腹……”（三章1）。“道之出口，淡乎其无味，……”（三十五章1）。“夫礼者，忠信之薄，……”（三十八章1）。“人之生，动之于死地，亦十有三”（五十章1），第一个“之”是。“未知牝牡之合而朘作，精之至也”，“终日号而不嗄，和之至也”（五十五章2），每句中的后一个“之”是。“善人之宝，不善人之所保”（六十二章2）。“人之不善，何弃之有”（六十二章1），第一个“之”是。“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1），第一个是。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”（六十六章1）。“天之所恶，孰知其故”（七十三章1）。“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（七十八章2）。

⑥助词，用在定语和中心语之间，起复指定语的作用，可译为“这样的”。

用例：“是以圣人处无为之事，行不言之教”（二章2）。“玄牝之门”（六章1）。“天之道也”（九章1）。“有车之用”，“有器之用”，“有室之用”（十一章3）。“是谓无状之状，无物之象”（十四章2）。“国之利器不可以示人”（三十六章1），这句是说，国家这样的权力集中体，它的权威是不能被分散的，另见“示”。“吾将镇之以无名之朴”，“镇之以无名之朴”（三十七章2）。“不言之教，无为之益”（四十三章2）。“故知足之足，常足矣”（四十六章1）。“生之徒”，“死之徒”（五十章2）。“以其生生之厚”（五十章1）。“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”（六十四章3）。“是谓不争之德”（六十八章1）。“天之道”（七十三章1）。“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（七十六章2）。“天之道”，“人之道，则不然”（七十七章3）。“使有什伯之器而不用”（八十章1）。“天之道，利而不害；人之道，为而不争”（八十一章2）。

⑦时间副词，表示动作完成。

用例：“大军之后，必有凶年”（三十章1）。

⑧动词，到……去。

用例：“人之生，动之于死地，亦十有三”（五十章1），第二个“之”是。“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。

⑨助词，宾语前置的标志。

用例：“道之尊，德之贵”（五十一章2）。“含德之厚，比于赤子”（五十五章1）。“人之不善，何弃之有”（六十二章1），第二个“之”是。“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”（六十五章2），说见“贼”、“福”。

已

①语气词，用在句末，加重语气。

用例：“斯恶已”，“斯不善已”（二章2）。“吾见其不得已”（二十九章1）。“果而不得已”（三十章1），另见“不⑤”。

②动词，停止。

用例：“不如其已”（九章1）。“是谓不道，不道早已”（三十章1），这里是消失、灭亡的意思。“物壮则老，谓之不道，不道早已”（五十五章1）。

③复合词，而已，见“而”。

④复合词，不得已，见“不”。

己

名词，自己。

用例：“既以为人己愈有，既以与人己愈多”（八十一章2）。

弓

名词。

用例：“天之道，其犹张弓与”（七十七章1）。

卫

动词，护卫、守卫。

用例：“天将救之，以慈卫之”（六十七章1）。

也

①语气词，用在句末，表示判断。

用例：“恒也”（二章1）。“天之道也”（九章1）。“我愚人之心也哉”（二十章1）。“非道也哉”（五十三章1）。“精之至也”，“和之至也”（五十五章2）。“孰知其极？其无正也”（五十八章1）。“天下之交也”（六十一章1）。“不知知，病也”（七十一章1）。

②语气词，用在句末，表示感叹。

用例：“使夫知者不敢为也”（三章1）。“天下神器，不可为也，不可执也”（二十九章2）。

③语气词，用在句中，表停顿。

用例“其在道也，曰：余食赘形”（二十四章1）。“其致之也，天无以清……”（三十九章1）。“人之生也柔弱，其死也坚强”，“草木之生也柔脆，其死也枯槁”（七十六章4）。

④复合词，也夫，表较为肯定的推测兼表感叹语气。

用例：“若肖，久矣其细也夫”（六十七章1）。

刃

名词，兵器的锋利部分。

用例：“兵无所容其刃”（五十章1）。

小

①形容词，形容“道”的幽隐暗昧、难以被感知的状态。

用例：“虽小，天下莫能臣”（三十二章1）。

②特殊用语，是对“道”的指称。

用例：“衣养万物而不为主，可名于小”（三十四章1）。“见小曰明”（五十二章1）。

③形容面积、数量、规模、程度、规格等不及一般的对象，与“大”相对。

用例：“治大国，若烹小鲜”（六十章1）。“小邦”（六十一章4）。“大小多少”（六十三章1）。“小国寡民”（八十章1）。

子

①名词，子女、后代。

用例：“吾不知谁之子”（四章1），这句是说，不知道“道”是从哪里产生，言外之意，“道”是“先天地生”的。“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”（五十二章2），这里“子”指代由“道”衍化成的万物。

②复合词，君子，见“君”。

③复合词，子孙，泛指后代。

用例：“子孙以祭祀不辍”（五十四章1）。

④复合词，赤子，见“赤”。

⑤复合词，天子，见“天”。

马

①复合词，走马，见“走”。

②复合词，戎马，见“戎”。

③复合词，驷马，见“驷”。

乡

名词，出生居住地、家乡。

用例：“修之于乡”，“以乡观乡”（五十四章3），前两个指自己的乡，第三个指别处之乡。

四画

王

①名词，君王、最高统治者。

用例：“侯王若能守之”（三十二章1、三十七章1）。“侯王得一以为天下正”，“侯王无以正，将恐蹶”，“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章3）。“是为天下王”（七十八章1）。

②通往，动词，归往。

用例：“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（六十六章2）。

丰

形容词，丰厚、兴盛。

用例：“其德乃丰”（五十四章1）。

开

①复合词，开阖，指感官的运作、与客观世界接触的活动。

用例：“天门开阖”（十章1）。

②动词，打开。

用例：“善闭无关楗而不可开”（二十七章1）。“开其兑”（五十二章1）。

夫

①发语词，标明受评价或说明的主体。

用例：“夫唯弗居，是以不去”（二章1）。“夫唯不争，故无尤”（八章1）。“夫唯不可识”，“夫唯不盈”（十五章2）。“夫物芸芸”（十六章1）。“夫唯不争”（二十二章1）。“夫物或行或随”（二十九章1）。“夫兵者，不祥之器”，“夫乐杀人者”（三十一章2）。“夫亦将知止”（三十二章1）。“夫礼者，忠信之薄”（三十八章1）。“夫唯道，善贷且成”（四十一章1）。“夫何故”（五十章2）。“夫莫之命而常自然”（五十一章1）。“夫唯啬”（五十九章1）。“夫两不相伤”（六十章1）。“夫两者各得所欲”（六十一章1）。“夫轻诺必寡信”（六十三章1）。“夫唯大”，“夫慈”（六十七章2）。“夫唯无知”（七十章1）。“夫唯病病”（七十一章1）。“夫唯不厌，是以不厌”（七十二章1）。“夫代司杀者杀”，“夫代大匠斫者”（七十四章2）。“夫唯无以生为者”（七十五章1）。

②指示代词，那、那些。

用例：“使夫智者不敢为也”（三章1）。

③人称代词，他、他们。

用例：“夫将不欲”（三十七章1）。

④复合词，大丈夫，见“大”。

⑤复合词，也夫，见“也”。

天

①复合词，天地，指客观世界。

用例：“无，名天地之始”（一章1）。“天地不仁”（五章1）。“是谓天地根”（六章1）。“天地所以能长且久者”（七章1）。“先天地生”，“可以为天地母”（二十五章2）。

②复合词，天地，具体的上天和大地。

用例：“天地之间”（五章1）。“孰为此者？天地”，“天地尚不能久”（二十三章2）。“天地相合”（三十二章1），这里分别指代阴阳。

③复合词，天下，指人类社会或人。

用例：“天下皆知美之为美”（二章1）。“故贵以身为天下，若可寄天下”，“爱以身为天下，若可托天下”（十三章4）。“是以圣人抱一为天下式”，“故天下莫能与之争”（二十二章2）。“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1）。“为天下溪”，“为天下谷”（二十八章4）。“将欲取天下而为之”，“天下神器”（二十九章2）。“不以兵强天下”（三十章1）。“则不可得志于天下矣”（三十一章1）。“虽小，天下莫能臣”（三十二章1）。“执大象，天下往”（三十五章1）。“不欲以静，天下将自正”（三十七章1）。“侯王得一以为天下正”（三十九章1）。“天下希及之”（四十三章1）。“清静为天下正”（四十五章1）。“天下有道”，“天下无道”（四十六章2）。“取天下常以无事”，“及其有事，不足以取天下”（四十八章2）。“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”（四十九章2）。“修之于天下”，“以天下观天下”，“吾何以知天下然哉”（五十四章4），前两个指自己所处的天下，第三个指他人之天下。“故为天下贵”（五十六章1）。“以无事取天下”，“天下多忌讳”（五十七章2）。“以道莅天下，其鬼不神”（六十章1）。“故为天下贵”（六十二章1）。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（六十三章2）。“是以天下乐推而不厌”，“以其不争，故天下莫能与之争”（六十六章2）。“天下皆谓我”，“三曰不敢为天下先”，“不敢为天下先，故能成器长”（六十七章3）。“天下莫能知”（七十章1）。“孰能有余以奉天下”（七十七章1）。“天下莫不知，莫能行”，“受国不祥，是为天下王”（七十八章2）。

④复合词，天下，指客观世界。

用例：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。“天下万物生于有，有生于无”（四十章1）。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（四十三章2）。“不出户，知天下”（四十七章1）。“天下有始，以为天下母”（五十二章2）。“天下之牝，天下之交也”（六十一章2）。“天下莫柔弱于水”（七十八章1）。

⑤复合词，天门，指人的感官，如耳、目、口、鼻、肤。

用例：“天门开阖”（十章1）。

⑥名词，指具体的上天。

用例：“天长地久”（七章1）。“天大”，“地法天，天法道”（二十五章3）。“天得一以清”，“谓天无以清，将恐裂”（三十九章2）。

⑦名词，指自然界、客观世界。

用例：“天之道也”（九章1）。“全乃天，天乃道”（十六章2）。“见天道”（四十七章1）。“治人事天，莫若啬”（五十九章1）。“天将救之，以慈卫之”（六十七章1）。“是谓配天古之极”（六十八章1）。“天之所恶，孰知其故”，“天之道”（七十三章2）。“天网恢恢，疏而不失”（七十三章1）。“天之道”（七十七章2）。“天道无亲”（七十九章1）。“天之道，利而不害”（八十一章1）。

⑧复合词，天子，帝王、最高统治者。

用例：“故立天子”（六十二章1）。

无

①老子哲学术语，事物在具有具体的形象状态之前，就已经具备“道”的一般的性质和状态，这种性质状态就是“无”，它包含在“道”的显现过程之中（参看“有①”）。

用例：“无，名天地之始”，“故常无，欲以观其妙”（一章2）。“天下万物生于有，有生于无”（四十章1）。

②老子哲学术语，指事物在现象界的无名、无形、虚无等无法被感知的隐伏状态，并不是不存在。另见“有②”。

用例：“有无相生”（二章1）。“故有之以为利，无之以为用”（十一章1）。

③动词，没有、不存在、不发生，与“有”相对。另见“有③”。

用例：“使民无知无欲”，“则无不治”（三章3）。“非以其无私邪”（七章1）。“故无尤”（八章1）。“能无疵乎”，“能无知乎”（十章2）。“当其无”，（十一章3）。“及吾无身”（十三章1），见“及”。“飂兮若无止”（十五章1）。“绝巧弃利，盗贼无有”，“绝学无忧”（十九章2）。“若无所归”（二十章1）。“自伐者无功”（二十四章1）。“善行无辙迹；善言无瑕谪”（二十七章2）。“善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解”（二十七章2）。“淡乎其无味”（三十五章1）。“道常无为而无不为”（三十七章1），第二个“无”是。“是以无德”（三十八章1）。“大方无隅”（四十一章1）。“无有入无间”（四十三章1）。“天下无道”（四十六章1）。“无为而无不为”（四十八章1），第二个“无”是。“取天下常以无事”（四十八章1）。“圣人常无心，以百姓心为心”（四十九章1）。“兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地”（五十章4）。“以无事取天下”，“我无事，而民自富”，“我无欲，而民自朴”（五十七章3）。“其无正也”（五十八章1）。“重积德则无不克；无不克则莫知其极”（五十九章2）。“事无事”，“味无味”，“故终无难矣”（六十三章3）。“是谓行无行；攘无臂；扔无敌；执无兵”（六十九章4）。“夫唯无知，是以不我知”（七十章1）。“无德司彻”，“天道无亲”（七十九章2）。“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”（八十章2）。

④复合词，无为，老子哲学术语，指不强做妄为。对统治集团而言，无为是要求收敛贪欲不去压迫人民群众；同时也意味着顺应自然，而不是干涉它、破坏它。

用例：“是以圣人处无为之事”（二章1）。“为无为”（三章1）。“能无为乎”（十章1）。“是以圣人无为”（二十九章1）。“道常无为而无不为”（三十七章1）。“上德无为而无以为”，“下德无为而有以为”（三十八章2）。“吾是以知无为之有益”，“无为之益”（四十三章2）。“损之又损，以至于无为”，“无为而无不为”（四十八章2）。“我无为，而民自化”（五十七章1）。“为无为”（六十三章1）。

⑤复合词，无物，指“道”的不可名状、不可感知的状态，而非空无一物。另见“夷”、“希”、“微”。

用例：“绳绳兮不可名，复归于无物”，“无物之象”（十四章2）。

⑥复合词，无状，指“道”的不可名状、不可感知的状态，而非空无一物没有任何状态。与“无物”同。

用例：“是谓无状之状”（十四章1）。

⑦复合词，无名，形容“道”的混沌质朴、不可名状不可指称的状态。

用例：“道常无名、朴”（三十二章1）。“吾将镇之以无名之朴”，“镇之以无名之朴”（三十七章2），这里是对“道”的指称。“道隐无名”（四十一章1）。

⑧副词，表示对动作行为否定，不。

用例：“能无离乎”（十章1）。“故无弃人”，“故无弃物”（二十七章2）。“故无败”，“无执，故无失”（二十九章3）。“故至誉无誉”（三十九章1），这句是说，最高的赞誉是不夸赞自己，这是告诫统治集团说不要整天在媒体里夸耀自己咋地咋地为人民服务来着，我肏他妈一群傻屄；“大象无形”（四十一章1）。“无遗身殃”（五十二章1）。“慎终如始，则无败事”（六十四章1）。

⑨复合词，无以，表示没有什么用来、没有什么可。

用例：“上德无为而无以为”，这句是说，崇尚“德”的人清静无为（不胡作妄为），进而没有什么事务需要处理了（“太上，不知有之……功成事遂，百姓皆谓‘我自然’”十七章）；“上仁为之而无以为”，这句是说，崇尚“仁”的人，尽心竭力去做事，进而不需去处理事务（三十八章2），这里“无以”有用不着的意思。“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶”（三十九章6），这里的“无以”是不能够（做到）的意思。“夫唯无以生为者”（七十五章1）。“以其无以易之”（七十八章1）。

⑩复合词，无有，指不能感知的力量，并非空无一物。

用例：“无有入无间”（四十三章1）。

⑾副词，表示禁止或劝阻某一行为，不许、不要。

用例：“无狎其所居，无厌其所生”（七十二章2）。

专

动词，音团，凝结、聚集。

用例：“专气致柔”（十章1）。

云

动词，说。

用例：“故圣人云”（五十七章1）。“是以圣人云”（七十八章1）。

木

名词，树。

用例：“合抱之木，生于毫末”（六十四章1）。“草木之生也柔脆”，“木强则折”（七十六章2）。

太

①副词，至、最。

用例：“太上，不知有之”（十七章1）。

②复合词，太牢，这里指丰盛的筵席。

用例：“如享太牢”（二十章1）

③形容词，顺畅、通泰。

用例：“往而不害，安平太”（三十五章1）。

犬

名词。

用例：“鸡犬之声相闻”（八十章1）。

五

复合词，五色，指青、赤、黄、白、黑；五音，指宫、商、角、徵、羽；五味，指酸、甜、苦、辣、咸（十二章1）。

不

①副词，表否定。

用例：“斯不善已”，“是以不去”（二章2）。“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱”，“使夫知者不敢为也”，“则无不治”（三章7）。“吾不知谁之子”（四章1）。“虚而不屈”（五章1）；“谷神不死”（六章1）。“以其不自生”（七章1）。“不可长保”（九章1）。“生而不有”，“为而不恃”，“长而不宰”（五十一章3）。“是以圣人为腹不为目”（十二章1）。“视之不见”，“听之不闻”，“搏之不得”，“此三者不可致诘”，“其上不皦，其下不昧”，“绳绳兮不可名”，“迎之不见其首；随之不见其后”（十四章9）。“深不可识”，“夫唯不可识”，“不欲盈”，“夫唯不盈”（十五章4）。“不知常”（十六章1）。“不知有之”，“信不足焉，有不信焉”（十七章3）。“六亲不和，有孝慈”（十八章1）。“不足”（十九章1）。“不可不畏”（二十章2）。“其名不去”（二十一章1）。“不自见”，“不自是”，“不自伐”，“不自矜”（二十二章4）。“故飘风不终朝，骤雨不终日”，“天地尚不能久”，“信不足焉，有不信焉”（二十三章5）。“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；……自矜者不长”，“故有道者不处”（二十四章6）。“独立而不改，周行而不殆”，“吾不知其名”（二十五章3）。“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。“善数不用筹策；善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解”（二十七章3）。“不善人之师”，“不善人者”，“不贵其师，不爱其资”（二十七章4）。“常德不离”，“故大制不割”（二十八章2）。“吾见其不得已”，“天下神器，不可为也，不可执也”（二十九章3）。“不以兵强天下”，“不敢以取强”，“果而不得已”，“是谓不道，不道早已”（三十章5）。“夫兵者，不祥之器”，“兵者不祥之器”，“故有道者不处”，“胜而不美”，“则不可得志于天下矣”（三十一章5）。“不失其所者久”，“死而不亡者寿”（三十三章2）。“万物恃之以生而不辞，功成而不有”，“衣养万物而不为主”，“万物归焉而不为主”，“以其终不自为大”（三十四章5）。“往而不害”，“视之不足见，听之不足闻，用之不足既”（三十五章4）。“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”（三十六章2）。“道常无为而无不为”（三十七章1）。“上德不德”，“下德不失德”，“不居其薄”，“不居其华”（三十八章4）。“是故不欲琭琭如玉”（三十九章1）。“不笑不足以为道”，“广德若不足”（四十一章3）。“故知足不辱”（四十四章1）。“其用不弊”，“其用不穷”（四十五章2）。“祸莫大于不知足”（四十六章1）。“不出户”，“不窥牖”，“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”（四十七章5）。“无为而无不为”（四十八章1）。“不足以取天下”（四十八章1）。“不善者”，“不信者”（四十九章2）。“陆行不遇兕虎，入军不被甲兵”（五十章2）。“是以万物莫不尊道而贵德”（五十一章1）。“终身不救”（五十二章1）。“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍”（五十四章3）。“毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏”，“终日号而不嗄”，“物壮则老，谓之不道，不道早已”（五十五章6）。“知者不言，言者不知”，“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱”（五十六章8）。“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”（五十八章4）。“重积德则无不克；无不克则莫知其极”（五十九章2）。“以道莅天下，其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人，圣人亦不伤人”，“夫两不相伤”（六十章6）。“不善人之所保”，“人之不善”，“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章3）。“是以圣人终不为大”（六十三章1）。“是以圣人欲不欲，不贵难得之货”，“学不学”，“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章4）。“不以智治国，国之福”（六十五章1）。“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”，“是以天下乐推而不厌”（六十六章3）。“道大，似不肖”，“故似不肖”，“三曰不敢为天下先”，“不敢为天下先，故能成器长”（六十七章4）。“不武”，“不怒”，“不与”（六十八章3）。“吾不敢为主”，“不敢进寸”（六十九章2）。“是以不我知”（七十章1）。“知不知”，“不知知”，“圣人不病”，“是以不病”（七十一章4）。“民不畏威”，“夫唯不厌，是以不厌”，“是以圣人自知不自见；自爱不自贵”（七十二章5）。“勇于不敢则活”，“不言而善应，不召而自来”，“疏而不失”（七十三章4）。“民不畏死”，“希有不伤其手矣”（七十四章2）。“不足者补之”，“损有余而补不足”，“损不足以奉有余”，“人之道，则不然”（七十七章4）。“天下莫不知，莫能行”，“受国不祥”（七十八章2）。“而不责于人”（七十九章1）。“使有什伯之器而不用”，“使民重死而不远徙”，“不相往来”（八十章3）。“信言不美，美言不信”，“善者不辩，辩者不善”，“知者不博，博者不知”，“圣人不积”，“天之道，利而不害”（八十一章8）。

②复合词，不仁，无所偏爱。

用例：“天地不仁”，这句意思是说，客观世界是没有类似人的意志情感在那里的；“圣人不仁”，这句意思是说，“圣人”治理国家内心不含任何成见，一切顺应自然成法，与七十九章“天道无亲”同义（五章2）。

③复合词，不如，比不上。

用例：“不如守中”（五章1）。“不如其已”（九章1）。“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”（六十二章1）。

④动词，没有。

用例：“行不言之教”（二章1）。“道冲，而用之或不盈”（四章1）。“用之不勤”（六章1）。“没身不殆”（十六章1、五十二章1）。“知止可以不殆”（三十二章1）。“夫将不欲”、“不欲以静”（三十七章2）。“不言之教”（四十三章1）。“知止不殆”（四十四章1）。“终身不勤”（五十二章1）。

⑤复合词，不得已，无可奈何、没有办法——只能如此。

用例：“不得已而用之”（三十一章1）。

⑥复合词，不谷，古代君主对自己谦称。

用例：“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章1）。

⑦复合词，不过，表示范围小、程度轻。

用例：“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人”（六十一章2）。

⑧老子哲学术语，不争，是要求人们抛弃为满足贪欲而进行的无休止的争夺，在统治者则应当谦卑居下恭顺于民，参见“下⑦”。

用例：“使民不争”（三章1）。“水善利万物而不争”，“夫唯不争，故无尤”（八章2）。“夫唯不争，故天下莫能与之争”（二十二章1）。“以其不争，故天下莫能与之争”（六十六章1）。“是谓不争之德”（六十八章1）。“不争而善胜”（七十三章1）。“人之道，为而不争”（八十一章1）。

尤

名词，罪过、罪责。

用例：“夫唯不争，故无尤”（八章1），这句是对统治集团说的。

车

名词，车辆。

用例：“有车之用”（十一章1）。

比

动词，能够相比。

用例：“含德之厚，比于赤子”（五十五章1）。

止

①名词，止境，凝固束缚的状态。

用例：“飂兮若无止”（十五章1）。

②名词，范围、限度。

用例：“夫亦将知止，知止可以不殆”（三十二章2）。“知止不殆”（四十四章1）。

③动词，停止、停留。

用例：“过客止”（三十五章1）。

少

①动词，减少。

用例：“少私寡欲”（十九章1）。

②动词，减少欲望。

用例：“少则得”（二十二章1）。

③形容词，数量少。

用例：“其出弥远，其知弥少”（四十七章1）。“大小多少”（六十三章1）。

日

①名词，天，指时间上的天。

用例：“骤雨不终日”（二十三章1）；“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。“终日号而不嗄，和之至也”（五十五章1）。

②副词，一天天地。

用例：“为学日益，为道日损”（四十八章2）。

③名词，时日、时间。

用例：“人之迷，其日固久”（五十八章1）。

曰

①动词，叫做。

用例：“名曰夷”，“名曰希”，“名曰微”（十四章3）。“归根曰静”，“静曰复命”，“复命曰常”，“知常曰明”（十六章4）。“其在道也，曰：余食赘形”（二十四章1）。“强字之曰道，强为之名曰大”（二十五章2）。“见小曰明”，“守柔曰强”（五十二章2）。“知和曰常，知常曰明”，“益生曰祥”，“心使气曰强”（五十五章4）。“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章1）。“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先”（六十七章3）。

②连词，表顺承，可译作“而”。

用例：“大曰逝，逝曰远，远曰反”（二十五章3）。

中

①作“冲”讲，虚空，见“冲”。

用例：“不如守中”（五章1）。

②复合词，其中，见“其”。

③方位名词，在一定范围内。

用例：“域中有四大”（二十五章1）。

④形容词：中等的。

用例：“中士闻道”（四十一章1）。

见

①动词，音线，显露、显耀。

用例：“不见可欲”（三章1）。“不自见，故明”（二十二章1）。“自见者不明”（二十四章1）。“是以圣人自知不自见”（七十二章1）。

②动词，看见、看到，指看的结果。

用例：“视之不见”，“迎之不见其首；随之不见其后”（十四章3）。“吾见其不得已”（二十九章1）。“视之不足见”（三十五章1）。

③动词，了解、知道、洞察。

用例：“见素抱朴”（十九章1）。“不窥牖，见天道”（四十七章1）。“见小曰明”（五十二章1）。

④动词，接触。

用例：“不见而明”（四十七章1），这句是说，不与外界接触而是通过加强自我内在修养的方式，达到通晓真理的境地。

手

名词。

用例：“希有不伤其手矣”（七十四章1）。

气

名词，指阴阳二气，贯穿于一切事物之中。

用例：“专气致柔”（十章1），见“营”、“魄”。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（四十二章1）。“心使气曰强”（五十五章1）。

长

①形容词，空间或时间的距离大，与“短”相对。与“久”同义。

用例：“长短相形”（二章1）。“天长地久”，“天地所以能长且久者”（七章2）。“不自矜，故长”（二十二章1）。“自矜者不长”（二十四章1）。“可以长久”（四十四章1、五十九章1）。

②副词，长久地。

用例：“不可长保”（九章1）。“长生久视之道”（五十九章1）。

③动词，使动用法，使……成长，就是养育、滋养的意思。

用例：“长而不宰”（五十一章1）。“长之育之”（五十一章1）。

④复合词，长生，指长久。

用例：“故能长生”（七章1）。

⑤复合词，官长，见“官”。

⑥动词，音掌，尊重、尊崇。

用例：“其德乃长”（五十四章1）。

⑦名词，音掌，与“官长”同义，指统治者。

用例：“不敢为天下先，故能成器长”（六十七章1）。

仁

①复合词，不仁，见“不”。

②活用作动宾词组，讲仁爱、施恩惠。

用例：“与善仁”（八章1）。

③指一种讲求亲善、仁爱的道德范畴。

用例：“大道废，有仁义”（十八章1），这里是说，人们的行为破坏了自然运行的规律，导致出现了许多自然的、社会的矛盾，之后又幻想用“仁义”来解决这些矛盾。“绝仁弃义，民复孝慈”（十九章1）。“上仁为之而无以为”，“失德而后仁，失仁而后义”（三十八章3）。

什

名词，音十，古代军队编制十人为什。

用例：“使有什伯之器而不用”（八十章1），这里代指军队。

化

①动词，化育、生殖繁育。

用例：“万物将自化”，“化而欲作”（三十七章2）

②动词，教化。

用例：“我无为，而民自化”（五十七章1），这句是说，当统治集团内不再互相勾心斗角，外不再与民争利，人民便自然地朴质起来，社会自然地安定下来。

爪

名词，兽类的蹄趾。

用例：“虎无所用其爪”（五十章1）。

反

①同返，返回。另见“复”、“归”。

用例：“大曰逝，逝曰远，远曰反”（二十五章1），这里是说，无论运动怎样地生生不息、无限扩展，最终是都要返回于“道”的。“反者道之动”（四十章1），“道”作为规律，表现就是对立运动且循环不止，而“反”正有循环的意思，在这里就是指这一规律；陈鼓应译：“‘道’的运动是循环的”。“与物反矣”（六十五章1）。

②动词，颠倒、方向相反。

用例：“正言若反”（七十八章1），正确完美的理论看上去总是与它的实际相反，所以常人难以理解。

兮

语气词，起舒缓语气、抒发感叹等作用。

用例：“渊兮，似万物之宗”，“湛兮，似或存”（四章2）。“绳绳兮不可名”（十四章1）。“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止”（十五章9）。“悠兮其贵言”（十七章1）。“荒兮”，“我独泊兮”，“沌沌兮”，“傫傫兮”（二十章4）。“惚兮恍兮”，“恍兮惚兮”，“窈兮冥兮”（二十一章6）。“寂兮寥兮”（二十五章2）。“大道泛兮”（三十四章1）。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（五十八章2）。

介

通芥，副词，稍微、略微。

用例：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。

从

①动词，随行、追随。

用例：“惟道是从”（二十一章）。

②复合词，从事，参加到、投身到。

用例：“故从事于道者”（二十三章1）。

③动词，为、从事。

用例：“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1）。

今

名词，当今、现在。

用例：“以御今之有”（十四章1）。“自今及古”（二十一章1）。“今舍慈且勇”（六十七章1）。

凶

①动词，造成灾祸。

用例：“不知常，妄作凶”（十六章1），这句是说，不懂得万物运动的规律而胡作乱为，就会造成灾祸。

②复合词，凶年，指饥荒（这里的“年”不是我们理解的时间上的概念）。

用例：“大军之后，必有凶年”（三十章1）。

③形容词，凶灾、不吉利。

用例：“吉事尚左，凶事尚右”（三十一章1）。

公

①以万物为公而无一己之私。若懂得自然运动的规则，就该知道，万物是天下万物的万物，没有属于私人的事物，我身的每一个分子每一个元素都是自然之物，不过暂时聚集一处寄存一身而已，非我所有；所以应当以符合自然规则——“道”的方式去行事，顺应生灭循环的规律，而不是受物欲诱惑去处心积虑强作妄为。

用例：“容乃公，公乃全”（十六章2）。

②复合词，三公，见“三”。

仓

名词，粮仓。

用例：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”（五十三章1），这里之百姓各家的粮仓。

勿

副词，表禁止、劝戒，不要、别。

用例：“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄”，“果而勿强”（三十章4）。

风

名词。

用例：“故飘风不终朝”（二十三章1）。

六

复合词，六亲，父子兄弟夫妇。

用例：“六亲不和，有孝慈”（十八章1）。

文

名词，浮华的文饰。

用例：“此三者以为文，不足”（十九章1），这句是说，统治集团宣扬什么道德品质（“智圣”）、奉献精神（“仁义”）、知识技术（“巧利”），这些都是虚华的装饰品，不足以用来治理国家，另见“属”。“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

方

①名词，处所、地域。

用例：“大方无隅”（四十一章1）。

②形容词，方正、正直。

用例：“是以圣人方而不割”（五十八章1）。

为

①动词，表判断，是。

用例：“天下皆知美之为美”，“皆知善之为善”（二章2）。“宠为下”（十三章1）。“故混而为一”（十四章1）。“重为轻根”，“静为躁君”（二十六章2）。“恬淡为上”（三十一章1）。

②动词，营作、养育，含有孕育、创造的意思。

用例：“为而弗恃”（二章1）。“为而不恃”（五十一章1）。“道之为物，惟恍惟惚”（二十一章1）。

③动词，从事某种活动，根据文义灵活翻译，如做、处理、成为、认为、担当、求取等。

用例：“使民不为盗”（三章1）。“为无为”（三章1），其中第一个“为”是。“埏埴以为器”，“凿户牖以为室”，“故有之以为利，无之以为用”（十一章4）。“是以圣人为腹不为目”（十 二章2）。“故贵以身为天下”，“爱以身为天下”（十三章2）。“古之善为道者”，“故强为之容”（十五章2）。“是以圣人抱一为天下式”（二十二章1）。“孰为此者”（二十三章1）。“可以为天地母”（二十五章1）。“为天下溪”，“为天下谷”（二十八章4）。“朴散则为器”，“则为官长”（二十八章2）。“衣养万物而不为主”，“万物归焉而不为主”，“可名为大”，“以其终不自为大”（三十四章4）。“道常无为而无不为”（三十七章1）。“上德无为而无以为”第二个是；“上仁为之而无以为”，“上义为之而有以为”，“上礼为之而莫之应”（三十八章6）。“侯王得一以为天下正”（三十九章1）。“不笑不足以为道”（四十一章1）。“清静为天下正”（四十五章1）。“为学日益，为道日损”（四十八章2）。“无为而无不为”（四十八章1），第二个“为”是。“正复为奇，善复为妖”（五十八章2）。“为无为”，“为大于其细”，“是以圣人终不为大”（六十三章3）。“为之于未有”（六十四章1）。“古之善为道者”（六十五章1）。“三曰不敢为天下先”，“不敢为天下先，故能成器长”（六十七章2）。“善为士者，不武”（六十八章1），“为”是管理、领导的意思。“善用人者，为之下”（六十八章1）。“吾不敢为主，而为客”（六十九章2）。“而为奇者，吾得执而杀之”（七十四章1）。“受国不祥，是为天下王”（七十八章1）。“报怨以德，安可以为善”（七十九章1）。“人之道，为而不争”（八十一章1）。

④动词，刻意妄为、无端生事、干预“自然”。

用例：“使夫知者不敢为也”（三章1）。“将欲取天下而为之”，“天下神器，不可为也”，“为者败之”（二十九章3）。“下德无为而有以为”（三十八章1），第二个是。“不为而成”（四十七章1）。“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。“民之难治，以其上之有为，是以难治”，“夫唯无以生为者”（七十五章2）。

⑤动词，持守。

用例：“能为雌乎”（十章1）。“大者宜为下”，“以静为下”（六十一章2）。

⑥复合词，无为，见“无”。

⑦固定格式，以……为……或“以为”连用，见“以”。

⑧介词，表动作行为或某一事实发生的原因，因为。

用例：“吾所以有大患者，为吾有身”（十三章1）。

⑨介词，表示动作行为的对象，给、替。

用例：“强为之名曰大”（二十五章1）。

⑩动词，使。

用例：“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”（四十九章1）。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（六十六章2）。

⑾介词，用于被动句，引介施动者，被。

用例：“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱。故为天下贵”（五十六章1），陈鼓应译：“这样就不分亲，不分疏；不分利，不分害；不分贵，不分贱。所以为天下人所尊贵”。“故为天下贵”（六十二章1）。

⑿动词，给予。

用例：“既以为人己愈有”（八十一章1）。

户

名词，门。

用例：“凿户牖以为室”（十一章1）。“不出户，知天下”（四十七章1）。

心

①名词，心性、思虑、精神状态。

用例：“使民心不乱”，“虚其心”（三章2）。“令人心发狂”（十二章1）。“我愚人之心也哉”（二十章1）。“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”（四十九章1）。

②活用作动词，指内心活动、思考。

用例：“心善渊”（八章1）。

③名词，心思、想法。

用例：“圣人常无心，以百姓心为心”（四十九章3），其中第一个“心”指私欲、贪念，后两个指普通的想法。“心使气曰强”（五十五章1），这里指私欲、贪念。

托

动词，寄托、托付。

用例：“若可托天下”（十三章2）

尺

长度单位。

用例：“不敢进寸，而退尺”（六十九章1）。

以

①介词，用、凭借、通过。

用例：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”（一章2）。“故贵以身为天下”，“爱以身为天下”（十三章2），正常的语序是“以贵身为天下”、“以爱身为天下”，参看“若③”。“吾以观复”（十六章1），“以”的内容是“万物并作”。“以阅众甫”，“以”的内容是“其名不去”；“以此”（二十一章2）。“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1）。“以道佐人主者，不以兵强天下”，“不敢以取强”（三十章3）。“言以丧礼处之”，“以悲哀泣之，战胜以丧礼处之”（三十一章3）。“吾将镇之以无名之朴”，“镇之以无名之朴”（三十七章2）。“取天下常以无事”（四十八章1）。“子孙以祭祀不辍”（五十四章1），“以”的宾语省略了，应该是对“道”的持守。“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”，“以此”（五十四章6）。“以正治国，以奇用兵，以无事取天下”，“以此”（五十七章4）。“以道莅天下，其鬼不神”（六十章1）。“牝常以静胜牡”，“故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦”（六十一章3）。“报怨以德”（六十三章1）。“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”（六十五章2）。“必以言下之”，“必以身后之”（六十六章2）。“夫慈，以战则胜，以守则固”，“以慈卫之”（六十七章3）。“奈何以死惧之”（七十四章1）。“报怨以德，安可以为善”（七十九章1）。

②复合词，是以，见“是”。

复合词，所以，见“所”。

复合词，何以，见“何”。

复合词，可以，见“可”。

复合词，无以，见“无”。

复合词，足以，见“足”。

复合词，既以，见“既”。

③固定结构，“以……为……”或“以为”连用，主观上把什么看成什么，行动上把什么作为什么、成为什么。

用例：“以万物为刍狗”，“以百姓为刍狗”（五章2）。“此三者以为文”（十九章1）。“故贵以贱为本，高以下为基”，“此非以贱为本邪”（三十九章3）。“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（四十二章1）。“圣人常无心，以百姓心为心”（四十九章1）。“天下有始，以为天下母”（五十二章1）。

④连词，表示事实结果的原因，因为、由于。

用例：“以其不自生，故能长生”，“非以其无私邪？故能成其私”（七章2）。“以其终不自为大，故能成其大”（三十四章1）。“夫何故？以其生生之厚”，“夫何故？以其无死地”（五十章2）。“牝常以静胜牡，以静为下”（六十一章1），第二个“以”是。“民之难治，以其智多”（六十五章1）。“以其善下之，故能为百谷王”，“以其不争，故天下莫能与之争”（六十六章2）。“圣人不病，以其病病”（七十一章1）。“民之饥，以其上食税之多”，“民之难治，以其上之有为”，“民之轻死，以其上求生之厚”（七十五章3）。“功坚强者莫之能胜，以其无以易之”（七十八章1）。

⑤连词，表动作行为的目的，来、用来。

用例：“埏埴以为器”，“凿户牖以为室”（十一章2）。“执古之道，以御今之有”（十四章1）。“却走马以粪”（四十六章1）。“损不足以奉有余”（七十七章1）。

⑥介词，把。

用例：“故有之以为利，无之以为用”（十一章2），这里是宾语前置，正常语序是“以有为利”、“以无为用”，意思是说，“有”给人以便利，“无”真正发挥作用。“孰能有余以奉天下”（七十七章1）。

⑦介词，引介行为动作发生时的状态，在。

用例：“孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生”（十五章2），这里是宾语前置，正常语序是“以浊静之徐清”、“以安动之徐生”，意思是在“浊”的状态中安静下来慢慢澄清，在“安”的状态中变动起来慢慢趋进。“虽有拱璧以先驷马”（六十二章1）。

⑧动词，用、做、为。

用例：“众人皆有以，而我独顽且鄙”（二十章1），这句是说，这世上之人都很有用很有作为很能干很有前途，然而就单单是我，又笨又傻无法开化。

⑨连词，连接两项，后项是前项的结果，以致、使得、进而。

用例：“天地相合，以降甘露”（三十二章1）。“万物恃之以生而不辞”（三十四章1）。“不欲以静”（三十七章1）。“天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正”（三十九章6）。“损之又损，以至于无为”（四十八章1）。“既得其母，以知其子”（五十二章1）。“故或下以取，或下而取”（六十一章1）。“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章2）。“学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。

⑩助动词，可以、能够。

用例：“非以明民，将以愚之”（六十五章2）。

孔

形容词，大、宏大，形容“德”的重要。另见“大”。

用例：“孔德之容”（二十一章1）。

水

名词，用来比况“道”的性质，也就是说崇尚“道”的人应该具备水一般的性质：一、柔，二、位处卑下，三、滋养万物而不与相争（压迫）。

用例：“上善若水”，“水善利万物而不争”（八章2）。“天下莫柔弱于水”（七十八章1）。

五画

玉

名词，玉石。

用例：“金玉满堂”（九章1），这里指大量财富。“是故不欲琭琭如玉”（三十九章1），这里是比况虚华的外表。“是以圣人被褐而怀玉”（七十章1），这里是比喻美好的德行。

未

副词，表否定，没有、不。

用例：“荒兮，其未央哉”，“其未兆”，“如婴儿之未孩”（二十章3）。“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1）。“其未兆易谋”，“为之于未有，治之于未乱”（六十四章3）。

末

名词，指细微的萌芽。

用例“合抱之木，生于毫末”（六十四章1）。

示

通置，安置。参见“脱”。

用例：“国之利器不可以示人”（三十六章1），指国家的权势权柄不可安置给无关者，也就是说不能被分散、被架空。那么怎样叫“示人”呢？比如君主制国家中，臣子专权则君王的权力被架空，又如社会主义国家的权力机构，其构成人员多为官员、商人以及所谓的知识分子，那么劳动人民的权力就被分散、架空。

巧

①名词，巧诈、欺诈，与“智”、“知”同义。

用例：“绝巧弃利，盗贼无有”（十九章1）。“人多伎巧，奇物滋起”（五十七章1）。

②形容词，灵巧。

用例：“大巧若拙”（四十五章1）。

正

①形容词，完善、美好。

用例：“不欲以静，天下将自正”（三十七章1）。“以正治国”（五十七章1），这里指清静无为之道。“我好静，而民自正”（五十七章1）。“正复为奇”（五十八章1）。“正言若反”（七十八章1）。

②动词，匡正、治理。

用例：“侯王得一以为天下正”，“侯王无以正，将恐蹶”（三十九章2）。

③名词，楷模。

用例：“清静为天下正”（四十五章1），解释为匡正、治理、君王，都可通，陈鼓应译：“清静无为可以做人民的楷模”。

④名词，标准、规范，与“极”同义。

用例：“孰知其极？其无正也”（五十八章1）。

功

名词，功业、功绩。

用例：“功成而弗居”（二章1）。“功遂身退”（九章1）。“功成事遂”（十七章1）。“不自伐，故有功”（二十二章1）。“自伐者无功”（二十四章1）。“功成而不有”（三十四章1）。

去

①动词，消亡、泯没。

用例：“夫唯弗居，是以不去”（二章1），“去”的主语是“圣人”的业绩、声名。“其名不去”（二十一章1），指“道”的运动而言。

②动词，去除、屏弃。

用例：“故去彼取此”（十二章1），“去”的对象是“驰骋畋猎”、“为目”的生活，另见“驰”、“目”。“是以圣人去甚，去奢，去泰”（二十九章3）。“故去彼取此”（三十八章1），“去”的是虚华浮薄的风气。“故去彼取此”（七十二章1），“去”的是“自见”、“自贵”。

③动词，距离、差异。

用例：“唯之与阿，相去几何”，“美之与恶，相去若何”（二十章2）。

甘

①形容词，甘美、美好。

用例：“天地相合，以降甘露”（三十二章1）。

②活用作动词，美美地享受。

用例：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章1）。

古

①名词，古代、过去已久的年代。

用例：“执古之道”（十四章1）。“古之善为道者”（十五章1、六十五章1）。“自今及古”（二十一章1）。“古之所谓”（二十二章1）。“古之所以贵此道者何”（六十二章1）。

②名词，开端、开始。

用例：“能知古始”（十四章1）。

③名词，指自然界，与“天⑦”同义。

用例：“是谓配天古之极”（六十八章1）。

本

名词，根本。

用例：“故贵以贱为本”，“此非以贱为本邪”（三十九章2）。

可

①助动词，能够、可以。

用例：“道可道，非常道；名可名，非常名”（一章2）。“不见可欲”（三章1）。“不可长保”（九章1）。“若可寄天下”，“若可托天下”（十三章2）。“此三者不可致诘”，“绳绳兮不可名”（十四章2）。“深不可识”，“夫唯不可识”（十五章2）。“不可不畏”（二十章1）。“善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解”（二十七章2）。“天下神器，不可为也，不可执也”（二十九章2）。“则不可得志于天下矣”（三十一章1）。“可名于小”，“可名为大”（三十四章2）。“鱼不可脱于渊”（三十六章1）。“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱”（五十六章6）。

②复合词，可以，由助动词“可”+介词“以”构成，能够用来、可以将它。

用例：“可以为天地母”（二十五章1）。“知止可以不殆”（三十二章1）。“国之利器不可以示人”（三十六章1）。“可以长久”（四十四章1）。“莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久”（五十九章2）。“美言可以市尊，美行可以加人”（六十二章2）。“报怨以德，安可以为善”（七十九章1）。

③动词，尽、满。

用例：“大道泛兮，其可左右”（三十四章1），若将“可”解释作可以、能够，也通。

左

方位名词。

用例：“君子居则贵左，用兵则贵右”，“吉事尚左，凶事尚右”，“偏将军居左，上将军居右”（三十一章3），古人认为左属阳属生。“大道泛兮，其可左右”（三十四章1），与“右”配合作借代，指一切事物。“是以圣人执左契”（七十九章1）。

右

方位名词。

用例：“君子居则贵左，用兵则贵右”，“吉事尚左，凶事尚右”，“偏将军居左，上将军居右”（三十一章3），古人认为右属阴属杀。“大道泛兮，其可左右”（三十四章1），与“左”配合作借代，指一切事物。

石

名词，石头。

用例：“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石”（三十九章1）。

平

形容词，平和、安宁。

用例：“往而不害，安平太”（三十五章1）。

灭

动词，灭绝、消亡。

用例：“万物无以生，将恐灭”（三十九章1）。“是以兵强则灭”（七十六章1）。

扔

动词，牵引、拉。

用例：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之”（三十八章1），这句是说，崇尚“礼”的人尽力做事，但没人响应他，于是他捋起袖子奋力强迫使人们按他的意志行事。“扔无敌”（六十九章1），意思是说，要招来敌人开仗，却如同没有敌人一般，意在说明不制造事端惹起战争。

且

①连词，表并列。

用例：“天地所以能长且久者”（七章1）。“而我独顽且鄙”（二十章1）。“夫唯道，善贷且成”（四十一章1）。

②动词，取、寻求、使用。

用例：“今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣”（六十七章3）。

目

①名词，眼睛。

用例：“五色令人目盲”（十二章1）。

②名词，指外在的感官世界，可以引起人贪念的声色现象，与“腹”相对，与“耳”同义。

用例：“是以圣人为腹不为目”（十二章1）。“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”（四十九章1），另见“孩”。

田

名词，农田、田地。

用例：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”（五十三章1）。

甲

名词，铠甲。

用例：“入军不被甲兵”（五十章1）。“虽有甲兵，无所陈之”（八十章1）。

号

动词，大声哭。

用例：“终日号而不嗄，和之至也”（五十五章1）。

央

动词，终止、完结。

用例：“荒兮，其未央哉”（二十章1）。

四

①名词，四方，各处。

用例：“明白四达”（十章1）。“犹兮若畏四邻”（十五章1）。

②数词。

用例：“域中有四大”（二十五章1）。

归

①复合词，复归，见“复”。

②动词，返回、还原。另见“反”。

用例：“归根曰静”（十六章1）。“傫傫兮，若无所归”（二十章1），这是老子自况之语，他看到“众人熙熙”，因而感到困惑，不知自己归处何在。“诚全而归之”（二十二章1）。

③动词，归附，顺从。

用例：“万物归焉而不为主”（三十四章1）。“夫两不相伤，故德交归焉”（六十章1）。

生

①动词，产生、生成、出生、出世。

用例：“有无相生”（二章1）。“先天地生”（二十五章1）。“万物恃之以生而不辞”（三十四章1）。“万物得一以生”，“万物无以生，将恐灭”（三十九章2）。“天下万物生于有，有生于无”（四十章2）。“道生一，一生二，二生三，三生万物”（四十二章4）。“戎马生于郊”（四十六章1）。

②动词，生养、养育。

用例：“生而弗有”（二章1）。“道生之”，“故道生之”“生而不有”（五十一章3）。

③动词，运作、自然界的一切运动。

用例：“以其不自生”（七章1）。

④动词，创造、趋进。

用例：“孰能安以动之徐生”（十五章1）。

⑤复合词，长生，见“长”。

⑥动词，生长。

用例：“荆棘生焉”（三十章1）。“合抱之木，生于毫末”（六十四章1）。

⑦名词，生命。

用例：“盖闻善摄生者”（五十章1）。“益生曰祥”（五十五章1）。

⑧动词，活，与“死”相对。

用例：“出生入死”，“人之生，动之于死地，亦十有三。夫何故？以其生生之厚”（五十章4），“生”叠用表示过分“求生”，指物质生活奢侈淫逸。“长生久视之道”（五十九章1）。“无厌其所生”（七十二章1）。“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”，“夫唯无以生为者”，“是贤于贵生”（七十五章3）。“人之生也柔弱”，“草木之生也柔脆”，“柔弱者生之徒”（七十六章3）。

⑨形容词，长寿。

用例：“生之徒，十有三”（五十章1）。

失

①动词，失去，与“得”相对。

用例：“失之若惊”（十三章1）。“失者，同于失”，“同于失者，失亦乐得之”（二十三章4），此处第一第三两个“失”是专指失“道”和失“德”，也就是强作妄为、实施暴政，第二第四两个“失”指失“道”和失“德”的后果——丧失民心、丧失太平和谐。“轻则失根，躁则失君”（二十六章2）。“执者失之”，“无执，故无失”（二十九章2）。“下德不失德”，“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”（三十八章5）。

②动词，迷失。

用例：“不失其所者久”（三十三章1）。

③动词，遗漏、耽误、控制不力。

用例：“天网恢恢，疏而不失”（七十三章1）。

代

动词，替代。

用例：“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫”，“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣”（七十四章3）。

白

①动词，清楚、明白。

用例：“明白四达”（十章1）。

②形容词，洁白、明亮。其义类同于“雄”。

用例：“知其白，守其辱”（二十八章1）。“大白若辱”（四十一章1）。

乎

①语气词，用于句末，表感叹。

用例：“其犹橐籥乎”（五章1）。

②语气词，用于句末，表疑问。

用例：“能无离乎”，“能如婴儿乎”，“能无疵乎”，“能无为乎”，“能为雌乎”，“能无知乎”（十章6）。

③语气词，用在句末，增强反问语气。

用例：“天地尚不能久，而况于人乎”（二十三章1）。“非乎”（三十九章1）。

④助词，用在单音节形容词后，起增强感情色彩、补充音节的作用。

用例：“淡乎其无味”（三十五章1）。

令

①动词，使、让。

用例：“五色令人目盲”，“五音令人耳聋”，“五味令人口爽”，“令人心发狂”，“令人行妨”（十二章5）。“故令有所属”（十九章1）。

②动词，命令。

用例：“民莫之令而自均”（三十二章1）。

③名词，法律、条令。

用例：“法令滋彰，盗贼多有”（五十七章1）。

用

①名词，作用。

用例：“道冲，而用之或不盈”（四章1）。“用之不勤”（六章1）。“有车之用”，“有器之用”，“有室之用”，“无之以为用”（十一章4）。“弱者道之用”（四十章1）。“其用不弊”，“其用不穷”（四十五章2）。

②动词，使用、运用。

用例：“善数不用筹策”（二十七章1）。“圣人用之”（二十八章1）。“用兵则贵右”，“不得已而用之”（三十一章1）。“用之不足既”（三十五章1）。“虎无所用其爪”（五十章1）。“用其光，复归其明”（五十二章1）。“以奇用兵”（五十七章1）。“善用人者，为之下”，“是谓用人之力”（六十八章2）。“用兵有言”（六十九章1）。“使有什伯之器而不用”，“使民复结绳而用之”（八十章2）。

外

名词活用为使动，使……在外。

用例：“外其身而身存”（七章1），这句是说“圣人”将自身置于私欲之外，也就是说不考虑自身、无私欲。

处

①动词，处理、办事。

用例：“是以圣人处无为之事”（二章1）。“故有道者不处”（二十四章1、三十一章1）。“言以丧礼处之”，“战胜以丧礼处之”（三十一章2）。

②动词，停留于、位居。

用例：“处众人之所恶”（八章1），这句是描述水的特性，见“水”。“是以大丈夫处其厚”，“处其实”（三十八章2）。“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”（六十六章2）。“强大处下，柔弱处上”（七十六章2）。

③动词，居住、栖息。

用例：“虽有荣观，燕处超然”（二十六章1）。“师之所处”（三十章1），这里指军队驻扎或经过。

冬

名词，冬天、冬季。

用例：“豫兮若冬涉川”（十五章1）。

刍

复合词，刍狗，祭祀时使用的用草扎成的狗。

用例：“以万物为刍狗”，“以百姓为刍狗”（五章2）。

鸟

名词。

用例：“攫鸟不搏”（五十五章1）。

乐

①动词，乐于、高兴做某事。

用例：“道亦乐得之”，“德亦乐得之”，“失亦乐得之”（二十三章3），“乐得之”是形象的（拟人的）说法，前两个意思是说得到好的结果，第三个是说得到恶果。“是乐杀人”，“夫乐杀人者”（三十一章2）。“是以天下乐推而不厌”（六十六章1）。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章1）。

②名词，音乐。

用例：“乐与饵”（三十五章1）。

饥

动词，饥饿。

用例：“民之饥，以其上食税之多，是以饥”（七十五章2）。

主

①名词，君主、国君。

用例：“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1）。“是谓社稷主”（七十八章1）。

②复合词，人主，见“人”。

③名词，主宰。

用例：“衣养万物而不为主”，“万物归焉而不为主”（三十四章2）。

④名词，指行为的主动发出者。

用例：“吾不敢为主，而为客”（六十九章1）。

市

动词，求取、获得。

用例：“美言可以市尊”（六十二章1）。

立

①动词，站立。

用例：“企者不立”（二十四章1），这句是说，踮起脚跟则站立不稳。

②复合词，独立，见“独”。

③动词，帝王即位。

用例：“故立天子”（六十二章1）。

玄

①形容“道”、“德”幽昧深远、不可知的样子。

用例：“同谓之玄”，“玄之又玄”（一章3）。“是谓玄牝”，“玄牝之门”（六章2）。“是谓玄同”（五十六章1）。“是谓玄德”（五十一章1、六十五章1）。“玄德深矣”（六十五章1）。

②副词，深入地、深邃灵妙地。

用例：“涤除玄鉴”（十章1）。“微妙玄通”（十五章1）。

宁

形容词，宁静。

用例：“地得一以宁”，“地无以宁，将恐废”（三十九章2）。

礼

①复合词，丧礼，见“丧”。

②名词，是一种行为准则、道德规范，用来辅助“仁”、“义”。

用例：“上礼为之而莫之应”，“失义而后礼”，“夫礼者”（三十八章3）。

必

副词，必定、一定。

用例：“必有凶年”（三十章1）。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”（三十六章4）。“甚爱必大费；多藏必厚亡”（四十四章2）。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”，“夫轻诺必寡信，多易必多难”（六十三章4）。“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”（六十六章2）。“和大怨，必有余怨”（七十九章1）。

司

动词，掌管。

用例：“常有司杀者杀”，“夫代司杀者杀”（七十四章2）。“有德司契，无德司彻”（七十九章2）。

民

①名词，人民、老百姓。

用例：“使民不争”，“使民不为盗”，“使民心不乱”，“常使民无知无欲”（三章4）。“爱民治国”（十章1）。“绝圣弃智，民利百倍”，“绝仁弃义，民复孝慈”（十九章2）。“民莫之令而自均”（三十二章1）。“天下多忌讳，而民弥贫”，“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”（五十七章5）。“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”（五十八章2）。“非以明民”，“民之难治，以其智多”（六十五章2）。“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”，“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”（六十六章4）。“民不畏威”（七十二章1）。“民不畏死”，“若使民常畏死”（七十四章2）。“民之饥，以其上食税之多”，“民之难治，以其上之有为”，“民之轻死，以其上求生之厚”（七十五章3）。“小国寡民”，“使民重死而不远徙”，“使民复结绳而用之”，“民至老死，不相往来”（八十章4）。

②名词，常人、普通人。这正如柏拉图在其著作中凡用“大众”一词，就带出轻视和反感，

因其缺乏专门知识，却参与政治。

用例：“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1）。做一件事情遇到失败挫折，就会认为，自己的处理方式错了，其实成功就在这个失败的后面，跨过去就是坦途。但是终究改换作另一种方式，然后自嘲地说这叫“摸着石头过河”。干出这种事情的人，就是“民”就是“常人”，因为毫无智慧可言。最幽默的是，竟然有人还就此总结出个什么“理论”，全是为捧臭脚扯出的蛋。

出

①名词，来源。

用例：“同出而异名”（一章1）。

②动词，出产、生出。

用例：“动而愈出”（五章1），“道”运行的结果是源源不绝地生出万物。“道之出口”（三十五章1），这句是对“道”进行描述。“出生入死”（五十章1）。

③动词，出现。

用例：“智慧出，有大伪”（十八章1）。

④动词，从里面到外面。

用例：“不出户，知天下”，“其出弥远”（四十七章2）。

弗

副词，表否定，不。

用例：“万物作而弗始”，“生而弗有”，“为而弗恃”，“功成而弗居”，“夫唯弗居”（二章5）。

加

动词，增加。

用例：“美行可以加人”（六十二章1），这句是说善美的行为可以增加人口，是对当时的诸侯君王说的。

召

动词，召唤、使……来。

用例：“不召而自来”（七十三章1）。

圣

①复合词，圣人，道家最高理想的人物，以“虚静”“不争”随顺自然为精神特质和行为准则，扬弃一切影响身心自由活动的束缚，用来作为理想中的人民领袖。

用例：“是以圣人处无为之事”（二章1）。“是以圣人之治”（三章1）。“圣人不仁”（五章1）。“是以圣人后其身而身先”（七章1）。“是以圣人为腹不为目”（十二章1）。“是以圣人抱一为天下式”（二十二章1）。“是以圣人常善救人”（二十七章1）。“圣人用之”（二十八章1）。“是以圣人无为”，“是以圣人去甚”（二十九章2）。“是以圣人不行而知”（四十七章1）。“圣人常无心，以百姓心为心”，“圣人在天下”，“圣人皆孩之”（四十九章3）。“故圣人云”（五十七章1）。“是以圣人方而不割”（五十八章1）。“圣人亦不伤人”（六十章1）。“是以圣人终不为大，故能成其大”，“是以圣人犹难之”（六十三章2）。“是以圣人欲不欲”（六十四章1）。“是以圣人欲上民”，“是以圣人处上而民不重”（六十六章2）。“是以圣人被褐而怀玉”（七十章1）。“圣人不病，以其病病”（七十一章1）。“是以圣人自知不自见”（七十二章1）。“是以圣人云”（七十八章1）。“是以圣人执左契”（七十九章1）。“圣人不积”（八十一章1）。

②名词，巧诈。另见“智”。

用例：“绝圣弃智，民利百倍”（十九章1）。

发

动词，发生。《注译及评介》引高亨说，认为“发”是衍文（就是原文没有，后人添加的）。

用例：“令人心发狂”（十二章1）。

台

古人用土筑成高而平的建筑，用以祭祀、守备、瞭望等活动。

用例：“如春登台”（二十章1）。“九层之台，起于累土”（六十四章1）。

母

①老子哲学特殊用语，被用来说明“道”是万物生生不息的根本。参见“牝”。

用例：“有，名万物之母”（一章1）。“可以为天地母”（二十五章1）。“天下有始，以为天下母。既得其母，以知其子；既知其子，复守其母，没身不殆”（五十二章3）。

②复合词，食母，其具体含义不能详知，大致是说与“道”有关的事情。

用例：“我独异于人，而贵食母”（二十章1），陈鼓应译：“我和世人不同，而重视进‘道’的生活”。

③名词，指一切行为准则的根本，也就是“道”。

用例：“有国之母，可以长久”（五十九章1），这句是说，[懂得并实行]安养国家的根本之道，就可以恒久地持续下去。

六画

邦

名词，邦国，古代的诸侯国。

用例：“修之于邦”，“以邦观邦”（五十四章3），前两个指自己之邦，第三个指他人之邦。“大邦”，“小邦”（六十一章9）。

式

①名词，榜样、模范。

用例：“是以圣人抱一为天下式”（二十二章1）。

②名词，法则、法度。

用例：“知此两者亦稽式”，“常知稽式”（六十五章2）。

戎

复合词，戎马，战马。

用例：“戎马生于郊”（四十六章1）。

动

①动词，运动、发动。

用例：“动而愈出”（五章1）。“孰能安以动之徐生”（十五章1）。“反者道之动”（四十章1）。“人之生，动之于死地，亦十有三”（五十章1）。

②动词，行动。

用例：“动善时”（八章）。

吉

形容词，吉庆。

用例：“吉事尚左，凶事尚右”（三十一章1）。

老

①形容词，衰落、衰败。

用例：“物壮则老”（三十章1、五十五章1）。

②形容词，年寿很高。

用例：“民至老死，不相往来”（八十章1）。

地

①复合词，天地，见“天”。

②名词，大地。

用例：“天长地久”（七章1）。“地大”，“人法地，地法天”（二十五章3）。“地得一以宁”，“地无以宁，将恐废”（三十九章2）。

③活用作动宾词组，选择地方。

用例：“居善地”（八章1）。

④名称，处所，境地。

用例：“动之于死地”，“以其无死地”（五十章2）。

朴

①名词，未经加工的木材，具有朴质、纯朴的特性。

用例：“敦兮其若朴”（十五章1）。

②形容词，形容“道”的混沌、纯一、质朴的状态；与“无名”、“素”同义，而与“圣智”、“仁义”、“巧利”相反。

用例：“见素抱朴”（十九章1）。“复归于朴”，“朴散则为器”（二十八章2）。“道常无名、朴”（三十二章1）。“吾将镇之以无名之朴”，“镇之以无名之朴”（三十七章2）。

③形容词，自然朴实。

用例：“我无欲，而民自朴”（五十七章1）。

耳

①名词，耳朵。

用例：“五音令人耳聋”（十二章1）。

②名词，指外在的感官世界，可以引起人贪念的声色现象，与“目”同义。

用例：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”（四十九章1），另见“孩”。

共

动词，共同具有。

用例：“三十辐，共一毂”（十一章1）。

臣

①名词，官吏。

用例：“国家昏乱，有忠臣”（十八章1）

②使动用法，使……臣服。

用例：“虽小，天下莫能臣”（三十二章1），陈鼓应译：“[它的呈现]虽然幽微[不可见]，天下却没有人能臣服它”，这里“它”是指“道”。

厌

①动词，饱、享受。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）

②动词，憎恶、嫌弃。

用例：“是以天下乐推而不厌”（六十六章1）。“夫唯不厌，是以不厌”（七十二章1），第二个“厌”是，这里是被动用法。

③同压，动词，抑制、束缚、镇压。

用例：“无厌其所生”，“夫唯不厌，是以不厌”（七十二章2），前两个“厌”是。

在

①介词，表示论述的角度、着眼点。

用例：“其在道也，曰：余食赘形”（二十四章1）。

②介词，表示动作行为发生的处所。

用例：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。

③动词，处于、居于。

用例：“圣人在天下”（四十九章1）。

有

①老子哲学术语，事物具备了具体的形象状态，在此情况下虽然它们各自具有特殊性，但仍然含有“道”的一般性。与“无”一样，“有”也是“道”的显现和落实（参看“无①”）。

用例：“有，名万物之母”，“常有，欲以观其徼”（一章2）。“天下万物生于有，有生于无”（四十章2）。

②老子哲学术语，指可被感知的实物存在于现象界。另见“无②”。

用例：“有无相生”（二章1）。“故有之以为利，无之以为用”（十一章1）。

③动词，表领有、存在、发生、出现，与“无”相对。另见“无③”。

用例：“有车之用”，“有器之用”，“有室之用”，（十一章3）。“吾所以有大患者，为吾有身”，“吾有何患”（十三章3）。“太上，不知有之”（十七章1）。“有仁义”，“有大伪”，“有孝慈”，“有忠臣”（十八章4）。“绝巧弃利，盗贼无有”（十九章1）。“故令有所属”（十九章1）。“众人皆有余”，“众人皆有以”（二十章2）。“其中有象”，“其中有物”，“其中有精”，“其中有信”（二十一章4）。“故有功”（二十二章1）。“有物混成”，“域中有四大”（二十五章2）。“虽有荣观”（二十六章1）。“必有凶年”，“善有果而已”（三十章2）。“始制有名，名亦既有”（三十二章2）。“胜人者有力，自胜者强”，“强行者有志”（三十三章2）。“是以有德”（三十八章1）。“故建言有之”（四十一章1）。“吾是以知无为之有益”（四十三章1）。“及其有事”（四十八章1）。“十有三”（五十章3）。“天下有始”（五十二章1）。“使我介然有知”，“财货有余”（五十三章2）。“法令滋彰，盗贼多有”（五十七章1）。“人之不善，何弃之有”，“虽有拱璧以先驷马”，“有罪以免邪”（六十二章3）。“为之于未有”（六十四章1）。“我有三宝”（六十七章1）。“用兵有言”（六十九章1）。“言有宗，事有君”（七十章2）。“常有司杀者杀”，“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣”（七十四章2）。“民之难治，以其上之有为，是以难治”（七十五章1）。“有余者损之”，“损有余而补不足”，“损不足以奉有余”（七十七章4）。“必有余怨”，“有德司契”（七十九章2）。“使有什伯之器而不用”，“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”（八十章3）。

④动词，占有、据为己有。另见“恃”、“持”、“居”。

用例：“生而弗有”（二章1）。“生而不有”（五十一章1）。“功成而不有”（三十四章1）。

⑤动词，持有、遵循。

用例：“故有道者不处”（二十四章1、三十一章1）。“天下有道”（四十六章1）。“孰能有余以奉天下，唯有道者”（七十七章1）。

⑥名词，指具体事物。

用例：“以御今之有”（十四章1）。

⑦助动词，可以、能够。

用例：“信不足焉，有不信焉”（十七章1、二十三章1），意思是说，统治集团不讲诚信，人民就可以、能够不信任他们，也就是说有理由反对他们。

⑧复合词，有以，用在动词谓语前，表示动作有实施的对象。

用例：“下德无为而有以为”，这句是说，丧失“德”的人想装出有“德”的样子（“下德不失得”本章）要表现清静无为，其结果就是刻意妄为，参见“下⑤”、“德②”；“上义为之而有以为”，这句是说，崇尚“义”的人尽心竭力去做事，并且有很多事需要去处理（三十八章2）。

⑨复合词，无有，见“无”。

⑩动词，保有、守卫、安养。

用例：“莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久”（五十九章2）。

⑾形容词，富有、富裕。

用例：“既以为人己愈有”（八十一章1）。

百

①复合词，百姓。

用例：“以百姓为刍狗”（五章1）。“百姓皆谓：‘我自然’”（十七章1）。“圣人常无心，以百姓心为心”，“百姓皆注其耳目”（四十九章2）。

②数词，表示众多。

用例：“绝圣弃智，民利百倍”（十九章1）。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（六十六章2）。

而

①连词，表转折，然而、却。

用例：“同出而异名”（一章1）。“万物作而弗始”，“生而弗有”，“为而弗恃”，“功成而弗居”（二章4）。“道冲，而用之或不盈”（四章1）。“虚而不屈”（五章1）。“是以圣人后其身而身先”，“外其身而身存”（七章2）。“水善利万物而不争”（八章1）。“众人皆有余，而我独若遗”，“众人皆有以，而我独顽且鄙”（二十章2）。“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1）。“善闭无关楗而不可开；善结无绳约而不可解”（二十七章2）。“将欲取天下而为之”（二十九章1）。“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”（三十章5）。“胜而不美，”（三十一章1）。“民莫之令而自均”（三十二章1）。“死而不亡者寿”（三十三章1）。“万物恃之以生而不辞，功成而不有”，“衣养万物而不为主”，“万物归焉而不为主”（三十四章4）。“往而不害”（三十五章1）。“道常无为而无不为”（三十七章1）。“下德无为而有以为”，“上礼为之而莫之应”（三十八章2）。“是以圣人不行而知，不见而明，不为而成”（四十七章3）。“生而不有”，“为而不恃”，“长而不宰”（五十一章3）。“大道甚夷，而人好径”（五十三章1）。“骨弱筋柔而握固”，“未知牝牡之合而朘作”，“终日号而不嗄”（五十五章3）。“方而不割，廉而不刿，直而不肆，光而不耀”（五十八章4）。“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1）。“是以圣人处上而民不重，处前而民不害”（六十六章2）。“是以圣人被褐而怀玉”（七十章1）。“不争而善胜，不言而善应，不召而自来”，“疏而不失”（七十三章4）。“而不责于人”（七十九章1）。“使有什伯之器而不用”（八十章1）。“人之道，为而不争”（八十一章1）。

②连词，表承接，就、便、然后。

用例：“动而愈出”（五章1）。“诚全而归之”（二十二章1）。“化而欲作”（三十七章1）。“无为而无不为”（四十八章1）。“天下多忌讳，而民弥贫”，“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”（五十七章5）。“故或下以取，或下而取”（六十一章1）。“而为奇者，吾得而杀之”（七十四章1），第二个“而”是。“使民复结绳而用之”（八十章1）。

③连词，用在状语和谓语之间，表示前者修饰后者。

用例：“持而盈之”，“揣而锐之”，“富贵而骄”（九章3），“不得已而用之”（三十一章1）；“则攘臂而扔之”（三十八章1）；“勤而行之”（四十一章1）；“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱”（五十六章6）；“繟然而善谋”（七十三章1）。

④连词，表并列，可译作和、并且，也可不译。

用例：“故混而为一”（十四章1）。“故能蔽而新成”（十五章1）。“亲而誉之”（十七章1）。“独立而不改，周行而不殆”（二十五章2）。“上义为之而有以为”（三十八章1）。“万物负阴而抱阳”（四十二章1）。“是以万物莫不尊道而贵德”，“夫莫之命而常自然”（五十一章2）。“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。“是以天下乐推而不厌”（六十六章1）。“持而保之”（六十七章1）。“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”（六十九章2）。“损有余而补不足”（七十七章1）。“天之道，利而不害”（八十一章1）。

⑤连词，表递进，而且、进而。

用例：“我独异于人，而贵食母”（二十章1）。“域中有四大，而人居其一焉”（二十五章1）。“上德无为而无以为”，“上仁为之而无以为”，“夫礼者，忠信之薄，而乱之首”，“前识者，道之华，而愚之始”（三十八章4）。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”（七十八章1）。“使民重死而不远徙”（八十章1）。

⑥复合词，而况于，用在表示层进的复句的后一分句中，表示意义更进一层，况且、更何况。

用例：“天地尚不能久，而况于人乎”（二十三章1）。

⑦复合词，而已，表示限止语气。

用例：“善有果而已”（三十章1）。

⑧连词，表假设，如果、假如。

用例：“胜而不美，而美之者，是乐杀人”（三十一章1），第二个“而”是。“而为奇者，吾得执而杀之”（七十四章1），第一个“而”是。

⑨复合词，而后，然后、之后。

用例：“故失道而后德，失德而后仁，失仁而后义，失义而后礼”（三十八章4）。

存

①动词，存在、实存。

用例：“湛兮，似或存”（四章1）。“绵绵若存”（六章1）。“若存若亡”（四十一章1）。

②动词，指一种精神价值获得实现。

用例：“外其身而身存”（七章1），这句是说“圣人”不考虑自身即无私欲，却可以成就其价值，因为无私欲所以此价值一定不是物质上的。

匠

名词，木工、工匠。

用例：“是谓代大匠斫”，“夫代大匠斫者”（七十四章2）。

达

动词，通达，通晓。

用例：“明白四达”（十章1）。

死

①动词，终结、停歇。

用例：“谷神不死”（六章1）；

②动词，死亡，与“生相对”。

用例：“死而不亡者寿”（三十三章1），这里指肉体脏器的死亡。“出生入死”，“动之于死地”，“以其无死地”（五十章3）。“今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣”（六十七章1）。“民不畏死，奈何以死惧之”，“若使民常畏死”（七十四章3）。“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”（七十五章2）。“其死也坚强”，“其死也枯槁”，“故坚强者死之徒”（七十六章3）。“使民重死而不远徙”，“民至老死，不相往来”（八十章2）。

③动词，短命、夭折。

用例：“死之徒，十有三”（五十章1）。

成

①动词，成就、促成、完成、形成。

用例：“难易相成”，“功成而弗居”（二章2）。“故能成其私”（七章1）。“故能蔽而新成”（十五章1）。“功成事遂”（十七章1）。“有物混成”（二十五章1）。“故能成其大”（三十四章1）。“大器晚成”，“夫唯道，善贷且成”（四十一章2）。“不为而成”（四十七章1）。“势成之”（五十一章1）。“是以圣人终不为大，故能成其大”（六十三章1）。“不敢为天下先，故能成器长”（六十七章1）。

②名词，成就、成功。

用例：“大成若缺”（四十五章1）。“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1）。

夷

①指“道”在形、色方面的不显现的状态，人的感官根本无法感知。另见“希”、“微”。

用例：“视之不见，名曰夷”（十四章1）。

②形容词，平坦的。

用例：“夷道若颣”（四十一章1）。“大道甚夷，而人好径”（五十三章1）。

执

①动词，把握、持守。

用例：“执古之道”（十四章1）。“执大象，天下往”（三十五章1）。

②动词，操纵、杜塞。另见“器”。

用例：“天下神器，不可为也，不可执也”，“执者失之”，“无执，故无失”（二十九章3）。

③动词，拿着、手握。

用例：“执无兵”（六十九章1），意在说明不制造事端惹起战争，陈鼓应译：“虽然有兵器，却像没有兵器可持”。“是以圣人执左契”（七十九章1）。

④动词，逮捕、囚禁。

用例：“而为奇者，吾得执而杀之”（七十四章1）。

至

①形容词，最高的。

用例：“故至誉无誉”（三十九章1）。

②副词，最。

用例：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（四十三章2）。

③动词，到、达到、来到。

用例：“损之又损，以至于无为”（四十八章1）。“然后乃至大顺”（六十五章1）。“民不畏威，则大威至”（七十二章1）。“民至老死，不相往来”（八十章1）。

④动词，到极致、到极点。

用例：“未知牝牡之合而朘作，精之至也”，“终日号而不嗄，和之至也”（五十五章2）。

过

①动词，经过、路过。

用例：“过客止”（三十五章1）。“学不学，复众人之所过”（六十四章1），这句的字面意思是，阻遏人们所过的道路，含义是挽救人们的过错，参见“复④”。

②复合词，不过，见“不”。

邪

语气词，音斜，表反问，以加强肯定的语气。

用例：“非以其无私邪”（七章1），这句是说，不正因为他（“圣人”）无私欲吗，正面意思是说，正因为他没有私欲。“此非以贱为本邪”（三十九章1）。“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章1）。

此

指示代词，这、这些。

用例：“此两者”（一章1）。“故去彼取此”（十二章1），“此”指得是“为腹”的生活，另见“腹”。“此三者不可致诘”（十四章1），“此”指的是“夷”、“希”、“微”，另见。“保此道者”（十五章1）。“此三者以为文”（十九章1），“此”指代的是“圣智”、“仁义”、“巧利”。“以此”（二十一章1）。“孰为此者”（二十三章1）。“故去彼取此”（三十八章1），“此”指笃实敦厚的风气。“此非以贱为本邪”（三十九章1）。“以此”（五十四章1），“此”指代的是“以……观……”的推知感悟式的认识方式，前提是用“道”修炼充实自身。“以此”（五十七章1）。“不如坐进此道”，“古之所以贵此道者何”（六十二章2）。“知此两者亦稽式”（六十五章1）。“故去彼取此”（七十二章1）。“此两者”（七十三章1）。

师

①名词，老师。

用例：“不善人之师”，“不贵其师”（二十七章2）。

②名词，师旅、军队。

用例：“师之所处”（三十章1）。

尘

名词，尘世，指充斥着纷繁的矛盾与对立的世界。

用例：“同其尘”（五十六章1）。

光

①名词，光耀，比喻统治集团的私欲、苛政，与“锐”同义。

用例：“和其光”（五十六章1）。

②名词，指体现“道”的智慧之光，它是向外的。“明”是向内的，参见“明⑥”。

用例：“用其光，复归其明”（五十二章1）。

③形容词，光亮。

用例：“光而不耀”（五十八章1）。

当

动词，读一声，值、遇到。

用例：“当其无，有车之用”，“当其无，有器之用”，“当其无，有室之用”（十一章3），第一句是说，正因为车毂中空，可以插轴，才有了车辆的作用；第二句是说，正因为器皿中空，才有了器皿之用；第三句是说，正因为存在门窗这样空的地方，才有了屋室之用。

早

①副词，比一定的时间靠前，很快。

用例：“是谓不道，不道早已”（三十章1）。“物壮则老，谓之不道，不道早已”（五十五章1）。

②初时、时间在先。

用例：“夫唯啬，是谓早服”，“早服谓之重积德”（五十九章2）

虫

名词，指蛇蝎之类有毒的动物。

用例：“毒虫不螫”（五十五章1）。

曲

动词，读一声，弯曲。

用例：“曲则全”，“古之所谓‘曲则全’者”“（二十二章2）。

同

①形容词，共同、同一。

用例：“同出而异名”（一章1）。

②副词，共同、都。

用例：“同谓之玄”（一章1）。

③动词，混同、同一。另见“挫”、“解”、“和”，参见“一”。

用例：“同其尘”，这是对统治集团而言。“是谓玄同”（五十六章2）。

④动词，相同、等同。

用例：“同于道”，“同于德”，“同于失”，“同于道者”，“同于德者”，“同于失者”（二十三章6）。

岂

副词，表示反问，难道。

用例：“岂虚言哉”（二十二章1）。

则

①连词，表顺承关系，便、就。

用例：“为无为，则无不治”（三章1）。“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，“古之所谓‘曲则全’者”（二十二章7）。“轻则失根，躁则失君”（二十六章2）。“朴散则为器，圣人用之，则为官长”（二十八章2）。“物壮则老”（三十章1、五十五章1）。“君子居则贵左，用兵则贵右”，“夫乐杀人者，则不可得志于天下矣”（三十一章3）。“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之”（三十八章1）。“重积德则无不克；无不克则莫知其极”（五十九章2）。“故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦”（六十一章2）。“慎终如始，则无败事”（六十四章1）。“夫慈，以战则胜，以守则固”（六十七章2）。“民不畏威，则大威至”（七十二章1）。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”（七十三章2）。“是以兵强则灭，木强则折”（七十六章2）。

②动词，效法、依照（……去做）。

用例：“知我者希，则我者贵”（七十章1）。

③连词，表转折，然而、却。

用例：“人之道，则不然，损不足以奉有余”（七十七章1）。

刚

①复合词，刚强，老子书中是指人的不合于“道”的胡作妄为，比如个人贪欲的扩张、统治集团横征暴敛。

用例：“柔弱胜刚强”（三十六章1）。

②形容词，与“刚强”同义。

用例：“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章1）。

网

名词，指关系纵横交错的组织或系统。

用例：“天网恢恢，疏而不失”（七十三章1）。

年

复合词，凶年（年的本义指谷物成熟），见“凶”。

牝

①名词，音聘，雌性、母性，用来比况“道”。老子认为“道”具有母性，柔静谦下且蕴涵着无限的生殖力。另见“母”。

用例：“是谓玄牝”，“玄牝之门”（六章2）。“天下之牝”，“牝常以静胜牡”（六十一章2）。

②名词，雌性。

用例：“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1）。

先

①名词，时间上在前。

用例：“象帝之先”（四章1）。“有物混成，先天地生”（二十五章1）。

②动词，在先、先于，指人时有受爱戴、享特权的意思。

用例：“是以圣人后其身而身先”（七章1），这句是说“圣人”使自己退身在后，却获得世众的爱戴。“欲先民，必以身后之”（六十六章1）；“三曰不敢为天下先”，“不敢为天下先，故能成器长”，“舍后且先；死矣”（六十七章3）。

③名词，次序上在前。

用例：“虽有拱璧以先驷马”（六十二章1）。

伎

名词，通智，指巧诈的心机、引起祸乱的开端。参见“智”。

用例：“人多伎巧，奇物滋起”（五十七章1）。

伏

动词，依靠、隐伏。

用例：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（五十八章1）。

伐

动词，夸耀，是对统治集团而言。

用例：“不自伐，故有功”（二十二章1）。“自伐者无功”（二十四章1）。“果而勿伐”（三十章1）。

伤

动词，损害、妨害、伤害。

用例：“其神不伤人”，“非其神不伤人，圣人亦不伤人”，“夫两不相伤”（六十章4）。“希有不伤其手矣”（七十四章1）。

华

形容词，虚华、浮华。与“薄”相近，与“实”相反。

用例：“前识者，道之华，而愚之始”，陈鼓应译：“所谓‘先知’，不过是‘道’的虚华，是愚昧的开始”；“不居其华”（三十八章2）。

伪

名词，虚假、欺诈。另见“智”。

用例：“智慧出，有大伪”（十八章1）。

自

①名词，自己，

用例：“自遗其咎”（九章1）。“百姓皆谓：‘我自然’”（十七章1），此“自然”也可以作术语理解，详见④。“不自见”，“不自是”，“不自伐”，“不自矜”（二十二章4）。“自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”（二十四章4）。“自知者明”，“自胜者强”（三十三章2）。“以其终不自为大”（三十四章1）。“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章1）。“是以圣人自知不自见；自爱不自贵”（七十二章4），“自知”指七十一章“知不知”，即知道自己有所不知。

②活用作状语，指为自己、为满足自己的私欲。

用例：“以其不自生”（七章1）。

③介词，引介动作的起始点。

用例：“自今及古”（二十一章1）。

④复合词，自然，老子哲学术语。一切事物自身都被一种规律所支配，这规律就是“道”，“道”就是事物自身的状态；因此不论是对自然界还是对人类社会，都应该用符合“道”的方式去行事，顺应其发展规律，而不是胡作妄为违背规律。

用例：“希言自然”（二十三章1）。“天法道，道法自然”（二十五章1）。“夫莫之命而常自然”（五十一章1）。“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。

⑤副词，自然地、不需外力。

用例：“万物将自宾”，“民莫之令而自均”（三十二章2）。“万物将自化”，“不欲以静，天下将自正”（三十七章2）。“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”（五十七章4）。“不召而自来”（七十三章1）。

似

动词，如同、像。

用例：“渊兮，似万物之宗”，“湛兮，似或存”（四章2）。“道大，似不肖”，“夫唯大，故似不肖”（六十七章2）。

后

①名词，空间位置上的背面，与“前”相对。

用例：“前后相随”（二章1）。

②活用为使动，使……为后，意思是将自己利益放置于后。

用例：“是以圣人后其身而身先”（七章1）。“欲先民，必以身后之”（六十六章1）。“舍后且先；死矣”（六十七章1）。

③名词，后部、结尾。

用例：“迎之不见其首；随之不见其后”（十四章1）。

④名词，时间上在后。

用例：“大军之后，必有凶年”（三十章1）。

⑤复合词，而后，见“而”。

⑥复合词，然后，见“然”。

行

①动词，实行。

用例：“行不言之教”（二章1）。“强行者有志”（三十三章1）。“勤而行之”（四十一章1）。“甚易行”，“莫能行”（七十章2）。“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（七十八章1）。

②名词，行为、操守。

用例：“难得之货，令人行妨”（十二章1）。“美行可以加人”（六十二章1）。

③动词，运行。

用例：“周行而不殆”（二十五章1）。

④动词，行走。

用例：“跨者不行”（二十四章），这里指远行，指陈鼓应译：“跨步前进，是走不远的”。“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。“善行无辙迹”（二十七章1）。“夫物或行或随”（二十九章1），这里是指前行。“是以圣人不行而知”（四十七章1），这里指外出、出行。“陆行不遇兕虎”（五十章1）。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。

⑤名词，行程、路途。

用例：“千里之行，始于足下”（六十四章1）。

⑥名词，音航，行阵、阵势。

用例：“是谓行无行”（六十九章2），意在说明不制造事端惹起战争，陈鼓应译：“虽然有阵势，却像没有阵势可摆”。

舟

名词，船。

用例：“虽有舟舆，无所乘之”（八十章1）。

全

①动词，周遍、周全。

用例：“公乃全，全乃天”（十六章2），这里指精神意志通达无碍。“曲则全”，“古之所谓‘曲则全’者”（二十二章2）。

②动词，（周遍万物而）形成整体。与“合①”、“抱①”同义。

用例：“诚全而归之”（二十二章1）。

合

①动词，聚合、结合、合一。另见“抱”。

用例：“天地相合”（三十二章1）。

②动词，男女交合。

用例：“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1）。

③动词，合拢。

用例：“合抱之木，生于毫末”（六十四章1）。

杀

①动词，杀死、致死。

用例：“是乐杀人”，“夫乐杀人者”，“杀人之众”（三十一章3）。“而为奇者，吾得执而杀之”，“常有司杀者杀”，“夫代司杀者杀”（七十四章5）。

②动词，死亡，与“活”相对。

用例：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”（七十三章1）。

企

动词，踮起脚跟。

用例：“企者不立”（二十四章1）。

众

①形容词，一切、所有的。

用例：“众妙之门”（一章1）。“以阅众甫”，“吾何以知众甫之状哉”（二十一章2），此处指所有的事物。

②复合词，众人。与“民②”同义。

用例：“处众人之所恶”（八章1）。“众人熙熙”，“众人皆有余”，“众人皆有以”（二十章3）。“学不学，复众人之所过”（六十四章1）。

兆

名词，痕迹、迹象。

用例：“我独泊兮，其未兆”（二十章1），这句是说，我独自安享恬静淡泊，不炫耀显露自己，不参与人世的纷争。“其未兆易谋”（六十四章1）。

负

动词，怀藏、怀抱，与“抱”同义（李敖主此说）。另解作背负、背载，也通，但不如前者含义深远。

用例：“万物负阴而抱阳”（四十二章1）。

色

复合词，五色，见“五”。

名

①老子哲学特殊用语，用来指称构成宇宙的实体与动力的“道”。

用例：“名可名，非常名”，其中第一与第三两个“名”即是（一章2）。

②动词，名状、述说。

用例：“名可名，非常名”，其中第二个“名”即是（一章1）。“绳绳兮不可名”（十四章1）。

③动词，是“道”落实到万物、作用于万物的运动。

用例：“无，名天地之始；有，名万物之母”（一章2）。“其名不去”（二十一章1）。

④动词，命名。

用例：“强为之名曰大”（二十五章1）。“可名于小”，“可名为大”（三十四章2）。

⑤名词，名称、名字。

用例：“同出而异名”（一章1）。“名曰夷”，“名曰希”，“名曰微”（十四章3）。“吾不知其名”（二十五章1）。“始制有名，名亦既有”（三十二章2）。

⑥复合词，无名，见“无”。

⑦名词，名声。

用例：“名与身孰亲”（四十四章1）。

各

代词，每个。

用例：“各复归其根”（十六章1）。“夫两者各得所欲”（六十一章1）。

多

①形容词，形容政令的苛刻烦琐。

用例：“多言数穷”（五章1）。“天下多忌讳”（五十七章1）。

②动词，贪多。

用例：“多则惑”（二十二章1）。“民之饥，以其上食税之多，是以饥”（七十五章1）。

③形容词，贵重、重要。

用例：“身与货孰多”（四十四章1）。

④副词，不断地、过多地。

用例：“多藏必厚亡”（四十四章1）。“法令滋彰，盗贼多有”（五十七章1）。

⑤形容词，数量大、充足。

用例：“人多利器”，“人多伎巧”（五十七章2）。“大小多少”，“多易必多难”（六十三章3）。“民之难治，以其智多”（六十五章1）。“既以与人己愈多”（八十一章1）。

争

①动词，争夺。

用例：“夫唯不争，故天下莫能与之争”（二十二章2）。“以其不争，故天下莫能与之争”（六十六章1）。

②老子哲学术语，不争，见“不⑧”。

交

①动词，贯通、通达。

用例：“夫两不相伤，故德交归焉”（六十章1）。

②动词，相并、融合在一起。

用例：“天下之交也”（六十一章1）。

亦

①副词，表示在某种条件下，自然会发生，就。

用例：“同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之”（二十三章3）。

②副词，表并列，也、同样。

用例：“人亦大”（二十五章1）。“夫亦将知止”（三十二章1）。“吾亦善之”，“吾亦信之”（四十九章2）。“人之生，动之于死地，亦十有三”（五十章1）。

③副词，表示动作行为、情况已经出现或发生。

用例：“名亦既有”（三十二章1）。

④助词，用在句中，无义。

用例：“非其神不伤人，圣人亦不伤人”（六十章1），这句是说，并非的神灵不损害人民，乃是因为圣人（理想中的统治者）不伤害人民（若解释作副词“乃”或“只”，也通）。“知此两者亦稽式”（六十五章1）。

衣

动词，音易，覆盖。

用例：“衣养万物而不为主”（三十四章1），主语是“道”。

妄

副词，狂乱、胡乱。

用例：“妄作凶”（十六章1）。

闭

动词，关闭（门）。

用例：“善闭无关楗而不可开”（二十七章1）。“闭其门”（五十二章1）。

并

副词，共同、一起。

用例：“万物并作”（十六章1）。

关

名词，门闩。

用例：“善闭无关楗而不可开”（二十七章1）。

壮

形容词，盛大、旺盛，含有逞强、妄为的意思。

用例：“物壮则老”（三十章1、五十五章1）。

恒

形容词，恒久、永远。

用例：“恒也”（二章1）。

冲

①通盅，音充，形容词，虚空，用来描述实体意义的道。另见“虚”。

用例：“道冲，而用之或不盈”（四章1）。“大盈若冲”（四十五章1）。

②动词，交冲、激荡。

用例：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（四十二章1）。

兴

使动用法，使……昌盛、兴旺。

用例：“将欲废之，必固兴之”（三十六章1）。

次

复合词，其次，见“其”。

江

名词，大河流。

用例：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。“江海之所以能为百谷王者”（六十六章1）。

守

①动词，持守。

用例：“不如守中”（五章1）。“莫之能守”（九章1）。“守静笃”（十六章1）。“知其雄，守其雌”，“知其白，守其辱”（二十八章2）。“侯王若能守之”（三十二章1、三十七章1）。“复守其母”，“守柔曰强”（五十二章2）。

②动词，防守、守卫。

用例：“以守则固”（六十七章1）。

字

动词，起名字、称呼。

用例：“强字之曰道”（二十五章1）。

安

①名词，指安定、静止的状态。

用例：“孰能安以动之徐生”（十五章1）。“其安易持”（六十四章1）。

②连词，表承接，于是、就。

用例：“往而不害，安平太”（三十五章1）。

③疑问代词，询问方法，怎么。

用例：“和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善”（七十九章1），陈鼓应译：“调解深重的怨恨，必然有余留的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么能算是妥善的办法呢？”意思是说，一旦与人民结下怨恨，再用施加恩德的办法来化解，也不可能根本解决了，所以最好的办法就是——从不结怨。

④动词，安定、使安适。

用例：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章1）。

讳

名词，音会，避讳、隐瞒的事情。参见“智②”

用例：“天下多忌讳，而民弥贫”（五十七章1），这句是说，统治集团制定苛繁的法令，又用各种欺骗人民的谎言隐瞒它们卑鄙的勾当。

军

①名词，军队。

用例：“大军之后”（三十章1）。“入军不被甲兵”（五十章1）。

②复合词，将军，见“将”。

讷

形容词，音呢读四声，语言迟钝。

用例：“大辩若讷”（四十五章1）。

异

①形容词，不同的。

用例：“同出而异名”（一章1）。

②动词，与……不同。

用例：“我独异于人”（二十章1）。

阳

宇宙本体实为一，宇宙本体衍化出来万物及人的精神，万物与精神实为一，然而它们的表现却是对立的两方，我们的先人分别称之为阴、阳。

用例：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（四十二章1）。

阴

宇宙本体实为一，宇宙本体衍化出来万物及人的精神，万物与精神实为一，然而它们的表现却是对立的两方，我们的先人分别称之为阴、阳。

用例：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（四十二章1）。

如

①复合词，不如，见“不”。

②动词，如同、像。

用例：“能如婴儿乎”（十章1）。“如享太牢，如春登台”，“如婴儿之未孩”（二十章3）。“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石”（三十九章2）。“慎终如始，则无败事”（六十四章1）。

好

①副词，音浩，常常易于发生。

用例：“其事好还”（三十章1）。

②动词，喜好、喜爱。

用例：“大道甚夷，而人好径”（五十三章1）。“我好静，而民自正”（五十七章1）。

观

①动词，审察，体悟。

用例：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”（一章2）。“吾以观复”（十六章1）。“故以身观身，以家观家，以乡观乡，以邦观邦，以天下观天下”（五十四章5）。

②复合词，荣观，读四声，见“荣”。

约

名词，绳子。

用例：“善结无绳约而不可解”（二十七章1）。

纪

名词，纲领、准则、规律。

用例：“是谓道纪”（十四章1）。

驰

①复合词，驰骋，纵横奔跑，比况肆意放纵之态。

用例：“驰骋畋猎”（十二章1）。

②复合词，驰骋，驾御、掌控。

用例：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（四十三章1），陈鼓应译：“天下最柔软的东西，能驾御天下最坚硬的东西”。

孙

复合词，子孙，见“子”。

七画

寿

形容词，恒久、永久。另见“久”。

用例：“……不失其所者久。死而不亡者寿”（三十三章1）。

形

①名词，形象、形体。

用例：“余食赘形”（二十四章1），“赘形”指肉瘤。

②动词，表现、显露。

用例：“大象无形”（四十一章1），陈鼓应译：“最大形象反而看不着形迹”。

③动词，形成。

用例：“物形之”（五十一章1）。

进

①动词，前进。

用例：“进道若退”（四十一章1）。“不敢进寸，而退尺”（六十九章1）。

②动词，进献、实行。

用例：“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”（六十二章1）。

远

①动词，指“道”的运行无限地扩展开来。

用例：“大曰逝，逝曰远，远曰反”（二十五章2）。“玄德深矣，远矣”（六十五章1）。

②形容词，指空间距离大。

用例：“其出弥远，其知弥少”（四十七章1）。“使民重死而不远徙”（八十章1）。

走

复合词，走马，善于奔跑的马，用于战争。

用例：“却走马以粪”（四十六章1）。

攻

动词，致力于、从事。

用例：“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”（七十八章1）。

均

动词，调和、调节。

用例：“民莫之令而自均”（三十二章1）。

赤

复合词，赤子，指初生的婴儿。参见“婴”、“孩”。

用例：“含德之厚，比于赤子”（五十五章1），老子用婴儿比况修养深厚的有德之人。

孝

名词，孝道，是子女对父母的敬奉、赡养。

用例“六亲不和，有孝慈”（十八章1）。“绝仁弃义，民复孝慈”（十九章1）。

志

①名词，心志、心机，指追名逐利的心思。

用例：“弱其志”（三章1）。

②名词，内心的想法，意愿、志向。

用例：“则不可得志于天下矣”（三十一章1）。“强行者有志”（三十三章1）。

声

①名词，指人的声音。

用例：“音声相和”（二章1）。

②名词，泛指声音。

用例：“大音希声”（四十一章1），陈鼓应译：“最大的乐声反而听来无音响”；“鸡犬之声相闻”（八十章1）。

却

动词，退却、退回。

用例：“却走马以粪”（四十六章1）。

极

①副词，极度、至高。

用例：“致虚极”（十六章1）。

②名词，标准、准则。

用例：“孰知其极？其无正也”（五十八章1）。“是谓配天古之极”（六十八章1）。

③名词，顶点、尽头，指能力而言。

用例：“无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国”（五十九章2）。

两

①数词，二。

用例：“此两者”（一章1）。“夫两者各得所欲”（六十一章1）。“知此两者亦稽式”（六十五章1）；“此两者”（七十三章1）。

②数量词，两个（项、样等）。

用例：“夫两不相伤”（六十章1），“两”指鬼神（代表自然界）和圣人。

形

动词，形成、促成。

用例：“长短相形”（二章1）。

芜

形容词，荒芜。

用例：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”（五十三章1）。

芸

叠音词，芸芸，形容事物众多而纷杂。

用例：“夫物芸芸”（十六章1）。

克

动词，胜任、完成。

用例：“重积德则无不克；无不克则莫知其极”（五十九章2）。

甫

名词，开端、本始。

用例：“以阅众甫”，“吾何以知众甫之状哉”（二十一章2）。

吾

第一人称代词，我、我的。

用例：“吾不知谁之子”（四章1）。“吾所以有大患者”，“为吾有身”，“及吾无身，吾有何患”（十三章4）。“吾以观复”（十六章1）。“吾何以知众甫之状哉”（二十一章1）。“吾不知其名”（二十五章1）。“吾见其不得已”（二十九章1）。“吾将镇之以无名之朴”（三十七章1）。“吾是以知无为之有益”（四十三章1）。“吾善之”，“吾亦善之”，“吾信之”，“吾亦信之”（四十九章4）。“吾何以知天下然哉”（五十四章1）。“吾何以知其然哉”（五十七章1）。“吾不敢为主”，“轻敌几丧吾宝”（六十九章2）。“吾言甚易知”（七十章1）。“吾得执而杀之”（七十四章1）。

还

动词，音环，回报、回击。

用例：“其事好还”（三十章1），这句是说，用武力横乱于天下，一定会遭到报应的。

来

动词，由远及近、由彼至此。

用例：“不召而自来”（七十三章1）。“民至老死，不相往来”（八十章1）。

折

动词，折断。

用例：“木强则折”（七十六章1）。

抑

动词，按、压、使降低。

用例：“高者抑之”（七十七章1）。

投

动词，靠近、放置。

用例：“兕无所投其角”（五十章1）。

抗

动词，匹敌、对等。

用例：“故抗兵相若”（六十九章1）。

报

动词，报答、汇报。

用例：“报怨以德”（六十三章1）。“报怨以德，安可以为善”（七十九章1）。

求

动词，乞求、要求。

用例：“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章1）。“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”（七十五章1）。

坚

①形容词，坚硬、强硬。

用例：“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（四十三章1）。“其死也坚强”（七十六章1）。

②复合词，坚强，形容坚硬、僵硬。与“刚强”相近，与“柔弱”相反。

用例：“其死也坚强”，“故坚强者死之徒”（七十六章1），第二个“坚强”与“刚强”同义。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”（七十八章1）。

肖

动词，音笑，相貌相似。

用例：“道大，似不肖”，陈鼓应译：“‘道’广大，却不像任何具体的东西”；“夫唯大，故似不肖”，“若肖，久矣其细也夫”（六十七章3）。

里

量词。

用例：“千里之行，始于足下”（六十四章1）。

时

名词，时机，活用作动宾词组，把握时机。

用例：“动善时”（八章1）。

旷

形容词，空旷开阔。

用例：“旷兮其若谷”（十五章1）。

足

①形容词，充实、完备。

用例：“信不足焉”（十七章1、二十三章1）。“为天下谷，常德乃足”（二十八章1）。“广德若不足”（四十一章1）。“不足者补之”，“损有余而补不足”，“损不足以奉有余”（七十七章3），这里的“足”是从财富角度说的。

②助动词，能够、可以。

用例：“此三者以为文，不足”（十九章1），“足”后省略的动词谓语“治理”。“视之不足见，听之不足闻，用之不足既”（三十五章3）。

③复合词，足以，表示有条件有能力做某事，可以、能够、配得上。

用例：“不笑不足以为道”（四十一章1）。“及其有事，不足以取天下”（四十八章1）。

④动词，满足。

用例：“知足者富”（三十三章1）。“故知足不辱”（四十四章1）。“祸莫大于不知足”，“故知足之足，常足矣”（四十六章4）。

⑤名词，脚。

用例：“千里之行，始于足下”（六十四章1）。

听

动词，听，指听的动作。

用例：“听之不闻”（十四章1）。“听之不足闻”（三十五章1）。

吹

动词，急速吐气以使物体降温。

用例：“或歔或吹”（二十九章1）。

兕

名词，音四，犀牛。

用例：“陆行不遇兕虎”，“兕无所投其角”（五十章2）。

财

名词，泛指物资货币。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

牡

①名词，动物中的雄性。

用例：“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1）。

②名词，雄性，用来比况逞强、妄为的不合于“道”的举动。

用例：“牝常以静胜牡”（六十一章1）。

乱

①形容词，动荡不安、烦乱。

用例：“使民心不乱”（三章1）。

②形容词，动荡不安、混乱，是就社会形势而言。另见“昏”。

用例：“国家昏乱，有忠臣”（十八章1）。“治之于未乱”（六十四章1）。

③名词，祸乱、灾祸。

用例：“而乱之首”（三十八章1）。

利

①动词，对动用法，对……有利。

用例：“水善利万物而不争”（八章1），这句是说，水善于滋养万物而不与其相争。“天之道，利而不害”（八十一章1）。

②名词，便利、好处。

用例：“故有之以为利”（十一章1）。

③动宾词组，获得利益。

用例：“绝圣弃智，民利百倍”（十九章1）。“不可得而利”（五十六章1）。“或利或害”（七十三章1）。

④名词，指导致人们产生巧诈心机的物质。

用例：“绝巧弃利，盗贼无有”（十九章1）。

⑤复合词，利器，指权威、权势、权柄。

用例：“国之利器不可以示人”（三十六章1），另见“示”。“人多利器，国家滋昏”（五十七章1），这句是说，国家的权柄被无关者获得进而被分散掉，参见“昏”。

⑥形容词，锋利的。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

私

①名词，私欲、私念。

用例：“非以其无私邪”（七章1）。“少私寡欲”（十九章1）。

②名词，指精神方面的成就。另见“存”。

用例：“故能成其私”（七章1）。

我

第一人称代词。

用例：“百姓皆谓：‘我自然’”（十七章1）。“我独泊兮”，“而我独若遗”，“我愚人之心也哉”，“我独昏昏”，“我独闷闷”，“而我独顽且鄙”，“我独异于人”（二十章7）。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1），这里的“我”是代替有道的统治者自指。“我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴”（五十七章4）。“天下皆谓我”，“我有三宝”（六十七章2）。“是以不我知”，“知我者希，则我者贵”（七十章3）。

兵

①名词，军队。

用例：“不以兵强天下”（三十章1）。“以奇用兵”（五十七章1）。“用兵有言”（六十九章1）。“故抗兵相若”（六十九章1）。“是以兵强则灭”（七十六章1）。

②名词，兵器。

用例：“夫兵者，不祥之器”，“用兵则贵右”，“兵者不祥之器”（三十一章3）。“入军不被甲兵”，“兵无所容其刃”（五十章2）。“执无兵”（六十九章1）。“虽有甲兵，无所陈之”（八十章1）。

何

①疑问代词，什么。

用例：“何谓宠辱若惊”，“何谓贵大患若身”，“吾有何患”（十三章3）。“人之不善，何弃之有”，“古之所以贵此道者何”（六十二章2）。

②复合词，何以，表示对原因的询问，为什么。

用例：“吾何以知众甫之状哉”（二十一章1）。“吾何以知天下然哉”（五十四章1）。“吾何以知其然哉”（五十七章1）。

③复合词，若何，见“若”。

④复合词，几何，见“几”。

⑤复合词，奈何，见“奈”。

⑥复合词，何故，表示对原因的询问，为什么。

用例：“夫何故”（五十章2）。

佐

动词，辅佐。

用例：“以道佐人主者”（三十章1）。

作

①动词，兴起；使动用法，使兴起。

用例：“万物作而弗始”（二章1）。

②动词，兴起、运作、运动。

用例：“万物并作”，“妄作凶”（十六章2）。“化而欲作”（三十七章1）。

③动词，生殖器勃起。

用例：“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1）。

④动词，做，从事某种工作或活动。

用例：“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（六十三章2），这里将“作”理解为起始、兴起，也通。

伯

名词，音百，古代军队编制百人为伯。

用例：“使有什伯之器而不用”（八十章1），这里代指军队。

身

①名词，自己、自身。

用例：“是以圣人后其身而身先”，“外其身而身存”（七章4）。“功遂身退”（九章1）。“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1），这句是说，为什么大国之君却因其自身之故而轻率地对待百姓呢。“无遗身殃”（五十二章1）。“修之于身”，“以身观身”（五十四章3），前两个指自己之身，第三个指他人之身。“欲先民，必以身后之”（六十六章1）。

②名词，身体。

用例：“贵大患若身”，这句话用正常的语序说就是“贵身若大患”，重视身体如同重视大患一样，“何谓贵大患若身”，“为吾有身”，“及吾无身”，“故贵以身为天下”，“爱以身为天下”（十三章4），参见“及①”、“公①”。“没身不殆”（十六章1、五十二章1）。“名与身孰亲？身与货孰多”（四十四章2）。“终身不勤”，“终身不救”（五十二章2）。

彻

名词，税收。

用例：“无德司彻”（七十九章1），这句是说，挖空心思要掏尽老百姓的辛苦钱（教育、医疗、住房），无德的统治者专干这种事情。

余

①名词，多余、剩余的东西。

用例：“众人皆有余”（二十章1），这里指巧诈的心机和奢侈的物品。“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。“有余者损之”，“损有余而补不足”，“损不足以奉有余”，“孰能有余以奉天下”（七十七章4）。

②形容词，多余的、剩余的。

用例：“余食赘形”（二十四章1）。“和大怨，必有余怨”（七十九章1）。

③形容词，丰足、宽裕。

用例：“其德乃余”（五十四章1）。

希

①指“道”在声响方面的不显现的状态，人的感官根本无法感知。另见“夷”、“微”。

用例：“听之不闻，名曰希”（十四章1）。

②少。

用例：“希言自然”（二十三章1）。“天下希及之”（四十三章1）。“知我者希”（七十章1）。“夫代大匠斫者，希有不伤其手矣”（七十四章1）。

③形容一种无声的状态。

用例：“大音希声”（四十一章1）。

坐

动词，安坐，毫不费力的样子。

用例：“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”（六十二章1）。

谷

①名词，形容一种虚空状态。

用例：“谷神不死”（六章1），这里是在比况“道”。“谷得一以盈”，“谷无以盈，将恐竭”（三十九章2）。

②名词，山谷，用来比况谦下、函纳的状态。

用例：“旷兮其若谷”（十五章1）。“上德若谷”（四十一章1）。

③名词，山间的水流。另见“溪”。

用例：“为天下谷”（二十八章2）。“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（六十六章2）。

④复合词，不谷，见“不”。

含

动词，蕴涵、含有。

用例：“含德之厚，比于赤子”（五十五章1）。

邻

①名词，指邻国。

用例：“犹兮若畏四邻”（十五章1）。

②形容词，相邻、邻近。

用例：“邻国相望”（八十章1）。

狂

动词，放荡、放纵。

用例：“令人心发狂”（十二章1）。

犹

①形容词，警觉、警惕。

用例：“犹兮若畏四邻”（十五章1）。

②动词，如同、和……一样。

用例：“其犹橐籥乎”（五章1）。“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1），这句是说，“道”的作用散布于天下万物（“朴散则为器”二十八章），其中无不体现着“道”的精神——滋养万物而谦下、不争（“生而弗有，为而弗恃，功成而弗居”二章，“功遂身退”九章，“为天下溪”、“为天下谷”二十八章，“万物恃之以生而不辞”、“衣养万物而不为主”、“万物归焉而不为主”、“以其终不自为大，故能成其大”三十四章，“贵以贱为本，高以下为基”、“至誉无誉”三十九章，“以静为下”、“大者宜为下”六十一章，“是以圣人终不为大，故能成其大”六十三章），这就与那山间的涓涓细流是为苍茫的大江大海而去汇聚灌注是一样的。“天之道，其犹张弓与”（七十七章1）。

③副词，表示行为、情况、状态没有变化，依然如故，仍然、依然、还是。

用例：“是以圣人犹难之，故终无难矣”（六十三章1），“犹”解释作副词“都”，也通。

免

动词，免除、去除。

用例：“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章1）。

迎

动词，正面迎逢。

用例：“迎之不见其首”（十四章1）。

角

名词，有蹄类动物头顶或鼻子上所生的骨状突起物。

用例：“兕无所投其角”（五十章1）。

饮

名词，饮料、泛指饮食。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

言

①特殊用语，指统治集团发号施令。

用例：“行不言之教”（二章1）。“多言数穷”（五章1）。“言善信”（八章）。“悠兮其贵言”（十七章1）。“希言自然”（二十三章1）。“善言无瑕谪”（二十七章1）。“不言之教”（四十三章1）。“知者不言，言者不知”（五十六章2）。“美言可以市尊”（六十二章1）。“不言而善应”（七十三章1）。

②名词，话语、言论。

用例：“岂虚言哉”（二十二章1）。“故建言有之”（四十一章1）。“是以圣人欲上民，必以言下之”（六十六章1），陈鼓应译：“所以‘圣人’要为人民的领导，必须心口一致地对他们谦下”。“用兵有言”（六十九章1）。“吾言甚易知”，“言有宗”（七十章2）。“正言若反”（七十八章1）；“信言不美，美言不信”（八十一章2）。

③动词，讲、说。

用例：“言以丧礼处之”（三十一章1）。

应

动词，回应、响应。

用例：“上礼为之而莫之应”（三十八章1）。“不言而善应”（七十三章1）。

弃

①动词，舍去、废除。

用例：“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“绝巧弃利”（十九章3）。

②动词，抛弃、遗弃。

用例：“故无弃人”，“故无弃物”（二十七章2）。“人之不善，何弃之有”（六十二章1），这句是说，不善于救助民众万物的统治者，也不应该把“道”遗弃。

间

①名词，指一定的空间。

用例：“天地之间”（五章1）。

②名词，音件，间隙、缝隙。

用例：“无有入无间”（四十三章1），陈鼓应译：“无形的力量能穿透没有间隙的东西”。

闷

叠音词，闷闷，形容质朴无争的样子。与“昏昏”同义。

用例：“俗人察察，我独闷闷”（二十章1）。“其政闷闷，其民淳淳”（五十八章1）。

兑

名词，孔穴。

用例：“塞其兑”，“开其兑”（五十二章2），“兑”的主语是嗜欲、贪欲。

怀

动词，怀藏、胸中含有。

用例：“是以圣人被褐而怀玉”（七十章1）。

忧

动词，忧虑、忧愁。

用例：“绝学无忧”（十九章1）。

牢

复合词，太牢，见“太”。

穷

动词，完结、衰亡。

用例：“多言数穷”（五章1）。“其用不穷”（四十五章1）。

状

名词，状态、形态。

用例：“是谓无状之状”（十四章1），“无状”是复合词，见“无”，第二个“状”是。“吾何以知众甫之状哉”（二十一章1）。

况

复合词，而况于，见“而”。

沌

叠音词，沌沌，形容浑浑沌沌与世无争的样子。

用例：“沌沌兮，如婴儿之未孩”（二十章1）。

泛

形容词，广泛、周遍。

用例：“大道泛兮，其可左右”（三十四章1），这里是说“道”发挥作用的范围无所不及。

没

动词，音默，终、尽。

用例：“没身不殆”（十六章1、五十二章1）。

社

古人所敬奉的土神，“社稷”指代国家。

用例：“是谓社稷主”（七十八章1）。

补

动词，弥补、补助。

用例：“损有余而补不足”（七十七章1）。

祀

复合词，祭祀，见“祭”。

识

动词，认识。

用例：“深不可识”，“夫唯不可识”（十五章2）。

君

①名词，主宰、主宰者。

用例：“静为躁君”，“躁则失君”（二十六章2）。

②复合词，君子，指卿大夫、士之类臣子，相对于“万乘之主”而言。

用例：“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。

③复合词，君子，指教养好、品行端正的人。

用例：“君子居则贵左”，“非君子之器”（三十一章2）。

④名词，根本、总体目标。

用例：“事有君”（七十章1）。

灵

形容词，灵妙、美好。

用例：“神得一以灵”，“神无以灵，将恐歇”（三十九章2）。

层

量词。

用例：“九层之台，起于累土”（六十四章1）

张

①动词，扩大、开张。

用例：“将欲歙之，必固张之”（三十六章1）。

②动词，把弦绷在弓上。

用例：“天之道，其犹张弓与！高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”（七十七章1）。

改

动词，改变、变更。

用例：“独立而不改”（二十五章1），这里是说“道”的作用是绝对的、不会衰竭的。

忌

名词，指政教法令，是统治集团为维护既得利益而制定。

用例：“天下多忌讳，而民弥贫”（五十七章1）。

陆

名词，陆地、陆路。

用例：“陆行不遇兕虎”（五十章1）。

阿

拟声词，音饿的一声，表示怠慢的应答声或吆喝声。

用例：“唯之与阿，相去几何”（二十章1）。

陈

同阵，动词，列阵、摆开阵势。

用例：“虽有甲兵，无所陈之”（八十章1）。

妖

形容词，诡异、邪恶。

用例：“善复为妖”（五十八章1）。

妨

动词，损害。

用例：“难得之货，令人行妨”（十二章1），这句是说，稀有的物品会导致人行为不轨。

妙

①名词，深微奥妙。

用例：“故常无，欲以观其妙”（一章1）。“微妙玄通”（十五章1）。

②动词，指事物的运动变化。

用例：“众妙之门”（一章1）。

③复合词，要妙，见“要”。

矣

语气词。

用例：“则不可得志于天下矣”（三十一章1）。“常足矣”（四十六章1）。“是以圣人犹难之，故终无难矣”（六十三章1）。“玄德深矣，远矣，与物反矣”（六十五章3）。“若肖，久矣其细也夫”，“今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣”（六十七章2）。“哀者胜矣”（六十九章1）。“知不知，尚矣”（七十一章1）。“希有不伤其手矣”（七十四章1）。

鸡

名词。

用例：“鸡犬之声相闻”（八十章1）。

纷

名词，混杂、纷扰，其对象是人民。

用例：“解其纷”（五十六章1）。

八画

奉

动词，给予、供养。

用例：“损不足以奉有余”，“孰能有余以奉天下”（七十七章2）。

武

动词，逞强、乱用武力。

用例：“善为士者，不武”（六十八章1）。

责

动词，索取、求取。

用例：“而不责于人”（七十九章1）。

者

①助词，与它前面的数词构成名词性的词组。

用例：“此两者”（一章1）。“此三者不可致诘”（十四章1）。“此三者以为文”（十九章1）。“夫两者各得所欲”（六十一章1）。“知此两者亦稽式”（六十五章1）。“此两者”（七十三章1）。

②助词，附加在一个词语后，表示某以属类，译作“……的人（或某物类的名称，如国）”。

用例：“智者”（三章1）。“古之善为道者”，“保此道者”（十五章2）。“故从事于道者”，“德者”，“失者”，“同于道者”，“同于德者”，“同于失者”（二十三章6）。“企者不立；跨者不行；自见者不明；自是者不彰；自伐者无功；自矜者不长”，“故有道者不处”（二十四章7）。“故善人者”，“不善人者”（二十七章2）。“为者败之，执者失之”（二十九章2）。“以道佐人主者”（三十章1）。“故有道者不处”，“而美之者，是乐杀人”，“夫乐杀人者”（三十一章3）。“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿”（三十三章8）。“前识者”（三十八章1），是指确立社会制度、制定行为规范和道德准则的人。“昔之得一者”（三十九章1）。“善者”，“不善者”，“信者，”“不信者”（四十九章4）。“盖闻善摄生者”（五十章1）。“善建者不拔，善抱者不脱”（五十四章2）。“知者不言，言者不知”（五十六章2）。“大者宜为下”（六十一章1），这里指大国。“古之善为道者”（六十五章1）。“善为士者”，“善战者”，“善胜敌者”，“善用人者”（六十八章4）。“哀者胜矣”（六十九章1）。“知我者希，则我者贵”（七十章2）。“而为奇者，吾得执而杀之”，“常有司杀者杀”，“夫代司杀者杀”（七十四章3），“司杀者”指专管刑杀者，即自然法则。“孰能有余以奉天下，唯有道者”（七十七章1）。“而攻坚强者莫之能胜”（七十八章1）。“善者不辩，辩者不善”，“知者不博，博者不知”（八十一章4）。

③助词，起提示、停顿、引出下文等作用。

用例：“古之所谓‘曲则全’者”（二十二章1）。“夫兵者，不祥之器”，“兵者不祥之器”（三十一章2）。“夫礼者，忠信之薄”（三十八章1）。“反者道之动；弱者道之用”（四十章2）。“大邦者下流”（六十一章1）。“道者万物之奥”（六十二章1）。“夫唯无以生为者，是贤于贵生”（七十五章1）。“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（七十六章2）。

④语气词，与“所以”配合，提示某一事实，后句申述缘由。

用例：“天地所以能长且久者，以其不自生”（七章1）。“吾所以有大患者，为吾有身”（十三章1）。“古之所以贵此道者何”（六十二章1）。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”（六十六章1）。

⑤语气词，与疑问代词呼应，形成疑问句，呢。

用例：“孰为此者”（二十三章1）。

⑥连词，表承接，于是、就，与“则①”同。

用例：“高者抑之，下者举之；有余者损之，不足者补之”（七十七章4）。

⑦语气词，表判断。

用例：。

其

①人称代词，它（们）、他（们）等；以及代词的所有格形式，它（们）的、他（们）的。

用例：“欲以观其妙，”“欲以观其徼”（一章2）。“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”（三章4）。“以其不自生”（七章1）。“是以圣人后其身而身先”，“外其身而身存”，“非以其无私邪”，“故能成其私”（七章4）。“自遗其咎”（九章1），此处“其”指代自己。“其上不皦”，其下不昧”，“迎之不见其首；随之不见其后”（十四章4），此处“其”指代“道”。“各复归其根”（十六章1）。“其名不去”（二十一章1），此处“其”指代“道”。“其在道也”（二十四章1），“其”指代“企者”、“跨者”、“自见者”、“自是者”、“自伐者”、“自矜者”。“吾不知其名”（二十五章1），“其”指代“道”。“不贵其师，不爱其资”（二十七章2）。“吾见其不得已”（二十九章1）。“不失其所者久”（三十三章1）。“大道泛兮，其可左右”，“以其终不自为大，故能成其大”（三十四章3）。“其用不弊”，“其用不穷”（四十五章2）。“其出弥远，其知弥少”（四十七章2）。“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”，“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”（四十九章2）。“以其生生之厚”，“兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃。夫何故？以其无死地”（五十章5）。“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”，“塞其兑，闭其门”，“开其兑，济其事”，“用其光，复归其明”（五十二章10）。“其德乃真”，“其德乃余”，“其德乃长”，“其德乃丰”，“其德乃普”（五十四章5）。“吾何以知其然哉”（五十七章1）。“孰知其极”，“其无正也”（五十八章2）。“无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国”（五十九章2）。“故能成其大”（六十三章1）。“以其智多”（六十五章1）。“以其善下之，故能为百谷王”，“以其不争，故天下莫能与之争”（六十六章2）。“圣人不病，以其病病”（七十一章1）。“无狎其所居，无厌其所生”（七十二章2）。“希有不伤其手矣”（七十四章1）。“民之饥，以其上食税之多”，“民之难治，以其上之有为”，“民之轻死，以其上求生之厚”（七十五章3）。“其死也坚强”，“其死也枯槁”（七十六章2）。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章4）。

②指示代词，这、那。

用例：“当其无，有车之用”，“当其无，有器之用”，“当其无，有室之用”（十一章3）。“其精甚真”（二十一章1）。“而人居其一焉”（二十五章1），“其”指代“四大”。“其事好还”（三十章1），“其”指代“以兵强天下”。“人之迷，其日固久”（五十八章1）。“其鬼不神；非其鬼不神，其神不伤人；非其神不伤人”（六十章4）。“图难于其易，为大于其细”（六十三章2）。“天之所恶，孰知其故”（七十三章1）。

③助词，起补充音节的作用，无实义。

用例：“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘”（五十六章4）。“不如其已”（九章1）。“俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海”（十五章6）。“其未兆”（二十章1）。“知其雄，守其雌”，“知其白，守其辱”（二十八章4）。“淡乎其无味，视之不足见”（三十五章1）。“是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华”（三十八章4）。“及其有事”（四十八章1）。“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”（五十八章4）。“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散”（六十四章4）。“若肖，久矣其细也夫”（六十七章1）。

④副词，表程度深，很、非常、多么。

用例：“其犹橐籥乎”（五章1）。“悠兮其贵言”（十七章1）。“天之道，其犹张弓与”（七十七章1）。

⑤副词，表揣测，大概、也许。

用例：“荒兮，其未央哉”（二十章1）。“以其无以易之”（七十八章1）。

⑥复合词，其次，表示接下来的一项。

用例：“其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之”（十七章3）。

⑦复合词，其中。

用例：“惚兮恍兮，其中有象；恍兮惚兮，其中有物。窈兮冥兮，其中有精；其精甚真，其中有信”（二十一章4）。

⑧连词，表承接，于是、那么。

用例：“其致之也”（三十九章1）。

取

①动词，持守。

用例：“故去彼取此”（十二章1），参见“此”。“故去彼取此”（三十八章1），参见“此”。“故去彼取此”（七十二章1），“取”的是“自知”、“自爱”。

②动词，获取、治理—教化。

用例：“将欲取天下而为之”（二十九章1）。“不敢以取强”（三十章1）。“取天下常以无事”，“及其有事，不足以取天下”（四十八章2）。“以无事取天下”（五十七章1）。

③动词，索取、收取。

用例：“将欲取之，必固与之”（三十六章1）。

④通聚，聚集，即所谓“兼畜”。

用例：“故大邦以下小邦，则取小邦；小邦以下大邦，则取大邦。故或下以取，或下而取”（六十一章4）。

昔

副词，表过去的时间，以往、从前。

用例：“昔之得一者”（三十九章1）。

若

①副词，表揣测、不确定，好像、可能。

用例：“绵绵若存”（六章1），这句是描述“道”的，所以说“若”，是因为幽隐深邃不可测度的缘故，而不是怀疑的意思。“中士闻道，若存若亡”（四十一章1）。“正言若反”（七十八章1）。

②动词，如同、等同。

用例：“上善若水”（八章1）。“宠辱若惊”，“贵大患若身”，“何谓宠辱若惊”，“得之若惊”，“失之若惊”，“是谓宠辱若惊”，“何谓贵大患若身”（十三章6）。“豫兮若冬涉川；犹兮若畏四邻；俨兮其若客；涣兮其若凌释；敦兮其若朴；旷兮其若谷；混兮其若浊；澹兮其若海；飂兮若无止”（十五章9）。“而我独若遗”，“若无所归”（二十章2）。“明道若昧；进道若退；夷道若颣；上德若谷；广德若不足；建德若偷；质真若渝；大白若辱”（四十一章8）。“大成若缺”，“大盈若冲”，“大直若屈，大巧若拙，大辩若讷”（四十五章5）。“治大国，若烹小鲜”（六十章1）。“故抗兵相若”（六十九章1）。

③代词，这样。

用例：“故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下”（十三章2），这两句意思是说，做到用“贵身”、“爱身”的态度去治理天下，这样便可以将天下托付给这样的人（“若”解释作顺承连词“便”、“于是就”也可通）。

④复合词，若何，询问情况状态，怎么样。

用例：“美之与恶，相去若何”（二十章1）。

⑤连词，表假设，假如、如果。

用例：“侯王若能守之”（三十二章1、三十七章1）。“若肖，久矣其细也夫”（六十七章1）。“若使民常畏死”（七十四章1）。

⑥动词，赶得上、比得上。

用例：“治人事天，莫若啬”（五十九章1）。

直

①动词，伸直。

用例：“枉则直”（二十二章1）。

②形容词，直的，不弯曲的。

用例：“大直若屈”（四十五章1）。

③形容词，端正、正直。

用例：“直而不肆”（五十八章1）。

枉

动词，弯曲。

用例：“枉则直”（二十二章1）。

或

①副词，表揣测、不确定，好像、可能。

用例：“道冲，而用之或不盈”，“湛兮，似或存”（四章2），这二句是描述“道”的，参看“若”。

②动词，有。

用例：“物或恶之”（二十四章1、三十一章1）。

③固定结构，或……或……，分别列举表示并列关系，有的……有的……、一方……另一方……。

用例：“夫物或行或随；或歔或吹；或强或羸；或载或隳”（二十九章8）。“故或下以取，或下而取”（六十一章2）。“或利或害”（七十三章2）。

事

①名词，事务、事情。

用例：“是以圣人处无为之事”（二章1）。“功成事遂”（十七章1）。“其事好还”（三十章1）。“吉事尚左，凶事尚右”（三十一章2）。“济其事”（五十二章1）。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细”（六十三章2）。“民之从事，常于几成而败之”，“慎终如始，则无败事”（六十四章2）。“事有君”（七十章1）。

②名词，指烦扰百姓之事、刻意妄为之事。

用例：“取天下常以无事，及其有事，不足以取天下”（四十八章2）。“以无事取天下”，“我无事，而民自富”（五十七章2）。“事无事”（六十三章1），第二个“事”是。

③动词，处理、办理（事务）。

用例：“事善能”（八章1）。“治人事天，莫若啬”（五十九章1）。“事无事”（六十三章1），第一个“事”是。

④复合词，从事，见“从”。

⑤动词，任用。

用例：“小邦不过欲入事人”（六十一章1），这里是被动用法。

雨

名词。

用例：“骤雨不终日”（二十三章1）。

丧

①复合词，丧礼。

用例：“言以丧礼处之”，“战胜以丧礼处之”（三十一章2）。

②动词，丢掉、失去。

用例：“轻敌几丧吾宝”（六十九章1）。

奈

复合词，奈何，疑问副词，为什么、怎么。

用例：“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1）。“民不畏死，奈何以死惧之”（七十四章1）。

奇

①形容词，出人意料、变幻莫测。

用例：“以奇用兵”（五十七章1）。

②形容词，音机，邪僻、不正当。

用例：“人多伎巧，奇物滋起”（五十七章1）。“正复为奇”（五十八章1）。

③名词，特异、奇诡、祸乱人心的事物。

用例：“而为奇者，吾得执而杀之”（七十四章1）。

拔

动词，移动、摇动。

用例：“善建者不拔”（五十四章1）。

势

名词，形势、环境。

用例：“势成之”（五十一章1），指客观的自然环境自然力量。

抱

①动词，聚合、结合。另见“合”。

用例：“载营魄抱一”（十章1）。

②动词，怀藏、持守。

用例：“见素抱朴”（十九章1）。“是以圣人抱一为天下式”（二十二章1）。“万物负阴而抱阳”（四十二章1）。“善抱者不脱”（五十四章1）。

③动词，用手臂围住。

用例：“合抱之木，生于毫末”（六十四章1）。

拙

形容词，笨拙。

用例：“大巧若拙”（四十五章1）。

非

否定副词，不。

用例：“道可道，非常道；名可名，非常名”（一章2）。“非以其无私邪”（七章1）。“兵者不祥之器，非君子之器”（三十一章1）。“此非以贱为本邪”，“非乎”（三十九章2）。“非道也哉”（五十三章1）。“非其鬼不神”，“非其神不伤人”（六十章2）。“非以明民”（六十五章1）。

虎

名词。

用例：“陆行不遇兕虎”，“虎无所用其爪”（五十章2）。

贤

①名词，贤才，出众的才能。

用例：“不尚贤”（三章1）。

②动词，胜过、超过。

用例：“是贤于贵生”（七十五章1）。

尚

①动词，崇尚、尊崇、标榜。

用例：“不尚贤”（三章1）。“吉事尚左，凶事尚右”（三十一章2）。

②副词，用在表示层进的复句的前一分句中，以提出衬托，引出更进一层的意思，尚且。

用例：“天地尚不能久，而况于人乎”（二十三章1）。

③品级高等级高，可译为好、非常好、极好。

用例：“知不知，尚矣”（七十一章1）。

国

①名词，国家。

用例：“爱民治国”（十章1）。“国之利器不可以示人”（三十六章1）。“以正治国”（五十七章1）。“莫知其极，可以有国；有国之母，可以长久”（五十九章2）。“治大国，若烹小鲜”（六十章1）。“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”（六十五章4）。“受国之垢”，“受国不祥”（七十八章2）。“小国寡民”，“邻国相望”（八十章2）。

②复合词，国家。

用例：“国家昏乱，有忠臣”（十八章1）。“人多利器，国家滋昏”（五十七章1）。

味

①复合词，五味，见“五”。

②名词，味道。

用例：“淡乎其无味”（三十五章1）。“味无味”（六十三章2），第一个“味”活用作动词，是“当作味道”的意思。

果

①名词，效果，指救济紧急、解除危难的效果。

用例：“善有果而已”（三十章1），陈鼓应译：“善用兵的只求达到救济危难的目的就是了”。

②动词，取得效果、达到目的。见①。

用例：“果而勿矜，果而勿伐，果而勿骄，果而不得已，果而勿强”（三十章5）。

明

①动词，明白、知晓。

用例：“明白四达”（十章1）。“不见而明”（四十七章1）。

②动词，彰明、彰显。

用例：“不自见，故明”（二十二章1）。“自见者不明”（二十四章1）。

③名词，万物运动都遵循着循环往复的规律，这一规律或对这一规律的认识叫做“明”。

用例：“知常曰明”（十六章1）。“是谓袭明”（二十七章1）。“见小曰明”（五十二章1）。“知常曰明”（五十五章1）。

④形容词，高明。

用例：“知人者智，自知者明”（三十三章1）。

⑤复合词，微明，见“微”。

⑥形容词，光明。

用例：“明道若昧”（四十一章1）。“用其光，复归其明”（五十二章1），这里是对“道”的指称。

⑦形容词，精明、精巧，与“智慧”同义。

用例：“非以明民”（六十五章1）。

易

①形容词，容易、不费事，与“难”相对。做名词，指容易的事。

用例：“难易相成”（二章1）。“图难于其易”，“天下难事，必作于易”，“多易必多难”（六十三章3）。

②动词，易于、容易（做）。

用例：“其安易持，其未兆易谋。其脆易泮，其微易散”（六十四章4）。“吾言甚易知，甚易行”（七十章2）。

③动词，替代。

用例：“以其无以易之”（七十八章1）。

固

①副词，表示动作的必要性，一定。

用例：“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”（三十六章4）。

②副词，牢固地、紧紧地。

用例：“骨弱筋柔而握固”（五十五章1）。

③副词，表示情况的真实性，实在、确实。

用例：“人之迷，其日固久”（五十八章1）。

④形容词，牢固、稳固。

用例：“是谓深根固柢”（五十九章1）。“以守则固”（六十七章1）。

忠

形容词，忠诚无私、一心为公的。

用例：“国家昏乱，有忠臣”（十八章1），人们称赞岳飞的忠那是有秦桧的奸，传颂刘墉的廉那是有和珅贪，当今统治集团宣扬牛玉孺、任长霞，这又一次印证了老子的话。“夫礼者，忠信之薄”（三十八章1）。

刿

动词，音贵，割伤、刺伤。

用例：“廉而不刿”（五十八章1）。

败

①动词，损坏、破坏。

用例：“为者败之”，“故无败”（二十九章2）。

②动词，失败。

用例：“民之从事，常于几成而败之”，“慎终如始，则无败事”（六十四章2），这里是使动用法，使事情失败。

图

动词，谋划、设法去做。

用例：“图难于其易”（六十三章1）。

制

①名词，法度。

用例：“故大制不割”（二十八章1）。

②动词，规划、制定。

用例：“始制有名”（三十二章1）。

知

①动词，知道、了解。

用例：“天下皆知美之为美”，“皆知善之为善”（二章2）。“吾不知谁之子”（四章1）。“能知古始”（十四章1）。“知常曰明”，“不知常”，“知常容”（十六章3）。“不知有之”（十七章1）。“吾何以知众甫之状哉”（二十一章1）。“吾不知其名”（二十五章1）。“知其雄，守其雌”，“知其白，守其辱”（二十八章2）。“夫亦将知止，，知止可以不殆”（三十二章2）。“知人者智，自知者明”，“知足者富”（三十三章3）。“吾是以知无为之有益”（四十三章1）。“故知足不辱，知止不殆”（四十四章2）。“祸莫大于不知足”，“故知足之足，常足矣”（四十六章2）。“不出户，知天下”，“其出弥远，其知弥少”，“是以圣人不行而知”（四十七章3），本章中的“知”是对事理真相的探求，这种探求过程需要内心的清澈灵妙，但如果向外界求取只能因芜杂纷乱而适得其反。“以知其子”，“既知其子”（五十二章2）。“吾何以知天下然哉”（五十四章1）。“未知牝牡之合而朘作，精之至也”，“知和曰常，知常曰明”（五十五章3）。“吾何以知其然哉”（五十七章1）。“孰知其极”（五十八章1）。“无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国”（五十九章2）。“知此两者亦稽式”，“常知稽式”（六十五章2）。“吾言甚易知”，“天下莫能知”，“夫唯无知，是以不我知”，“知我者希”（七十章5）。“知不知”，“不知知”（七十一章4），前一句是说知道自己有所不知，后一句是说本来无知却装做知道。“是以圣人自知不自见”（七十二章1）。“天之所恶，孰知其故”（七十三章1）。“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（七十八章1）。“知者不博，博者不知”（八十一章2）。

②名词，同智，心智，指为满足私欲的巧诈的心智、心机。另见“智”、“圣”。

用例：“使民无知无欲”（三章1）。“能无知乎”（十章1）。

③名词，（关于“道”的）知识、常识。

用例：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。

④形容词，同智，智慧的、明智的。

用例：“知者不言，言者不知”（五十六章2）。

物

①复合词，万物，见“万”。

②复合词，无物，见“无”。

③名词，指客观事物。

用例：“夫物芸芸”（十六章1）。“道之为物”，“其中有物”（二十一章2）。“有物混成”（二十五章1），这里指“道”。“常善救物，故无弃物”（二十七章2）。“物壮则老”（三十章1、五十五章1）。“物形之”（五十一章1）。“人多伎巧，奇物滋起”（五十七章1）。“与物反矣”（六十五章1）。

④名词，人、百姓。

用例：“物或恶之”（二十四章1、三十一章1）。“夫物或行或随”（二十九章1）。“万物将自宾”（三十二章1）。

和

①动词，音贺，声音相应相和。

用例：“音声相和”（二章1）。

②动词，包藏，收敛，这是对统治集团而言，另见“挫”、“解”、“同”。

用例：“和其光”（五十六章1）。

③形容词，亲和、和睦。

用例“六亲不和，有孝慈”（十八章1）。

④名词，阴阳调和、万物齐同的状态。

用例：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”（四十二章1），这句是说，万事万物在阴阳双方的调和中达到和谐状态。“终日号而不嗄，和之至也”，“知和曰常”（五十五章2）。

⑤动词，调解、和解。

用例：“和大怨，必有余怨”（七十九章1）。

使

①动词，让、叫、致使。

用例：“使民不争”，“使民不为盗”，“使民心不乱”，“常使民无知无欲”，“使夫知者不敢为也”（三章5）。“若使民常畏死”（七十四章1）。“使有什伯之器而不用；使民重死而不远徙”，“使民复结绳而用之”（八十章3）。

②连词，用在复句的前一分句，提出假设，假使、如果。

用例：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。

③动词，驱使、役使。

用例：“心使气曰强”（五十五章1），这里有违背、破坏的意思。

货

名词，财货、金钱珠宝等。

用例：“不贵难得之货”（三章1、六十四章1）。“难得之货”（十二章1）。“身与货孰多”（四十四章1）。“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

质

形容词，质朴。

用例：“质真若渝”（四十一章1）。

往

①动词，归往、归向。

用例：“执大象，天下往”，“往而不害”（三十五章2）。

②动词，去、到。

用例：“民至老死，不相往来”（八十章1）。

彼

代词，那、那些。

用例：“故去彼取此”（十二章1），“彼”指得是“驰骋畋猎”、“为目”的生活，另见“驰”、“目”。“故去彼取此”（三十八章1），“彼”指虚华浮薄的风气。“故去彼取此”（七十二章1）。

径

名词，斜径、邪路。

用例：“大道甚夷，而人好径”（五十三章1），这句是说，世人放着亮堂堂的光明正途不走，却走上祸乱人心的邪路。

所

①固定结构，所以，……的原因。

用例：“天地所以能长且久者”（七章1）。“吾所以有大患者”（十三章1）。“古之所以贵此道者何”（六十二章1）。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之”（六十六章1）。

②所+动词或形容词，构成名词性词组。

用例：“处众人之所恶”（八章1）。“故令有所属”（十九章1）。“人之所畏”，“若无所归”（二十章2）。“古之所谓‘曲则全’者”（二十二章1）。“师之所处”（三十章1）。“兕无所投其角，虎无所用其爪，兵无所容其刃”（五十章3）。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（五十八章2）。“夫两者各得所欲”（六十一章1）。“不善人之所保”（六十二章1）。“学不学，复众人之所过”（六十四章1）。“无狎其所居，无厌其所生”（七十二章2）。“天之所恶，孰知其故”（七十三章1）。“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”（八十章2）。

③名词，处所、位置。

用例：“不失其所者久”（三十三章1），人有他原本的处所、有他应该在的位置——就是人的本性——“道”的体现，人不该在物欲中迷乱丧失这本性（参见“命”）；如果迷失了，就应该返回本性当中去（参见“复归”、“归”）。

金

名词，黄金，指大量财富。

用例：“金玉满堂”（九章1）。

舍

动词，读三声，放弃、废止。

用例：“今舍慈且勇；舍俭且广；舍后且先；死矣”（六十七章3）。

命

①名词，指人的自然本性，作为“道”的产生物，人的本性就是“道”的内容——清净、自然；只是这本性在狂热的物欲中丧失了，所以老子教人们回到自己的本性中去。另见“复”。

用例：“静曰复命”，“复命曰常”（十六章2）。

②动词，命令。

用例：“夫莫之命而常自然”（五十一章1）。

受

动词，承受、承担。

用例：“受国之垢”，“受国不祥”（七十八章2）。

贫

形容词，贫困。

用例：“天下多忌讳，而民弥贫”（五十七章1）。

服

①动词，穿着、佩带。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

②动词，从事、实行。

用例：“夫唯啬，是谓早服”，“早服谓之重积德”（五十九章2）。

③名词，衣服、服饰。

用例：“美其服”（八十章1）。

周

动词，循环、环绕。

用例：“周行而不殆”（二十五章1），“周”也可以作周遍、全面讲。

昏

①形容词，昏聩迷乱。另见“乱”。

用例：“国家昏乱，有忠臣”（十八章1），是就统治集团而言。“人多利器，国家滋昏”（五十七章1），这句是说国家政体发生改变，导致国家混乱，参见“利器”。

②复合词，昏昏，形容愚顿朴质与世无争的样子。与“闷闷”同义。

用例：“俗人昭昭，我独昏昏”（二十章1），这正是“婴儿之未孩”的表现。

鱼

名词，这里用来比喻国家政权的最终受益者，君主制国家中就是君主，社会主义国家中就应该是劳动人民。

用例：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”（三十六章1）。

狎

通狭，狭窄、狭小。

用例：“无狎其所居”（七十二章1），这里是使动用法，使狭小，陈鼓应译：“不要逼迫人民的居处”。

狗

复合词，刍狗，见“刍”。

咎

名词，灾祸、祸患。

用例：“自遗其咎”（九章1）。“咎莫大于欲得”（四十六章1）。

享

动词，享受、享用。

用例：“如享太牢”（二十章1）。

郊

名词，城市外围的地区、战争场所。

用例：“天下无道，戎马生于郊”（四十六章1），这句是说战马出生在战地，说明临产的母马也被用于战争，这表现政治的无道。

废

①动词，败坏、破灭。

用例：“大道废，有仁义”（十八章1）。

②动词，废弃、废止。

用例：“将欲废之，必固兴之”（三十六章1）。

③动词，倾陷、坍塌。

用例：“地无以宁，将恐废”（三十九章2）。

盲

动词，昏乱、不能分辨事物和真理。另见“聋”、“笼”。

用例：“五色令人目盲”（十二章1）。

育

动词，培养。

用例：“长之育之”（五十一章1）。

学

①名词，学问、学说，这里的学说指“圣智”、“仁义”这些虚浮欺诈的说教。统治集团编造一套理论学说，从艺术到艺术理论、从哲学到社会道德、从政治制度到法律法规——都是为维护其小集团利益服务的，没有一项是真理（它们也从来不需要探求真理），学习这些东西只能祸乱人心。怎样获得真理，参看“复归”、“知”、“一”、“反”、“阳”。

用例：“绝学无忧”（十九章1）。“为学日益，为道日损”（四十八章1）。

②动词，学习。

用例：“学不学，复众人之所过”（六十四章2），参见“复④”。

法

①动词，效法。

用例：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（二十五章4）。

②名词，法律、政令。

用例：“法令滋彰，盗贼多有”（五十七章1）。

泊

形容词，恬静、淡泊。

用例：“我独泊兮”（二十章1）。

注

动词，集中于、专注于。

用例：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”（四十九章1），人们都将精力集中在如何追求利益上，引发各种纷争，导致社会动荡不安。崔健《混子》：“别胡思乱想了，快多学点儿知识，因为知识多钱多，就把理想买到了”，郑智化《大国民》：“十亿人民九亿商，还有一亿在观望，伟大的祖国挥挥手，中国中国一定强”，就是这种社会现状的写照。这是执政者最大的失败。

泣

动词，面对、对待（并非哭泣之义）。

用例：“杀人之众，以悲哀泣之”（三十一章1）。

泮

通判，动词，破碎、散裂。

用例：“其脆易泮”（六十四章1）。

治

①动词，治理（政事、国家等）。

用例：“是以圣人之治”，“则无不治”（三章2）。“爱民治国”（十章1）。“以正治国”（五十七章1）。“治人事天，莫若啬”（五十九章1）。“治大国，若烹小鲜”（六十章1）。“治之于未乱”（六十四章1）。“民之难治，以其智多”，“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”（六十五章3）。“民之难治，以其上之有为，是以难治”（七十五章2）。

②活用作动宾词组，完成令人民满意的业绩。

用例：“政善治”（八章1）。

宝

①动词，珍重、珍爱。

用例：“善人之宝，不善人之所保”（六十二章1）。

②名词，珍宝、宝贝。

用例：“我有三宝”（六十七章1）。“轻敌几丧吾宝”（六十九章1），此“宝”即指“三宝”——“慈”、“俭”、“不敢为天下先”。

宗

①名词，宗主、祖先、原起者。

用例：“渊兮，似万物之宗”（四章1）。

②名词，根本、主旨。

用例：“言有宗”（七十章1）。

宠

活用作动宾词组，得到荣耀。

用例：“宠辱若惊”，“何谓宠辱若惊”，“宠为下”，“是谓宠辱若惊”（十三章4）。

宜

动词，适宜、应该（做某事）。

用例：“大者宜为下”（六十一章1）。

实

使动用法，使……充实、盛满。

用例：“实其腹”（三章1），这句是说要使老百姓获得安饱。

形容词，笃实、敦厚。与“厚”相近，与“华”相反。

用例：“处其实”（三十八章2）。

官

复合词，官长，百官之长，即君主、主宰者。

用例：“圣人用之，则为官长”（二十八章1）。

诘

动词，追究、细问。

用例：“此三者不可致诘”（十四章1）。

诚

副词，真正、确实。

用例：“诚全而归之”（二十二章1）。

视

①动词，看，指看的动作。

用例：“视之不见”（十四章1）。“视之不足见”（三十五章1）。

②动词，活、生存。

用例：“长生久视之道”（五十九章1）。

建

①动词，树立。

用例：“故建言有之”（四十一章1）。“善建者不拔”（五十四章1）。

②通健，刚健。

用例：“建德若偷”（四十一章1）。

居

①动词，占据、居功、自以为有功劳而夸耀。另见“恃”、“持”、“有”。

用例：“功成而弗居”，“夫唯弗居”（二章2）。

②动词，居住、止息。

用例：“居善地”（八章1）。“无狎其所居”（七十二章1）。

③动词，处于、处在。

用例：“而人居其一焉”（二十五章1）。“偏将军居左，上将军居右”（三十一章2），这里在说出兵打仗所用的仪式。“不居其薄”，“不居其华”（三十八章2）。

④副词，闲居时、平日里。

用例：“君子居则贵左”（三十一章1）。

⑤名词，住所。

用例：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章1）

屈

①动词，音决，枯竭、穷尽。

用例：“虚而不屈”（五章1）。

②形容词，弯曲。

用例：“大直若屈”（四十五章1）

弥

副词，更加、越发。

用例：“其出弥远，其知弥少”（四十七章2）。“天下多忌讳，而民弥贫”（五十七章1）。

降

动词，降临、降落。

用例：“天地相合，以降甘露”（三十二章1）。

姓

复合词，百姓，见“百”。

始

①名词，根本、开端。

用例：“无，名天地之始”（一章1）。“能知古始”（十四章1），“古”、“始”二字近义，都是指“道”而言的。“始制有名”（三十二章1），这里指万事万物的开端。“前识者，道之华，而愚之始”（三十八章1）。“天下有始”（五十二章1）。“慎终如始，则无败事”（六十四章1）。

②动词，治理。

用例：“万物作而弗始”（二章1）。

③动词，开始。

用例：“千里之行，始于足下”（六十四章1）。

细

形容词，细微、细小，形容数量、规模、地位等不如一般的对象，与“大”相对。

用例：“为大于其细”，“天下大事，必作于细”（六十三章2）。“若肖，久矣其细也夫”（六十七章1）。

驷

复合词，驷马，四匹马驾一套车。

用例：“虽有拱璧以先驷马”（六十二章1），这里“驷马”用于祭祀仪式。

孤

名词，古代君主对自己的谦称。

用例：“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章1）。

终

①形容词，整个、自始至终的时间。

用例：“故飘风不终朝，骤雨不终日”（二十三章2）。“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。“终身不勤”，“终身不救”（五十二章2）。“终日号而不嗄，和之至也”（五十五章1）。

②副词，恒久、终究。

用例：“以其终不自为大”（三十四章1）。“是以圣人终不为大，故能成其大”，“是以圣人犹难之，故终无难矣”（六十三章2）。

③名词，结局、终止之处。

用例：“慎终如始，则无败事”（六十四章1）。

九画

契

名词，古人刻木为契，契分左右，订立合同的两方各执一半；通常获利一方执右契，责任一方执左契。

用例：“是以圣人执左契，而不责于人”，“有德司契”（七十九章2），这里是说，最完美的统治者是真正为民谋利益的，而非向人民索取什么。

春

名词，春季、春天；活用作状语，在春天。

用例：“如春登台”（二十章1）。

毒

①形容词，厚重，活用作对动用法，对……厚重，就是重视、优待的意思。陈底里《新生儿》：“年轻的姑娘/她怀孕了/无知的生命/它将来到”；木马《果冻帝国》：“他是个傻瓜/和别人不一样/他生来就注定是个玩笑/并不能正常地思考”；冷血动物《循环的太阳》：“妈妈给了我身体/希望我能幸福地生活/循环的太阳把我/深深埋葬”。这些声音都来自于没有受到重视的生命。

用例：“亭之毒之”（五十一章1）。

②形容词，有毒的。

用例：“毒虫不螫”（五十五章1）。

政

动词，为政、治理（国事）。

用例：“政善治”（八章1）。“其政闷闷，其民淳淳；其政察察，其民缺缺”（五十八章2）。

埏

动词，音山，揉和。

用例：“埏埴以为器”（十一章1），这句是说，把黏土和成泥作成器皿。

垢

名词，污垢、肮脏的东西。

用例：“受国之垢，是谓社稷主”（七十八章1）。

甚

①副词，很、非常。

用例：“其精甚真”（二十一章1）。“大道甚夷，而人好径”，“田甚芜，仓甚虚”（五十三章3）。“吾言甚易知，甚易行”（七十章2）。

②名词，过分（的政令、举动）。

用例：“是以圣人去甚，去奢，去泰”（二十九章1）。

③副词，过分地。

用例：“甚爱必大费”（四十四章1）。“朝甚除”（五十三章1）。

荆

名词，一种灌木

用例：“荆棘生焉”（三十章1）。

草

名词。

用例：“草木之生也柔脆”（七十六章1）。

带

动词，佩带。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

荒

形容词，形容广阔无边。

用例：“荒兮，其未央哉”（二十章1），这里是就精神意志而言的。

荣

复合词，荣观，观读四声，指古代帝王所住的宫殿。

用例：“虽有荣观，燕处超然”（二十六章1）。

故

①连词，所以、于是、那么。

用例：“故常无，欲以观其妙”（一章1）。“故能长生”，“故能成其私”（七章2）。“故几于道”（八章1）。“故无尤”（八章1）。“故有之以为利”（十一章1）。“故去彼取此”（十二章1）。“故贵以身为天下”（十三章1）。“故混而为一”（十四章1）。“故强为之容”，“故能蔽而新成”（十五章2）。“故令有所属”（十九章1）。“故明”，“故彰”，“故有功”，“故长”，“故天下莫能与之争”（二十二章5）。“故飘风不终朝”，“故从事于道者”（二十三章2）。“故有道者不处”（二十四章1）。“故道大”（二十五章1）。“故无弃人”，“故无弃物”，“故善人者”（二十七章3）。“故大制不割”（二十八章1）。“故无败”，“故无失”（二十九章2）。“故有道者不处”（三十一章1）。“故能成其大”（三十四章1）。“故失道而后德”，“故去彼取此”（三十八章2）。“故贵以贱为本”，“故至誉无誉”（三十九章2）。“故建言有之”（四十一章1）。“故知足不辱”（四十四章1）。“故知足之足，常足矣”（四十六章1）。“故道生之”（五十一章1）。“故以身观身”（五十四章1）。“故不可得而亲”，“故为天下贵”（五十六章2）。“故圣人云”（五十七章1）。“夫两不相伤，故德交归焉”（六十章1）。“故大邦以下小邦”，“故或下以取，或下而取”（六十一章2）。“故立天子”，“故为天下贵”（六十二章2）。“是以圣人终不为大，故能成其大”，“故终无难矣”（六十三章2）。“故以智治国，国之贼”（六十五章1）。“以其善下之，故能为百谷王”，“以其不争，故天下莫能与之争”（六十六章2）。“夫唯大，故似不肖”，“慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长”（六十七章4）。“故抗兵相若”（六十九章1）。“故去彼取此”（七十二章1）。“故坚强者死之徒”（七十六章1）。

②复合词，是故，见“是”。

③复合词，何故，见“何”。

④名词，原因、缘故。

用例：“天之所恶，孰知其故”（七十三章1）。

哉

①语气词，用于句末，与“其”配合表揣度，吧、啊。

用例：“荒兮，其未央哉”（二十章1）。

②语气词，表示感叹。

用例：“我愚人之心也哉”（二十章1）。

③语气词，用在句末，增强语气。

用例：“吾何以知众甫之状哉”（二十一章1）。“岂虚言哉”（二十二章1）。“非道也哉”（五十三章1）。“吾何以知天下然哉”（五十四章1）。“吾何以知其然哉”（五十七章1）。

枯

形容词，草木失去水分而干枯。

用例：“草木之生也柔脆，其死也枯槁”（七十六章1）。

相

①副词，表示两个主体的动作是互相作用、互相施受，互相。

用例：“有无相生”，“难易相成”，“长短相形”，“高下相盈”，“音声相和”，“前后相随”（二章6）。“唯之与阿，相去几何”，“美之与恶，相去若何”（二十章2）。“天地相合”（三 十二章1）。“故抗兵相若”（六十九章1）。“邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来”（八十章3）。

②前置代词，他（们）、它（们）。

用例：“夫两不相伤，故德交归焉”（六十章1），这里“相”指代人民、百姓。

柢

名词，树根。

用例：“是谓深根固柢”（五十九章1），这里代指事物的根基。

要

复合词，要妙，即幽眇，形容“道”的深奥玄妙。

用例：“是谓要妙”（二十七章1）。

威

①名词，威势、权威。

用例：“民不畏威，则大威至”（七十二章1），第一个“威”是。

②名词，危险、祸乱。

用例：“民不畏威，则大威至”（七十二章1），第二个“威”是。

厚

①形容词，敦厚，是执政的理念，也是为人处世的标准。与“实”相近，与“薄”相对。

用例：“是以大丈夫处其厚”（三十八章1）。

②副词，深重、过分。

用例：“多藏必厚亡”（四十四章1）。“以其生生之厚”（五十章1）。“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”（七十五章1）。

③形容词，深厚。

用例：“含德之厚，比于赤子”（五十五章1）。

斫

动词，音啄，削、砍。

用例：“是谓代大匠斫”，“夫代大匠斫者”（七十四章2）。

殃

名词，灾祸。

用例：“无遗身殃”（五十二章1）。

殆

①名词，危害、危险。

用例：“没身不殆”（十六章1、五十二章1）。“知止可以不殆”（三十二章1）。“知止不殆”（四十四章1）。

②通怠，懈怠、疲倦。

用例：“周行而不殆”（二十五章1），这句是说，“道”的运行永不止息。

轻

①形容词，轻率，就统治者的行为作风而言。

用例：“重为轻根”（二十六章1）。

②动词，轻视、轻率地处理。与“重⑤”相反。

用例：“奈何万乘之主，而以身轻天下”，“轻则失根”（二十六章2）。“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”（六十九章2）。“民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死”（七十五章2）。

③副词，轻率地。

用例：“夫轻诺必寡信”（六十三章1）。

持

动词，持守。

用例：“持而盈之”（九章），有所持（名利之类）而自鸣得意，另见“恃”、“居”、“有”。“其安易持”（六十四章1）。“持而保之”（六十七章1）。

拱

复合词，拱璧，双手环抱而持的大型玉器，用于祭祀仪式。

用例：“虽有拱璧以先驷马”（六十二章1）。

皆

副词，表范围，全部、都。

用例：“天下皆知美之为美”，“皆知善之为善”（二章2）。“百姓皆谓：‘我自然’”（十七章1）。“众人皆有余”，“众人皆有以”（二十章2）。“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”（四十九章2）。“天下皆谓我”（六十七章1）。

战

名词，战斗、战争。

用例：“战胜以丧礼处之”（三十一章1）。“以战则胜”（六十七章1）。“善战者，不怒”（六十八章1）。

畏

①动词，警觉、提防。

用例：“犹兮若畏四邻”（十五章1），这里是不轻举妄动的意思；“人之所畏，不可不畏”（二十章2）。

②动词，畏惧、害怕。

用例：“畏之”（十七章1）。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。“民不畏威”（七十二章1）。“民不畏死”，“若使民常畏死”（七十四章2）。

昧

形容词，昏暗、不明。

用例：“其下不昧”（十四章1）。“明道若昧”（四十一章1）。

是

①复合词，是以，因此、所以。

用例：“是以圣人处无为之事”，“夫唯弗居，是以不去”（二章2）。“是以圣人之治”（三章1）。“是以圣人后其身而身先”（七章1）。“是以圣人为腹不为目”（十二章1）。“是谓宠辱若惊”（十三章1）。“是以圣人抱一为天下式”（二十二章1）。“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。“是以圣人常善救人”（二十七章1）。“是以圣人无为”，“是以圣人去甚”（二十九章2）。“是以有德”，“是以无德”，“是以大丈夫处其厚”（三十八章3）。“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章1）。“吾是以知无为之有益”（四十三章1）。“是以圣人不行而知”（四十七章1）。“是以万物莫不尊道而贵德”（五十一章1）。“是以圣人方而不割”（五十八章1）。“是以圣人终不为大，故能成其大”，“是以圣人犹难之”（六十三章2）。“是以圣人欲不欲”（六十四章1）。“是以圣人欲上民”，“是以圣人处上而民不重”，“是以天下乐推而不厌”（六十六章3）。“夫唯无知，是以不我知”，“是以圣人被褐而怀玉”（七十章2）。“夫唯病病，是以不病”（七十一章1）。“夫唯不厌，是以不厌”，“是以圣人自知不自见”（七十二章2）。“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫”（七十四章1）。“是以饥”，“是以难治”，“是以轻死”（七十五章3）。“是以兵强则灭”（七十六章1）。“是以圣人云”（七十八章1）。“是以圣人执左契”（七十九章1）。

②代词，这。

用例：“是谓玄牝”，“是谓天地根”（六章2）。“是谓玄德”（五十一章1、六十五章1）。“是谓无状之状”，“是谓惚恍”，“是谓道纪”（十四章3）。“是谓袭明”，“是谓要妙”（二十七章2）。“是谓不道”（三十章1），“是”指代“取强”、“矜”、“伐”、“骄”、“得”，这些是不合于“道”的。“胜而不美，而美之者，是乐杀人”（三十一章1）。“是谓微明”（三十六章1）。“是谓袭常”（五十二章1）。“是谓盗夸”（五十三章1）。“是谓玄同”（五十六章1）。“夫唯啬，是谓早服”，“是谓深根固柢”（五十九章2）。“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极”（六十八章3）。“是谓行无行”（六十九章1）。“是贤于贵生”（七十五章1）。“是谓社稷主”，“是为天下王”（七十八章2）。

③固定结构，惟（唯）……是……，见“惟”、“唯”。

④动词，肯定、认为是正确的。

用例：“不自是，故彰”（二十二章1）。“自是者不彰”（二十四章1）。

⑤复合词，是以，表承接，因此、因而。

用例：“是故不欲琭琭如玉”（三十九章1）。

贵

①动词，珍视、重视、崇尚。

用例：“不贵难得之货”（三章1、六十四章1）。“贵大患若身”，“何谓贵大患若身”，“故贵以身为天下”（十三章3）。“悠兮其贵言”（十七章1）。“而贵食母”（二十章1）。“君子居则贵左，用兵则贵右”（三十一章2）。“是以万物莫不尊道而贵德”，“德之贵”（五十一章2）。“不可得而贵”，“故为天下贵”（五十六章2）。“古之所以贵此道者何”，“故为天下贵”（六十二章2）。“自爱不自贵”（七十二章1），“自贵”指统治集团做出的“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”之类虚伪可耻的行为。“是贤于贵生”（七十五章1），“贵生”指过分贪求物质生活。

②动词，尊重。

用例：“不贵其师”（二十七章1）。

③形容词，高贵，指社会地位。

用例：“富贵而骄”（九章1）。“故贵以贱为本”（三十九章1）。

④动词，难得、极少。

用例：“知我者希，则我者贵”（七十章1）。

畋

复合词，畋（音甜）猎，打猎、猎取飞禽走兽，比况放荡行迹。另见“驰”。

用例：“驰骋畋猎”（十二章1）。

昭

叠音词，昭昭，形容世人对金钱地位表现出的狂躁追崇。与“察察”同义。

用例：“俗人昭昭，我独昏昏”（二十章1）。

虽

连词，表转折关系，虽然。

用例：“虽有荣观”（二十六章1）。“虽智大迷”（二十七章1）。“虽小，天下莫能臣”（三十二章1）。“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”（六十二章1）。“虽有舟舆，无所乘之；虽有甲兵，无所陈之”（八十章2）。

贱

①形容词，低贱，就社会地位而言。

用例：“故贵以贱为本”，“此非以贱为本邪”（三十九章2）。

②动词，使地位底下。

用例：“不可得而贱”（五十六章1）。

骨

名词，筋骨、体魄。

用例：“强其骨”（三章1）。“骨弱筋柔而握固”（五十五章1）。

重

①形容词，慎重，就统治者的行为作风而言。

用例：“重为轻根”（二十六章1）。

②复合词，辎重，见“辎”。

③副词，音众，厚、深深地、不断地。

用例：“早服谓之重积德；重积德则无不克”（五十九章2）。

④动词，音虫，拖累、牵连。

用例：“是以圣人处上而民不重”（六十六章1），这里是被动用法。

⑤动词，重视、看重。与“轻②”相反。

用例：“使民重死而不远徙”（八十章1）。

复

①复合词，复归，返回、还原。另见“命”。

用例：“复归于无物”（十四章1）。“各复归其根”（十六章1）。“复归于婴儿”，“复归于朴”（二十八章2）。

②动词，返回、还原。另见“命”、“反”。

用例：“吾以观复”，这里“复”是指返回于“道”，体现为“道”；“静曰复命”，“复命曰常”（十六章3）。“绝仁弃义，民复孝慈”（十九章1）。“用其光，复归其明”（五十二章1）。

③副词，表示两种动态接续发生，又、再。

用例：“既知其子，复守其母”（五十二章1）；“正复为奇，善复为妖”（五十八章2）；“使民复结绳而用之”（八十章1）。

④动词，遏止。

用例：“学不学，复众人之所过”（六十四章1），这句是说，不搞统治集团炮制的那套虚伪的学说，正可以拯救世人的过错，参见“学”。

笃

副词，极度。

用例：“守静笃”（十六章1）。

俨

形容词，恭敬、端庄。

用例：“俨兮其若客”（十五章1）。

贷

动词，施与、给予。

用例：“夫唯道，善贷且成”（四十一章1），陈鼓应译：“只有‘道’，善于辅助万物”。

顺

复合词，大顺，见“大”。

修

动词，遵循、应用。

用例：“修之于身”，“修之于家”，“修之于乡”，“修之于邦”，“修之于天下”（五十四章5）。

保

动词，保有、持有、保全。

用例：“不可长保”（九章1）。“保此道者”（十五章1）。“善人之宝，不善人之所保”（六十二章2）。“持而保之”（六十七章1）。

侮

动词，轻侮、蔑视。

用例：“侮之”（十七章1），其主语是人民，谓语是统治集团。

俗

①复合词，俗人，世俗的人，受“五色”、“五音”、“五味”迷惑而表现为“熙熙”的人们。

用例：“俗人昭昭”，“俗人察察”（二十章2）。

②名词，风俗、习常的事情。

用例：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章1）。

俭

动词，行为约束而有节制，这是对统治集团而言。

用例：“二曰俭”，“俭故能广”，“舍俭且广”（六十七章3）。

信

①活用作动宾词组，遵守信用。

用例：“言善信”（八章）。“信者，吾信之；不信者，吾亦信之”（四十九章4）。

②名词，诚信、信用。

用例：“信不足焉”（十七章1、二十三章1）。“夫礼者，忠信之薄”（三十八章1）。“德信”（四十九章1）。“夫轻诺必寡信”（六十三章1）。

③名词，指可验证可做凭信之物。

用例：“其中有信”（二十一章1）

④动词，相信、信任。

用例：“有不信焉”（十七章1、二十三章1）。

⑤形容词，真实的、能够反映出现实的。

用例：“信言不美，美言不信”（八十一章2）。

鬼

名词，精灵、神灵。

用例：“其鬼不神”，“非其鬼不神”（六十章2）。

侯

名词，君主、君王。

用例：“侯王若能守之”（三十二章1、三十七章1）。“侯王得一以为天下正”，“侯王无以正，将恐蹶”，“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章3）。

剑

名词。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

食

①复合词，食母，见“母”。

②名词，饭食。

用例：“余食赘形”（二十四章1），“余食”即剩饭。“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章1）。

③动词，吃、享有。

用例：“民之饥，以其上食税之多，是以饥”（七十五章1）。

饵

名词，食物。

用例：“乐与饵”（三十五章1），这里指美食。

胜

①动词，胜利、战胜。

用例：“胜而不美”，“战胜以丧礼处之”（三十一章2）。“胜人者有力，自胜者强”（三十三章2）。“以战则胜”（六十七章1）。“善胜敌者，不与”（六十八章1）。“哀者胜矣”（六十九章1）。“不争而善胜”（七十三章1）。

②动词，胜过、超过。

用例：“柔弱胜刚强”（三十六章1）。“静胜躁，寒胜热”（四十五章2）。“牝常以静胜牡”（六十一章1）。“而攻坚强者莫之能胜”，“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章3）。

独

①副词，单单、惟独。

用例：“我独泊兮”，“而我独若遗”，“我独昏昏”，“我独闷闷”，而我独顽且鄙，“我独异于人”（二十章6）。

②复合词，独立，形容“道”的绝对性。

用例：“独立而不改”（二十五章1）。

怨

名词，怨恨、仇恨。

用例：“报怨以德”（六十三章1）。“和大怨，必有余怨”，“报怨以德”（七十九章3）。

哀

形容词，哀伤、悲痛。

用例：“杀人之众，以悲哀泣之”（三十一章1）。“故抗兵相若，哀者胜矣”（六十九章1），这句含义是说，战争在不可避免的情况下，应该要用悲痛的心情去对待它（与上例同义）。

亭

通成，活用作使动用法，使……成就。

用例：“亭之毒之”（五十一章1）。

迹

名词，脚印。

用例：“善行无辙迹”（二十七章1）。

亲

①动词，亲近、宠爱。

用例：“亲而誉之”（十七章1）。“名与身孰亲”（四十四章1）。“故不可得而亲”（五十六章1）。“天道无亲”（七十九章1），这句是说，自然的“道”是没有偏私、一视同仁的（与五章“圣人不仁”同义）。

②复合词，六亲，见“六”。

音

①名词，乐器的声音。

用例：“音声相和”（二章1）。

②复合词，五音，见“五”。

③名词，泛指声音。

用例：“大音希声”（四十一章1）。

帝

名词，天帝、上帝，人们观念中万物的主宰。

用例：“象帝之先”（四章1）。

施

名词，音移，邪路、邪门歪道。

用例：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1），这句是说，假如我（执政者）稍微懂些关于“道”的知识，那么在具体的工作中就总是担心走上邪路。

闻

①动词，听见、听到，指听的结果。

用例：“听之不闻”（十四章1）。“听之不足闻”（三十五章1）。“上士闻道”，“中士闻道”，“下士闻道”（四十一章3）。“鸡犬之声相闻”（八十章1）。

②动词，听说。

用例：“盖闻善摄生者”（五十章1）。

迷

①形容词，迷糊、糊涂。

用例：“虽智大迷”（二十七章1），这句是说，虽然表面看起来有智慧有心机，可实际上是大糊涂啊。

②名词，迷惑。

用例：“人之迷，其日固久”（五十八章1）。

首

名词，开头、开端。

用例：“迎之不见其首；随之不见其后”（十四章1）。“而乱之首”（三十八章1）。

养

动词，长养、养护。

用例：“衣养万物而不为主”（三十四章1）。“养之覆之”（五十一章1）。

美

①形容词，美好，与“恶”相对。

用例：“天下皆知美之为美，斯恶已”（二章2）。“美之与恶，相去若何”（二十章1）。“美言可以市尊，美行可以加人”（六十二章2）。

②动词，喜悦、快乐。

用例：“胜而不美，而美之者，是乐杀人”（三十一章2）。“信言不美，美言不信”（八十一章2），这两句是说，反映现实的真话不能令统治者喜悦，而令它们高兴的话定然是谎言。

③动词，美饰、使之精美。

用例：“甘其食，美其服，安其居，乐其俗”（八十章1）。

前

①名词，空间位置上的正面，与“后”相对。

用例：“前后相随”（二章1）。

②复合词，前识，先知、先见。

用例：“前识者，道之华，而愚之始”（三十八章1）。

③名词，指作用突出的地位。

用例：“处前而民不害”（六十六章1）。

恃

动词，依赖、倚仗。

用例：“为而弗恃”（二章1），这句是说不倚仗自己的功绩而得意、夸耀，另见“持”、“居”、“有”。“为而不恃”（五十一章1）。“万物恃之以生而不辞”（三十四章1）。

恍

用来形容“道”的若有若无闪烁不定的状态。

用例：“是谓惚恍”（十四章1）。“道之为物，惟恍惟惚”，“惚兮恍兮”，“恍兮惚兮”（二十一章3）。

将

①动词，想要、打算。

用例：“将欲取天下而为之”（二十九章1）。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”（三十六章4）。“天将救之，以慈卫之”（六十七章1）。

②复合词，将军，军事将领。

用例：“偏将军居左，上将军居右”（三十一章2）。

③副词，表示情况趋势的必然，必定、必然。

用例：“万物将自宾”，“夫亦将知止”（三十二章2）。“万物将自化”，“吾将镇之以无名之朴”，“夫将不欲”，“不欲以静，天下将自正”（三十七章4）。“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶”（三十九章6）。“非以明民，将以愚之”（六十五章1）。

举

动词，用手向上托、升抬。

用例：“下者举之”（七十七章1）。

洼

形容词，低洼。

用例：“洼则盈”（二十二章1）。

浊

①名词，指浑浊的水，比况质朴纯一。另见“渝”。

用例：“混兮其若浊”（十五章1）。

②名词，指昏暗、浑浊的状态。

用例：“孰能浊以静之徐清”（十五章1）。

活

动词，存活。

用例：“勇于敢则杀，勇于不敢则活”（七十三章1）。

济

动词，音记，增加。

用例：“济其事”（五十二章1）。

浑

形容词，浑朴、质朴。

用例：“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”（四十九章1）。

室

名词，房间、房屋。

用例：“凿户牖以为室”，“有室之用”（十一章2）。

客

①名词，宾客，客居寄食于豪门并为之服务的人。

用例：“俨兮其若客”（十五章1）。

②名词，名词，从事某种活动的人。

用例：“过客止”（三十五章1）。

③名词，次要者，指在某项活动中处于守备应对状态的一方。

用例：“吾不敢为主，而为客”（六十九章1），陈鼓应译：“我不敢进犯，而采取守势”。

神

①名词，指不可测的变化。

用例：“谷神不死”（六章1）。“神得一以灵”，“神无以灵，将恐歇”（三十九章2）。

②形容词，神圣的、高贵的。

用例：“天下神器”（二十九章1）。

③名词，指人们心中认为的万物的创造者和主宰者。

用例：“其鬼不神”，“非其鬼不神，其神不伤人”，“非其神不伤人”（六十章4），“不神”是说不起作用，或者不是创造者主宰者，因为万物的创造和主宰者是“道”而非鬼神。

退

①动词，退却、隐退，指收敛锋芒。

用例：“功遂身退”（九章1）。

②动词，后退。

用例：“进道若退”（四十一章1）。“不敢进寸，而退尺”（六十九章1）。

既

①副词，表示动作行为、状况已经出现或完结。

用例：“名亦既有”（三十二章1）。“既得其母，以知其子；既知其子，复守其母”（五十二章2）。

②动词，完、完尽。

用例：“用之不足既”（三十五章1）。

③复合词，既以，表示动作已经发生过、已经结束。

用例：“既以为人己愈有，既以与人己愈多”（八十一章2）。

费

动词，耗费、损耗。

用例：“甚爱必大费”（四十四章1）。

除

①复合词，涤除，见“涤”。

②通储，积蓄、储藏，就是剥削、榨取之类的意思。

用例：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”（五十三章1）。

怒

动词，气势很盛、不可遏止。

用例：“善战者，不怒”（六十八章1）。

盈

①动词，包含。

用例：“高下相盈”（二章1）。

②形容词，满、充足。

用例：“洼则盈”（二十二章1）。“谷得一以盈”，“谷无以盈，将恐竭”（三十九章2）。“大盈若冲”（四十五章1）。

③动词，自满、指满足自我的私欲。

用例：“持而盈之”（九章1），这句是说，依恃金钱权势而自满自傲。“不欲盈”，“夫唯不盈”（十五章2）。

④名词，穷尽、尽头。

用例：“道冲，而用之或不盈”（四章1）。

勇

动词，勇猛、勇武。

用例：“慈故能勇”，“今舍慈且勇……死矣”（六十七章2），可以看出老子主张以“慈”作为“勇”的根本出发点，“勇”只是它的表现形式，如若不然，只能自取灭亡。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”（七十三章2）。

柔

①复合词，柔弱，老子哲学术语，柔弱最坚韧持久最具生命力、符合自然无为的品格，是道的体现。与“坚强”、“刚强”相对。

用例：“柔弱胜刚强”（三十六章1）。“人之生也柔弱”，“柔弱者生之徒”，“柔弱处上”（七十六章3）。“天下莫柔弱于水”（七十八章1）。

②形容词，与“柔弱”相同。

用例：“专气致柔”（十章1）。“天下之至柔，驰骋天下之至坚”（四十三章1）。“守柔曰强”（五十二章1）。“草木之生也柔脆”（七十六章1）。“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章1）。

③形容词，柔软。

用例：“骨弱筋柔而握固”（五十五章1）。

矜

动词，骄傲、自负，是对统治集团而言。

用例：“不自矜，故长”（二十二章1）。“自矜者不长”（二十四章1）。“果而勿矜”（三十章1）。

骄

动词，傲慢、横暴，是对统治集团而言。

用例：“富贵而骄”（九章1）。“果而勿骄”（三十章1）。

结

动词，打结。文字产生以前，人们通过在绳索上打结的方式记录事情。

用例：“善结无绳约而不可解”（二十七章1）。“使民复结绳而用之”（八十章1）。

绝

动词，断绝。

用例：“绝圣弃智”，“绝仁弃义”，“绝巧弃利”，“绝学无忧”（十九章4）。

孩

①动词，婴儿笑。

用例：“沌沌兮，如婴儿之未孩”（二十章1），陈鼓应译作：“浑浑沌沌啊，好像不知嬉笑的婴儿”，这句话看作是老子的自况，我们也可以看作是他对人们的希望。

②名词，婴孩，代表纯真质朴、柔弱不争。参见“婴”、“赤子”。

用例：“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”（四十九章1），陈鼓应译：“百姓都专注他们自己的耳目，有道的人使他们都回复到婴孩般[纯真]的状态”。

十划

泰

名词，过分（指政府的命令、行动）。

用例：“是以圣人去甚，去奢，去泰”（二十九章1）。

珞

通砾，叠音词，珞珞，音力力，形容石头坚实质朴的样子。

用例：“是故不欲琭琭如玉，珞珞如石”（三十九章1），这句是说，执政者不能只做表面上的令人感官愉悦的事情，这些大多是华而不实的扯蛋的事，应该实实在在踏踏实实地做点事。

素

本义指未经染色的丝帛，有不加修饰的特点，这里解释为形容词质朴，与“朴”同义。

用例：“见素抱朴”（十九章1）。

顽

形容词，愚钝、顽固。另见“以”、“鄙”。

用例：“众人皆有以，而我独顽且鄙”（二十章1）。

载

①助词，音在，用于句首，起加强语气的作用。

用例：“载营魄抱一”（十章1）。

②动词，音在，实施、成就。

用例：“或载或隳”（二十九章1）。

起

①动词，发生、兴起。

用例：“人多伎巧，奇物滋起”（五十七章1）。

②动词，兴建、建立。

用例：“九层之台，起于累土”（六十四章1）。

恐

副词，将要。

用例：“天无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；神无以灵，将恐歇；谷无以盈，将恐竭；万物无以生，将恐灭；侯王无以正，将恐蹶”（三十九章6）。

莫

表否定的无定指代词，没有谁、没有哪个（种）。

用例：“莫之能守”（九章1）。“故天下莫能与之争”（二十二章1、六十六章1）。“虽小，天下莫能臣”，“民莫之令而自均”（三十二章2）。“上礼为之而莫之应”（三十八章1）。“祸莫大于不知足；咎莫大于欲得”（四十六章2）。“是以万物莫不尊道而贵德”，“夫莫之命而常自然”（五十一章2）。“治人事天，莫若啬”（五十九章1）。“无不克则莫知其极；莫知其极，可以有国”（五十九章2）。“祸莫大于轻敌”（六十九章1）。“天下莫能知，莫能行”（七十章2）。“天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜”，“弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行”（七十八章4）。

莅

动词，音力，治理。

用例：“以道莅天下，其鬼不神”（六十章1）。

恶

①形容词，音饿，丑陋，与“美”相对。

用例：“天下皆知美之为美，斯恶已”（二章1）。“美之与恶，相去若何”（二十章1）。

②动词，音物，厌恶。

用例：“处众人之所恶”（八章1）。“物或恶之”（二十四章1、三十一章1）。“天之所恶，孰知其故”（七十三章1）。

真

①形容词，真实。

用例：“其精甚真”（二十一章1）。“其德乃真”（五十四章1）。

②形容词，纯真。

用例：“质真若渝”（四十一章1）。

根

①名词，根本、根源。

用例：“是谓天地根”（六章1）。“各复归其根”，“归根曰静”（十六章2）。“重为轻根”，“轻则失根”（二十六章2）。

②名词，植物的根部。

用例：“是谓深根固柢”（五十九章1），这里代指事物的根基。

配

动词，匹配、符合。

用例：“是谓配天古之极”（六十八章1）。

辱

①活用作动宾词组，遭到耻辱、屈辱。

用例：“宠辱若惊”，“何谓宠辱若惊”，“是谓宠辱若惊”（十三章3）。“故知足不辱”（四十四章1）。

②形容词，黑暗、暗昧。其义类同于“雌”。

用例：“知其白，守其辱”（二十八章1）。“大白若辱”（四十一章1）。

损

动词，减少、减损。

用例：“为学日益，为道日损”，“损之又损，以至于无为”（四十八章3），这里“损”的宾语省略了，它是指“益”的两项，参看之；老子从没有反对治学，他主张通过“玄鉴”、“静观”的方式，强化理性思考以增强修养，这样可以使内心明澈而避免巧诈。“有余者损之”，“损有余而补不足”，“损不足以奉有余”（七十七章3）。

逝

动词，指“道”的永不止息的运行。

用例：“大曰逝，逝曰远，远曰反”（二十五章2）。

挫

动词，摧折、毁损，这是对统治集团而言，另见“解”、“和”、“同”。

用例：“挫其锐”（五十六章1）。

热

形容词。

用例：“寒胜热”（四十五章1）。

致

①动词，达到。

用例：“专气致柔”（十章1）。“致虚极”（十六章1），这句是说达到“虚”的至高境界。

②动词，传达、表述。

用例：“此三者不可致诘”（十四章1）。

③动词，传达、推导。

用例：“其致之也”（三十九章1）。

贼

①名词，抢夺财物的人。

用例：“绝巧弃利，盗贼无有”（十九章1）。“法令滋彰，盗贼多有”（五十七章1）。

②动词，破坏、败坏。

用例：“故以智治国，国之贼”（六十五章1），这句是说，用智巧来治理国家，就是破坏国家；所谓“用智巧来治理国家”，是说用虚伪的理论学说来愚弄大众以维护自己这个统治小集团的既得利益。参见“学”、“复”。

缺

①形容词，残缺、不足。

用例：“大成若缺”（四十五章1）。

②通狯，音快；叠音词，缺缺，狡诈。

用例：“其政察察，其民缺缺”（五十八章1）。

乘

①音圣，四马驾一车称做一乘。

用例：“奈何万乘之主，而以身轻天下”（二十六章1），“万乘”是大国的代称。

②动词，乘坐、搭乘。

用例：“虽有舟舆，无所乘之”（八十章1）。

敌

①名词，敌人。

用例：“善胜敌者，不与”（六十八章1）。“扔无敌”（六十九章1）。

②通适，动词，前往、到。

用例：“祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝”（六十九章2），“轻敌”这里是指草率地前去（发动战争）；因为但凡战争定然导致大量生命的毁灭，而这是老子不愿看到的，所以他主张慎而又慎地对待战事。

积

动词，聚积、累积。

用例：“早服谓之重积德；重积德则无不克”（五十九章2）。“圣人不积”（八十一章1）。

称

动词，称为、叫做。

用例：“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章1）。

笑

动词。

用例：“下士闻道，大笑之”，意思是说“下士”对“道”表示嘲讽——不相信它的存在，“不笑不足以为道”（四十一章2）。

倚

动词，依附、依傍。

用例：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（五十八章1）。

倍

量词。

用例：“绝圣弃智，民利百倍”（十九章1），这句是说，执政者去除巧诈的心机，百姓就能大受其益。

徒

名词，同为一类的人或事物。

用例：“生之徒，十有三；死之徒，十有三”（五十章2）。“故坚强者死之徒，柔弱者生之徒”（七十六章2）。

徐

副词，慢慢地、渐渐地。

用例：“孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生”（十五章2）。

爱

动词，重视、珍爱。

用例：“爱民治国”（十章1）。“爱以身为天下”（十三章1）。“不爱其资”（二十七章1）。“甚爱必大费”（四十四章1），这里“爱”的宾语是名利。“自爱不自贵”（七十二章1），“自爱”指务求内在修养。

脆

①形容容易折断、容易破碎。

用例：“其脆易泮”（六十四章1）。

②形容词，与“柔弱”同义。

用例：“草木之生也柔脆”（七十六章1）。

高

①形容词，从下向上的距离大，与“下”相对。

用例：“高下相盈”（二章1）。“高者抑之”（七十七章1）。

②形容词，高贵，指社会地位。参见“贵”。

用例：“高以下为基”（三十九章1）。

病

①动词，害、损害。

用例：“得与亡孰病”（四十四章1），陈鼓应译：“得到名利和丧失生命哪一样为害”。

②名词，缺点、不足。

用例：“圣人不病，以其病病。夫唯病病，是以不病”（七十一章4），除了第一和第六这两个“病”以外，都是。“病病”字面是说把缺点当作缺点，含义是说统治者应该正视自己的不足，既不要隐瞒，更不能硬充专家，胡乱执政（如人口问题）；如果做到了，就不会受人民的指责和怨恨，否则会给人民带来痛苦灾难。

③动词，指责、怨恨。

用例：“不知知，病也”，“圣人不病”，“是以不病”（七十一章3），这里是被动用法，受指责、受怨恨。

离

动词，分离、离开。

用例：“能无离乎”（十章1）。“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。“常德不离”（二十八章1）。

畜

动词，音序，养育。

用例：“德畜之”（五十一章2）。“大邦不过欲兼畜人”（六十一章1）。

阅

动词，容纳、包孕。

用例：“以阅众甫”（二十一章1）。

益

①名词，益处、好处。

用例：“吾是以知无为之有益”，“无为之益”（四十三章2）。

②动词，增加。

用例：“为学日益，为道日损”（四十八章1），这里“益”的宾语省略了，它是指1、巧诈的心机（因为统治集团的说教内容就是如此，参见“学”），2、愚蠢怠惰（统治集团当然希望被统治者绝大多数是丧失思考能力的傻屄，这样就好控制）。“益生曰祥”（五十五章1），这里有贪求的意思，“益生”与“生生之厚”同义。

兼

动词，合并、连同。

用例：“大邦不过欲兼畜人”（六十一章1）。

凌

名词，冰。

用例：“涣兮其若凌释”（十五章1）。

恢

叠音词，恢恢，宽大、宽广。

用例：“天网恢恢，疏而不失”（七十三章1）。

恬

复合词，恬淡，淡泊、安静闲适。

用例：“恬淡为上”（三十一章1），此句上接“兵者不祥之器……不得已而用之”，这里“恬淡”是说对动武之事要低调处理。

资

名词，所凭借之物、所利用之物。

用例：“善人之资”，“不爱其资”（二十七章2）。

涉

动词，渡、过。

用例：“豫兮若冬涉川”（十五章1）。

海

名词，大海。

用例：“澹兮其若海”（十五章1），这里是用大海的沉静、深湛状态来描述“善为道者”。“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。“江海之所以能为百谷王者”（六十六章1）。

涣

形容冰凌融化，与水相融会的样子。

用例：“涣兮其若凌释”（十五章1）。

涤

复合词，涤除，清除、去除。

用例：“涤除玄鉴”（十章1），涤除的宾语是“疵”，参见“疵”。

流

名词，江河的水流。

用例：“大邦者下流”（六十一章1）。

害

动词，侵害、伤害。

用例：“往而不害”（三十五章1）。“不可得而害”（五十六章1）。“处前而民不害”（六十六章1），这里是被动用法。“或利或害”（七十三章2），这里是被动用法。“天之道，利而不害”（八十一章1）。

家

①复合词，国家，见“国”。

②名词，家庭。

用例：“修之于家”，“以家观家”（五十四章3），前两“家”个指自己家，第三个指别人家。

宾

动词，服从、顺服。

用例：“万物将自宾”（三十二章1）。

容

①名词，容貌、仪容。

用例：“故强为之容”（十五章1）。

②动词，宽容、包容。

用例：“知常容”，这句是说，懂得万物运作规律的人，其胸怀包容一切；“容乃公”（十六章2）。

③动词，运作。

用例：“孔德之容”（二十一章1），此处“容”也可作名词“样式”讲。

④动词，用。

用例：“兵无所容其刃”（五十章1）。

十画

窈

形容词，形容“道”深远的样子。

用例：“窈兮冥兮”（二十一章1）。

宰

名词活用作动词，做主宰者。

用例：“长而不宰”（五十一章1），这句是说，“道”滋养万物而不去占有它们，与“生而不有”、“为而不恃”同义。

诺

动词，许诺。

用例：“夫轻诺必寡信”（六十三章1）。

冥

形容词，形容“道”昏暗幽深的样子。

用例：“窈兮冥兮”（二十一章1）。

被

①动词，遭受、受到。

用例：“入军不被甲兵”（五十章1）。

②动词，覆盖，有穿着的意思。

用例：“是以圣人被褐而怀玉”（七十章1）。

祥

①形容词，善、好。

用例：“夫兵者，不祥之器”，“兵者不祥之器”（三十一章2）。“受国不祥，是为天下王”（七十八章1）。

②名词，妖祥，即灾祸。

用例：“益生曰祥”（五十五章1）。

谁

疑问代词。

用例：“吾不知谁之子”（四章1）。

弱

①使动用法，使……削弱、减损。

用例：“弱其志”（三章1）。“将欲弱之，必固强之”（三十六章1）。

②复合词，柔弱，见“柔”。

③与复合词“柔弱”同义。

用例：“弱者道之用”（四十章1），这句是说，柔弱正是“道”的作用，陈鼓应译：“‘道’的作用是柔弱的”。“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章1）。

④形容词，瘦弱、弱小。

用例：“骨弱筋柔而握固”（五十五章1）。

通

动词，通达。

用例：“微妙玄通”（十五章1）。

能

①助动词，能够。

用例：“天地所以能长且久者”，“故能长生”，“故能成其私”（七章3）。“莫之能守”（九章1）。“能无离乎”，“能如婴儿乎”，“能无疵乎”，“能无为乎”，“能为雌乎”，“能无知乎”（十章6）。“能知古始”（十四章1）。“孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生”，“故能蔽而新成”（十五章3）。“故天下莫能与之争”（二十二章1、六十六章1）。“天地尚不能久”（二十三章1）。“虽小，天下莫能臣”，“侯王若能守之”（三十二章2）。“故能成其大”（三十四章1）。“侯王若能守之”（三十七章1）。“是以圣人终不为大，故能成其大”（六十三章1）。“江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王”（六十六章2）。“慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先，故能成器长”（六十七章3）。“天下莫能知，莫能行”（七十章2）。“孰能有余以奉天下”（七十七章1）。“而攻坚强者莫之能胜”，“天下莫不知，莫能行”（七十八章2）。

②活用作动宾词组，展现才能、发挥所长。

用例：“事善能”（八章1）。

难

①形容词，不容易、费事，与“易”相对。做名词，指困难的事。

用例：“难易相成”（二章1）。“图难于其易”，“天下难事，必作于易”，“多易必多难”，“故终无难矣”（六十三章4）。

②复合词，难得，不容易得到。

用例：“不贵难得之货”（三章1、六十四章1）。“难得之货”（十二章1）。

③意动用法，视……为困难、把……看作是困难。

用例：“是以圣人犹难之，故终无难矣”（六十三章1），第一个“难”是。

④副词，难以、难于。

用例：“民之难治，以其智多”（六十五章1）。“民之难治，以其上之有为，是以难治”（七十五章2）。

骋

复合词，驰骋，见“驰”。

十一画

埴

名词，音直，细腻的黏土。

用例：“埏埴以为器”（十一章1）。

域

名词，指物质构成的空间范围。

用例：“域中有四大”（二十五章1）。

焉

①语气词，用在句末，起加强语气的作用。

用例：“信不足焉，有不信焉”（十七章2、二十三章2），“焉”解释作兼词“于之”，在那里的意思，也通。“而人居其一焉”（二十五章1）。“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”（四十九章1）。“夫两不相伤，故德交归焉”（六十章1），这里解释为代词也可通。

②兼词，于之，介词“于”+代词“之”。

用例：“荆棘生焉”（三十章1），这里把“焉”理解为句末语气词也通。“万物归焉而不为主”（三十四章1），此“焉”解释作代词，指代“道”，也通。

教

动词，教导。

用例：“行不言之教”（二章1）；“不言之教”（四十三章1）。

基

名词，根基、根本。

用例：“高以下为基”（三十九章1）。

营

名词，魂；古人认为生命是由阴阳两种气息相结合，再附于一个形质而成，魂就是那阳气。另见“魄”、“抱”。

用例：“载营魄抱一”（十章1）。

啬

动词，音色，爱惜、保养。陈鼓应讲：“老子提出‘啬’这个观念，并非专指财物上的，乃是特重精神上的。‘啬’即是培蓄能量，厚藏根基，充实生命力。”

用例：“治人事天，莫若啬”，“夫唯啬”（五十九章2）。

惑

动词，迷惑。

用例：“多则惑”（二十二章1）。

奢

名词，过分（的政令、举动）。

用例：“是以圣人去甚，去奢，去泰”（二十九章1）。

推

动词，尊崇、拥戴。

用例：“是以天下乐推而不厌”（六十六章1）。

据

动词，猛兽用爪子抓取。

用例：“猛兽不据”（五十五章1）。

救

动词，救助、救护、使脱离危险。

用例：“是以圣人常善救人”，“常善救物”（二十七章2）。“终身不救”（五十二章1）。“天将救之，以慈卫之”（六十七章1）。

爽

动词，指出现病态，不能分辨事物和真理。另见“盲”、“聋”。

用例：“五味令人口爽”（十二章1）。

聋

动词，听觉出现障碍，指不能分辨事物和真理。另见“盲”、“爽”。

用例：“五音令人耳聋”（十二章1）。

袭

动词，承袭，持有、含藏的意思。

用例：“是谓袭明”（二十七章1）。“是谓袭常”（五十二章1）。

辅

动词，辅助、帮助。

用例：“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。

虚

①使动用法，使清净。

用例“虚其心”（三章1），这句是说，思虑清净则无私欲。

②形容词，空虚，用来描述道体的状态。空虚不是什么都没有，而是蕴涵着无限的创造力。另见“冲”。

用例：“虚而不屈”（五章1）。

③形容词，空虚，用来描述心灵的空明清澈的境界。另见“静”。

用例：“致虚极”（十六章1）。

④形容词，空虚的、不真实的。

用例：“岂虚言哉”（二十二章1）。

⑤形容词，空虚、缺少、不充实。

用例：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”（五十三章1）。

堂

名词，屋室。

用例：“金玉满堂”（九章1）。

常

①形容词，永久的、固定不变的。

用例：“非常道”，“非常名”（一章2）。“常德不离”，“常德乃足”（二十八章2）。

②副词，常常、恒久地。

用例：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”（一章2）。“常使民无知无欲”（三章1）。“是以圣人常善救人”，“常善救物”（二十七章2）。“道常无名、朴”（三十二章1）。“道常无为而无不为”（三十七章1）。“故知足之足，常足矣”（四十六章1），陈鼓应译：“所以知道满足为止的人，永远是满足的”。“取天下常以无事”（四十八章1）。“圣人常无心，以百姓心为心”（四十九章1）。“夫莫之命而常自然”（五十一章1）。“牝常以静胜牡”（六十一章1）。“常知稽式”（六十五章1）。“常有司杀者杀”（七十四章1）。“天道无亲，常与善人”（七十九章1）。

③名词，指万物运动变化过程中不变的规则。

用例：“复命曰常”，“知常曰明”，“不知常”，“知常容”（十六章4）。“是谓袭常”（五十二章1）。“知和曰常，知常曰明”（五十五章2）。

④副词，常常、总是。

用例：“民之从事，常于几成而败之”（六十四章1）。“若使民常畏死”（七十四章1）。

晚

副词，迟，时间靠后。

用例：“大器晚成”（四十一章1）。

累

通蔂，音雷，名词，盛土的筐。

用例：“九层之台，起于累土”（六十四章1），“累土”就是一筐筐的土；若解释作动词，读三声，堆积、聚积之义，也通。

患

名词，祸患、灾祸。

用例：“贵大患若身”，“何谓贵大患若身”，“吾所以有大患者”，“吾有何患”（十三章4）。

唯

①连词，表原因，正因为、只因为。

用例：“夫唯弗居，是以不去”（二章1）。“夫唯不争，故无尤”（八章1）。“夫唯不可识”，“夫唯不盈”（十五章2）。“夫唯不争，故天下莫能与之争”（二十二章1）。“夫唯大，故似不肖”（六十七章1）。“夫唯无知，是以不我知”（七十章1）。“夫唯病病，是以不病”（七十一章1）。“夫唯不厌，是以不厌”（七十二章1）。“夫唯无以生为者”（七十五章1）。

②拟声词，表示恭敬的应答声。

用例：“唯之与阿，相去几何”（二十章1）。

③副词，表示事物发出动作所涉及的范围很有限，只、仅仅。

用例：“夫唯道，善贷且成”（四十一章1）。“夫唯啬，是谓早服”（五十九章1）。“孰能有余以奉天下，唯有道者”（七十七章1）。

④固定结构，唯……是……，参见“惟①”。

用例：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。

婴

复合词，婴儿，用来比况合于“道”的精诚专一、柔弱不争的状态。参见“孩”、“赤子”。

用例：“能如婴儿乎”（十章1）。“如婴儿之未孩”（二十章1）。“复归于婴儿”（二十八章1）。

悠

形容词，悠闲的样子

用例：“悠兮其贵言”（十七章1）。

偏

形容词，副、佐助的。

用例：“偏将军居左，上将军居右”（三十一章1）。

偷

通揄，音于，动荡不安。

用例：“建德若偷”（四十一章1），这句是说，刚健的“德”看起来如同不安定。

徙

动词，迁移。

用例：“使民重死而不远徙”（八十章1）。

得

①复合词，难得，见“难”。

②动词，得到，与“失”相对。

用例：“得之若惊”（十三章1）。“搏之不得”（十四章1）。“少则得”（二十二章1）。“道亦乐得之”，“德亦乐得之”，“失亦乐得之”（二十三章3）。“吾见其不得已”（二十九章1）。“果而不得已”（三十章1），此处“得”有占有的意思，若将“不得已”作为复合词讲也通，参见“不⑤”。“则不可得志于天下矣”（三十一章1）。“昔之得一者：天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下正”（三十九章7）。“得与亡孰病”（四十四章1），这里“得”的宾语是名利。“咎莫大于欲得”（四十六章1）。“既得其母”（五十二章1）。“故不可得而亲，不可得而疏；不可得而利，不可得而害；不可得而贵，不可得而贱”（五十六章6）。“夫两者各得所欲”（六十一章1）。“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章1）。

③复合词，不得已，见“不”。

④助词，应当、能够。

用例：“而为奇者，吾得执而杀之”（七十四章1）。

彩

名词，指华美的服饰。

用例：“服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余”（五十三章1）。

脱

动词，脱离、离开。

用例：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”（三十六章1），是用来说明“示”的形象的比喻，另见“示”。“善抱者不脱”（五十四章1）。

朘

名词，音最读一声，男性生殖器。

用例：“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1）。

象

①动词，好像。

用例：“象帝之先”（四章1）。

②名词，形象、状态。

用例：“无物之象”（十四章1）。“其中有象”（二十一章1）。“大象无形”（四十一章1）。

③名词，是对“道”的指称。

用例：“执大象，天下往”（三十五章1）。

欲

①助动词，可以、能够。

用例：“故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼”（一章2）。

②名词，指令人产生贪的东西。

用例：“不见可欲”（三章1）。

③名词，私欲，是过分的、膨胀的物质欲望。世界动荡不安的根源，不在于宗教信仰、意识形态的差异，分配多寡，制度缺陷等等，正在于人不能控制其内心的物质欲望。

用例：“使民无知无欲”（三章1）。“少私寡欲”（十九章1）。“化而欲作”，“夫将不欲”、“不欲以静”（三十七章3）。“我无欲，而民自朴”（五十七章1）。

④动词，想要、追求，

用例：“不欲盈”（十五章1）。“将欲取天下而为之”（二十九章1）。“将欲歙之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲取之，必固与之”（三十六章4）。“是故不欲琭琭如玉”（三十九章1）。“咎莫大于欲得”（四十六章1）。“夫两者各得所欲”（六十一章1）。“大邦不过欲兼畜人，小邦不过欲入事人”（六十一章2）。“是以圣人欲不欲”（六十四章2），这句是说，不追求世人所欲望的声色货利（而追求精神与信仰）。“是以圣人欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之”（六十六章2）。

猛

形容词，凶猛。

用例：“猛兽不据”（五十五章1）。

祭

复合词，祭祀，向祖先行礼祈愿的活动。

用例：“子孙以祭祀不辍”（五十四章1）。

毫

名词，指细微的萌芽。

用例“合抱之木，生于毫末”（六十四章1）。

孰

疑问代词，谁。

用例：“孰能浊以静之徐清；孰能安以动之徐生”（十五章2）。“孰为此者”（二十三章1）。“名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病”（四十四章3）。“孰知其极”（五十八章1）。“天之所恶，孰知其故”（七十三章1）。“而为奇者，吾得执而杀之，孰敢”（七十四章1）。“孰能有余以奉天下”（七十七章1）。

烹

动词，煮。

用例：“治大国，若烹小鲜”（六十章1）。

疵

名词，瑕疵，比况妨碍人正确认识世界的感官障碍。

用例：“涤除玄鉴，能无疵乎”（十章1）。

盖

发语词。

用例：“盖闻善摄生者”（五十章1）。

惧

动词，恐吓。

用例：“奈何以死惧之”（七十四章1）。

敝

形容词，破旧。

用例：“敝则新”（二十二章1）。

惟

①固定结构，惟……是……，“惟”作副词表限止，“是”作助词起提宾（将宾语提到谓语之前）的作用。

用例：“惟道是从”（二十一章1）。

②助词，无实义。

用例：“道之为物，惟恍惟惚”（二十一章1）。

惚

用来形容“道”的若有若无闪烁不定的状态。

用例：“是谓惚恍”（十四章1）。“道之为物，惟恍惟惚”，“惚兮恍兮”，“恍兮惚兮”（二十一章3）。

惊

动词，惊慌失措。

用例：“宠辱若惊”，“何谓宠辱若惊”，“得之若惊”，“失之若惊”，“是谓宠辱若惊”（十三章5）。

兽

名词，野兽。

用例：“猛兽不据”（五十五章1）。

盗

①名词，偷盗财物的人。

用例：“使民不为盗”（三章1）。“绝巧弃利，盗贼无有”（十九章1）。“法令滋彰，盗贼多有”（五十七章1）。

②复合词，盗夸，即大盗。

用例：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余；是谓盗夸”，这句是说，统治集团通过榨取人民（或唆使一部分人榨取其他多数人）而着奢华的生活，这些人就是真正的大盗。

清

①动词，澄（音邓）清、使清澈。

用例：“孰能浊以静之徐清”（十五章1）。

②形容词，清澈、明净。

用例：“天得一以清”，“谓天无以清，将恐裂”（三十九章2）。

③复合词，清静，指虚静不争的状态。参见“虚”、“静”。

用例：“清静为天下正”（四十五章1）。

混

①形容词，混合的、杂糅的。

用例：“故混而为一”（十四章1）。

②形容词，浑浊，有淳厚的意思。

用例：“混兮其若浊”（十五章1）。

③副词，混合、杂糅。

用例：“有物混成”（二十五章1），这里是描述“道”的浑朴的状态。

渊

①名词，深渊，用以比况道体孕育万物的作用。

用例：“渊兮，似万物之宗”（四章1）。

②形容词，沉静，活用作动宾词组，保持沉静。

用例：“心善渊”（八章1）。

③名词，深潭、深池，比喻权势、权威、权柄，另见“利器”。

用例：“鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人”（三十六章1）。

淳

叠音词，淳淳，淳厚质朴。

用例：“其政闷闷，其民淳淳”（五十八章1）。

淡

①复合词，恬淡，见“恬”。

②形容词，平淡，指味觉方面的感受是不浓的。

用例：“淡乎其无味”（三十五章1）。

深

①形容词，深远。

用例：“深不可识”（十五章1），这是形容“为道”之人的。“玄德深矣”（六十五章1）。

②形容词，从上到下的距离大。

用例：“是谓深根固柢”（五十九章1）。

寄

动词，寄托、托付。

用例：“若可寄天下”（十三章1）。

寂

形容词，寂静无声。

用例：“寂兮寥兮”（二十五章1），这里是形容“道”的状态。

谋

动词，谋划、营求。

用例：“其未兆易谋”（六十四章1）。“繟然而善谋”（七十三章1）。

祸

名词，灾祸、祸患，与“福”相对。

用例：“祸莫大于不知足”（四十六章1）。“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（五十八章2）。“祸莫大于轻敌”（六十九章1）。

谓

①动词，称为、叫做。

用例：“同谓之玄”（一章1）。“是谓玄牝”，“是谓天地根”（六章2）。“是谓玄德”（五十一章1、六十五章1）。“何谓宠辱若惊”，“是谓宠辱若惊”，“何谓贵大患若身”（十三章3）。“是谓无状之状”，“是谓惚恍”，“是谓道纪”（十四章3）。“是谓袭明”，“是谓要妙”（二十七章2）。“是谓不道”（三十章1）。“是谓微明”（三十六章1）。“是谓袭常”（五十二章1）。“是谓盗夸”（五十三章1）。“谓之不道”（五十五章1）。“是谓玄同”（五十六章1）。“夫唯啬，是谓早服”，“早服谓之重积德”，“是谓深根固柢”（五十九章3）。“是谓行无行”（六十九章1）。“夫代司杀者杀，是谓代大匠斫”（七十四章1）。“是谓社稷主”，（七十八章1）。

②动词，说、认为。

用例：“百姓皆谓：‘我自然’”（十七章1）。“古之所谓‘曲则全’者”（二十二章1）。“天下皆谓我”（六十七章1），这里是对动用法，对某某说。

③动词，表判断，是。

用例：“其致之也，谓天无以清，将恐裂；……”（三十九章1）。“是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极”（六十八章3）。

敢

①动词，有胆量做某事。

用例：“使夫知者不敢为也”（三章1）。“勇于敢则杀，勇于不敢则活”（七十三章2），此处“敢”指放胆妄为，“不敢”指柔弱不争。“而为奇者，吾得执而杀之，孰敢”（七十四章1）。

②助动词，在情理上可以、能够、应该。

用例：“不敢以取强”（三十章1）。“以辅万物之自然而不敢为”（六十四章1）。“三曰不敢为天下先”，“不敢为天下先，故能成器长”（六十七章2）。“吾不敢为主，而为客；不敢进寸，而退尺”（六十九章2）。

随

①动词，顺随。

用例：“前后相随”（二章1）。

②动词，跟随。

用例：“夫物或行或随”（二十九章1）。

隅

名词，音鱼，边角、角落。

用例：“大方无隅”（四十一章1），这句是说，最大的区域是没有角落（尽头）的。

隐

动词，幽隐、隐蔽。

用例：“道隐无名”（四十一章1）。

绳

①叠音词，绳绳，形容“道”纷纭不绝的样子。

用例：“绳绳兮不可名”（十四章1）。

②名词，绳索。文字产生以前，人们通过在绳索上打结的方式记录事情。

用例：“善结无绳约而不可解”（二十七章1）。“使民复结绳而用之”（八十章1）。

绵

叠音词，绵绵，形容“道”永远延续不会衰绝。

用例：“绵绵若存”（六章1）。

十二画

琭

叠音词，琭琭，音路路，形容玉华美鲜亮的样子。

用例：“是故不欲琭琭如玉”（三十九章1）。

斯

动词，表判断，是。

用例：“斯恶已”，“斯不善已”，斯在这里解释为代词“这”，也通（二章2）。

散

①动词，散布、分散。

用例：“朴散则为器”（二十八章1）。

②动词，散乱、败坏。

用例：“其微易散”（六十四章1）。

朝

①名词，音招，早晨。

用例：“故飘风不终朝”（二十三章1）。

②名词，朝廷，指统治集团。

用例：“朝甚除，田甚芜，仓甚虚”（五十三章1）。

超

形容词，超脱、超凡。

用例：“虽有荣观，燕处超然”（二十六章1）。

博

形容词，广博、知道的多。

用例：“知者不博，博者不知”（八十一章2）。

楗

名词，门闩。

用例：“善闭无关楗而不可开”（二十七章1）。

棘

名词，泛指有刺的草木。

用例：“荆棘生焉”（三十章1）。

裂

动词，崩裂。

用例：“谓天无以清，将恐裂”（三十九章1）。

雄

用来比喻一种刚劲、猛健的状态。

用例：“知其雄，守其雌”（二十八章1），人若是无条件地纯粹地柔静、谦下——“守雌”，那将是被动、将遭受各种制约和不利；所以老子讲“守雌”的前提是“知雄”，这样就赋予“守雌”以积极奋进的意义。

辎

复合词，辎重，军中载器械粮食的车。

用例：“是以君子终日行不离辎重”（二十六章1）。

辍

动词，停止。

用例：“子孙以祭祀不辍”（五十四章1）。

揣

动词，音追，锤击、锻打。

用例：“揣而锐之”（九章1）。

握

动词，攥手。

用例：“骨弱筋柔而握固”（五十五章1）。

悲

形容词，悲伤、悲哀。

用例：“杀人之众，以悲哀泣之”（三十一章1）。

凿

动词，开凿、挖掘。

用例：“凿户牖以为室”（十一章1）。

遇

动词，遇到。

用例：“陆行不遇兕虎”（五十章1）。

遗

①动词，音味，送、给予。

用例：“自遗其咎”（九章1）。“无遗身殃”（五十二章1）。

②动词，通匮，缺乏、不足。

用例：“众人皆有余，而我独若遗”（二十章1），另见“余”。

锐

①名词，锋芒，比喻统治集团的私欲、苛政。另见“光”。

用例：“挫其锐”（五十六章1）。

②使动用法，使……锋利。

用例：“揣而锐之”（九章1），这句是说，统治集团显露其私欲、实施苛政。

短

形容词，空间或时间的距离大，与“长”相对。

用例：“长短相形”（二章1）。

智

①复合词，智者，指自作聪明、使用巧诈心机的人。

用例：“使夫智者不敢为也”（三章1）。

②复合词，智慧，指引出祸乱的巧诈心机，表现为文明社会的各种礼法制度、道貌岸然的说教、统治者的小集团为了维护既得物质利益而用崇高编造的欺骗人民的各种谎言。参见“讳”。

用例：“智慧出，有大伪”（十八章1）。

③名词，指巧诈的心机。另见“圣”、“知”。

用例：“绝圣弃智，民利百倍”（十九章1）。“虽智大迷”（二十七章1）。“民之难治，以其智多”，“故以智治国，国之贼；不以智治国，国之福”（六十五章3）。

④形容词，智慧、机智。

用例：“知人者智，自知者明”（三十三章1），这里的“智”并无贬义。

税

名词，田赋、统治者向人民榨取的劳动财富。

用例：“民之饥，以其上食税之多，是以饥”（七十五章1）。

策

名词，用以辅助计算的工具。

用例：“善数不用筹策”（二十七章1）。

筋

名词，肌肉、肌腱。

用例：“骨弱筋柔而握固”（五十五章1）。

奥

名词，奥妙、幽深的地方。

用例：“道者万物之奥”（六十二章1）。

御

动词，驾御、管理。

用例：“以御今之有”（十四章1）。

释

动词，融化、消融。

用例：“涣兮其若凌释”（十五章1）。

然

①代词，这样。

用例：“百姓皆谓：‘我自然’”（十七章1），这句是说，百姓都认为“我们自己本应该（是）这样”。“吾何以知天下然哉”（五十四章1）。“吾何以知其然哉”（五十七章1）。“人之道，则不然，损不足以奉有余”（七十七章1）。

②复合词，自然，见“自”。

③助词，用在形容词、副词后，表示这样的状态。

用例：“虽有荣观，燕处超然”（二十六章1）。“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”（五十三章1）。“繟然而善谋”（七十三章1）。

④复合词，然后，代词“然”+名词“后”构成，之后、而后。

用例：“然后乃至大顺”（六十五章1）。

敦

形容词，淳厚质朴。

用例：“敦兮其若朴”（十五章1）。

善

①形容词，美好、正确，它是人的善良本心的体现。

用例：“皆知善之为善，斯不善已”（二章3）。“上善若水”（八章1）。“善复为妖”（五十八章1）。“报怨以德，安可以为善”（七十九章1）。“善者不辩，辩者不善”（八十一章2）。

②动词，善于、专长于。

用例：“水善利万物而不争”，“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时”（八章8）。古之善为道者（十五章1、六十五章1）。“善行”，“善言”，“善数”，“善闭”，“善结”“常善救人”，“常善救物”（二十七章7）。“善有果而已”（三十章1），“善”后省略了“用兵者”。“夫唯道，善贷且成”（四十一章1）。“盖闻善摄生者”（五十章1）。“善建者不拔，善抱者不脱”（五十四章2）。“人之不善，何弃之有”（六十二章1）。“以其善下之，故能为百谷王”（六十六章1）。“善为士者”，“善战者”，“善胜敌者”，“善用人者”（六十八章4）。“不争而善胜，不言而善应”，“繟然而善谋”（七十三章3）。

③复合词，善人，是“善救人”且“善救物”的人的省略。

用例：“故善人者，不善人之师；不善人者，善人之资”（二十七章4）。“善人之宝，不善人之所保”（六十二章2）。“天道无亲，常与善人”（七十九章1）。

④形容词，友好、亲善、善良。

用例：“善者，吾善之；不善者，吾亦善之；德善”（四十九章5）

普

形容词，周遍、全面。

用例：“其德乃普”（五十四章1）。

粪

动词，耕种。

用例：“却走马以粪”（四十六章1），陈鼓应译：“把运载的战马还给农夫用来耕种”。

尊

动词，尊崇。

用例：“是以万物莫不尊道而贵德”，“道之尊”（五十一章2）。“美言可以市尊”（六十二章1）。

道

①老子哲学的术语，指构成宇宙的实体与动力。

用例：“道可道，非常道”（一章2），其中第一与第三两个“道”即是此义；“道冲，而用之或不盈”（四章1）；“故几于道”（八章1）；“是谓道纪”（十四章1）；“惟道是从”，“道之为物”（二十一章2）；“强字之曰道”，“故道大”（二十五章2）；“道常无名、朴”，“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章2）；“大道泛兮”（三十四章1）；“反者道之动；弱者道之用”（四十章2）；“道隐无名”，“夫唯道善贷且成”（四十一章2）；“道生一”（四十二章1）；“道生之”，“是以万物莫不尊道而贵德”，“道之尊”，“故道生之”（五十一章4）；“道大，似不肖”（六十七章1）。

②老子哲学术语，指促使万物运动的规律。这规律表现是自然无为，规律的内容是对立运动循环不止、万物齐同。

用例：“天之道也”（九章1）。“执古之道”（十四章1）。“古之善为道者”（十五章1、六十五章1）。“天乃道，道乃久”（十六章2）。“大道废，有仁义”（十八章1）。“故从事于道者，同于道”，“同于道者，道亦乐得之”（二十三章4）。“其在道也，曰：余食赘形”，“故有道者不处”（二十四章2）。“天法道，道法自然”（二十五章2）。“以道佐人主者”，“是谓不道，不道早已”（三十章3）。“故有道者不处”（三十一章1）。“道之出口”（三十五章1）。“道常无为而无不为”（三十七章1）。“故失道而后德”，“道之华”（三十八章2）。“不窥牖，见天道”（四十七章1）。“为学日益，为道日损”（四十八章1）。“物壮则老，谓之不道，不道早已”（五十五章2）。“以道莅天下，其鬼不神”（六十章1）。“道者万物之奥”，“虽有拱璧以先驷马，不如坐进此道”，“古之所以贵此道者何”（六十二章3）。“天之道，不争而善胜……”（七十三章1）。“天之道”，“孰能有余以奉天下，唯有道者”（七十七章3）。“天道无亲”（七十九章1）。

③老子哲学的术语，人生行为的准则，就是“德”，见“德”。

用例：“上士闻道”，“中士闻道”，“下士闻道”，“不笑不足以为道”，“明道若昧；进道若退；夷道若颣”（四十一章7）。

④名词，一般的道理、道义、准则。

用例：“保此道者”（十五章1）。“天下有道”，“天下无道”（四十六章2）。“长生久视之道”（五十九章1）。“人之道，则不然”（七十七章1）。“人之道，为而不争”（八十一章1）。

⑤动词，述说、讲述。

用例：“道可道，非常道”，其中第二个“道”即是（一章1）。

⑥名词，道路，指符合于“道”的途径。

用例：“使我介然有知，行于大道，唯施是畏”，“大道甚夷，而人好径”，“非道也哉”（五十三章3）。

遂

动词，完成、成功。

用例：“功遂身退”（九章1）。“功成事遂”（十七章1）。

湛

形容词，音陈，深邃，形容道体幽深隐秘不见其形。

用例：“湛兮，似或存”（四章1）。

渝

形容词，音于，污浊、不明晰，比况“德”的质朴纯一。参见“浊”。

用例：“质真若渝”（四十一章1）。

滋

副词，更加、越发。

用例：“人多利器，国家滋昏；人多伎巧，奇物滋起；法令滋彰，盗贼多有”（五十七章3）。

割

动词，割裂。

用例：“故大制不割”（二十八章1），这句是说，完善的法令制度是不可以分割裁裂的，因为它是一个完整的系统，体现着至真的理念。

动词，伤害。

用例：“是以圣人方而不割”（五十八章1）。

寒

形容词，寒冷。

用例：“寒胜热”（四十五章1）。

富

①形容词，财物丰厚、富有。

用例：“富贵而骄”（九章1）。

②形容词，心灵的富有、完善。

用例：“知足者富”（三十三章1）。“我无事，而民自富”（五十七章1）。

属

动词，归属

用例：“故令有所属：见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”（十九章1），后三句就是“所属”的内容。

强

①使动用法，使……强壮、增强。

用例：“强其骨”（三章1）。“将欲弱之，必固强之”（三十六章1）。

②副词，读三声，勉强。

用例：“故强为之容”（十五章1）。“强字之曰道，强为之名曰大”（二十五章2）。

③形容词，强壮。

用例：“或强或羸”（二十九章1）。“木强则折”（七十六章1）。

④动词，横暴、逞强、乱作妄为。

用例：“不以兵强天下”，“不敢以取强”，“果而勿强”（三十章3）。“心使气曰强”（五十五章1）。“是以兵强则灭”（七十六章1）。“弱之胜强，柔之胜刚”（七十八章1）。

⑤老子哲学特殊用语，指果敢决断。

用例：“胜人者有力，自胜者强”（三十三章1）。“守柔曰强”（五十二章1）。

⑥副词，勤勉奋力。

用例：“强行者有志”（三十三章1）。

⑦复合词，刚强，见“刚”。

⑧复合词，坚强，见“坚”。

⑨复合词，强大，指形势兴盛者，与“刚强”相近。

用例：“强大处下，柔弱处上”（七十六章1）。

疏

动词，疏远。

用例：“不可得而疏”（五十六章1）。

形容词，稀疏、广阔。

用例：“天网恢恢，疏而不失”（七十三章1）。

登

动词，登上。

用例：“如春登台”（二十章1）。

十三画

瑕

名词，过错、过失。

用例：“善言无瑕谪”（二十七章1）。

肆

动词，侵犯、放肆。

用例：“直而不肆”（五十八章1）。

毂

名词，车轮的中心部分，有圆孔，用以插轴。

用例：“三十辐，共一毂”（十一章1）。

勤

①通期，名词，极限、最高的限度。或说通堇，少、不足。

用例：“用之不勤”（六章1），这句是说“道”的作用无穷无尽。

②动词，努力尽心地做。

用例：“勤而行之”（四十一章1）。

③名词，辛劳、劳苦的事。

用例：“终身不勤”（五十二章1）。

摄

动词，养护、调养。

用例：“盖闻善摄生者”（五十章1）。

搏

①动词，捕捉。

用例：“搏之不得”（十四章1）。

②动词，抓取。

用例：“攫鸟不搏”（五十五章1）。

辐

名词，辐条，车轮中连接轴心与轮圈的木条。

用例：“三十辐，共一毂”（十一章1）。

鉴

动词，照、观照，有审视探求的意思。

用例：“涤除玄鉴”（十章1），这句是说，清除感官方面的障碍，对世界进行深入地观照、探求。

愚

①复合词，愚人，具有淳朴诚质无欲不争的境界的人。

用例：“我愚人之心也哉”（二十章1）。

②形容词，愚昧。

用例：“前识者，道之华，而愚之始”（三十八章1）。

③形容词，淳朴、诚质、无欲、不争。

用例：“古之善为道者，非以明民，将以愚之”（六十五章1），这句是说，天下人都成为“愚”的、心无贪欲欺诈，则天下一片清澈纯和了。

鄙

形容词，愚笨、不开通。另见“以”、“顽”。

用例：“众人皆有以，而我独顽且鄙”（二十章1）。

嗄

动词，音煞，声音嘶哑。

用例：“终日号而不嗄，和之至也”（五十五章1）。

歇

动词，凋零、消散。

用例：“神无以灵，将恐歇”（三十九章1）。

跨

动词，跨越、超越。

用例：“跨者不行”（二十四章）。

置

动词，设立。

用例：“置三公”（六十二章1）。

罪

名词，罪过，指统治者的过失以及所做的罪恶之事。

用例：“不曰：求以得，有罪以免邪”（六十二章1）。

辞

动词，推辞。

用例：“万物恃之以生而不辞”（三十四章1），“辞”解释作言说、夸耀，也通。

筹

名词，筹码，用来辅助计算的工具。

用例：“善数不用筹策”（二十七章1）。

傫

音垒，叠音词，傫傫，困倦、疲乏的样子。

用例：“傫傫兮，若无所归”（二十章1）。

微

①指“道”在触感方面的不显现的状态，人的感官固无法感知。另见“希”、“夷”。

用例：“搏之不得，名曰微”（十四章1）。

②形容词，深奥、昏暗。

用例：“微妙玄通”（十五章1），这是形容“为道”之人的。

③复合词，微明，指隐微、细微的征兆。

用例：“是谓微明”（三十六章1）。

④名词，指微小的东西或事物的细微之处。

用例：“其微易散”（六十四章1）。

愈

①通呴，音许，呼气、吹气，是用来比况道化育万物的过程。

用例：“动而愈出”（五章1），与前文相照应，前文说天地就像一个大风箱（“橐籥”），其间空虚却蕴藏了无限的创生的能量。

②副词，更加。

用例：“既以为人己愈有，既以与人己愈多”（八十一章2）。

腹

①名词，腹部、肚子。

用例：“实其腹”（三章1）。

②名词，指内心恬静的生活，与“目”相对。

用例：“是以圣人为腹不为目”（十二章1）。

解

①动词，解除、消解，这是对统治集团而言，另见“挫”、“和”、“同”。

用例：“解其纷”（五十六章1）。

②动词，解开（绳结）。

用例：“善结无绳约而不可解”（二十七章1）。

廉

形容词，直、正直。

用例：“廉而不刿”（五十八章1）。

新

①名词，常新的不衰朽的力量。

用例：“故能蔽而新成”（十五章1）。

②动词，生新、产生新事物。

用例：“敝则新”（二十二章1）。

阖

复合词，开阖，见“开”。

数

①通速，副词，迅速地。

用例：“多言数穷”（五章1），此处解释为动词——招致，也通。

②动词，计算。

用例：“善数不用筹策”（二十七章1）。

慈

①动词，慈爱，是父母对子女的怜爱、哺育以及子女对父母的孝敬、奉养。

用例：“六亲不和，有孝慈”（十八章1）。“绝仁弃义，民复孝慈”（十九章1）。

②动词，慈爱，指统治者对民众的仁爱。

用例：“一曰慈”，“慈故能勇”，“今舍慈且勇”，“夫慈，以战则胜，以守则固”，“天将救之，以慈卫之”（六十七章5）。

慎

动词，慎重、谨慎。

用例：“慎终如始，则无败事”（六十四章1）。

誉

动词，赞誉、赞美。

用例：“亲而誉之”（十七章1）。“故至誉无誉”（三十九章2）。

满

动词，充满。

用例：“金玉满堂”（九章1）。

溪

名词，溪流、溪水，用来比况谦下、函纳的状态。另见“谷③”、“犹②”。

用例：“为天下溪”（二十八章2）。

塞

动词，填塞、堵塞。

用例：“塞其兑”（五十二章1）。

窥

动词，望、看。

用例：“不窥牖”（四十七章1）。

谪

名词，缺点、过错。

用例：“善言无瑕谪”（二十七章1）。

福

①名词，吉祥富贵，与“祸”相对。

用例：“祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏”（五十八章2）。

②动词，造福。

用例：“不以智治国，国之福”（六十五章1），这是说，不用虚伪欺诈治国，而是用诚挚朴质教民，那么就是造福国家了。

十四画

静

①动词，使安静、平静。

用例：“孰能浊以静之徐清”（十五章1）。

②形容词，用来描述心灵清明无欲，即“虚静”的状态；老子认为“虚静”可以去除各种伪诈争端，使社会安定和谐。就统治者的行为作风而言，则要求静定、慎重。另见“虚”。

用例：“守静笃”，“归根曰静”，“静曰复命”（十六章3）。“静为躁君”（二十六章1）。“不欲以静，天下将自正”（三十七章1）。“静胜躁”（四十五章1）。“我好静，而民自正”（五十七章1）。“牝常以静胜牡”，“以静为下”（六十一章2）。

③复合词，清静，就是虚静的意思，见“清”，“虚”。

赘

形容词，多余的、无用的。

用例：“余食赘形”（二十四章1）。

熙

叠音词，熙熙，用来形容人受到声色物利的诱惑而显出的迷乱癫狂亢奋放纵的状态。

用例：“众人熙熙”（二十章1）。

蔽

动词，丢弃。

用例：“夫唯不盈，故能蔽而新成”（十五章1），这句是说，正因为不追逐私欲，所以能够弃除陈旧而获得常新。

槁

形容词，草木失去生机而干枯。

用例：“草木之生也柔脆，其死也枯槁”（七十六章1）。

雌

即静，静是老子哲学特殊用语，指内心排除外界的纷扰、获得明净清澈的状态，行为表现为柔静、谦下，它是“道”的体现。

用例：“能为雌乎”（十章1），守持“静”不仅对统治集团，而且对普通人也具有普遍的现实意义。“知其雄，守其雌”（二十八章1）。

舆

名词，音鱼，车。

用例：“虽有舟舆，无所乘之”（八十章1）。

魄

名词，古人所认为的构成生命的阴阳二气中的阴气。另见“营”、“抱”。

用例：“载营魄抱一”（十章1）。

鲜

名词，泛指鱼。

用例：“治大国，若烹小鲜”（六十章1）。

彰

①动词，彰显。

用例：“不自是，故彰”（二十二章1）。“自是者不彰”（二十四章1）。

②形容词，繁盛、苛责。

用例：“法令滋彰，盗贼多有”（五十七章1）。

竭

动词，枯竭、消失。

用例：“谷无以盈，将恐竭”（三十九章1）。

精

①名词，指最小的物质微粒，也可理解为是精神、意志、生命力。

用例：“其中有精”，“其精甚真”（二十一章2）。

②名词，精气，宇宙间的一种灵气，若在人则体现为精诚专一、纯净而无私欲。

用例：“未知牝牡之合而朘作，精之至也”（五十五章1）。

弊

动词，衰竭。

用例：“其用不弊”（四十五章1）。

寡

①动词，减少。

用例：“少私寡欲”（十九章1）。

②名词，古代君主对自己的谦称。

用例：“是以侯王自称孤、寡、不谷”（三十九章1）。

③形容词，少、不足。

用例：“夫轻诺必寡信”（六十三章1）。“小国寡民”（八十章1）。

察

叠音词，察察，形容世人精于算计、勤于世故的样子。与“昭昭”同义。

用例：“俗人察察”（二十章1）。“其政察察，其民缺缺”（五十八章1）。

寥

形容词，虚静、无形。

用例：“寂兮寥兮”（二十五章1），这里是形容“道”的状态。

褐

名词，粗麻制的衣服。

用例：“是以圣人被褐而怀玉”（七十章1）。

隳

动词，音灰，毁坏。

用例：“或载或隳”（二十九章1）。

十五画

慧

复合词，智慧，见“智”。

飘

形容词，急速的、强烈的。

用例：“故飘风不终朝”（二十三章1），“飘风”比况统治集团的苛政，另见“骤”。

歔

动词，音虚，慢慢呵气来给物体加温。

用例：“或歔或吹”（二十九章1）。

镇

动词，抑制、镇压。

用例：“吾将镇之以无名之朴”，“镇之以无名之朴”（三十七章2）。

稽

通楷，名词，法式、准则。

用例：“知此两者亦稽式”，“常知稽式”（六十五章2）。

稷

古人所祭拜的五谷之神，“社稷”代指国家。

用例：“是谓社稷主”（七十八章1）。

牖

名词，音友，窗。

用例：“凿户牖以为室”（十一章1）。“不窥牖，见天道”（四十七章1）。

德

①老子哲学术语，是抽象的“道”向人生层面落实的过程和体现，无名、无形的“道”通过“德”来显现其作用。

用例：“是谓玄德”（五十一章1、六十五章1）。“孔德之容”（二十一章1）。“德者，同于德”，“同于德者，德亦乐得之”（二十三章4）。“常德不离”，“常德乃足”（二十八章2）。“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，“上德无为而无以为，下德无为而有以为”，“故失道而后德，失德而后仁”，除了第二个和第五个都是（三十八章8）。“上德若谷；广德若不足；建德若偷”（四十一章3）。“德畜之”，“是以万物莫不尊道而贵德”，“德之贵”（五十一章4）。“其德乃真”，“其德乃余”，“其德乃长”，“其德乃丰”，“其德乃普”（五十四章5）。“含德之厚，比于赤子”（五十五章1）。“早服谓之重积德；重积德则无不克”（五十九章2）。“夫两不相伤，故德交归焉”（六十章1）。“玄德深矣”（六十五章1）。“是谓不争之德”（六十八章1）。“报怨以德，安可以为善”，“有德司契，无德司彻”（七十九章3）。

②动宾词组，译作“表现为‘德’”，意思是说只在表现形式上看起来像“德”，但其实质却非如此。

用例：“上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德”，第二个和第五个是（三十八章2），真正崇尚“德”的人不做表面工作，更不会在宣传上夸耀什么“以德治国”，而丧失“德”的人却专门钻营此道，生怕人民忘记它，其实它什么都没有。

③通得，得到。

用例：“德善”，“德信”（四十九章2）。

④名词，恩德、恩惠。

用例：“报怨以德”（六十三章1）。

豫

形容词，迟疑、慎重。

用例：“豫兮若冬涉川”（十五章1）。

十六画

燕

形容词，安闲。

用例：“虽有荣观，燕处超然”（二十六章1）。

薄

①形容词，轻微、不足。

用例：“夫礼者，忠信之薄”（三十八章1）。

②形容词，轻薄、浮薄。与“华”相近，与“厚”相对。

用例：“不居其薄”（三十八章1）。

橐

复合词，橐籥，音驼月，风箱。

用例：“其犹橐籥乎”（五章1）。

辙

名词，车轮碾出的痕迹。

用例：“善行无辙迹”（二十七章1）。

器

①名词，器皿、器物。

用例：“埏埴以为器”（十一章1）。“夫兵者，不祥之器”，“兵者不祥之器，非君子之器”（三十一章3）。“大器晚成”（四十一章1），陈鼓应译：“最贵重的器物总是最后完成”。“使有什伯之器而不用”（八十章1）。

②名词，万物。

用例：“朴散则为器”（二十八章1）。

③名词，人

用例：“天下神器，不可为也，不可执也”（二十九章1），这句意思是说，人是神圣高贵的，不可以对他们胡作乱为或妄图控制他们的自由意志。“不敢为天下先，故能成器长”（六十七章1）。

④复合词，利器，见“利”。

徼

名词，音叫，端倪。

用例：“常有，欲以观其徼”（一章1）。

歙

①动词，音西，收敛、闭合。

用例：“将欲歙之，必固张之”（三十六章1）。

②叠音词，歙歙，收敛欲望的样子。

用例：“圣人在天下，歙歙焉，为天下浑其心”（四十九章1）。

辩

动词，善于言辞。

用例：“大辩若讷”（四十五章1）。“善者不辩，辩者不善”（八十一章2）。

澹

形容词，沉静、恬淡。

用例：“澹兮其若海”（十五章1）。

十七画

螫

动词，音是，毒虫刺、毒蛇咬。

用例：“毒虫不螫”（五十五章1）。

藏

动词，收存、贮藏。

用例：“多藏必厚亡”（四十四章1）。

臂

①复合词，攘臂，见“攘”。

②名词，胳臂。

用例：“攘无臂”（六十九章1），这句是说，想要捋袖子，却好像没有胳臂，故无法实现。意在说明不制造事端惹起战争，表明老子的反战主张。

骤

形容词，迅疾的、猛烈的。

用例：“骤雨不终日”（二十三章1），“骤雨”比况统治集团的苛政，另见“飘”。

十八画

覆

动词，包容、养护。

用例：“养之覆之”（五十一章1）。

皦

形容词，音角，洁白、明亮。

用例：“其上不皦”（十四章1）。

颣

形容词，音类，崎岖不平的。

用例：“夷道若颣”（四十一章1）。

璧

环形玉器。复合词，拱璧，见“拱”。

繟

副词，音产，舒坦、坦然。

用例：“繟然而善谋”（七十三章1）。

十九画

蹶

动词，失败、颠覆。

用例：“侯王无以正，将恐蹶”（三十九章1）。

羸

形容词，瘦弱。

用例：“或强或羸”（二十九章1）。

二十画

攘

①复合词，攘臂，捋起袖子露出手臂。

用例：“上礼为之而莫之应，则攘臂而扔之”（三十八章1）。

②动词，捋、挽（袖子）。

用例：“攘无臂”（六十九章1）。

耀

动词，灼射、刺耀。

用例：“光而不耀”（五十八章1）。

躁

形容词，躁动、狂躁，就统治者的行为作风而言。

用例：“静为躁君”，“躁则失君”（二十六章2）。“静胜躁”（四十五章1）。

飂

音六，形容“道”的行迹飘逸无所束缚的状态。

用例：“飂兮若无止”（十五章1）。

譬

动词，（为说明道理）打比方。

用例：“譬道之在天下，犹川谷之于江海”（三十二章1）。

二十一画

露

名词，雨水。

用例：“天地相合，以降甘露”（三十二章1）。

二十三画

攫

形容词，以利爪取物的凶猛的（鸟类）。

用例：“攫鸟不搏”（五十五章1）。

籥

复合词，橐籥，见“籥”